【曾國藩家庭教育思想對現(xiàn)代家庭教育的啟示6900字（論文）】

曾國藩家庭教育思想對現(xiàn)代家庭教育的啟示目錄中文摘要 3關(guān)鍵詞 31序言 32曾國藩家庭教育思想的產(chǎn)生 32.1中國傳統(tǒng)文化的影響 32.2湖湘地域文化的熏陶 32.3曾氏家族世代家風(fēng)的繼承 32.4自身閱歷與時代背景的影響 43曾國藩家庭教育思想的基本內(nèi)容 43.1孝悌立家 43.2勤儉持家 43.3讀書明理 53.4和家睦鄰 54曾國藩家庭教育思想對現(xiàn)代家庭教育的啟示 54.1孝順父母，友愛兄弟，與鄰居和睦相處 54.2養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣 64.3讀書明理，自立自強 6結(jié)論 6參考文獻： 6摘要曾氏家族從曾國藩開始，綿延至今200年間，共出了240余名德高望重的人才，贏得了“曾家無一廢人”的美譽。曾氏家族之所以長盛不衰，與其良好的家風(fēng)及曾國藩的家庭教育思想的引導(dǎo)密不可分，直到今天，曾國藩的家庭教育思想對現(xiàn)代家庭來說依然有著重要的借鑒意義。鑒于此，本文將對曾國藩家庭教育思想的成因、基本內(nèi)容進行介紹，并在此基礎(chǔ)上提出幾點對現(xiàn)代家庭教育的啟示，包括孝悌仁愛、友好和睦、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、讀書明理、自立自強等，以便我國現(xiàn)代家庭可以充分吸取曾國藩家庭教育思想的精髓，確?，F(xiàn)代家庭的完善。關(guān)鍵詞曾國藩家庭教育思想現(xiàn)代家庭啟示1序言當(dāng)前我國的家庭結(jié)構(gòu)、觀念發(fā)生了巨大變化，家庭矛盾日益突出，家庭教育也出現(xiàn)了一些變化。作為最為重要的起點教育，家庭教育在培養(yǎng)人員素質(zhì)方面有著巨大作用，家庭教育的好壞甚至關(guān)系到一個孩子的全面發(fā)展。好的家庭教育可以幫助孩子成才，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)良好的情操。曾國藩雖然已經(jīng)仙逝，但其家庭教育思想依然對我國現(xiàn)在的家庭有著重要的啟示意義，可以為我國現(xiàn)代接聽提供教育兄弟子侄的參考指導(dǎo)作用，尤其是他提倡的勤儉節(jié)約、讀書明理等思想，對當(dāng)前家庭來說都極為重要，可以有效規(guī)正當(dāng)前我國很多家庭教育的誤區(qū)，包括過分溺愛、重智輕德等。這成為中國家庭教育的一個危機。2曾國藩家庭教育思想的產(chǎn)生2.1中國傳統(tǒng)文化的影響曾國藩啟蒙較早，自幼學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，八歲開始跟著父親讀《孝經(jīng)》、《學(xué)》、《庸》等，十四歲開始學(xué)習(xí)《史記》、《禮儀》、四書五經(jīng)等經(jīng)典巨著，從小就深受儒家思想的熏陶。20歲時就踏上了出國求學(xué)的路，回國以后在衡陽唐氏家塾和湘鄉(xiāng)漣濱書院求學(xué)近四年后，進入長沙岳麓書院進修，受到了更深層次的儒學(xué)教育，使得儒家思想深入其心[2]。1838年，曾國藩考得進士，入住翰林書院，在這十二年書院生活中，每天勤奮苦讀，尤其是《朱子全書》以及理學(xué)等，通過考究史書，得出了與其他理學(xué)家不同的理學(xué)思想。曾國藩對儒家思想有著更深的認識，保持著兼收并蓄的態(tài)度，在采納諸子百家理論優(yōu)點的基礎(chǔ)上，形成了以儒家思想為主體，各學(xué)派思想為其用的思想體系?？梢哉f，曾國藩家庭教育思想有著很深的儒家傳統(tǒng)文化的烙印[3]。此外，曾國藩還閱讀過《顏氏家訓(xùn)》、《帝范》、《五種遺規(guī)》等中國古代傳統(tǒng)家訓(xùn)，這些家訓(xùn)為曾國藩家庭教育思想提供了家務(wù)事處理、鄰里和睦共處、改善社會風(fēng)氣、人才培養(yǎng)等方面的思想指導(dǎo)。2.2湖湘地域文化的熏陶湖湘文化對道德認知不僅停留在表面，更注重其經(jīng)世實用效果。從小生活在湖南且一直求學(xué)于湖湘之地的曾國藩，深受湖湘地域文化的影響，在其對家人的教育過程中重視立德修身，要求家人持之以恒、勤奮好學(xué)，注重實踐。湖湘文化形成于南宋期間，在周敦頤、胡安國、胡宏、朱熹等人的不斷發(fā)揚下，促進了獨具特色的湖湘地方學(xué)派的形成。曾國藩深受這些學(xué)派思想的影響，尤其是程朱理學(xué)派提出的“格物致知”和“知行說”等[4]。曾國藩認為，格物就是學(xué)習(xí)，“窮理”就是其目的。而格物致知就是要注重修身，遵循傳統(tǒng)道德。在知行方面，曾國藩更加重視個人經(jīng)驗，強調(diào)在為人處世要身體力行，將所知道的踐諸于生活實踐[5]。曾國藩將這些思想充分應(yīng)用于對家人的教育過程中，強調(diào)注重實用、崇尚氣節(jié)、注重實踐、腳踏實地，并提倡從小事做起，反對空談。2.3曾氏家族世代家風(fēng)的繼承一個人的成長與其所在的家庭環(huán)境密不可分，良好的家風(fēng)能促使個人的成人成才。曾國藩的世代家族都是湖南農(nóng)家，世代都以務(wù)農(nóng)為生，因此，曾國藩家庭教育也有著農(nóng)村家庭教育的典型特征，那就是克勤克儉的家風(fēng)文化。勤儉節(jié)約的家風(fēng)從曾國藩的高祖就一路流傳下來，耕作的同時也不忘讀書明理，勤儉來保家之本。曾祖曾繼承了高祖曾的家風(fēng)文化，也堅持勤勞和節(jié)儉，從而保障了高祖曾立下的基業(yè)，曾國藩的家庭也開始逐步富裕起來。為了造福子孫后代，曾祖曾來讓曾國藩的祖父曾玉屏讀書考進士，以便光宗耀祖。但曾玉屏不愛讀書，不僅很小就輟學(xué)，而且終日游手好閑，不務(wù)正業(yè)，直到曾祖曾逝世后才開始明白父親的一片苦心，于是開始改變以往懶散的作風(fēng)，開始勤懇耕種，但自知自身并不是讀書的好料，于是開始鼓勵子孫認真讀書。為了讓子孫學(xué)有所成，曾玉屏開始制定一系列嚴格的家規(guī)，以便對子孫嚴格管教，終于功夫不負有心人，曾家除了曾國藩這樣的光耀門楣的能人志士。為了讓曾家時代光耀，曾國藩繼承了傳統(tǒng)的家風(fēng)，并讓子孫嚴格繼承嘉豐文化，發(fā)揚家風(fēng)中提倡的耕讀、孝梯、勤儉、和善等文化。曾國藩的家風(fēng)文化不僅幫助曾國藩的家人更好地立德修身、讀書明理，而且為我國現(xiàn)代家庭提供了家庭教育的重要指導(dǎo)作用。2.4自身閱歷與時代背景的影響曾國藩出生于湖南長沙府湘縣荷塘都的一個地主家庭中，一出生就是清王朝從嘉乾盛世走向腐朽衰敗的時期。晚清政府，統(tǒng)治階級貪污腐敗，趨炎附勢，擁有特權(quán)的大官僚、大地主大肆兼并土地，加重賦稅徭役，導(dǎo)致百姓生活苦不堪言，地主階級與農(nóng)民階級之間的矛盾日益尖銳。期間，爆發(fā)了震驚全國的天理教起義、太平天國運動等農(nóng)民起義活動，清王朝處于岌岌可危的狀態(tài)下[8]。清政府為了維護自身的統(tǒng)治，防止人民內(nèi)外勾結(jié)，對外實行閉關(guān)鎖國政策，對內(nèi)實行嚴厲的文化專制政策，控制著人們的思想。這種保守的政策進一步將清王朝推向了萬劫不復(fù)的深淵。身處這樣一個內(nèi)憂外患、民族危亡、道德淪喪、世風(fēng)日下的社會，曾國藩深感亂世的嚴重危害，發(fā)誓要力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣，因此，加強對人才的培養(yǎng)，并從家庭成員入手，對家人的教育身體力行[9]。3曾國藩家庭教育思想的基本內(nèi)容3.1孝悌立家曾國藩一生極為重視孝梯之義，因為孝悌可以維護家族內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定，促使家族長盛不衰。曾國藩時刻提醒自己的家人學(xué)業(yè)就算達到在高的境界，孝悌也不能忘。曾國藩認為，家中子女需要孝敬父母，兄弟姐妹需要相互友愛，這是確保家庭和睦的關(guān)鍵所在。在孝敬父母方面，首先要尊敬自身的父母，并對父母加以贍養(yǎng)，做到養(yǎng)和敬的統(tǒng)一。在敬方面，要尊總父母的人格，并時常關(guān)心父母的想法；在養(yǎng)方面，要盡可能滿足父母的物質(zhì)需求，從而使得父母盡量不要為物質(zhì)匱乏而煩憂?？傊㈨樃改感枰獜奈镔|(zhì)和精神兩方面來進行。曾國藩也確實將這一思想付諸了實踐，比如初到京城，曾國藩雖然錢財緊張，但依然每月都會托人給父母帶鹿肉，即使自己的日子過得緊巴巴的，但也不枉孝順父母。后來在京城有所成就后，曾國藩就更大程度地滿足了自己長輩的需求，會市場給祖父母、父母及叔父母寄送衣服、人參、阿膠、鹿茸等生活必需品和補品，還為他們提供服用的方法。在平時與長輩的相處中，曾國藩一直都是禮貌有加，時刻向父母稟報自身的境況，以便他們?yōu)樽约簯n心，除此之外，曾國藩還要求其他兄弟姐妹也要向父母稟報各自的境況，這也是一種孝順的表現(xiàn)。此外，曾國藩還認為盡孝應(yīng)趁早，趁老人健在，要及時向老人盡孝。此外，曾國藩也不忘友愛自己的兄弟姐妹。曾國藩認為，作為兄長，自身有責(zé)任教育自己的弟妹，在于諸弟的相處中，曾國藩選擇相互包容和友愛，但一旦發(fā)現(xiàn)諸弟有違反家規(guī)的事情，依然會家法伺候，絕不姑息縱容。在曾國藩的教導(dǎo)下，兄弟們都一片友好，相互勸導(dǎo)和批評，從而不斷進步，久而久之，曾國藩的兄弟姐妹都成了勤儉節(jié)約、道德高尚之人[12]。道光二十九年四月，就是在兄弟的幫助下，曾國藩的作文水平才得到了極大的提升。團結(jié)友愛，坦誠相待，一直是曾國藩與兄弟們的相處之道，除了兄弟們，曾國藩也不忘敬重自己的嫂嫂、弟妹，督促其遵守曾家的家風(fēng)文化，不作出違反家規(guī)的事情。嫂褒擬的敬重，以及對其的關(guān)愛。道光十二年，曾國藩曾寫信給弟妹說道，聽說四妹在家中是最晚的，還讓姑姑來伺候，他告誡四妹不能行違背常理之事。并且囑咐其弟，耐心勸導(dǎo)四妹不可按此做事，同時讓其明白其中原委。3.2勤儉持家曾國藩非常重視勤儉，并把勤勞節(jié)儉看作是持家有道的重要前提。曾國藩認為，個人的成功與失敗、家庭的興旺與衰敗、國家的興盛與落后都和“勤儉”脫不開干系，勤儉是個人安身立命和家庭興旺發(fā)達的重要基礎(chǔ)[13]。曾國藩認為，勤的反面則是逸，因而非常贊賞勤勞者而討厭懶惰者。他特別反對一些富貴家庭，日日貪圖享樂、好逸惡勞，頓頓山珍海味、天天綾羅綢緞的行為。曾國藩這種勤儉作風(fēng)就是對曾氏家風(fēng)的繼承，他認為要勤就必須戒惰，但戒惰就要以不晏起為第一要義，他教育家人要養(yǎng)成勤勞早起的習(xí)慣，并認為：早起可使家中蔬菜繁茂，使家國興旺發(fā)達，而晚起則使家庭衰敗。他還主張勤儉兼顧，只勤不儉，易入不敷出；只儉不勤，無法創(chuàng)造財富。曾國藩遂教育子女早起，學(xué)做女紅、操持家務(wù)等，以傳承家風(fēng)；教育家中男子勤奮讀書，以建功立業(yè)等，讓家人謹記其訓(xùn)示，并每天檢查家人“食事”一次，每三天檢查家人“衣事”一次[14]。他強調(diào)男子在家要耕讀，女子在家要紡織。曾國藩以身作則，教育家人勤勞習(xí)苦，還在給夫人的信中事無巨細地祝囑咐其勤儉之道，比如“內(nèi)而紡績做小菜，外而蔬菜養(yǎng)魚、款待客人”。曾國藩認為懶惰是家庭敗落的一個重要因素。因此，常教育諸弟要戒除懶惰。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)其弟不喜歡收拾整理，有懶惰傾向時，就會對其進行教育，并不允許后輩子侄乘轎子出門，不允許叫下人端茶添水，能自己動手，就不要命令他人[15]。由儉入奢易，由奢返儉難，因此，他主張家庭開支當(dāng)以節(jié)儉為要，教育后輩子侄在富貴中保持勤儉習(xí)勞，并告誡子女每月用錢要有度，不可做太多華麗的衣服。正是這種歌勤儉之風(fēng)讓曾氏家道長期興盛。3.3讀書明理有關(guān)于曾家傳承的三代的家教法則，曾國藩作出了深刻的反思和總結(jié)，在所有的法則當(dāng)中，他最推崇的是其祖父創(chuàng)造的“八字三不信”，他總結(jié)歸納為“八字訣”，主要的內(nèi)容為“旱掃考寶，書蔬魚豬”。他給自身制訂了“不晚起、勤于打掃、愛好收拾”的三大原則，嚴格對家中的子弟要求要以“貪睡和晚起”為戒，以“早起和勤于打掃”進行互相勉勵，國藩擔(dān)憂家中的子弟變得好逸惡勞，染上惡俗的習(xí)氣[16]。同時他著重的強調(diào)，中養(yǎng)魚和豬、栽竹以及種菜這四件事，都不能疏忽。”在家書當(dāng)中，常常提到要戒驕戒傲，在他的眼中，達官顯貴家庭的子女皆滿身傲氣，這不是好的氣象。因此，他在家書中多次告誡家人，要在為人處事中，堅持做到“謙敬”。年輕時，曾國藩由于持才傲物，在人際關(guān)系上吃了不少虧，因此，后來他就覺悟，逐漸學(xué)會更加圓滑，處理事情時剛?cè)岵⒉粩喾此迹龅阶钥俗允?，以便少走彎路[17]。曾國藩認為自克自省還不夠，還要自立自強。讀書很重要，不僅能學(xué)到知識，對一個人道德品質(zhì)的形成也極有力，不讀書，就不能很好地立于世。同時還要做到進德，養(yǎng)成高尚的品格，保持智慧和聰敏達，二者兼顧，才能更好地把握自己。曾國藩告誡諸弟：做事先要明，明了后在強，做到剛?cè)岵@是存身立世的關(guān)鍵因素。3.4和家睦鄰在整個大家族當(dāng)中，曾國藩不僅對其姑嫂與自己的夫人進行深刻的教誨和引導(dǎo)，同時也不斷的規(guī)勸整個大家族當(dāng)中的各個弟子，告誡他們要不僅光明正大，同時還要氣度開闊。他提倡親戚和鄰里之間要要時常往來走動，不能僅限于賀喜、吊喪之類的特殊日子，一旦發(fā)現(xiàn)鄰里尋求幫助，曾國藩就要求家人必須提供幫助。在處理家族鄉(xiāng)鄰關(guān)系方面，曾國藩嚴格囑咐兄弟子女，與鄰居和睦相處，千萬不要出現(xiàn)嫌隙。即使日后增加富貴了，曾國藩依然沒有表現(xiàn)出看不起鄰里的事情，而是依然親切友好，對鄰里更加尊敬友善，以禮相待，從而使得鄰里與曾家一直保持著和平友好的關(guān)系。曾國藩經(jīng)常給家人寄錢財、添置衣物、購買食物等，但擔(dān)心家人們生活富足后，親族鄰里關(guān)系會受到影響，因此，與其讓鄰里埋怨自己家人，還不如平日幫助親族鄰里，使自己的父母獲得感恩和敬佩。曾國藩在給父母的家書中說道“夫家和則福自生”，在他看來，兄弟姒悌之間團結(jié)友愛，是家庭和睦的重要基礎(chǔ)，并將其付諸實施中。4曾國藩家庭教育思想對現(xiàn)代家庭教育的啟示4.1孝順父母，友愛兄弟，與鄰居和睦相處曾國藩弘揚孝悌仁愛的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在家庭中加強子弟成員進行孝悌仁愛教育。而當(dāng)今我國很多家庭受到利益的趨勢，普遍輕視道德思想教育。不孝、不悌、不仁、不愛者比比皆是，不和不睦之家也是不勝枚舉。踐行孝、悌、仁、愛教育，摒除矛盾利害沖突，是當(dāng)前很多家庭的當(dāng)務(wù)之急，這是確保家庭長盛不衰的關(guān)鍵[19]。我國現(xiàn)代家庭應(yīng)貫徹“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”的思想：長輩父母要擔(dān)負起家教的責(zé)任，以身作則，規(guī)范好自己的言行，從而為子女樹立良好的榜樣。因此，長輩父母應(yīng)盡到哺育、培養(yǎng)、教育、監(jiān)護好子女晚輩之法律責(zé)任，仁愛子女不冷落、虐待、遠離父母，家庭成員需要做到團結(jié)友愛，在保障自己家庭父慈母愛子孝兄友弟恭的前提下，還應(yīng)獻出一片仁愛之心，關(guān)注留守兒童、無家可歸的老人等，從而讓家庭走的更遠。4.2養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣勤儉持家是中華民族之傳統(tǒng)美德。曾國藩律己甚嚴，他崇尚儉樸，居官數(shù)年，起居飲食，依舊“寒素家風(fēng)”，雖高居宰相，權(quán)傾天下，“而所有衣服不值三百金”，始終厲行勤儉節(jié)約，保持“寒門農(nóng)家素風(fēng)”的傳統(tǒng)美德，以表率家人。當(dāng)前社會物欲橫流，很多家庭的生活條件得以改善，因此，很多父母為了給予孩子充足的愛，會選擇在物質(zhì)方面無條件滿足他們，使得子女從小養(yǎng)成了奢侈腐敗的作風(fēng)，在生活中不知節(jié)儉，對父母的錢揮霍無度，這種行為不利于其今后的長遠發(fā)展。鑒于此，我國當(dāng)前的家庭教育應(yīng)充分借鑒曾國藩的家庭教育思想，保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，以便家族的長期興旺。父母應(yīng)讓子女知道當(dāng)前物質(zhì)條件的來之不易，從而珍惜眼前的物質(zhì)生活，在自身需求得到滿足后，不應(yīng)大家揮霍，保持家門的興旺。4.3讀書明理，自立自強目前，當(dāng)前社會中，很多孩子已經(jīng)不再習(xí)慣讀書，這是一種不利的表現(xiàn)。曾國藩強調(diào)教育弟子為“讀書進德、明理的君子”。崇尚“進德”、“修業(yè)”，學(xué)做“圣賢”之達人。他說“德業(yè)并增，則家私日起，至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主”。故曾國藩崇尚德藝雙馨，明確學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲细袢瞬臶20]。因此，我國現(xiàn)代家庭也應(yīng)學(xué)習(xí)曾國藩的教育方式，在家庭中，營造一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而培養(yǎng)一個有益于社會、有益于人民、具有高智商、高品德的人。除了關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績外，家長還應(yīng)培養(yǎng)孩子自立自強的高貴品格，使其完善自身知識的同時，提高自身的生活能力、社交能力、辦事能力等多項能力。曾國藩的家教思想就給現(xiàn)代家庭的啟示：要讓孩子自立自強，就要從各個方面培養(yǎng)孩子的能力，這個能力不僅僅是學(xué)習(xí)成績的提高，而是一種可以鼓勵自身不斷向上，擁有遠大理想，不斷向前的后勁力。這就需要父母舍棄溺愛，給予孩子自己成長的空間。曾國藩在教育子女時，遵循“愛之以德”注重子女以立身成，培養(yǎng)其道德品質(zhì)和生活技能，為他們今后的生活打下堅實的基礎(chǔ)。在其家庭教育思想中，家長也應(yīng)汲取其思想，在現(xiàn)代家庭教育里關(guān)注子女知識的增長，道德修養(yǎng)的提高，心靈的成長，身體健康以及為人處世能力的全面發(fā)展。結(jié)論為了實現(xiàn)良好的家庭教育目標，我們需要加強對曾國藩等前人家庭教育思想的借鑒，從中吸取精華，從而在繼承其優(yōu)秀教育思想和方法的同時不斷優(yōu)化現(xiàn)有家庭教育的方式，為我們培育更多品德高尚、人格健全、對社會有用的人才。通過本文的分析發(fā)現(xiàn)，曾國藩家庭教育思想的基本內(nèi)容有孝悌立家、勤儉持家、讀書明理、和家睦鄰等幾個內(nèi)容，這對我國現(xiàn)代家庭教育有一定的啟示，包括孝悌仁愛、友好和睦、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、讀書明理、自立自強等，這有利于我國現(xiàn)代家庭教育的不斷完善。參考文獻：[1]鐘叔河.曾國藩教子書[M].長沙：岳麓書社，2002.[2]馬博.曾國藩家書[M].北京：線裝書局，2013.[3]劉毅政.劉曉霞.曾國藩日記[M].北京：金城出版社，1996.[4]趙煥禎.曾國藩家書[M].武漢：崇文書局，2011