大學語文 教案 訓練、才情與舞臺

教案首頁授課時間年月日課次時數課型課題第五單元第三課訓練、才情與舞臺教學目標：一、能正確、流利、有感情地朗誦演講稿，并嘗試模仿演講二、了解《訓練、才情與舞臺》的具體內容，談談自己的感想三、理解訓練、才情、舞臺三者之間的關系和作用，牢記在心四、聯系自身情況，感受本篇演說的魅力，體悟其深刻意義重點、難點：1.重點：聯系自身條件，理解演說內容，體會其深刻意義2.難點：（1）學習演講者觀點明確、深入淺出、寓情于事的演講方法。（2）引導學生注重訓練、培養(yǎng)才情、利用舞臺，潛心做學問教學方法及教具應用：教學方法：講授法、朗讀感悟法、情境教學法、合作討論法、講練綜合法教具：PPT課件圖片視頻板書設計：（一）走近作者生平，感受人物魅力（二）理清文章脈絡，把握演說內容北大：承載光榮與責任（第1—6段）訓練：教育的本意（第7—15段）才情：為學問錦上添花（第16—22段）舞臺：自我的表達（第23—29段）（三）分析文章特色，學習演講技巧喻理于事，引發(fā)共鳴深入淺出，通俗易懂觀點明確，結構嚴謹后記：教案內容教學過程：一、導入新課有這樣一位學者，他從10年創(chuàng)痛中蹣跚走出，深切地體會到什么是精神的廢墟、思想的重建、文化的堅守。但即便彷徨、悲涼，仍難褪去他根固的理想主義：心憂天下、匹夫有責。他就是北大中文系教授陳平原。在政治與學術之間，他注重學術；在官學與私學之間，他弘揚私學；在俗文化與雅文化之間，他堅持雅文化。在理性的選擇中，他不斷實踐著對人文精神的自覺堅守?！队柧?、才情與舞臺》是陳平原教授對北大中文系學生的演講，他以誠懇的態(tài)度、凝練的思想、樸實的語言，剖析了當下青年學子在學習方面缺乏的態(tài)度與精神，探求出教師教育和學生學習的有效路徑，是對中國大學教育現狀的深刻反思。今天，讓我們一起走近陳平原教授，感受這篇演講的魅力。二、講授內容（一）走近作者生平，感受人物魅力陳平原，1945年生，廣東潮州人。年青時在粵東山村插隊八年，其間利用“右傾回潮”之機，補讀了兩年高中。1977年，高考制度恢復，得以重返校園。同年，他的高考作文《大治之年氣象新》刊登在《人民日報》上。1984年畢業(yè)于中山大學，先后獲得文學學士和碩士學位；1987年畢業(yè)于北京大學，獲文學博士學位，是北大首批兩位文學博士學位獲得者之一。妻子為同是\o"北京大學"北京大學教授的\o"夏曉虹（頁面不存在）"夏曉虹。他是一位溫潤儒雅的學者，給人神閑氣定的感覺。他被評為北京大學“最受學生愛戴的十佳教師”，一些師友尊稱他為“平原君”。一位學生這樣描述他：“平原先生說話時語輕意深，大氣而又平淡；儒雅是學者，隨意卻像學生；形是樸厚書生，神是淡泊君子；雖貌不驚人，但很是迷人”。他關注的課題包括二十世紀中國文學、中國小說與中國散文、現代中國教育及學術、圖像與文字等。代表作有《北大精神及其他》《文學史的形成與建構》《中國現代學術之建立》《老北大的故事》《在東西方文化碰撞中》《讀書的風景》《中國大學十講》《觸摸歷史——五四人物與現代中國》（與夏曉虹合作）等。另外，出于學術民間化的追求，1991—2000年與友人合作主編人文集刊《學人》；2001年起主編學術集刊《現代中國》。在治學之余，他還撰寫隨筆，借以關注現實人生，并保持心境的灑脫與性情的溫潤。他一直堅持“學者以治學為第一天職”的學本位思想理念。主張把“為學術而學術”作為學者應有的風范之外，還應保持著作為一位公民的“人間情懷”。在他身上，有很多讀書人所傾慕的軼事，包括早年與導師王瑤教授的“小魚隨大魚覓食”的經典師生范式，也包括他與夫人夏曉虹教授夫唱婦隨的經典夫妻模式。他是一位性情中人，喜好天馬行空、獨來獨往于學術的天地中，在京城學術界有“獨行俠”之稱。（二）理清文章脈絡，把握演說內容1.北大：承載光榮與責任（第1—6段）談論大學，以人為本。作者首先提出“談論大學，人的因素是第一位的”，由此引發(fā)對“人”的解釋：既指向德高望重的老教授，也指向“小荷才露尖尖角”的大學生。接下來，作者從教授和學生兩個方面來闡釋“人”與“大學”的關系。他認為：“教授是可以‘買進’的，而學生卻只能自己培養(yǎng)”，也就是說，大學的聲譽及命運，某種程度不是由教授，而是由學生決定的。進而指出，作為大學教授，應竭力為學生創(chuàng)造好的學術氛圍；作為學生，應充分利用在北大念書這個難得的機遇，努力發(fā)展自己。真實故事，飽含深情。作者以兩個真實故事切入，一個來自普通的出租車司機，一個源自作者本身。出租車司機每天起早摸黑，疲憊不堪，但談到北大時，馬上精神抖擻，并表示如果孩子能上北大，多苦他都供。作者在北大教書，父母怕耽誤其工作，連父親病重都沒有通知他，喪父之痛令他真切感慨“子欲孝而親不待”。這兩個故事雖然情節(jié)不同，但都表現了父母對子女的殷殷希望和無悔付出。作者以這兩個小故事向學生們說明，他們在北大念書的機會是多么珍貴，應當倍加珍惜。享受光榮，承擔責任。文中講到，“我相信，有很多人的父母，都像我父親那樣，把子女在北大念書這件事，看得很重很重……”，通過情感上的共鳴，作者自然而然引出演講話題——既然背負著“光榮與夢想”，就應該挺直腰桿，直面困境，承擔起相應的責任。由此提出，要想真正做好學問，離不開扎實的訓練、靈性的才情與表演的舞臺。2.訓練：教育的本意（第7—15段）教學目標，訓練中才。首先，作者提出“訓練才是教育的本意”的教育理念，指出“教育不能把一個白癡變成天才，但能把一個中才變成專家。”教育的主要目標是訓練中才，而不是尋找天才。作者希望大家放低姿態(tài)，放平心態(tài)，“別太把自己當回事”。并在此引用了朱自清的例子，“我要一步步踏在土泥上，打上深深的腳印”。朱自清虔敬不茍，誠懇無偽，一點一滴、踏踏實實地做學問，這份“篤定”與“平淡”，成就了他日后的輝煌。中美對比，總結差異。作者以北大為例，說明了國內教授普遍是重“創(chuàng)造”而輕“基礎”，拒絕進行“操正步”之類的練習，“往往欣賞思想的火花，而看不起艱苦的技術活”。又以哈佛大學為例，大部分學生沒有凌晨兩點以前睡覺的，大家都全力以赴，反復訓練，爭取獲得獎學金。接著作者又指出，在中國，中小學生最累，有高考壓力；進入大學，壓力全無。美國則相反，中小學很輕松，到大學方開始拼命讀書。對于中美教育體制的差異，作者更認同美國的教育體制，“小時候多玩玩，長大了才承受競爭的巨大壓力”?？舷鹿Ψ?，訓練有素。作者引用馬克斯·韋伯《以學術為業(yè)》中的一句話：“只有嚴格的專業(yè)化能使學者在某一時刻，大概也是他一生中唯一的時刻，相信自己取得了一項真正能夠傳之久遠的成就。今天，任何真正明確而有價值的成就，肯定也是一項專業(yè)成就?！庇纱烁嬖V我們，做學問不要只想著走捷徑，也不要“志大才疏”“眼高手低”，要腳踏實地、下苦功夫，培養(yǎng)探索精神，做“訓練有素”的“專業(yè)化”人士。3.才情：為學問錦上添花（第16—22段）拋出問題，闡釋才情。作者首先提出了一個問題：同樣很用功，有人突飛猛進，有人則始終上不去，為什么？接著引出“天賦”的問題。關于天賦才情，作者做了五類描述：第一類，雖然好學，但資質平平；第二類，腦子不笨，但暫時不開竅；第三類，雖有才華，但不能善用其才；第四類，有才能善用，但外界條件不允許；第五類，天時地利人和，但不多見。通過分類描述，學生能夠更加清晰地判別自己屬于哪一類，并且按照作者的建議去“修正”自己。腳踏實地，注重經營。北大學生往往注重個性，卻難以恰當地發(fā)揮好這些個性。原因在于根基不穩(wěn)，缺少基礎訓練。做學問離不開靈氣與才情，更需要技巧和心態(tài)上認真經營。就像寫小說或學術著作，需要長時間的醞釀與摸索，不僅強調靈性，還要注重精英。作者又用黃侃認真讀書，對前人心存敬畏，無暇妄自尊大的例子來進一步說明：才情需要積蓄與積累，更需要以訓練作為基礎。因為“實踐證明，有才氣，必須配上善于經營，方才能出大成績”。反復磨練，完善自我。撰寫博士論文需經歷“資格考試”“開題報告”“預答辯”“答辯”這種步步為營的操作方式，目的在于讓大多數學生及早發(fā)現問題，少走彎路?！澳钛芯吭?，本來就是進行學術訓練，不要怕出丑，不要怕失誤”，正是在這種不斷修改、反復磨練、苦心經營中，才能發(fā)現問題、完善自己、超越自我?！白鰧W問沒有才情不行，單靠才情也不行?！辈徽撟鍪裁?，都會涉及到“勞動強度”，花多少力氣，下多大功夫，內行一眼就看得出來，單靠小聰明，是不能長遠發(fā)展的。4.舞臺：自我的表達（第23—29段）表演舞臺，師生共筑。要做好學問，需要訓練和才情，還需要表演的舞臺。舞臺的搭建與利用，需要學校和學生共同努力。學校和長輩的責任是搭建比較像樣的表演舞臺，包括籌集經費、舉辦學術會議、創(chuàng)辦學術論壇等，“讓年輕一代早日脫穎而出”。學生的任務則是抓住機會，吸收知識，表達自我。同時，要培養(yǎng)自己的辨別能力，因為“國內學術會議太多太濫，與會者大都不太認真”，要分清哪些是好的，哪些是壞的，抓住“好”的表演機會，“用獅子搏兔的架勢，力求完勝”。利用舞臺，展現自我。作者從“傾聽”與“提問”“發(fā)言”入手，步步深入。首先，要學會傾聽。仔細傾聽他人報告，有助于我們敏銳地發(fā)現前沿話題，從而“獲益匪淺”。其次，要學會提問?！八^‘提問’，可以挑剔，可以商議，也可以請教，但都要有分寸感，讓對方感覺到你的善意與真誠”。最后，要學會發(fā)言，在發(fā)言中，要把握好表演性與學術性的權重，既不夸夸其談，也不過分靦腆，“目標是讓同道聽懂你的關鍵思路，以便展開有效的對話”。總之，要在傾聽中發(fā)現問題，在提問中交流思想，在發(fā)言中表達觀點。仰望星空，腳踏實地。做學問離不開靈氣與才情，也離不開展示才情和訓練成果的舞臺。青年學子普遍有志向、有眼界、有才華，但缺訓練、缺才情、缺舞臺。因此，我們既要“仰望星空”，也要“腳踏實地”，在踏實訓練、滿懷才情與寬廣舞臺中迸發(fā)學術激情，時刻不能忽視三者的重要作用與相互關系。不論在哪里做學問，都要“一步一步踏在土泥上，打上深深的腳印”。（三）分析文章特色，學習演講技巧1.喻理于事，引發(fā)共鳴演講的目的在于傳播觀點、闡明事理，但若只是一味地老生常談、平鋪直敘，充滿說教意味，就會顯得枯燥乏味。文中一開始以兩個真實故事切入，拉近與聽眾間的距離，具有濃郁的人情味，直指聽眾內心，自然熨帖卻發(fā)人深省。這兩個小故事，一個來自普通的出租車司機，一個源自作者本身。雖然情節(jié)不同，但都表現了父母對子女的殷殷希望和無悔付出。作者以這兩個小故事向學生們說明，他們在北大念書的機會是多么珍貴，應當倍加珍惜。這雖然也是對人文精神的說明，但顯得更加平實、感人，使得這種精神不只是一種高雅追求，更能接“地氣”。2.深入淺出，通俗易懂本篇演講詞是陳平原對中國大學教育現狀的深刻反思。他以誠懇的態(tài)度、凝練的思想、樸實的語言，剖析當下青年學子在學習方面缺乏的態(tài)度與精神，探求教師教育和學生學習的有效路徑。由此提出，要想做好真正的學問，離不開扎實的訓練、靈性的才情與表演的舞臺。文章以“訓練·才情·舞臺”為主題，讓聽眾直接抓住關鍵詞，簡明扼要，一目了然。作者以平實的口吻闡述深刻的道理，用有感染力的親身經歷、有說服力的典型事件、有號召力的誠懇語言，詳盡論述了訓練、才情與舞臺間的邏輯關系。在陳述觀點時，將深奧的道理融于通俗的論證之中，層層推進，脈絡清晰，剖析透徹。3.觀點明確，結構嚴謹作者圍繞三個關鍵詞展開論述，相對獨立又連綴成篇，結構嚴謹，相互呼應。訓練是教育的本意。首先，作者提出“訓練中才”的教育理念，指出不應一味拔高學生水平，重創(chuàng)造、輕基礎，而應注重對每位學生良好的學術訓練。只有腳踏實地、訓練有素，才能有所創(chuàng)新。才情為學問錦上添花。做學問離不開靈氣與才情，更需要技巧和心態(tài)上的認真經營。北大學生往往注重個性，卻難以恰當地發(fā)揮好這些個性。作者提出，才情需要積蓄與積累，更需要以訓練作為基礎。舞臺是自我的表達。有了訓練和才情還不夠，舞臺必不可少。作者從“發(fā)言”“傾聽”與“提問”入手，步步深入，強調通過“學術對話”這一舞臺，在傾聽中發(fā)現問題，在提問中交流思想，在發(fā)言中表達觀點。三、作業(yè)布置1.思考“訓練、才情與舞臺”之間的關系，談一談你的理解和看法。訓練是教育的本意，要注重基礎訓練，只有腳踏實地、訓練有素，才能有所創(chuàng)新。才情為學問錦上添花，做學問離不開靈氣與才情，才情需要積蓄與積累，也需要以訓練作為基礎，更需要技巧和心態(tài)上的認真經營。舞臺是自我的表達，有了訓練和才情還不夠，舞臺必不可少，要在傾聽中發(fā)現問題，在提問中交流思想，在發(fā)言中表達觀點。當代青年學子普遍有志向、有眼界、有才華，但一般缺少訓練、才情與舞臺。要想真正做好學問，離不開扎實的訓練、靈性的才情與表演的舞臺。我們既要“仰望星空”，也要“腳踏實地”，在踏實訓練、滿懷才情與寬廣舞臺中迸發(fā)學術激情，時刻不能忽視三者的重要作用與關系。2.仔細閱讀下面一句話，結合課文的相關內容，談一談你對大學學習的感受。教育不能把一個白癡變成天才，但能把一個中才變成專家。天才可遇而不可求，陳平原說，“真正的天才，不需要你培養(yǎng)，我們只能順其自然，觀賞其如何在各種逆境中搏斗、掙扎、前行”。大學能做的，就是要創(chuàng)造良好的學術氛圍，虛位以待，因為辦學的主要目標還是訓練中才。通過良好的學術訓練與反復的基礎訓練，一個資質平平、才華并不出眾的中才，也能通過自身不懈的努力，做出好的成績，成為一個領域的專家。如何把中才變成專家？第一，要加強溝通，重視學術交流。不管是西方的蘇格拉底，還是中國的孔子，都是通過耳提面命、直接對話來開啟智慧的。今天，學術交流、學術對話依然是提升學術素養(yǎng)和科研能力的重要渠道。第二，要沉潛心境，用心讀書。閱讀是一項綜合性的活動，它給人情感上、思想上、精神上極大的快樂，抑或是極大的刺激，它激發(fā)人思考。第三，要學會表達，加強寫作。我們的成長離不開寫作，無論是文學創(chuàng)作還是學術論文，都需要一定的寫作訓練。第四，要實踐操作，做踐行者。哈佛大學李歐梵教授曾經倡導，要做行動的知識分子，不能光做言說的知識分子。3.自己挑選并圍繞三個關鍵詞，寫一篇關于“大學”的發(fā)言稿。各位老師，同學們：大家好！老舍說：“人生最值得紀念的是‘大學生活’那一段，它是清醒的，意識的，主動的，努力向上的生活，而且是后半世生活的根基?！贝髮W是一個研究學問、探索真理的學習園地；大學是一個張揚個性、展現自我的人生舞臺；大學是一個培養(yǎng)責任、歷練擔當的生命旅程。在這段人生旅途中，我們需要提神靜氣，凝聚力量，做一個勤奮、篤實、負責的優(yōu)秀學子。勤奮：下苦功夫，求真學問。魯迅先生說過：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了?！贝髮W的青春時光，人生只有一次，應該好好珍惜?！胺菍W無以廣才，非志無以成學”，為學之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。大學時期，我們有老師指點，有同學切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖地求知問學。我們要勤于學習、敏于求知，把所學知識內化于心，形成自己的見解。下得苦功夫，求得真學問，汲取圖書的滋養(yǎng)，在充滿張力的知識世界中塑造自己。正如凱勒所言：“一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋”，我們要勤于在“書香”中做到“心香”。篤實：扎實干事，踏實做人。如果說人生是一條漫長的旅程，那么，大學就是一個分岔口。在大學四年的旅行中，我們需要涵泳性情、滋養(yǎng)個性、扎實干事、踏實做人，為自己贏得博雅的人生、智慧的人生?！抖Y記》中說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！蔽覀兡贻p人要邁穩(wěn)步子、夯實基礎，腳踏實地、訓練有素，有所創(chuàng)新?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細?！背晒Φ谋澈?，永遠是艱辛努力。我們要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石，只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等著我們。負責：牢記責任，懂得感恩?？仆刈骷夷履釥枴ぜ{素曾說：“責任心就是關心別人，關心整個社會。有了責任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗，是對文明的至誠。它表現在對整體，對個人的關懷?！必熑?，意味著重托，意味著付出，意味著挑戰(zhàn)。擁有一份責任之心，我們才能珍愛自己、關心他人、感恩社會。大學四年，要讓自己做一個負責任的人，對自己負責，對親朋負責，對社會負責；要做一個懂得感恩的人，不忘養(yǎng)育之恩、銘記師生之恩、匯報滴水之恩、牢記知遇之恩！我相信，只有勤奮努力、篤實堅定、踐行責任，我們才能無悔于大學，無悔于青春。謝謝。附：訓練、才情與舞臺（原文）陳平原關于“北大”談論大學，人的因素是第一位的。所謂“人”，既指向德高望重的老教授，也指向“小荷才露尖尖角”的大學生。我甚至認為，后者雖弱小，但代表未來，更值得重視。具體到某大學，只要有錢，著名教授是可以“買進”的，而學生卻只能自己培養(yǎng)。所以，我喜歡談新文化運動時期的北大國文系，談轉瞬即逝的清華國學院，談抗日烽火中的西南聯大，且特別強調其如何“善待學生”，以及畢業(yè)生對于大學的意義。大學的聲譽及命運，某種程度不是由教授、而是由學生決定的。換句話說，北大能不能“世界一流”，本科生及研究生起關鍵作用。我關心的不是學生在校期間發(fā)表論文數，而是著眼未來——二十年或五十年后的某一天，當人們扳著手指評說各行各業(yè)的風云人物時，突然發(fā)現他們中很多人與某所大學聯系在一起，那么，這所大學就是“一流”。作為大學教授，得天下英才而育之，是很幸福的事情。無論校長還是院系領導，其工作目標是盡自己的最大努力，為學生創(chuàng)造好的學術氛圍及生活條件。對于學生來說，能在北大念書，乃得天獨厚，應充分利用這個難得的機遇，發(fā)展自己。從小就被“勵志”的你們，聽慣了各種關于讀書的老生常談，已經是“百毒不侵”了。那好吧，我就講個真實的故事。前兩天搭出租車回家，因在燕園上車，司機知道我是北大教師，于是大談北大如何了不起。類似的好話聽多了，我有一搭沒一搭地跟他聊。司機感慨家境不好，孩子只能就近入學，沒能及早送進海淀或西城的好中學念書，因此，去年高考，上不了北大清華，只好選了北京工業(yè)大學。我趕緊解釋，北工大也是好大學，是北京市重點扶持的大學；而且，孩子若真有才華，畢業(yè)后還可以到北大念研究生。我們接著聊。說起開出租車的艱辛，賺錢實在不容易，每天起早摸黑，勞作十幾個小時，司機顯得有點疲憊。我問：“那你供孩子上大學，是不是壓力很大？”沒想到他馬上精神抖擻：“不！沒有任何問題?！苯又盅a了一句：“要是孩子能上北大，念多少年書我都能供。”不瞞你們，那一瞬間，我落淚了——真是“可憐天下父母心”呀。1977年，高考制度恢復，我考取了中山大學。因高考作文登在《人民日報》上，父親很是得意，說：早知道這樣，我們應該報北大；要是你能上北大，我當了破棉襖也送你去。后來，我真的到北大念博士，畢業(yè)后又留下來教書。在我念書及教書那些年，父親好幾次病重住院，都是過了危險期才告訴我，而且叮囑：路遠不必往回趕。那年頭，電話少，交通不發(fā)達，從北京回到我老家廣東潮州，得三天時間。但即便如此，也不至于忙到沒時間回去探望病重的父親。每當母親問他是否通知我時，父親總說，他在北大，工作壓力很大，不要打擾他。父親去世后，我寫過一篇《子欲養(yǎng)而親不待》，感嘆子女學業(yè)上的點滴成績，根本不能跟喪父之痛以及未能報答養(yǎng)育之恩的悔恨相提并論。在座各位家境不同，但我相信，有很多人的父母，都像我父親那樣，把子女在北大念書這件事，看得很重很重……在我看來，這是一所戴著耀眼光環(huán)，某種程度上被拔高、被神化了的大學。身處其中，你我都明白，北大其實沒那么了不起——就像所有中國好大學一樣，這里有杰出的教授與學生，可也不乏平庸之輩。面對父母談論子女時驕傲的神情、親朋好友以及同齡人欣羨的目光、社會上“愛之深恨之切”的議論，作為北大人，你我都必須挺直腰桿。享受北大的“光榮與夢想”，也就得承擔起相應的責任。在漫長的求學生涯中，你我都會碰到許多難以逾越的困境，記得身后有無數雙殷切期盼的眼睛，就能盡力而為。下面的論述，基于一個假設：諸位志向遠大，且有一定的才華，只是在如何處理“訓練”、“才情”與“舞臺”的關系時，需要略加點撥。其中的輕重緩急，因人而異，這里只能大而言之。關于“訓練”為什么把“訓練”放在最前面，因為，在我看來，那是“教育”的本意。教育不能把一個白癡變成天才，但能把一個中才變成專家。說實話，真正的天才，不需要你培養(yǎng)，我們只能順其自然，觀賞其如何在各種逆境中搏斗、掙扎、前行。“伯樂”之所以難得，不僅因其需要特殊的眼光與胸襟，更因“千里馬”其實不常有，更極少主動湊到你跟前讓你品鑒。我屢次說到，大學的難處在于如何“為中才立規(guī)格，為天才留空間”。天才可遇而不可求，大學能做的，就是創(chuàng)造好的學術氛圍，虛位以待；偶爾發(fā)現一個，趕緊撲上去，全力輔助其發(fā)展，這樣就行了。我反對把“寶”都押在這，對各種“天才班”的前景均不看好。在我看來，辦學的主要目標是訓練中才，而不是尋找天才。這么說，似乎有點悲觀。但我更愿意從這個地方起步，思考大學課堂與研究生教育。沒錯，“江山代有才人出”，問題在于，這“才人”的格局到底有多大，以及“出”在什么地方。做學術史研究的，常常感到困惑：有的時代天才成堆涌現，而另外的時代，即便聲名最顯赫的，也都不太精彩。倘若學問上“一代不如一代”，你怎么看？當然可以上下求索左右探尋，把這事給說圓了。我只想提醒大家：即便你我加倍努力，也都不見得能超越前人。做自然科學的，容易有“進步”的自信，因科技成果擺在那里，汽車就是比毛驢跑得快，飛機又更上一層樓。人文學者呢，你敢說生活在21世紀，就一定比唐人更能審美、比宋人更有道德？每年新生入學，老先生們都會諄諄教誨：長江后浪推前浪，一代更比一代強。這一時刻，新生預支美好的未來，長輩確信薪火已經相傳，雙方其樂融融。我則經常潑冷水，告誡大家別太把自己當回事，你就是個普通的大學生、研究生，沒什么了不起。缺少這種心理準備，不但成不了大事，還可能患上憂郁癥。不要說競爭激烈、學業(yè)艱辛，單是從“掌上明珠”變成“普通一兵”，就讓很多人無法適應。記得1948年吳組緗撰《敬悼佩弦先生》，提及朱自清不是那種大氣磅礴、才華橫溢、讓你過目不忘的“大師”，初看他的為人及作品，覺得沒什么了不得，甚至有點渺小、世俗。但他虔敬不茍，誠懇無偽，一點一滴地做，踏踏實實地做，用了全付力量，不斷地前進，這點讓吳先生及無數后人感動不已。吳文結尾，摘抄朱自清二十六歲時所作長詩《毀滅》的末段：“從此我不再仰眼看青天，/不再低頭看白水，/只謹慎著我雙雙的腳步；/我要一步步踏在土泥上，/打上深深的腳?。　闭虼恕昂V定”與“平淡”，成就了朱自清日后的輝煌。不只一個美國教授跟我說，你們北大學生有問題。聽他/她們發(fā)言，確實很聰明；可到了寫論文，為什么訓練這么差？開始我以為是語言能力或文化隔閡，后來想通了，那是因為北大教授普遍重“創(chuàng)造”而輕“基礎”?；凇熬ⅰ蹦酥痢疤觳拧钡募僭O，認定自己的學生都能無師自通，拒絕進行“操正步”之類的練習。我們的選修課多是表演性質的，教授們講得酣暢淋漓，學生們聽得如癡如醉——聽眾只需觀賞，不怎么介入，故沒能達成訓練目標（參見陳平原《上什么課，課怎么上？》，《中國大學教學》2011年2期）。各大學情況不一樣，有的管得太嚴，有的放得太松。北大人崇尚自由，希望無拘無束地生活。具體到學業(yè)，往往欣賞思想的火花，而看不起艱苦的技術活。在北大，說你很用功，那不是表揚，是嘲笑你沒才氣。學生中受推崇的，不是認真念書，而是不聽課而能拿高分。因此，各位即便背地里下苦功，面子上也要故作瀟灑——別看今早考試，昨晚咱還連看兩場電影呢。因籌備北大中文百年慶典，我翻看了好多畢業(yè)生撰寫的回憶文章。有些自認為很幽默的說法，讓我實在受不了。不只一篇文章表彰中文系老師“人好”：“在中文系念書，要想考試不及格，那是很難的”；“除轟轟烈烈談了幾場戀愛，四年中似乎沒學到什么”。類似的自我調侃很多，寫作者或許只是為了逞一時口舌之快，不能太當真；可也隱約透露出，我們的教學管理可能太寬松了。有學生到哈佛大學念書，一年不見，瘦了很多；問起來，才知這一年中，沒有凌晨兩點以前睡覺的——如果不全力以赴，成績不好，就拿不到獎學金。一開始以為是特例，問了一圈，好多人都這樣。學生們說，到美國念研究院，才知道燕園生活有多幸福，無憂無慮，功課壓力那么小，玩一樣就過來了。這就是中美教育體制的差異。在中國，中小學生最累，有高考的壓力在等著；進入大學或研究院以后，壓力突然消失，那就全憑個人自覺了。美國則相反，念小學中學很舒服，進入大學后，方才開始拼命念書。我是比較認同美國的教育體制的，小時候多玩玩，長大了才承受競爭的巨大壓力。可諸位從小在中國念書，苦了那么多年，也不好意思不讓大家喘口氣。不過，我還是想提醒大家，念研究院，單靠小聰明是不夠的。我曾經半開玩笑地說，太聰明的人，其實不適合于做學問。因為，聰明人往往把事情看得太容易了，不愿意下死功夫，老想走捷徑。捷徑走不通，繞回來，發(fā)現自己落后了，更是著急，更得抄近路……如此循環(huán)往復，最后不了了之。我當然明白，訓練只是手段，創(chuàng)新才是目的?？烧埓蠹矣浀民R克斯·韋伯《以學術為業(yè)》中的一句話：“只有嚴格的專業(yè)化能使學者在某一時刻，大概也是他一生中唯一的時刻，相信自己取得了一項真正能夠傳之久遠的成就。今天，任何真正明確而有價值的成就，肯定也是一項專業(yè)成就?！睂W院中人，過分專業(yè)化，確實有其弊??；可“訓練有素”——也就是所謂的“專業(yè)化”，依然是對學生本人、也是對指導教師的很好表彰。訓練好的學者，不見得就能做出大成績；但訓練不好的，不可能走得很遠。進研究院，拿博士學位，走的是專門家之路。至于“無心插柳柳成蔭”，日后成為達官、富豪、慈善家、革命斗士，這都很好，但不是辦學的本意。評判大學及研究院之成敗，得看我們培養(yǎng)的學生是否訓練有素、充滿探索精神且確有創(chuàng)造性成果。這就是“專業(yè)”與“業(yè)余”的差別——前者全力以赴，幾十年如一日，念茲在茲，而不是既當官又經商還寫作、業(yè)余時間主持國家重點項目，那樣的“全能冠軍”，不可取。北大學生給人普遍印象是“志大才疏”、“眼高手低”。我對大家的“志向”與“眼界”很有信心，也很欣賞，需要修補的“才”與“手”，說白了，就是良好的學術訓練。這也是我所理解的“教育的功用”——讓即便才華并非特別出眾的人，也能通過自身不懈的努力，最終做出好的業(yè)績。關于“才情”無論寫詩作文、經商從政，都得有才情。做學問自然也不例外?；居柧毻瓿珊?，剩下的，就是肯不肯下功夫、有沒有好的發(fā)展機遇了?？墒?，同樣很用功，有人突飛猛進，有人則始終上不去，為什么？這就說到天賦的問題。關于天賦才情，有幾種類型，我略做描述：第一類，雖好學，但資質平平。似乎萬事俱備，可就是“東風不與周郎便”。論文中規(guī)中矩，就缺那靈光一現，讀后老覺得缺一口氣。第二類，不是腦子笨，是暫時不開竅。這樣的學生很多，調整得好，總會有豁然開朗的一天。北大中文系不主張研究生入學后馬上撰寫學位論文，而是希望在修課過程中不斷調整姿態(tài)，等調整到位后，才進入論文寫作。如此培養(yǎng)思路，好處是學生眼界高，視野開闊，缺點則是往往調整到位也就差不多畢業(yè)了；最后關頭，緊趕慢趕，弄出個“眼高手低”的半產品，只好寄希望于畢業(yè)后繼續(xù)努力了。第三類，有才華，但隨意揮灑，不能善用其才。我在好多地方提及王瑤先生對我的教誨：“有‘才華’是好事，‘橫溢’就可惜了?！边@句話，對大學生說有點早，對研究生不說，那就太晚了。很多人“才華”二字寫在臉上，且很享受周圍一片贊揚聲，若不及時提醒，等定型以后，要改也難。第四類，有才華且能善用，但外界條件不允許，最終沒能長成參天大樹。這就是“千古文章未盡才”。第五類，天時地利人和全湊齊，那是再好不過的了?？蛇@種理想狀態(tài)并不多見。北大教授普遍尊重個性，欣賞才情；可對于中文系學生來說，要警惕“才子”情結。若不善積蓄，隨意揮灑才華，太可惜了。在日本學界，說你“天才”，那是嘲笑，意思是你訓練不好，或不夠用功。章太炎《菿漢閑話》稱：“學者雖聰慧絕人，其始必以愚自處”。舉的例子是大學者黃侃。世人皆知季剛先生狂傲，不知其讀書時如履薄冰，去世前一個月仍在點《唐駢文鈔》。在《與徐行可書》中，黃侃稱：“常人每自尊大，至于吾輩，見事略多，輒自謂比之古人，曾無其足垢之一屑。前路遙遠，我勞如何乎？”關鍵在于“見事略多”且“前路遙遠”，故多有敬畏之心，無暇自尊自大。清人章學誠著意分辨學問與功力，針對的是乾嘉學人之誤以“功力”為“學問”。今天倒過來，國內很多著名大學，尤其是自以為是的北大學生，看不起基本訓練，故往往才氣逼人但根基不穩(wěn)。老師們不敢嚴格要求，講課時更多考慮學生的興趣，因為只有這樣，教學評估時才能得高分。另外，若真的因材施教，需要花很多時間，老師們都忙著寫論文，不愿在教學上多花工夫。這就造成我上面說的，北大學生普遍有才情但訓練不好。對于學者來說，有靈氣、有才情、有好的想法，這很重要。但除此之外，還需要認真經營。這不僅僅是技巧問題，也包括心態(tài)。吟詩作文，可以發(fā)乎性情；撰寫長篇小說或學術著作，需要長時間的醞釀與摸索。五四時期曾有一場爭論，“小說”到底是“寫”還是“做”——前者強調靈性，后者注重經營。實踐證明，有才氣，必須配上善于經營，方才能出大成績。歷史上眾多有“匠心”而無“匠氣”的大書，全都是苦心經營出來的。回到正在或即將撰寫博士論文的諸位，你才氣再大，也不可能一揮而就。從“資格考試”到“開題報告”到“預答辯”再到“答辯”，這種步步為營的操作方式，有其合理性。對于爆發(fā)式的天才，此舉確實造成某種壓抑，但保證了絕大多數學生的利益——及早發(fā)現問題，少走彎路。有的學生追求完善，怕老師批評，想等一切都做好了再拿出來，于是蹉跎歲月；而且，拿出來時，木已成舟，很難再做大的改動。念研究院，本來就是進行學術訓練，不要怕出丑，不要怕失誤，正是在這種不斷修改中，完善自己。做學問沒有才情不行，單靠才情也不行。我見識很多志存高遠的北大學生，不屑于從小事做起，看不上具體的專業(yè)訓練，整天想著如何橫空出世，石破天驚。在《假如沒有“文學史”……》（《讀書》2009年1期）中，我曾提及：成功的文學史研究，必須兼及技術含量、勞動強度、個人趣味、精神境界。為何連“勞動強度”也算在內？你用什么資料，花多少力氣，下多大功夫，內行一眼就能看得出來。勞動量大的，不一定是好論文；但沒有一定的勞動強度，憑小聰明寫出來的，不會有大的貢獻。關于“舞臺”說實話，以諸位的智商，念個博士、當個教授并不難；但真要做好學問，則沒那么容易。這需要訓練，需要才情，此外，還需要表演的舞臺。目前中國的狀態(tài)是，教授們機會很多，大學生、研究生登臺表演的機會則少得可憐。我們的任務是，搭建比較像樣的表演舞臺，讓年輕一代早日脫穎而出。這包括想方設法籌集經費，讓研究生走出去，到國內外參加各種學術會議，也包括去年聯合十多所著名大學，創(chuàng)辦“兩岸三地博士生中文論壇”等。諸位千萬不要將目光局限在這小小的燕園，要走出去，參與各種學術上的合作與競爭。一方面是增長學識，另一方面也是表現自己，讓學界了解你這壇“酒”的存在。過去說，“酒香不怕窖子深”，現在不行了，你沒在學術會議及刊物上亮相，不會有人三顧茅廬的。缺乏“舞臺”，那是學校及長輩的責任；有了“舞臺”而表現欠佳，那是你們的遺憾。好大學的學生，往往不太懂得“惜?！?，有了機會，不擅長馬上抓住，以為過了這個村，還有那個店。其實，決定命運的關鍵時刻，一輩子也就那么幾步?？忌鲜裁礃拥拇髮W、博士論文是否優(yōu)秀、重要學術會議上有無上乘表現、能否找到合適的工作崗位，對于學者來說，這都是決定性的。十年寒窗苦讀，要將自家學問心得在十分鐘的發(fā)言中體現出來，