第1課 藝術(shù)源于生活高于生活 課件 2023--2024學(xué)年人美版初中美術(shù)七年級下冊

藝術(shù)源于生活

高于生活齊白石(1864一1957)漢族，湖南湘潭人，二十世紀(jì)十大畫家之一，世界文化名人。是我國20世紀(jì)著名畫家和書法篆刻家。名畫欣賞“作畫妙在似與不似之間，

太似為媚俗，不似為欺世”。

——齊白石齊白石畫蝦的技法是怎樣創(chuàng)造出來的？對蝦腿的取舍說明了什么？62歲時齊白石開始對蝦寫生，他在畫案上放一盆活蝦，在院子小池里養(yǎng)了蝦，以觀察蝦的形狀、水中游動的姿態(tài)，按照本來面貌畫蝦。

齊白石68歲時對蝦的形象進(jìn)行了重大改造，淡墨畫出的蝦頭、蝦身加上了重重的一點濃墨，表現(xiàn)了蝦的重量和蝦頭前端的堅硬。

蝦眼改小圓點為兩橫筆，蝦腿8條減為6條等。

1934年，齊白石71歲時完成了畫蝦的最后改造：后腿由6對減為5對，簡約、概括、唯美，達(dá)到了“似與不似之間”的境界。豐收（油畫）凡高（荷蘭）奧里斯教堂（油畫）色彩的美在陽光更為明亮燦爛，色彩更加強烈瑰麗的法國南部，凡高找到了靈感，從此,他的色彩畫得特別有生氣，對比強烈。這幅作品的創(chuàng)作背景是什么？油畫中的天安門和真實的天安門有什么不同?作者用哪些方法突出了毛主席的形象?燈籠穗指向毛主席，毛主席和首長的距離拉開，形象更加高大，位于中心，各位領(lǐng)導(dǎo)的眼睛看著毛主席。畫中的菊花在說明什么？收獲的季節(jié)，全國統(tǒng)一，大豐收，暗示著祖國的成立。我是依我所想來畫對象，而不是依我所見來畫的。我注意到，繪畫自身的價值，不在與對事物的如實描寫。我問自己，人們不能光畫他所看到的東西，而必須首先要畫出他對事物的認(rèn)識?！吋铀鳟吋铀鳌杜５淖冃巍酚蓪憣嵉匠橄蟮淖兓^程，最后一幅畫仍保留依稀可見的牛的原形影子。達(dá)·芬奇（意大利）畫家像鏡子一般真實地映攝自然形象，廣泛收集素材，然后離群獨處深思熟慮，從素材中去粗存精，最后在頭腦中形成一個最精粹的形象寶庫。

——《芬奇論繪畫》蒙娜麗莎（油畫）達(dá)芬奇（意大利）小結(jié)1：藝術(shù)與生活的關(guān)系A(chǔ).生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉①生活給藝術(shù)家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美（題材美、內(nèi)容、色彩、形式、技法、材料等）。②生活給藝術(shù)家激情，開闊了視野，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造了美。B.藝術(shù)作品反映現(xiàn)實生活，可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高、更強烈、更有集中性、更典型、更理想，具有普遍性，豐富現(xiàn)實生活。小結(jié)2：美術(shù)作品如何高于生活的？A.藝術(shù)家必須熱愛生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)。B.藝術(shù)家在生活的實踐中，把對人生、自然、生活的思考融于藝術(shù)作品，運用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造大眾喜愛的藝術(shù)作品。生活與藝術(shù)創(chuàng)作靈感激情媒介發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造再現(xiàn)表現(xiàn)生活是創(chuàng)作的源泉高于生活的美術(shù)作品《森林狂想曲》背后的故事：

臺灣有一位音樂家，有一天看了一則“殘忍”的生態(tài)故事：在南美洲有一種體積很小的鳥類，每年都從南美洲飛到北美洲的森林區(qū)里去產(chǎn)卵，并固定在森林中下蛋。而政府為了經(jīng)濟(jì)利益，將森林部分地區(qū)開墾成牧區(qū)，而以牧區(qū)牛身上蟲子為食的游牧鳥，自己不會筑巢，便將自己的蛋下在這種季節(jié)鳥的鳥巢中，還把巢中原有的蛋撥走。由于游牧鳥的體積很大，蛋孵化之后，老是跟季節(jié)鳥的幼鳥搶食，季節(jié)鳥的幼鳥老是吃不到母鳥喂的食物，食物都給游牧鳥的幼鳥霸占去了。一個多禮拜之后，只見游牧鳥的幼鳥茁壯成長，季節(jié)鳥的幼鳥卻眼眶凹陷，身處饑餓，絲毫沒有成長。后來生態(tài)學(xué)家仔細(xì)研究之后，才知道是開墾森林的結(jié)果。

這位音樂家看到了這段故事，不禁熱淚盈眶，眼看著生命就這樣一個一個沒有了，一種對自然的感動與保存之心油然而生。為留下寶貴的森林原始聲音，于是就組織了一個團(tuán)隊，深入到臺灣的大森林中，他邀請