《家(節(jié)選)》 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選修《中國(guó)當(dāng)代作家作品專題研討》第三單元第9課課件_第1頁
《家(節(jié)選)》 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選修《中國(guó)當(dāng)代作家作品專題研討》第三單元第9課課件_第2頁
《家(節(jié)選)》 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選修《中國(guó)當(dāng)代作家作品專題研討》第三單元第9課課件_第3頁
《家(節(jié)選)》 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選修《中國(guó)當(dāng)代作家作品專題研討》第三單元第9課課件_第4頁
《家(節(jié)選)》 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選修《中國(guó)當(dāng)代作家作品專題研討》第三單元第9課課件_第5頁
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文檔簡(jiǎn)介

新思潮沖擊中,封建大家族

衰落與分化的萌蘗——《家(節(jié)選)》研討教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)說課過程45623課程標(biāo)準(zhǔn):“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群在“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”的基礎(chǔ)上,就我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品的若干專題深入研討,進(jìn)

步培養(yǎng)理

性思維與探究能力,提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理解和認(rèn)

識(shí),提升鑒賞品位,把握時(shí)代精神和時(shí)代走向。1.教材分析教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思01

課標(biāo)要求

02

單元特點(diǎn)

03

本課分析本單元課文節(jié)選自中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代家族小說的三部代表性作品巴金的《家》、老舍的《四世同堂》和陳忠實(shí)的《白鹿原》,這三部小說從不同的角度表現(xiàn)了家族這種社會(huì)形態(tài)在現(xiàn)代的命運(yùn)。教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思01

課標(biāo)要求

02

單元特點(diǎn)

03

本課分析1.教材分析單元教學(xué)要求:了解現(xiàn)當(dāng)代家族小說的概貌;把握長(zhǎng)篇小說與大家族生活題材融合這種形式;學(xué)會(huì)分析人物形象,體會(huì)其典型意義;嘗試將這些小說放在20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)和文

化大轉(zhuǎn)型的歷史背景下加以考察,體會(huì)其背后的文化內(nèi)涵。教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思01

課標(biāo)要求

02

單元特點(diǎn)

03

本課分析1.教材分析01

課標(biāo)要求

02

單元特點(diǎn)

03

本課分析單元教學(xué)目標(biāo):1.研習(xí)本單元選文及相關(guān)作品,大致掌握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代家族小說的概貌;2.結(jié)合時(shí)代背景,學(xué)會(huì)分析典型人物形象,體會(huì)其典型意義

以及家族變遷所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵;3.根據(jù)長(zhǎng)篇小說的體裁特點(diǎn),體會(huì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代家族小說的藝

術(shù)魅力。教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思1.教材分析教學(xué)階段時(shí)間安排教學(xué)主題教學(xué)內(nèi)容任務(wù)啟動(dòng)一課時(shí)家族小說的百年歷程與我

們的研討任務(wù)“家族內(nèi)外”單元導(dǎo)讀自主研讀課后三周閱讀·發(fā)現(xiàn)·探究·收獲學(xué)生按照研討計(jì)劃開展

自主研讀作品研討二課時(shí)新思潮沖擊中,封建大家

族衰落與分化的萌蘗《家(節(jié)選)》研討二課時(shí)黑云壓城之際,胡同里平

民家族的群像《四世同堂(節(jié)選)》

研討二課時(shí)現(xiàn)代風(fēng)云激蕩下,農(nóng)村宗

法大家族命運(yùn)變遷的啟幕《白鹿原(節(jié)選)》研

討成果報(bào)告一課時(shí)家族命運(yùn)的鏡像,小說成

就的典范單元研討成果報(bào)告1.教材分析教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思選文描寫的是大家族內(nèi)部的一次沖突,以高老太爺為代表的老一輩封建家長(zhǎng),夾在新舊之間左右為難的大

哥覺

新,

一心向往著外面的世界、夢(mèng)想沖破牢籠的叛逆的新人覺

慧,都在這個(gè)場(chǎng)景中展現(xiàn)了各自不同的立場(chǎng)和性格特點(diǎn),給人留下了深刻的印象。1.教材分析教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思01

課標(biāo)要求

02

單元特點(diǎn)

03

本課分析2.學(xué)情分析教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思往往流于對(duì)情節(jié)的關(guān)注而疏于對(duì)人物、主題的深思;容易摻雜個(gè)人的情感喜惡對(duì)人物作扁平化認(rèn)知與分析;對(duì)于小說的語言特色難于形成恰切、清晰的認(rèn)識(shí)與表達(dá)。能大體了解現(xiàn)當(dāng)代作家作品概貌;對(duì)現(xiàn)當(dāng)代小說的題材、主題和表現(xiàn)手法等有一定的了解;對(duì)小說文本葆有濃厚的閱讀興趣。已

基礎(chǔ)存在

問題1.分析高老太爺、覺新、覺慧的性格特

征,探究其典型意義;2.賞析選文充滿感情色彩的語言,體會(huì)

其表現(xiàn)力;3.結(jié)合時(shí)代背景,探究小說的思想文化

意義。重點(diǎn):人物形象和語言特色的研討。難點(diǎn):小說的思想文化意義。3

.教學(xué)目標(biāo)教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)4.教法學(xué)法教材分析學(xué)情分析課前指導(dǎo)學(xué)生自學(xué),完成預(yù)習(xí)任務(wù)是開展課內(nèi)研討教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)。教法學(xué)法課上采用表演法、誦讀法讓學(xué)生再現(xiàn)作品沖突,采

用談話法、討論法進(jìn)一步提升認(rèn)識(shí)。教學(xué)過程教學(xué)反思課后小組合作探究,形成有價(jià)值的探究成果。教材分析學(xué)情分析課前預(yù)習(xí)任務(wù):教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法1.閱讀相關(guān)資料,了解作者巴金及《家》的創(chuàng)作背景,略讀《家》。2.精讀課文,要求學(xué)生用批注法預(yù)習(xí)課文,梳理故事情教學(xué)過程教學(xué)反思節(jié),并寫出對(duì)祖父、覺新、覺慧人物形象的初步認(rèn)識(shí)。3.誦讀充滿感情色彩的語言,體會(huì)其感染力。5.教學(xué)過程5.教學(xué)過程教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思言

延課上整體思路:成都是歷史文化名城,也是中國(guó)最具活力和幸福感的城市之一。第31屆世界大學(xué)生夏季

運(yùn)動(dòng)會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“成都大運(yùn)會(huì)”),讓今年夏天的成都備受全球矚目?!霸诿利惖闹袊?guó)城市成都,看這樣一場(chǎng)屬于年輕人的盛會(huì),對(duì)全球是一場(chǎng)治愈?!睂?duì)于

成都大運(yùn)會(huì),中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳媒大學(xué)國(guó)家公共關(guān)系與戰(zhàn)略傳播研究院

院長(zhǎng)董關(guān)鵬教授將其比喻成一次“全球治愈”。青春正好,不負(fù)韶華。賽場(chǎng)上,世界青年大學(xué)生亮相成都大運(yùn)會(huì),他們敢于挑戰(zhàn),展現(xiàn)出頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì);賽場(chǎng)外,走在成都街頭,大家一起品味快樂運(yùn)動(dòng)與市井煙回眸成都大運(yùn)會(huì),我們既看到青年與城市共成長(zhǎng)的軌跡,也感嘆綠色低碳的中國(guó)智慧,更觸動(dòng)于推門即享的幸福生活。以惠民為導(dǎo)向,堅(jiān)持“辦賽、營(yíng)城、興業(yè)、惠民”理念

的成都大運(yùn)會(huì),已經(jīng)讓運(yùn)動(dòng)健身、健康生活成為市民們的新風(fēng)尚。5.1

導(dǎo)語——

成都的前世今生教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思一場(chǎng)會(huì),

一座城幸福成都走向世界教材分析學(xué)情分析5.2言——自主研讀之我見課上運(yùn)用暢言智慧課堂平臺(tái)展示交流、評(píng)價(jià)分

享預(yù)習(xí)成果。教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思,作者把他

魚造成一個(gè)深受封建禮教毒基的離型人的,覺新員凝過五四新思癰的最蕩,但又處在這樣一種特殊的位置,深受封建禮教化理綱常特別是“孝”道的熏染是,作者付與他季曲求全的怯懦順從性格,他在高蘇的事務(wù)上兢,兢業(yè)業(yè),辦得井井有在但在配的增煙,愿望上慮給讀者一種無奈的感覺。他喜歡遠(yuǎn)房卷妹梅,但死法

違抗老太爺?shù)闹家?,來放棄自己的妻于瑞玨,他只有把痛芷留給己他既同鼓持弟弟們的反封建斗爭(zhēng),但又無法放手掉高家的事山,他只能選擇“作揖主義”短學(xué),全篇

小說他給我一種非常痛苦的感黨,簡(jiǎn)直是一個(gè)悲劇形象。在我認(rèn)為,作者之所以塑造覺新的這個(gè)悲劇人物,不但是為了呋起諫者對(duì)這一時(shí)期這類人不幸的同情,而生要是對(duì)這種人的嚴(yán)厲批制,高覺民與高覺慧,他們很章還,沒有他們大哥那樣源得那么累,還能在高等學(xué)商成

就大業(yè)。那么作為何要把他們極在人物塑造的首要地仕呢?因?yàn)?,在?dāng)時(shí),他們觀典型的一人,但他們兩見叔有著不同。首先來看黨民,雖然他在外和弟弟覺慧搞一些反封建的溫動(dòng),來開導(dǎo)當(dāng)時(shí)內(nèi)地有著迂離思根的人們,但在配家里卻又無法抗把來目高老太傘的封建禮教的來縛。堂慧,

一個(gè)血?dú)夥絼偟慕?,可從說他是小說中的一個(gè)亮點(diǎn),也可伙說他是電新的另個(gè)掩飾,最應(yīng)他房酸地走出]高券,我以為,寬展的氣質(zhì),原空,行為等,幾平都是作者年輕時(shí)的真號(hào)服,從憑慧上司

以看到作者的影子。我猜瀾,作者是因?yàn)樽约涸诜捶饨ㄟ\(yùn)動(dòng)中不希望看到一代青年沉淪,使在對(duì)封建禮教的憎恨中塑甚了這幾個(gè)人物,表現(xiàn)出作者對(duì)年輕一代充滿了信W和

望《務(wù)》以辛表革命前后1

一類是封建人寄庭的!極為在血,把鳴風(fēng)送給所行使的-切封建制度

一類是封建大寄庭的

人。他的性格是在歷史的育,對(duì)于化學(xué)很苑興趣規(guī)

出身毒:]望族,受封建主特珠地位和妻任都將他

妻子死于非命,理想幻滅。

受害者和犧牲品所區(qū)和《春》《秋》中讓他一6

的路不該走一類是封建大寬庭的到度,封建禮教,封建迷信積極投身于社會(huì)活動(dòng),但吃人本壓缺乏足夠的認(rèn)

一類是封建大歲庭中再一類是封建大多庭教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思高老大爺:封建統(tǒng)治著和衛(wèi)道著的家掛著“國(guó)思永慶,人半的高《館,實(shí)陸

怖次

酷構(gòu)高老大有闌身法至衛(wèi)道的入表,池以各面解明的個(gè)性生動(dòng)

屬打的本在技證及具行將滅之的須史命運(yùn),其高大治是高東這個(gè)其建大條族的是

的政治經(jīng)濟(jì)大權(quán),面生掌握著高家的政治人的生死去留的命運(yùn),為對(duì)化新思想他

宣場(chǎng)“德淫為首,百善落為先“等陳屬說數(shù),4黎娶姨大大.玩花旦,書中寫高老處不在

在以館里生的一系列悲劇,直作品簡(jiǎn)三已盒(loy-2es?),

原名李

就感受到要封建大家庭度

到他們的碎命適,從到

四”適動(dòng)浪潮麗激n

主義要默和尊重人、回情破B衛(wèi)輕年間,已金前

第一暫長(zhǎng)篇小說比及E》。三

《新生p《受情三部圖》u時(shí)期,他輾轉(zhuǎn)于上海、超

創(chuàng)作激流三部曲》配

說,抗戰(zhàn)勝利后返上海194[年后,受政出環(huán)境!

革的國(guó)憶錄《a想要

生席置象。但種國(guó)新劉語大師”。他的作品

“已食星”,正在造基的學(xué)宙5.2言

一自主研讀之我見故事櫥成都高者,五房中的為父母早亡,耳覺新是年輕時(shí)與梅孩子也愛自己成都兩人的覺民與常家中。覺民與表

弟與爺爺中間受高老太中投湖自因_。家外護(hù),黨新不慧離家去上?!丁肪哂袧L郁的感情色彩,與

克暢奔放的行文展現(xiàn)自身的情

大的沖擊力,直擊讀者的內(nèi)心,作到是高覺慧的形氫到畫充分展藥

具有報(bào)厚的情感渲染效果,使讀死、泥山折了家劃然血管他的頑

語言特色文比

的此

對(duì)5.3

——家內(nèi)家外鬧學(xué)潮1.分角色表演“祖父斥責(zé)覺慧”片段。由全班推薦表現(xiàn)力強(qiáng)的同學(xué)扮演,增強(qiáng)角色的代入感。教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思2.分角色朗讀“兄弟對(duì)話”片段。全班分成兩大組,

一組“覺新”,一組“覺慧”,集體參

與,共同體會(huì)兄弟二人的情緒變化及作品語言。學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思5.3

——家內(nèi)家外鬧學(xué)潮5.3

—家內(nèi)家外鬧學(xué)潮3.全體學(xué)生參與評(píng)價(jià)。要求:尊重原著,依托文本,重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)對(duì)角色的

語言、行動(dòng)和心理活動(dòng)的把握。高老太爺——封建禮教忠實(shí)的衛(wèi)道者;覺新——遺憾成為新舊思想斗爭(zhēng)夾縫中的犧牲者,覺慧——渴望成為勇敢的反叛者。教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思1.借覺慧眼看人物的思想性格——“矛盾”體選文最后一段:“他知道不僅祖父是矛盾的,不僅大哥是

矛盾的,現(xiàn)在連他自己也是矛盾的了?!弊娓浮獙M與虛弱,絕對(duì)權(quán)威與道貌岸然,知行不一;大哥——有見識(shí)無主見,表面平靜內(nèi)心懦弱,向往自由又無奈困守藩籬;自己——理想熱烈又偶有猶豫無措,激進(jìn)叛逆卻又單純幼稚。教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思5.4

—當(dāng)激流沖擊腐水5.4

—當(dāng)激流沖擊腐水2.借隱含作者看形象的典型意義觀看紀(jì)錄片《百年巨匠》之巴金,了解《家》的創(chuàng)作背景?!拔也皇菫樽鲎骷也艁韺懶≌f,是過去的生活逼著我拿起

筆來?!薄拔乙獙懸徊俊都摇穪碜鳛?/p>

一代青年的呼吁,我要為過去

那無數(shù)的無名的犧牲者‘喊冤’!39“我所憎恨的并不是個(gè)人,

而是制度。”教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思隱含作者巴

金?好看視頻百年巨匠巴金3.問診把脈,探究沖突根源組織學(xué)生研討:覺慧認(rèn)為他與高老太爺“不像祖父和孫兒,而

像兩個(gè)敵人”,覺慧怒懟覺新“人家打你左臉,就

馬上把右臉也送上去”。顯然,覺慧與祖父與大

哥存在思想認(rèn)識(shí)上的分歧,那么是什么導(dǎo)致了他

們思想認(rèn)識(shí)上的分歧?教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思;5.4

—當(dāng)激流沖擊腐水3.問診把脈,探究沖突根①家族內(nèi):與家族身份地位、家族使命擔(dān)當(dāng)有關(guān)

②家族外:與社會(huì)氣候有關(guān)(民主革命發(fā)展、封建制度動(dòng)搖,青年人解放了

思想,在斗爭(zhēng)中前行。)③個(gè)人:與學(xué)識(shí)和性格有關(guān)教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思;5.4

—當(dāng)激流沖擊腐水家

—狹的籠①高老太爺:喜吃年飯和臨終發(fā)善②覺新:梅新之戀和瑞玨之死

③覺慧:戀上鳴鳳和離家出走教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思小說《家》中還

有哪些情節(jié)讓我

們看到高家就是

“狹的籠?”5.5

延——青春依然在激蕩1.向全篇

深識(shí)主題5.5

延——青春依然在激蕩有人說,

《家》是一部蕩氣回腸的民國(guó)《紅樓夢(mèng)》。與古典家族

文學(xué)最高成就的代表《紅樓夢(mèng)》

相比,兩篇小說在思想認(rèn)識(shí)上有

什么異同?著名學(xué)者王德威說,“巴金的小說繼承并糅合了‘五四’文學(xué)兩大巨擘的精神:

自魯迅處,巴金習(xí)得了揭露黑暗、控訴不義

的批判寫實(shí)法則;

自郁達(dá)

夫處,他延續(xù)了追尋自我、

放肆激情的漫叛逆氣息。前者著眼群體生活的重整,

后者強(qiáng)調(diào)個(gè)人生趣的解放。39家

—狹的籠2.與名著比鑒異同教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思創(chuàng)設(shè)情境,播放

電影《消失的她

》片尾曲《籠》,

思考《家》對(duì)我

們的人生啟示。家——狹的籠3.

們?nèi)松鷨⑹静糠指柙~——為何絢爛叫人撲空為何愛我者予我牢籠為何等待都徒勞無功為何囚人者也像困獸越珍貴越浪費(fèi)致命的傷誕生于親密

越追問越無解答案寫在籠中

只為困住你教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思5.5

延——青春依然在激蕩5.5

延——青春依然在激蕩教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思有人說,

《家》是一部蕩氣回腸的民國(guó)《紅樓夢(mèng)》。

如何認(rèn)識(shí)兩篇小說在思想認(rèn)識(shí)上的異同。創(chuàng)設(shè)情境,播放

電影《消失的她

》片尾曲《籠》,

思考《家》對(duì)我

們的人生啟示。教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)教法學(xué)法教學(xué)過程教學(xué)反思小說《家》中還

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