文言文雙文本閱讀：君國重器莫重于令（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：君國重器，莫重于令（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：凡君國之重器，莫重于令。令重則君尊，君尊則國安。令輕則君卑，君卑則國危。故安國在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎嚴(yán)罰。罰嚴(yán)令行，則百吏皆恐。罰不嚴(yán)，令不行，則百吏皆喜。故明君察于治民之本，本莫要于令。(摘自《管子·重令》，有刪節(jié))材料二：為天下及國，莫如以德，莫如行義。以德以義，不賞而民勸，不罰而邪止，此神農(nóng)、黃帝之政也。以德以義，則四海之大，江河之水，不能亢矣；太華之高，會(huì)稽之險(xiǎn)，不能障矣；闔廬之教，孫、吳之兵，不能當(dāng)矣。故古之人，身隱而功著，形息而名彰，說通而化奮，利行乎天下而民不識(shí)，豈必以嚴(yán)罰厚賞哉?嚴(yán)罰厚賞，此衰世之政也。墨者鉅子孟勝，善荊之陽城君。陽城君令守于國，毀璜以為符，約曰：“符合聽之。”荊王薨，群臣攻吳起，兵于喪所。陽城君與焉荊罪之陽城君走荊收其國。孟勝曰：“受人之國，與之有符，今不見符，而力不能禁，不能死，不可?！逼涞茏有烊踔G孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣。無益也，而絕墨者于世，不可?！泵蟿僭唬骸安蝗弧Ｎ嵊陉柍蔷?，非師則友也，非友則臣也，不死，自今以來，求嚴(yán)師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之義而繼其業(yè)者也。我將屬鉅子于宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也！”徐弱曰：“若夫子之言，弱請(qǐng)先死以除路?！边€歿頭前于孟勝。因使二人傳鉅子于田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊。田襄子止之曰：“孟子已傳鉅子于我矣，當(dāng)聽。”遂反死之。墨者以為不聽鉅子不察。嚴(yán)罰厚賞，不足以致此。今世之言治，多以嚴(yán)罰厚賞，此上世之苛察也。(摘自《呂氏春秋·離俗覽》，有刪節(jié))10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)陽城君與A焉B荊C罪D之E陽城君F走G荊H收其國。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.君，指統(tǒng)治、治理，“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒”的“君”意思與此相同。B.喜，通“嬉”，怠慢，與《赤壁賦》中“客喜而笑，洗盞更酌”的“喜”意思不相同。C.勸，文中指努力向善，與《屈原列傳》“懷王稚子子蘭勸王行”中的“勸”意思不同。D.國，文中指君主賜給臣下的封地，與《岳陽樓記》“去國懷鄉(xiāng)”中的“國”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一認(rèn)為，法令是統(tǒng)治國家的重要手段，嚴(yán)格執(zhí)行法令，君主就會(huì)受到人民的尊崇，國家就會(huì)治理好。B.材料二認(rèn)為，如果圣明的君主依靠德和義治理天下，那么他們?nèi)ナ篮?，其功?jī)和名聲仍然能彰顯于天下。C.孟勝是當(dāng)時(shí)墨家學(xué)派的領(lǐng)袖，曾與陽城君有約，面對(duì)危急的形勢(shì)，他選擇堅(jiān)守信義，決心為陽城君而死。D.徐弱認(rèn)為孟勝為陽城君而死沒有意義，但看到孟勝堅(jiān)持已見，知道無法說服他，便在孟勝的面前自殺了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故明君察于治民之本，本莫要于令。(4分)譯文：(2)二人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊。(4分)譯文：14.對(duì)于“嚴(yán)罰”在治理國家中的作用，兩則材料的認(rèn)識(shí)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)【答案解析】】10.BEG(陽城君與焉，荊罪之。陽城君走，荊收其國。)11.D(“去國懷鄉(xiāng)”中“國”的意思是“國都”)12.D(“徐弱認(rèn)為孟勝為陽城君而死沒有意義”錯(cuò))13.(1)因此，英明的君主明察治理百姓的根本，這些根本中沒有比法令更重要的。(4分?！安臁薄澳薄耙备?分,句式1分)(2)兩人把孟勝的命令傳達(dá)給田襄子以后，想返回楚國為孟勝殉死。(4分?！爸隆薄胺础薄八馈备?分，句意通順1分)14.材料一認(rèn)為，只有嚴(yán)罰國家才能治理好；材料二認(rèn)為，嚴(yán)罰會(huì)導(dǎo)致國家的衰亡。(3分。答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分)【參考譯文】材料一：所有統(tǒng)治國家的重要手段，沒有比法令更重要的。法令威重，君主就受尊崇，君主受尊崇，國家就安定。法令沒有力量，君主就被輕視，君主被輕視，國家就危險(xiǎn)了。所以，國家安定在于使國君受尊崇，國君受尊崇在于使法令得以執(zhí)行，法令得以執(zhí)行在于嚴(yán)明刑罰。刑罰嚴(yán)明，法令得以執(zhí)行，百官才會(huì)畏法盡職。刑罰不嚴(yán)明，法令得不到執(zhí)行，百官就會(huì)玩忽職守。因此，英明的君主明察治理百姓的根本，這些根本中沒有比法令更重要的。材料二：治理天下和國家，不如用德，不如行義。用德用義，不靠賞賜人民就會(huì)努力向善，不靠刑罰邪惡就能制止，這是神農(nóng)、黃帝的為政之道。用德用義，那么廣大的四海，長(zhǎng)江黃河的流水，都不能抵御；高大的華山，險(xiǎn)峻的會(huì)稽山，都不能阻攔；闔廬的教化，孫武、吳起的軍隊(duì)，都不能抵擋。所以古代的人，他們自身隱沒了，可是功績(jī)卻卓著；他們本身死了，可是名聲卻顯揚(yáng)；

他們的主張暢通，教化大行，他們給天下人帶來利益，可是人民并不能察覺到，哪里一定要用嚴(yán)刑厚賞呢?嚴(yán)刑厚賞，這是社會(huì)衰落的做法。墨家學(xué)派的鉅子孟勝，與楚國的陽城君友好。陽城君讓他守衛(wèi)自己的食邑，剖開璜玉作為符信，與他約定說：“合符以后才能聽從命令?！背跛懒耍蟪紓児ゴ騾瞧?，在停喪的地方動(dòng)起了兵器。陽城君參與了這件事，楚國治罪這些大臣。陽城君逃走了，楚國要收回他的食邑。孟勝說；“我接受了人家的食邑，與人家有符信為憑證，現(xiàn)在沒有見到符信，而自己的力量又不能禁止楚國收回食邑，不能為此而死，是不行的。”他的學(xué)生徐弱勸阻他說：“死了如果對(duì)陽城君有好處，那么為此而死是可以的。如果對(duì)陽城君沒有好處，卻使墨家在社會(huì)上斷絕了，這不可以?！泵蟿僬f：“不對(duì)。我對(duì)于陽城君來說，不是老師就是朋友，不是朋友就是臣子，如果不為此而死，從今以后，人們尋求嚴(yán)師一定不會(huì)從墨家中尋求了，尋求賢友一定不會(huì)從墨家中尋求了，尋求良臣一定不會(huì)從墨家中尋求了。為此而死，正是為了實(shí)行墨家的道義從而使墨家的事業(yè)得以繼續(xù)??！我將把鉅子的職務(wù)托付給宋國的田襄子。田襄子是賢德的人，哪里用得著擔(dān)心墨家在社會(huì)上斷絕呢?”徐弱說：“像先生您說的這樣，那么我請(qǐng)求先死來掃清道路。”轉(zhuǎn)過身去在孟勝之前刎頸而死。孟勝于是就派兩個(gè)人把鉅子的職務(wù)傳給田襄子。孟勝死了，為他殉死的學(xué)生有一百八十人。兩人把孟勝的命令傳達(dá)給田襄子，想返回