2021學(xué)年統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊(cè)《石鐘山記》名師教學(xué)設(shè)計(jì)-

2021學(xué)年統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊(cè)《石鐘山記》名師教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo) 能夠通過作品學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到蘇軾所表現(xiàn)出的可貴精神和存在的不足；

學(xué)會(huì)辯證地分析問題，有意識(shí)地培養(yǎng)從不同的角度思考問題的能力。

學(xué)習(xí)任務(wù) 探究蘇軾身上的可貴精神及對(duì)我們的教益；

分析蘇、李實(shí)地考察不能得出正確的結(jié)論原因及留給我們的思考。

學(xué)習(xí)課時(shí) 一課時(shí)

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

知識(shí)資源準(zhǔn)備 從學(xué)過的游記散文中，知道一般游記的特點(diǎn)；

閱讀李渤的《辨石鐘山記》及羅洪先、俞樾等短文資料。

方法技能準(zhǔn)備 有一點(diǎn)辯證思考問題的意識(shí)；

知道從多個(gè)角度思考問題。

主要學(xué)習(xí)問題設(shè)計(jì)

問題1：《石鐘山記》與一般的游記散文在內(nèi)容和寫法上的不同？

問題2：與一般士大夫相比，蘇軾的身上哪些可貴的精神值得我們學(xué)習(xí)？

問題3：為什么蘇軾實(shí)地考察卻不能得出正確的結(jié)論，由此受到那些啟迪和教益？

主要學(xué)習(xí)活動(dòng)與步驟

活動(dòng)一 活動(dòng)任務(wù) 整合感知文章，比照本文與以前學(xué)過的游記作品的不同。

問題引領(lǐng) 《石鐘山記》與一般的游記散文在內(nèi)容和寫法上的不同？

主要步驟

導(dǎo)入新課

1．《石鐘山記》與一般的游記散文在內(nèi)容和寫法上有何不同？

明確：一般游記重在描寫景物，抒發(fā)情懷；

本文重在敘事議論，緣事明理。

2．《石鐘山記》主要寫了哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡單地疏理一下思路。

明確：

第一段——疑命名之說：探游之因

第二段——探命名之實(shí)：冒險(xiǎn)夜探

第三段——拓命名之義：緣事明理

笑而不信寺僧扣石——探險(xiǎn)動(dòng)因

三笑為線笑謂邁曰得名之由——探險(xiǎn)悟名

譏笑李渤淺陋臆斷——探險(xiǎn)思考

活動(dòng)二 活動(dòng)任務(wù) 合作學(xué)習(xí)：研討蘇軾實(shí)地考察的價(jià)值。

問題引領(lǐng) 與一般士大夫相比，蘇軾的身上哪些可貴的精神值得我們學(xué)習(xí)？

主要步驟

1．學(xué)生分小組交流討論。

2．班級(jí)交流分享。

3．教師總結(jié)：

①勇于質(zhì)疑，大膽挑戰(zhàn)

②注重實(shí)踐，小心求證

③切忌妄斷，實(shí)事求是

④吃苦耐勞，才有收獲

⑤透過表象，總結(jié)規(guī)律

活動(dòng)三 活動(dòng)任務(wù) 延伸探究:對(duì)客觀事物的認(rèn)知必須深入、全面探究

問題引領(lǐng) 為什么蘇軾和李渤實(shí)地考察卻不能得出正確的結(jié)論，由此受到那些啟迪？

主要步驟

1．李渤是如何考察石鐘山的？如何理解蘇軾的“目見耳聞”？

討論、分析

①李渤能對(duì)酈元之說提出質(zhì)疑，并且親赴石鐘山考證，身歷其境，以目見之，以耳聞之，當(dāng)是“目見耳聞”。（蘇軾另有他意）

②蘇軾認(rèn)為“目見耳聞”應(yīng)該是要做全面、深入、細(xì)致的調(diào)查研究，不能淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水，停留于表面現(xiàn)象甚至是假象的認(rèn)識(shí)。蘇軾在其文論中一向強(qiáng)調(diào)要對(duì)生活進(jìn)行直接觀察和實(shí)踐。

2．為什么蘇軾和李渤實(shí)地考察卻不能得出正確的結(jié)論？

學(xué)生小組交流討論。

①季節(jié)不同可能出現(xiàn)不同的情況

②白天與夜晚、晴天與陰天、風(fēng)霜雨雪可能都有不同

③囿于“聲音論”的影響

④限于當(dāng)時(shí)的科技水平

3．蘇、李實(shí)地考察卻不能探究命名的原因，由此受到那些啟迪和教益？

討論、交流

教師總結(jié)：

① 跳出前人思維的窠臼，多角度看問題

② 認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，要深入調(diào)查研究

③ 分辨真?zhèn)危智灞砝?，透過現(xiàn)象看本質(zhì)

④ 真理也是在不斷發(fā)展、完善的，誰都不可能擁有絕對(duì)的真理。

4．蘇軾實(shí)地考察卻“猶過其門，而未入其室”，是否影響《石鐘山記》的地位和價(jià)值呢？

①不是科學(xué)論文，不能以科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判。

②作者不畏艱難實(shí)地考察的精神值得學(xué)習(xí)。

③能從日?，F(xiàn)象中總結(jié)出一般的客觀規(guī)律。

劉克莊：“坡公此記：議淪，天下之名言也；筆力，天下之至文也；楷法，天下之妙畫也?！?/p>

方苞：“瀟灑自得，子瞻諸記中特出者。”

劉大櫆：“文章妙趣洋溢行間。坡公第一首記文?！?/p>

呂留良：“此翻案也。李翻酈，蘇又翻李，而以己之所獨(dú)得，詳前之所未備，則道元亦遭簡點(diǎn)矣。文最奇致，古今絕調(diào)?！?/p>

學(xué)習(xí)成果（作業(yè)）

就本文學(xué)習(xí)的諸多啟迪，選擇一個(gè)角度寫一篇習(xí)作。

后續(xù)教學(xué)預(yù)習(xí) （非必須填寫）

教學(xué)反思 《石鐘山記》是一篇考察記，與一般的游記在內(nèi)容與寫法上有較大的差異，更多以敘事和議論為主，闡明目見耳聞對(duì)于客觀真理認(rèn)知的重要性，本節(jié)課確立兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是能夠通過作品學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到蘇軾所表現(xiàn)出的可貴精神和存在的不足，這是立足課本本身內(nèi)容的理解和把握；第二個(gè)是學(xué)會(huì)辯證地分析問題，有意識(shí)地培養(yǎng)從不同的角度思考問題的能力，這個(gè)以課本為媒介，進(jìn)一步拓展學(xué)生思辨能力的問題。所以前一個(gè)目標(biāo)重在從課文的解讀中提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，而后一個(gè)目標(biāo)則是延伸拓展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何思辨，這也是近年來高考作文的主要能力要求所在；同時(shí)“記”這種文體，也一直是高考文言二所考查的主要對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生整體把握材料內(nèi)涵、主旨、手法以及分析、評(píng)價(jià)等，讓我校這樣層次的學(xué)生在心里多少灌輸一些高考的意識(shí)也是很有必要的。

基于此，本人以問題為抓手，設(shè)計(jì)了三個(gè)問題，《石鐘山記》與一般的游記散文在內(nèi)容和寫法上的不同？與一般士大夫相比，蘇軾的身上哪些可貴的精神值得我們學(xué)習(xí)？為什么蘇軾實(shí)地考察卻不能得出正確的結(jié)論，由此受到那些啟迪和教益？第一個(gè)問題緊承上節(jié)課課文的詞、句、語段等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)而來，對(duì)內(nèi)容和思路進(jìn)行梳理，這也是為后面的問題解決做鋪墊；第二個(gè)問題是引導(dǎo)學(xué)生從正面去理解，發(fā)掘和學(xué)校蘇軾身上所蘊(yùn)含的可貴精神和人格品質(zhì)；第三個(gè)問題則是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證分析問題，并從中能學(xué)習(xí)到一些有價(jià)值的東西。這樣通過層層遞進(jìn)，逐步分析，學(xué)生的思維一步步加深拓展。同時(shí)三個(gè)問題貫穿一節(jié)課能是教學(xué)思路清晰，重點(diǎn)難點(diǎn)把握有度，內(nèi)容集中，學(xué)生的注意力也不至于分散游離。