新課標(biāo)高中作文有效教學(xué)研究之探索獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

新課標(biāo)高中作文有效教學(xué)研究之探索獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文【摘要】新編《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)高中作文教學(xué)有這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。”這一要求是非常正確的。本文圍繞這一要求提出了高中作文有效教學(xué)的幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】高中作文有效教學(xué)

【基金項(xiàng)目】本文系太原市第五中學(xué)校語(yǔ)文組參與的山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度指令性課題科研項(xiàng)目“高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的深化研究”的階段性研究成果，課題編號(hào)：GH-13209。

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一、打開心靈之門，尋求為文之道。

任何事物最根本的是內(nèi)在的諸因素，而非外在的條件。內(nèi)因決定外因，只要抓住了內(nèi)在矛盾，才可從根本上解決問題。否則，必將事倍功半，出力不討好。作文的主體者便是寫作者，寫作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)怎樣，人生經(jīng)歷如何，性格特征、習(xí)慣行為、道德品格、心靈精神等等，這一系列的問題，才是寫作至為關(guān)鍵的。

常言道人品即文品，什么樣的人方可寫出什么樣的文章。因?yàn)槲恼率侨诵郧榕c思想與情感與道德等諸多因素的集中體現(xiàn)，而這些因素的根本則是那顆存在于生命體內(nèi)的真心，即我們常說的那份純真不假的本性、真情。沒有了心，一切的寫作都是虛無(wú)。什么是“心”，過去古人把心與性結(jié)合起來理解，許慎在《說文解字》中這樣解釋“性”的本義：“性，人之陽(yáng)氣，性善者也?！奔粗溉说淖匀惶煨?。

二、自由作文的前提需要有一個(gè)條件，那便是心必須首先自由起來。

什么是心靈的自由寫作？就是寫作時(shí)，心里沒有什么條框束縛。老師不能事先規(guī)定具體的方式與思路，否則便難有自由可言。如習(xí)練記敘文，那就由學(xué)生自由去寫，寫啥也成，只要是記敘文就可以。萬(wàn)一寫出來的內(nèi)容不大健康，也不必大怒，給他們講明道理即可。如有的學(xué)生寫了一次打蚊子的過程，只要寫得形象生動(dòng)，便是成功。至于他們是怎么開頭的，如何結(jié)尾的，中間有啥沒啥關(guān)聯(lián)，都無(wú)關(guān)緊要，只要最后的文章好，一切都不是問題。抓住關(guān)鍵，放飛心靈，這是為文的第一步。

同時(shí)還必須大膽放開他們的思維，激活他們的思想與情思，讓他們自由作文，不能禁錮思想。大量寫作，不斷訓(xùn)練，從一個(gè)片斷入手進(jìn)行，到一個(gè)章節(jié)，再到一篇全文，每次訓(xùn)練都要明確寫作的重點(diǎn)與目的，一步一個(gè)腳印，步步前進(jìn)。好多時(shí)候，我為了發(fā)掘他們的豐富而靈動(dòng)的心性，上課時(shí)，我常讓他們都閉上眼睛，身體一動(dòng)不動(dòng)，安安靜靜地思考一個(gè)問題，而不是相互討論，或大聲爭(zhēng)論。古人說過“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！毙囊粊y氣便散，神就會(huì)游離，生命便難有性靈生出。文章一旦有了翅膀，它所創(chuàng)造的天地，那真的是無(wú)法想象的。

“唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠”，這是著名哲學(xué)家叔本華的論斷，為文就是為心，為心便是修心，修心就是把學(xué)生生命體中那最本質(zhì)而無(wú)邪的那份純真之性發(fā)掘出來，讓它去做功，或記敘，或抒情，或議論，尋求如江河之不息脈動(dòng)。

三、與作者心心相印，神氣通達(dá)。

在開心的同時(shí)，我們的重點(diǎn)還應(yīng)該放在如何教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)寫作知識(shí)與技藝的問題。我們認(rèn)為，最好的方法就是通過閱讀，和名家進(jìn)行心靈的對(duì)話，從中感受到作家的心靈世界的種種波動(dòng)與細(xì)微思考，進(jìn)入他們那更為豐富而深厚的天地里，與他們一起暢游，一起抒情發(fā)幽。

經(jīng)典都是品德高尚，智慧通達(dá)作者心靈的具體表現(xiàn)，體悟經(jīng)典，調(diào)動(dòng)心神，靜思其妙，在經(jīng)典中沉浸，在靜態(tài)中獨(dú)思，這樣的閱讀才是最有效的閱讀，也才可有知識(shí)的最大化吸收。正如一株千年老參的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，絕對(duì)勝過幾百斤大白菜的營(yíng)養(yǎng)，一座濯濯童山是無(wú)法和一塊罕世寶石相比的。與一位高人談話，真會(huì)有聽君一席話，勝讀百年書的欣喜，如坐春風(fēng)，其樂融融，那收獲定是滿滿的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多教育思想很是值得我們思考與借鑒?；貧w傳統(tǒng)文道，方是為文大道。

我們的高中課本里所選文章便是哲人們的智慧結(jié)晶，認(rèn)真閱讀，便是與智者對(duì)話。而這個(gè)對(duì)話的前提則應(yīng)該是心與心的對(duì)接，靈和靈的溝通，相應(yīng)。如何相應(yīng)？熟悉作者生平經(jīng)歷，了解作者生產(chǎn)的具體生活背景，特別是進(jìn)入到他們的精神靈魂思想的層面去，否則，仍然在外圍游走，學(xué)到的還是一些皮毛。這是教學(xué)至關(guān)重要的。

“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，南朝劉勰在《文心雕龍·知音》里這樣說。只有當(dāng)作家胸中感情澎湃，如骨鯁在喉，不吐不快時(shí)才能寫出好作品，打動(dòng)讀者的心靈。如果僅僅為文而文，矯情造飾，那么即使勉強(qiáng)成文，也不會(huì)具有感染力。

做人與為文結(jié)合起來，道德與智慧結(jié)合起來，技巧與思