2023-204學(xué)年高中語文必修下冊課后習(xí)題第五單元第五單元測評

第五單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一古希臘神廟19世紀(jì)以來,西方美學(xué)界最大的流派是以費肖爾父子為首的新黑格爾派,他們最大的成就在對于移情作用的研究和討論。所謂“移情作用”指人在聚精會神中觀照一個對象(自然或藝術(shù)作品)時,由物我兩忘達(dá)到物我同一,把人的生命和情趣“外射”或移注到對象里去,使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動,使本來只有物理的東西也顯得有人情。最明顯的事例是觀照自然景物以及由此產(chǎn)生的文藝作品。移情說的一個重要代表利普斯反對從生理學(xué)觀點來解釋移情現(xiàn)象,主張要專用心理學(xué)觀點,運用英國經(jīng)驗主義派的“觀念聯(lián)想”(特別是其中的“類似聯(lián)想”)來解釋。他舉古希臘建筑中的道芮式石柱為例。這種石柱支持上面的沉重的平頂,本應(yīng)使人感到它受重壓而下垂,而我們實際看到的是它仿佛在聳立上騰,出力抵抗。利普斯把這種印象叫作“空間意象”,認(rèn)為它起于類似聯(lián)想,石柱的姿態(tài)引起人在類似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象,在聚精會神中就把這種意象移到石柱上,于是石柱就仿佛聳立上騰,奮力抵抗了。利普斯的這種看法偏重移情作用的由我及物的一方面,唯心色彩較濃。同屬移情派而與利普斯對立的是谷魯斯。他側(cè)重移情作用的由物及我的一方面,用的是生理學(xué)觀點,認(rèn)為移情作用是一種“內(nèi)模仿”,他在他的名著《動物的游戲》里舉過看跑馬的例子:一個人在看跑馬,真正的模仿當(dāng)然不能實現(xiàn),他不但不肯放棄座位,而且有許多理由使他不能去跟著馬跑,所以只心領(lǐng)神會地模仿馬的跑動,去享受這種內(nèi)模仿所產(chǎn)生的快感。這就是一種最簡單、最基本、最純粹的審美的觀賞了。他認(rèn)為審美活動應(yīng)該只有內(nèi)在的模仿而不應(yīng)有“貨真價實”的模仿。如果運動的沖動過分強烈,例如西歐一度有不少的少年因讀了歌德的《少年維特之煩惱》就模仿維特自殺,那就要破壞美感了。正如中國過去傳說有人看演曹操老奸巨猾的戲,就義憤填膺,提刀上臺要把那位演曹操的角色殺掉,也不能起美感一樣。我還記得50年代的美學(xué)討論中攻擊的靶子之一就是我的“唯心主義的”移情作用,現(xiàn)在趁這次重新談美的機會,就這個問題進(jìn)行一番自我分析和檢討。我仍得坦白招認(rèn),我還是相信移情作用和內(nèi)模仿的。這是事實俱在,不容一筆抹殺。我還想到在1859年左右移情派祖師費肖爾的五卷本《美學(xué)》剛出版不久,馬克思就在百忙中把它讀完而且做了筆記,足見馬克思并沒有把它一筆抹殺,最好進(jìn)一步就這方面進(jìn)行一些研究再下結(jié)論。我憑對個人經(jīng)驗的分析,認(rèn)識到這問題畢竟很復(fù)雜。在審美活動中盡管我一向贊賞冷靜旁觀,有時還是一個分享者,例如我讀《史記·刺客列傳》敘述荊軻刺秦王那一段,到“圖窮而匕首見”時我真正為荊軻提心吊膽,接著到荊軻“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之”時,我確實從自己的筋肉活動上體驗到“持”和“揕”的緊張局面。以下一系列動作我也都不是冷靜地用眼睛看到的,而是緊張地用筋肉感覺到的。我特別愛欣賞這段散文,大概這種強烈的筋肉感也起了作用,因此,我相信美感中有筋肉感這個重要因素。(摘編自朱光潛《談美書簡·從生理學(xué)觀點談美與美感》)材料二谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動,移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但利普斯的觀點更可信。他認(rèn)為,審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望,要把類似的東西放在同一個觀點下去理解,所以總是按照切身經(jīng)驗的類比,去看待身外發(fā)生的事件。這就是說,審美的人都有同情心,以自己體驗到的某類情感,去類比、理解周圍看起來是同類的事物。這種同情,不但及于他人,也及于其他生物及無生物。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈。對主體而言,他完全地沉沒到對象中去,在對象中流連忘返,進(jìn)入忘我境界;對客體而言,它與生命顫動的主體融合為一,實現(xiàn)了無情事物的有情化,無生命事物的生命化。也就是說,在移情之際,不但物我兩忘、物我同一,而且物我互贈、物我回還。天地萬物不會歡笑,春花秋月也不會悲愁,是人把自己的悲歡移置到了它們身上?！肚f子·秋水》篇中,莊子看見魚兒“出游從容”,于是把自己在出游中體驗到的快樂之情移置到魚身上,覺得魚在出游時也是快樂的。莊子所述,是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感,但美感則必定伴隨移情,因為審美移情能給人以充分的自由。(摘編自童慶炳《中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.費肖爾父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就,在世界美學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。B.古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺,是因為利普斯提出的“類似聯(lián)想”理論。C.《動物的游戲》里看跑馬的事例印證了谷魯斯主張的移情作用是一種“內(nèi)模仿”的觀點。D.依照谷魯斯的觀點,西歐少年模仿維特之舉、中國觀眾的不冷靜行為都是毫無審美的表現(xiàn)。答案B解析B項,“是因為利普斯提出的‘類似聯(lián)想’理論”錯誤,因果關(guān)系不當(dāng)。根據(jù)材料一第二段“它起于類似聯(lián)想,石柱的姿態(tài)引起人在類似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象,在聚精會神中就把這種意象移到石柱上,于是石柱就仿佛聳立上騰,奮力抵抗了”可判斷,古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺是因為“類似聯(lián)想”這一思維活動,而不是因為“利普斯提出的‘類似聯(lián)想’理論”。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是()(3分)A.朱光潛在讀荊軻刺秦王時體驗到“持”和“揕”的緊張局面,意在說明冷靜的旁觀者的存在。B.綜合上述兩則材料可以判斷利普斯的觀點比谷魯斯移情源于人的“內(nèi)模仿”的觀點更可信。C.西方對移情現(xiàn)象有了較早的理論概括,莊子“魚之樂”表明我國早已有這方面的理論分析。D.李白在詩句“相看兩不厭,只有敬亭山”之中把物寫成人,物我交融,山可以看人而不厭。答案D解析本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的觀點態(tài)度的能力。A項,“意在說明冷靜的旁觀者的存在”錯誤,根據(jù)材料一最后一段“以下一系列動作我也都不是冷靜地用眼睛看到的,而是緊張地用筋肉感覺到的”“在審美活動中盡管我一向贊賞冷靜旁觀,有時還是一個分享者”可知,作者不是冷靜地用眼睛看到的,因而作者不是冷靜的旁觀者的存在,而是一個分享者。B項,“利普斯的觀點比谷魯斯……的觀點更可信”錯誤,根據(jù)材料二“谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動,移情源自于人的‘內(nèi)模仿’。但利普斯的觀點更可信”判斷,“利普斯的觀點……更可信”只是材料二的觀點;材料一“同屬移情派而與利普斯對立的是谷魯斯”,只是客觀介紹了兩人觀點的區(qū)別。C項,“理論分析”錯誤,材料二作者引用莊子“魚之樂”的事例,是為了論證“天地萬物不會歡笑,春花秋月也不會悲愁,是人把自己的悲歡移置到了它們身上”的觀點,并沒有表明我國早已有這方面的理論分析。故選D項。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中最能體現(xiàn)“移情作用”的一項是()(3分)A.竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想都是有價值的東西,卻遭遇摧殘和毀棄,這常常會引起我們心靈深處的悲傷。B.袁隆平頭頂烈日、腳踩泥土,鐘揚獻(xiàn)身種子事業(yè)、不懈探索,他們高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神令我們感佩和敬仰。C.《紅樓夢》中,林黛玉吟道:“花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭?！盌.《與妻書》中,林覺民寫道:“吾作此書,淚珠和筆墨齊下,不能竟書而欲擱筆,又恐汝不察吾衷。”答案C解析根據(jù)材料一“所謂‘移情作用’指人在聚精會神中觀照一個對象……把人的生命和情趣‘外射’或移注到對象里去,使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動,使本來只有物理的東西也顯得有人情”可知,滿足“移情作用”的條件是必須把人的生命和情趣“外射”或移注到對象里去,使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動,使本來只有物理的東西也顯得有人情。A項,“竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想”只是引起我們心靈深處的悲傷,而不滿足“移情”使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動,使本來只有物理的東西也顯得有人情的條件。B項,“袁隆平”“鐘揚”的事跡只是使人的內(nèi)心產(chǎn)生感佩和敬仰,而不是人的情感“外射”或移注到客觀對象中,使它仿佛具有人的生命活動,因此不滿足“移情作用”的條件。C項,黛玉感動于花鳥難以留住,想著自己“愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭”,自己的感情的“外射”,使花鳥有情,與自己相伴相飛,符合“移情作用”的條件。D項,林覺民寫《與妻書》只是表達(dá)情感傷悲,沒有把情感“外射”或移注到客觀對象中,使它仿佛具有人的生命活動,因此不滿足“移情作用”的條件。故選C項。4.材料一中朱光潛針對質(zhì)疑予以回應(yīng),請簡要分析其說理思路。(4分)參考答案首先明確自己的觀點,相信移情作用和內(nèi)模仿是事實俱在的;然后用馬克思閱讀費肖爾的五卷本《美學(xué)》佐證自己的觀點,倡導(dǎo)繼續(xù)研究后再下結(jié)論;最后用自己的讀書體驗來說明內(nèi)模仿的存在。5.清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時說“山川脫胎于予,予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”。請結(jié)合材料,談?wù)勀銓κ瘽Z的理解。(6分)參考答案①石濤之語體現(xiàn)出審美移情中的物我互贈、物我回還的境界;②作者完全沉浸到“山川”中去,進(jìn)入忘我境界,與“山川”融合為一,讓“山川”也有了情感;③作者處在“山川”和“我”物我兩忘、物我同一的最佳創(chuàng)作狀態(tài)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。鼠疫(節(jié)選)[注] [法]加繆報紙在老鼠事件里喋喋不休,對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上,而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個大夫掌握的病例不超過三兩個,便沒有人想到要行動。其實,如果有誰想到把那些數(shù)字加一加就好了,因為加起來的數(shù)字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫,致死病例已在成倍增加,而在那些關(guān)心此怪病的人眼里,很明顯,那是真正的瘟疫。貝爾納·里厄的一位年齡比他大得多的同行卡斯特爾正好選在這個時刻前來看望他。“您自然知道那是什么,里厄?”卡斯特爾說?！拔以诘然灲Y(jié)果。”“我可明白,用不著化驗分析。大約二十年前我在巴黎也見過幾例這樣的病,只不過當(dāng)時誰也不敢說出它的名字罷了。輿論,很神圣嘛:它說不要驚慌,千萬不要驚慌。好了。里厄,您和我一樣清楚這是什么病?！崩锒蛟谒尖?。他從診室的窗口眺望著遠(yuǎn)處俯瞰海灣的懸崖。天空雖然還呈蔚藍(lán)色,但亮麗的色彩已經(jīng)隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來?！笆堑?卡斯特爾,”里厄說,“這難以置信。但這很像是鼠疫?！笨ㄋ固貭柪洗蠓蚱鹕沓T口走去。他說:“你知道人家會怎樣回答我們:‘鼠疫在溫帶國家已經(jīng)絕跡多年了。’”“絕跡,絕跡意味著什么?”里厄回答時聳聳肩?！笆前?別忘了:大約二十年前,巴黎還發(fā)生過呢。”“好吧,但愿這次不比當(dāng)年嚴(yán)重。不過這真難以置信。”里厄說完,便沉默下來。疫情發(fā)展到現(xiàn)在,適才是里厄醫(yī)生第一次承認(rèn)“鼠疫”這個詞。故事講到這里,我們暫且把貝爾納·里厄留在窗前,讓筆者對大夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災(zāi)人禍本是常見之事。然而當(dāng)災(zāi)禍落在大家頭上時,誰都難以相信那會是災(zāi)禍。人世間經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭,兩者的次數(shù)不分軒輊,然而無論面對鼠疫還是面對戰(zhàn)爭,人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及,因此我們必須理解他為什么會焦慮不安而同時又充滿信心。就如同一場戰(zhàn)爭爆發(fā)時,人們會說:“這仗打不長,因為那太愚蠢了。”人們總是過高地看待自己,他們認(rèn)為天災(zāi)只是一場噩夢,很快就會過去。他們繼續(xù)做買賣、準(zhǔn)備旅行、發(fā)表議論。他們?nèi)绾文芟氲綍惺笠邅須У羲麄兊那俺?、取消他們的出行、阻止他們的議論?他們自以為無拘無束,但只要大難臨頭,誰都不可能無拘無束。里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時,面對所謂“前景堪憂”的鼠疫,他幾乎感覺不出在他心里已產(chǎn)生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對此病所知道的一切。一些數(shù)字在他腦海里浮現(xiàn)出來,他想,在歷史上大約發(fā)生過三十次大規(guī)模的鼠疫,大約造成一億人死亡。但死一億人算什么?人只有在打過仗時才知道死人是怎么回事。既然人在死亡時只有被別人看見才受重視,分散在歷史長河中的一億具尸體也無非是想象中的一縷青煙而已……大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想,不應(yīng)該這樣。幾個病例算不得瘟疫,采取一些預(yù)防措施就行了。不過必須抓住已知的情況不放:昏迷、虛脫、眼睛發(fā)紅、口腔骯臟、淋巴結(jié)炎、極度口渴、譫語、身上出現(xiàn)斑點、體內(nèi)有撕裂般的疼痛,而出現(xiàn)這一切之后……這一切之后,里厄大夫想起了一句話,這句話正好成了他在手冊里列舉癥狀后寫下的結(jié)束語:“脈搏變得極為細(xì)弱,稍一動彈就驟然死亡。”是的,那一切癥狀之后,病人危在旦夕,而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作,加速他們的死亡。大夫仍在憑窗眺望。窗玻璃那面,天高云淡,春意盎然;這面卻還能聽見“鼠疫”這個詞在屋里回蕩。這個詞不僅有科學(xué)賦予的內(nèi)涵,而且有一長串與這個平靜祥和、與世無爭的城市很不協(xié)調(diào)的圖景:瘟疫肆虐的雅典連鳥兒都棄它而飛;君士坦丁堡醫(yī)院里的硬土地上潮濕霉臭的病床、堆放在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬狀的倫敦城里那些運死人的大車,還有日日夜夜到處都能聽見的人們無休無止的呼號。就在這時,窗外突然傳來一陣電車鈴聲,剎那間趕走了那些痛苦的景象。唯有那鱗次櫛比的灰暗屋群后邊涌動的大海才能證明,這世界上還有令人憂慮和永無安寧的東西存在。里厄大夫凝視著海灣,不錯,“鼠疫”這個詞是說出來了;不錯,就在那一刻,疫病已使一兩個人罹難。但那沒關(guān)系,有辦法可以阻止疫病蔓延。目前應(yīng)當(dāng)做的,是明確承認(rèn)必須承認(rèn)的事實,消除無益的疑心,并采取適當(dāng)?shù)拇胧?。隨后,假如鼠疫停止了——這最有可能——一切都會一帆風(fēng)順。假如情況并非如此,大家也可以知道什么是瘟疫,知道是否有辦法先處理它,后制服它。大夫打開窗戶,街市的喧鬧聲驟然增大了。一臺機鋸千篇一律而又短促的咝咝聲從隔壁的車間傳了進(jìn)來。里厄振作精神。堅定的信心就在那里,在日常的勞動中。其余的一切如系游絲,都由一些毫無可取之處的意念左右,可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作。里厄醫(yī)生想到這里,大步流星地走出門去。他要向省政府提出一個也許會被認(rèn)為不得體的諫言與要求。注選文為劉方譯,有刪改。6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是()(3分)A.小說細(xì)膩描摹了里厄醫(yī)生面對疫情從焦慮,到沮喪不安,再到回歸理智、下定決心面對災(zāi)難的心理變化過程,表現(xiàn)了強烈的抗?fàn)幘?。B.“老鼠死在大街上,而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事”中作者用煞有介事的口吻,犀利地諷刺了媒體有意掩蓋疫情的行為。C.在與卡斯特爾的討論中,里厄醫(yī)生兩次“難以置信”的言語和“聳聳肩”這一細(xì)節(jié)描寫,都暗示了他此時和多數(shù)人一樣,對可能發(fā)生的鼠疫感到驚異。D.“人們總是過高地看待自己”“無非是想象中的一縷青煙”等表述一方面提醒著讀者應(yīng)該及時審視自我,另一方面也點破了生命的虛無感。答案C解析C項,“對可能發(fā)生的鼠疫感到驚異”錯誤,“聳聳肩”表現(xiàn)的是里厄醫(yī)生不以為然,他并不認(rèn)同“鼠疫已經(jīng)絕跡”這個觀點。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.雖然作者是以里厄醫(yī)生關(guān)于“鼠疫”的聯(lián)想為單一線索來展開敘事的,但他卻能旁征博引,借史詩般的悲壯話語,勾勒出跨越時空的人類苦難圖景。B.選文建構(gòu)多層象征。如“經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭”“人只有在打過仗時”都在暗示殘酷的戰(zhàn)爭與鼠疫的對應(yīng)關(guān)系,而這恰好契合了小說的創(chuàng)作背景。C.小說擅長營造反差。敘說口吻與故事的反差、人們的預(yù)期與即將到來的鼠疫的反差、慘烈圖景與平靜小城的反差都使小說在短小的篇幅中迸發(fā)巨大張力。D.在其他譯本中,畫波浪線句也被譯為“輿論不可驚動:不能慌亂,切不能慌亂”,這種翻譯雖然簡潔有力,但兩者相比,選文更生動,也更符合情境。答案A解析A項,“為單一線索”錯誤,并非單一線索,除了“以里厄醫(yī)生關(guān)于‘鼠疫’的聯(lián)想”為線索外,小說中明顯還有一條線索,即窗外的景色。景色的變化與里厄醫(yī)生的心緒變化相協(xié)調(diào),與小說的敘事節(jié)奏一致。如:“天空雖然還呈蔚藍(lán)色,但亮麗的色彩已經(jīng)隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來”“里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市”“窗玻璃那面,天高云淡,春意盎然”“窗外突然傳來一陣電車鈴聲,剎那間趕走了那些痛苦的景象”“大夫打開窗戶,街市的喧鬧聲驟然增大了”。8.“而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作,加速他們的死亡”這句話包含著哪些含意?請簡要分析。(4分)參考答案①用冷靜、平淡的語氣描摹出鼠疫的兇險;②“這是準(zhǔn)確數(shù)字”是對前文政府和媒體刻意隱瞞的無聲反駁,頗具諷刺意味;③多數(shù)病人都會在鼠疫病痛的折磨下,脈搏變得虛弱,驟然死亡。解析這句話的含意理解可以從以下角度分析:先看敘述語言風(fēng)格,“而四成有三成的病人”“這是準(zhǔn)確數(shù)字”側(cè)重于客觀說明,強調(diào)數(shù)字化,強調(diào)準(zhǔn)確性,而這種平淡、冷靜的口吻更能讓人認(rèn)識到鼠疫的兇險與可怕。然后分析表現(xiàn)手法,“這是準(zhǔn)確數(shù)字”強調(diào)數(shù)字準(zhǔn)確,與前文“報紙在老鼠事件里喋喋不休,對死人的事卻只字不提”“報紙只管街上的事”營造反差和對比,犀利地諷刺了政府和媒體有意掩蓋疫情的行為,增強小說的批判性,深化了小說的主題;“都按捺不住去做這個難以覺察的動作,加速他們的死亡”用描寫的手法,形象地揭示了多數(shù)病人都會在鼠疫病痛的折磨下,脈搏變得虛弱,驟然死亡的現(xiàn)象,揭示了鼠疫的兇險與可怕,讓人警醒。9.本文節(jié)選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節(jié)發(fā)展中,里厄醫(yī)生終于承認(rèn),他就是故事的敘述者。作者這樣安排對選文有什么好處?請簡要分析。(6分)參考答案①在后文說明敘事者就是里厄醫(yī)生,可以給選文這樣的大段心理描寫提供合理性,使小說更加真實可信。②避免直接使用第一人稱,使敘事口吻冷靜客觀,形成一種史詩般的氣魄。③豐富小說的主題,使選文變成了帶有反思人性意味的心靈獨白。正是通過真誠的反省,里厄醫(yī)生找到了人性的弱點與光輝,實現(xiàn)自我救贖。正如選文中所言“筆者對大夫心里的猶豫和驚異作些解釋”。解析里厄醫(yī)生就是故事的敘述者,從塑造人物和表現(xiàn)主題的角度,“我們暫且把貝爾納·里厄留在窗前,讓筆者對大夫心里的猶豫和驚異作些解釋”“他幾乎感覺不出在他心里已產(chǎn)生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對此病所知道的一切……分散在歷史長河中的一億具尸體也無非是想象中的一縷青煙而已”“他這是在聽任自己遐想,不應(yīng)該這樣……都按捺不住去做這個難以覺察的動作,加速他們的死亡”“不錯,‘鼠疫’這個詞是說出來了;不錯,就在那一刻……假如情況并非如此,大家也可以知道什么是瘟疫,知道是否有辦法先處理它,后制服它”,作者在文章后半部分連續(xù)使用了大段的心理描寫,細(xì)膩描摹了里厄醫(yī)生面對疫情從焦慮又樂觀,到沮喪不安,再到回歸理智、下定決心面對災(zāi)難的心理變化過程,這些心靈獨白式描寫真切地反映了他的自省過程,是反思也是自我救贖,豐富了人物形象,揭示了小說主題。從人稱的使用上,以里厄醫(yī)生為敘述者,屬于第三人稱的手法,使敘事更客觀、冷靜。從藝術(shù)效果看,“里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市”“他竭力回想著自己對此病所知道的一切”“大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想,不應(yīng)該這樣”“大夫仍在憑窗眺望”“大夫打開窗戶,街市的喧鬧聲驟然增大了”“里厄醫(yī)生想到這里,大步流星地走出門去”,以里厄大夫的口吻來敘述,使故事真實可信,增強了小說的藝術(shù)感染力。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。陳鎰,字有戒,吳縣人。永樂十年進(jìn)士。授御史。遷湖廣副使,歷山東、浙江,皆有聲。英宗即位之三月,擢右副都御史。北方饑民多流移就食鎰道出大名見之疏陳其狀詔免賦役正統(tǒng)改元鎰言陜西用兵民困供億派征物料乞悉停免詔可明年五月,以勞績下敕獎勵,因命巡延綏、寧夏邊。所至條奏軍民便宜。所部六府饑,請發(fā)倉振。帝從輔臣請,修荒政,鎰?wù)埍樾杏诟鬟?由是塞上咸有儲蓄。六年春,以鎰久勞于外,命與王翱歲一更代。七年,翱調(diào)遼東,鎰復(fù)出鎮(zhèn)。歲滿當(dāng)代,以陜?nèi)似蛄?詔仍舊任。時倉儲充溢,有軍衛(wèi)者足支十年,無者直可支百年。鎰以陳腐委棄可惜,請每歲春夏時,給官軍為月餉,不復(fù)折鈔。從之。九年春進(jìn)右都御史,鎮(zhèn)守如故。秦中饑,乞蠲租十之四,其余米布兼收。時瓦剌也先漸強,遣人授罕東諸衛(wèi)都督喃哥等為平章,又置甘肅行省名號。鎰以聞,請嚴(yán)為之備。已,命與靖遠(yuǎn)伯王驥巡視甘肅、寧夏、延綏邊務(wù),聽便宜處置。以災(zāi)沴頻仍,條上撫安軍民二十四事,多議行。鎰嘗恐襄、漢間流民嘯聚為亂,請命河南、湖廣、陜西三司官親至其地?fù)嵝糁５弥荚市?而當(dāng)事者不以為意。王文亦相繼力言有司怠忽,恐遺禍。至成化時,乃有項忠之役,人益思鎰言。景泰二年,陜西饑,軍民萬余人,“愿得陳公活我”。監(jiān)司以聞,帝復(fù)命之。鎰至是凡三鎮(zhèn)陜,先后十余年,陜?nèi)舜髦舾改浮Ｃ窟€朝,必遮道擁車泣。再至,則歡迎數(shù)百里不絕。其得軍民心,前后撫陜者莫及也。三年春召還,與王文并掌都察院。文威嚴(yán),諸御史畏之若神。鎰性寬恕。明年秋以疾致仕。卒,贈太保,謚僖敏。(選自《明史·陳鎰傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.北方饑民多流移就食/鎰道出大名/見之疏陳其狀/詔免賦役/正統(tǒng)改元/鎰言陜西用兵/民困供億/派征物料乞/悉停免/詔可/B.北方饑民多流移就食/鎰道出大名見之/疏陳其狀/詔免賦役/正統(tǒng)改元/鎰言陜西用兵/民困供億/派征物料/乞悉停免/詔可/C.北方饑民多流移就食/鎰道出大名/見之疏陳其狀/詔免賦役/正統(tǒng)改元/鎰言陜西用兵/民困供億/派征物料/乞悉停免/詔可/D.北方饑民多流移就食/鎰道出大名見之/疏陳其狀/詔免賦役/正統(tǒng)改元/鎰言陜西用兵/民困供億/派征物料乞/悉停免/詔可/答案B解析本題學(xué)生可通過語意、動詞等的判斷進(jìn)行斷句?！版劦莱龃竺娭睘橥暾湟?“見”是謂語,“之”是賓語,故“之”后斷開,排除A、C兩項;“乞”,請求的意思,結(jié)合句意可知,“乞”的賓語是“悉停免”,中間不能斷開,故排除D項。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.永樂:明朝皇帝朱棣的年號。明清時期,一個皇帝通常只有一個年號。B.荒政:中國歷史上救濟(jì)災(zāi)荒的措施?；恼欣诜€(wěn)定社會秩序和維持再生產(chǎn)。C.有司:古代設(shè)官分職,各有專司,故稱。如《出師表》中“宜付有司論其刑賞”。D.致仕:交還官職,即退休。古人還常用致事、致政、休致、下車等指官員辭職歸家。答案D解析D項,“古人還常用致事、致政、休致、下車等指官員辭職歸家”表述錯誤,“下車”指剛剛到任。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.陳鎰愛護(hù)百姓。陳鎰曾請求在各邊塞全部實施救災(zāi)政策,秦中發(fā)生饑荒時,陳鎰?wù)埱蟪⒚馊?zāi)民賦稅的十分之四。B.陳鎰關(guān)心邊事。瓦剌也先逐漸強盛,授都督喃哥等為平章,還在甘肅設(shè)行省,陳鎰當(dāng)即上奏朝廷,請求嚴(yán)加防備,但朝廷不以為意。C.陳鎰頗有遠(yuǎn)見。陳鎰曾害怕襄、漢一帶流亡的百姓聚集,請求安撫救助他們,但主管官吏怠慢疏忽,最終導(dǎo)致流亡百姓作亂。D.陳鎰受到愛戴。陳鎰先后三次鎮(zhèn)守陜西,總共十多年,陜地百姓愛戴他如同父母,陳鎰每次回朝廷,百姓必然阻塞道路簇?fù)眈R車哭泣。答案B解析B項,“陳鎰當(dāng)即上奏朝廷,請求嚴(yán)加防備,但朝廷不以為意”分析錯誤,根據(jù)文中“鎰以聞,請嚴(yán)為之備。已,命與靖遠(yuǎn)伯王驥巡視甘肅、寧夏、延綏邊務(wù)”等信息可知,朝廷也采取了措施,而不是“不以為意”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)所至條奏軍民便宜。所部六府饑,請發(fā)倉振。(2)再至,則歡迎數(shù)百里不絕。其得軍民心,前后撫陜者莫及也。參考答案(1)他所到之處逐條上奏符合實情、方便軍民的事情。所轄的六府遭受饑荒,陳鎰?wù)埱蟪㈤_倉放糧賑濟(jì)。(2)下一次到來,則歡迎的隊伍數(shù)百里相連不斷。他博得軍民的歡心,前后巡撫陜西的人沒有誰趕得上。14.請簡要歸納陳鎰第三次鎮(zhèn)守陜西的原因。(3分)參考答案陜西遭受饑荒,軍民一萬多人請求他留下來,負(fù)責(zé)監(jiān)察的官吏把這種情況上報皇帝,皇帝下令讓陳鎰第三次鎮(zhèn)守陜西。參考譯文陳鎰,字有戒,吳縣人。永樂十年中進(jìn)士。授官御史。升任湖廣副使,歷任山東、浙江副使,都有聲望。英宗即位那年的三月,升任右副都御史。北方饑餓的百姓大多流亡遷徙到有糧食的地方。陳鎰取道出大名看到這種情況,上疏陳述其情狀,詔令免除了災(zāi)民的賦稅勞役。正統(tǒng)元年,陳鎰進(jìn)言陜西有戰(zhàn)事,百姓被繁多的供給所困,請求全部停免。詔令同意。第二年五月,(皇上)因陳鎰的功勞政績頒布敕令獎賞鼓勵,于是命他巡視延綏、寧夏邊境。他所到之處逐條上奏符合實情、方便軍民的事情。所轄的六府遭受饑荒,陳鎰?wù)埱蟪㈤_倉放糧賑濟(jì)?；噬下爮牧溯o臣的請求,實施救荒政策。陳鎰?wù)埱笤诟鬟吶踩繉嵤┚然恼?于是塞上都有了儲備。六年春,因陳鎰長時間在外操勞,命他與王翱一年更換一次。七年,王翱調(diào)任遼東,陳鎰又出任地方長官。一年滿了應(yīng)當(dāng)代換時,因陜地百姓請求讓他留下,詔令仍任原職。當(dāng)時糧倉儲備豐足,有駐軍的足夠支付十年,沒有駐軍的甚至足夠支付百年。陳鎰?wù)J為糧食腐爛丟棄了可惜,請求每年春夏時節(jié),將其供給官軍作為月餉,不再折算成錢鈔。朝廷聽從了他的建議。九年春,進(jìn)升為右都御史,鎮(zhèn)守如同以往。秦中發(fā)生饑荒,陳鎰?wù)埱蟪⒚馊?zāi)民租稅的十分之四,剩下的米布都收。當(dāng)時瓦剌也先逐漸強盛,派人授予罕東各衛(wèi)的都督喃哥等為平章,又設(shè)置甘肅行省的名號。陳鎰上報朝廷,請求嚴(yán)加防備。后來,命令陳鎰與靖遠(yuǎn)伯王驥巡視甘肅、寧夏、延綏的邊防事務(wù),聽任他根據(jù)具體情況自行處理事務(wù)。因災(zāi)害頻繁,逐條上奏安撫軍民的二十四件事,大多經(jīng)商議后執(zhí)行。陳鎰曾害怕襄、漢一帶流亡的百姓聚集起來作亂,請求詔令河南、湖廣、陜西的三司官親自到該地安撫救助他們。得圣旨允許執(zhí)行,但當(dāng)事人對此不在意。王文也相繼極力指出主管官吏怠慢疏忽,恐怕會留下禍患。到成化年間,于是有項忠逐流民之舉,人們更加思念陳鎰的話。景泰二年,陜西遭受饑荒,軍民一萬多人請求,“希望得到陳公而讓我們活下來”。負(fù)責(zé)監(jiān)察的官吏以此上報,皇上又任命他(赴陜西任職)。陳鎰到此時共三次鎮(zhèn)守陜西,前后十多年,陜地百姓愛戴他如同父母。陳鎰每次回朝廷,百姓必然阻塞道路簇?fù)眈R車而哭泣。下一次到來,則歡迎的隊伍數(shù)百里相連不斷。他博得軍民的歡心,前后巡撫陜西的人沒有誰趕得上。三年春,陳鎰被召回,與王文共同掌管都察院。王文威嚴(yán),眾御史怕他如怕神。陳鎰性格寬大仁恕。第二年秋天,陳鎰因病退休。去世,贈太保,謚號僖敏。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。書卷后 謝翱魂飛萬里程,天地隔幽明。死不從公死,生如無此生。丹心渾未化,碧血已先成。無處堪揮淚,吾今變姓名。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)寫詩人聽說文天祥被害后,痛不欲生,但兩人已幽明隔絕,再無相見之時。B.頷聯(lián)用“死”“生”兩個字組成對偶句,蘊蓄著極其深摯的感情,格外哀切動人。C.詩人因未能隨文天祥為國盡節(jié)而羞愧,故沒有面目以本名示人,于是改名換姓。D.本詩抒發(fā)詩人了無生趣的悲嘆之情,同時血淚凝成的忠憤抑郁之氣溢于言表。答案C解析“羞愧”“沒有面目以本名示人”錯,宋朝已被元人所滅,詩人埋名隱姓,遁跡山林,是表達(dá)不與元朝統(tǒng)治者合作的決心。16.有人說本詩頸聯(lián)“字字血淚,讀之令人泣下”,請簡要分析。(6分)參考答案頸聯(lián)寫文天祥耿耿丹心仍在,卻帶著未酬的壯志,含恨離開了人世。本聯(lián)化用了文天祥“留取丹心照汗青”詩意和“萇弘化碧”的典故,抒發(fā)哀痛、惋惜、悼念、崇敬之情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《諫逐客書》一文開頭“,”用非常警醒而委婉的言辭開宗明義,振聾發(fā)聵。

(2)《諫逐客書》中,作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國的奇珍異寶、器樂玩好、美色音樂,與下文其“,”的用人排外態(tài)度形成鮮明對照。

(3)《諫逐客書》中,李斯認(rèn)為太山不拒絕泥土,所以能成就它的高大,這兩句是“,”。

答案(1)臣聞吏議逐客竊以為過矣(2)非秦者去為客者逐(3)是以太山不讓土壤故能成其大三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成18~20題。典籍記載,黃帝時代的史官倉頡曾經(jīng)發(fā)明文字。關(guān)于倉頡其人,我們已不可確知。不過,文字肯定經(jīng)過了一個由無序到有序,由少到多,由表意到意音兼?zhèn)?,逐步系統(tǒng)化的發(fā)展過程。()。我們,大約在黃帝時期,可能確實存在過史官倉頡這樣身份的人。他不一定獨自創(chuàng)造了文字,卻可能是最初對文字進(jìn)行整理和傳播的代表性人物。歷史上對文字最早進(jìn)行規(guī)范化整理的人還有李斯。最早把古漢字作為知識體系進(jìn)行全面解說的是東漢許慎。從文字學(xué)史的角度看,東漢許慎撰寫《說文解字》,既是我國第一部系統(tǒng)解答古代漢字的重要字典,也是一部自春秋戰(zhàn)國以來總結(jié)有關(guān)經(jīng)學(xué)、小學(xué)的研究成果的經(jīng)典性文字學(xué)著作。自《說文解字》以來,歷代都有學(xué)者致力于漢字的研究,形成了獨具特色的中國文字學(xué)。近百十年來,黃河中下游地區(qū)為我國商周古文字資料的主要出土地。這里地下出土的古文字門類齊全,資料豐富。這不僅推動了中國考古學(xué)和古文字學(xué)的成熟,而且也令世人對黃河文明。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.相沿成習(xí)推算問世另眼相看B.約定俗成推算面市刮目相看C.約定俗成推測問世刮目相看D.相沿成習(xí)推測面市另眼相看答案C解析“相沿成習(xí)”,依照相傳下來的一套慢慢地成了習(xí)慣?！凹s定俗成”,指某種事物的名稱或社會習(xí)慣是由人們經(jīng)過長期實踐而認(rèn)定或形成的。語境是說文字的形成過程,應(yīng)選“約定俗成”。“推算”,根據(jù)已有的數(shù)據(jù)計算出有關(guān)的數(shù)值?！巴茰y”,根據(jù)已經(jīng)知道的事情來想象不知道的事情。語境是揣測史官倉頡這樣身份的人存在的時間,應(yīng)選“推測”?！皢柺馈?指著作等出版跟讀者見面;也泛指新產(chǎn)品等跟世人見面?！懊媸小?(產(chǎn)品)開始供應(yīng)市場。語境是說《說文解字》的誕生,應(yīng)選“問世”。“另眼相看”,用另一種眼光看待,多指看待某個人不同于一般?！肮文肯嗫础?用新的眼光來看待。語境說的是人們重新看待黃河文明,應(yīng)選“刮目相看”。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.一個人或一個時代完成形成文字系統(tǒng)的任務(wù)是不可能的B.文字系統(tǒng)的形成不可能由一個人或一個時代來完成C.不可能由一個人或一個時代來完成文字系統(tǒng)的形成任務(wù)D.一個人或一個時代不可能完成形成文字系統(tǒng)的任務(wù)答案B解析括號前面說的是文字“逐步系統(tǒng)化的發(fā)展過程”,那么為了前后銜接,括號里也應(yīng)當(dāng)以“文字系統(tǒng)”作主語;且此句應(yīng)當(dāng)強調(diào)這個系統(tǒng)完成的難度。只有B項符合要求。20.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.東漢許慎撰寫《說文解字》,既是我國第一部系統(tǒng)解釋古代漢字的重要字典,也是一部自春秋戰(zhàn)國以來總結(jié)有關(guān)經(jīng)學(xué)、小學(xué)的研究成果的經(jīng)典性文字學(xué)著作。B.東漢許慎撰寫的《說文解字》,既是我國第一部系統(tǒng)解答古代漢字的重要字典,也是一部總結(jié)自春秋戰(zhàn)國以來有關(guān)經(jīng)學(xué)、小學(xué)的研究成果的經(jīng)典性文字學(xué)著作。C.東漢許慎撰寫的《說文解字》,既是我國第一部系統(tǒng)解釋古代漢字的重要字典,也是一部自春秋戰(zhàn)國以來總結(jié)有關(guān)經(jīng)學(xué)、小學(xué)的研究成果的經(jīng)典性文字學(xué)著作。D.東漢許慎撰寫的《說文解字》,既是我國第一部系統(tǒng)解釋古代漢字的重要字典,也是一部總結(jié)自春