河南省駐馬店市2023屆高三上學(xué)期11月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案-人教版高三總復(fù)習(xí)

河南省駐馬店市2023屆高三上學(xué)期11月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)駐馬店市高三11月階段性檢測(cè)

語(yǔ)文

考生注意：

1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物、敘述故事、展開(kāi)情節(jié)。然而，語(yǔ)言畢竟以抽象和聯(lián)想著稱(chēng)，它在直觀(guān)和具體上并不如圖像，這使得小說(shuō)的視覺(jué)呈現(xiàn)能力較弱。古人很早就意識(shí)到了語(yǔ)言和圖像的這種區(qū)別，并希冀用“象”來(lái)補(bǔ)言之不足，如《易·系辭上》）的“子曰：‘書(shū)不盡言，言不盡意?！粍t圣人之意，其不可見(jiàn)乎？子曰；‘圣人立象以盡意?！薄睹?shī)序》則有“言之不足”“不知手之舞之，足之蹈之也”等。這樣的認(rèn)知形成了中國(guó)的意象傳統(tǒng)，并促成了圖像對(duì)敘述的介入，如宋元小說(shuō)的“出相”、明清繡像才子小說(shuō)的“繡像”等，產(chǎn)生了小說(shuō)的語(yǔ)—圖敘述現(xiàn)象。不過(guò)從明清至今，傳統(tǒng)小說(shuō)的語(yǔ)—圖敘述語(yǔ)言是抽象性的，往往是以語(yǔ)象為中介，講究含蓄、蘊(yùn)藉，需要讀者的想象與補(bǔ)充來(lái)進(jìn)行視覺(jué)完形，而所謂的小說(shuō)插圖，配圖等，大抵是對(duì)文字的說(shuō)明與補(bǔ)充，是“‘語(yǔ)—圖’互文”“因文生圖”，即使有“圖溢出文”的現(xiàn)象，但語(yǔ)—圖敘述語(yǔ)言在本質(zhì)上并不構(gòu)成直接性的敘事。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)—圖敘述則與此不同。它發(fā)生在媒介革命與融合的語(yǔ)境下，多媒介間的激蕩、交流與化合，使得網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的敘述受到游戲、動(dòng)漫、影視等的滲透和影響，表現(xiàn)出追求直觀(guān)式呈現(xiàn)、場(chǎng)景式展示與動(dòng)態(tài)性畫(huà)面的形象特性。它一改傳統(tǒng)小說(shuō)以靜態(tài)、抽象敘述來(lái)致思、達(dá)意，而代之以視覺(jué)化的語(yǔ)言，客觀(guān)化的物性與臨場(chǎng)式的逼真。如果說(shuō)傳統(tǒng)小說(shuō)的語(yǔ)--圖敘述是以語(yǔ)言喚起語(yǔ)象為要義，以圖像為敘述補(bǔ)充，通過(guò)對(duì)意象的強(qiáng)化來(lái)“增加閱讀者的興趣和理解”，那么網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)—圖敘述則以視覺(jué)化的語(yǔ)言直呈與畫(huà)面搭建為核心，以圖像參與敘事為手段，走向一種擬態(tài)性的形象真實(shí)，讓接受者“在畫(huà)中”沉浸融入。在一定意義上，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)—圖敘述遵循的是語(yǔ)—圖的邏輯，以語(yǔ)言，圖像為敘述工具，以敘述的視覺(jué)化與視覺(jué)性訴求為旨?xì)w。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)言敘述是它敘事視覺(jué)化的主要手段，但其又不像傳統(tǒng)小說(shuō)文本那樣，特別看重語(yǔ)象帶來(lái)的聯(lián)想效應(yīng)，而是著力用語(yǔ)言進(jìn)行人物造型、空間造型、行動(dòng)造型等，把經(jīng)驗(yàn)世界的視覺(jué)形象轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言文字符號(hào)，進(jìn)而直呈或還原為如在眼前的實(shí)際畫(huà)面。它不關(guān)注敘述的歷史性問(wèn)題，而是試圖通過(guò)語(yǔ)詞技巧，在共時(shí)性的時(shí)間點(diǎn)上，對(duì)所敘內(nèi)容進(jìn)行放大與加工。它追求的是語(yǔ)言的鏡頭感，現(xiàn)場(chǎng)感和畫(huà)面感，要求用直觀(guān)化手法進(jìn)行具體性的描摹、即時(shí)性的展示，以便跨媒介敘事。

然而，問(wèn)題的復(fù)雜性在于，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的圖像化傾向固然契合了讀圖時(shí)代時(shí)空感知變化、意識(shí)形態(tài)需要等，為圖像時(shí)代的文學(xué)打開(kāi)了“一扇窗”，但因圖像化沉浸而導(dǎo)致的對(duì)理性思辨、價(jià)值意義追問(wèn)的放棄卻值得警惕。圖像敘事停留于表面印象和表現(xiàn)為即時(shí)消費(fèi)的特點(diǎn)，使人們滿(mǎn)足于對(duì)事件的直觀(guān)把握和瞬時(shí)移情，因此往往不容易將人們引入對(duì)事件本身的沉思，分析乃至懷疑，反而會(huì)使人們忽視隱藏在事件背后的深刻本質(zhì)。比如，當(dāng)前那些動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)字的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，視覺(jué)化空間，場(chǎng)景成百上千，但無(wú)節(jié)制的自我圖像復(fù)制，看似華麗卻無(wú)法掩飾價(jià)值空心化的事實(shí)，“不談價(jià)值，何以文藝”？因此，面對(duì)圖像時(shí)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)敘事對(duì)傳統(tǒng)線(xiàn)性敘事的一定背離，我們不需要擔(dān)憂(yōu)其越來(lái)越強(qiáng)的圖像化傾向，而是應(yīng)該考量與反思如何把握好圖像化敘事的度，更好地發(fā)揮其敘事圖像的價(jià)值承載與對(duì)人類(lèi)終極意義的追問(wèn)功能。

（摘編自周冰《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)敘事的圖像化傾向》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物、敘述故事等，但語(yǔ)言不如圖像直觀(guān)和具體，這些問(wèn)題使小說(shuō)的視覺(jué)呈現(xiàn)能力較弱。

B．我國(guó)古代小說(shuō)的語(yǔ)一圖敘述現(xiàn)象與中國(guó)的意象傳統(tǒng)有關(guān)，但這種語(yǔ)圖敘述語(yǔ)言本質(zhì)上并不構(gòu)成直接性的敘事。

C．當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)一圖敘述以視覺(jué)化的語(yǔ)言直呈與畫(huà)面搭建為核心，追求敘述的視覺(jué)化與視覺(jué)性。

D．我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)是靜態(tài)的、抽象的敘述，特別看重語(yǔ)象帶來(lái)的聯(lián)想效應(yīng)視覺(jué)形象被轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言文字符號(hào)。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章第一段引用《易·系辭上》的語(yǔ)句，論證古人意識(shí)到了語(yǔ)言和圖像的區(qū)別，并希冀用“象”來(lái)補(bǔ)“言之不足”的觀(guān)點(diǎn)。

B．文章第二段分析了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)—圖敘述產(chǎn)生的時(shí)代背景，并通過(guò)比較分析論述了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)這種敘述方式對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的影響。

C．文章第三段從語(yǔ)言運(yùn)用的角度論述網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)-圖敘述的特點(diǎn)，其特點(diǎn)是追求語(yǔ)言的鏡頭感、現(xiàn)場(chǎng)感和畫(huà)面感等。

D．文章第四段深入一層，也是補(bǔ)充論證，側(cè)重闡明網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的圖像化傾向需要警惕的問(wèn)題，即如何把握好圖像化敘事的度。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．明清繡像才子小說(shuō)雖然有“繡像”配合小說(shuō)故事內(nèi)容，但只是對(duì)文字的說(shuō)明與補(bǔ)充，無(wú)法．完成視覺(jué)完形。

B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不關(guān)注敘述的歷史性問(wèn)題，注重即時(shí)性展示，以達(dá)到跨媒介敘事；傳統(tǒng)小說(shuō)則不關(guān)注敘事的即時(shí)性。

C．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)圖像敘事的主要問(wèn)題在于停留于表面印象和表現(xiàn)為即時(shí)消費(fèi)的特點(diǎn)，放棄對(duì)理性思辨和價(jià)值意義的追問(wèn)。

D．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的敘述越來(lái)越強(qiáng)的圖像化傾向值得擔(dān)憂(yōu)，需要把握好圖像化敘事的度，不能無(wú)節(jié)制地自我圖像復(fù)制。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

數(shù)字鄉(xiāng)村面臨的問(wèn)題：

第一，數(shù)字基礎(chǔ)依然落后。與城市和工業(yè)領(lǐng)域相比，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的數(shù)字基礎(chǔ)依然薄弱和落后，農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)尚未建立，數(shù)字鄉(xiāng)村人才匱乏，相關(guān)應(yīng)用研究開(kāi)展不足。

第二，創(chuàng)新能力整體不足。主要體現(xiàn)為“拿來(lái)主義”，多是城市和工業(yè)數(shù)字應(yīng)用的復(fù)制，關(guān)鍵核心技術(shù)滯后，缺乏農(nóng)業(yè)專(zhuān)用傳感器，農(nóng)業(yè)機(jī)器人、智能農(nóng)機(jī)適應(yīng)性較差。

第三，鄉(xiāng)村社會(huì)應(yīng)用不足。目前能看到的，主要是在農(nóng)村電商、移動(dòng)社交、數(shù)字娛樂(lè)等方面，其他方面應(yīng)用較少。鄉(xiāng)村治理數(shù)字化水平偏低，與城市差距較大。

第四，數(shù)字鴻溝依然存在。有大數(shù)據(jù)表明，城市居民廣泛利用互聯(lián)網(wǎng)方便工作、生活和學(xué)習(xí)，但農(nóng)村的應(yīng)用多是娛樂(lè)和社交，這有可能會(huì)引發(fā)新的城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝。

（摘編自魏延安《數(shù)字鄉(xiāng)村的進(jìn)展與問(wèn)題》，《中國(guó)信息界》第2期）

材料二：

應(yīng)該看到，近年來(lái)“數(shù)字+鄉(xiāng)村”已經(jīng)展現(xiàn)出廣闊前景。截至10月，我國(guó)行政村通光纖和通4G比例均超過(guò)98%，貧困村通寬帶比例達(dá)到99%。網(wǎng)絡(luò)觸角的延伸，跨越了崎嶇小路，連通了深山溝壑。在短視頻的風(fēng)靡和直播間的熱鬧里，正宗土貨和好山好水讓越來(lái)越多人“種草”；在數(shù)字化資源的流動(dòng)過(guò)程中，村里的書(shū)屋和學(xué)?！鞍帷眮?lái)大城市的博物館、千里外的好課堂。今天的美麗鄉(xiāng)村，倒映著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的天光云影，享受著持續(xù)釋放的數(shù)字紅利。

縮小城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”，繁榮鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化，提升農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)，正當(dāng)其時(shí)。在這一過(guò)程中，尤其要注意，數(shù)字鄉(xiāng)村不是智慧城市的復(fù)制版，要因地制宜、精細(xì)探索不同類(lèi)型鄉(xiāng)村的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和發(fā)展方式。

我國(guó)農(nóng)村地區(qū)廣袤，資源稟賦、人口結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、消費(fèi)能力迥異。山高坡陡的偏遠(yuǎn)地區(qū)怎么建設(shè)？語(yǔ)言文字不同的少數(shù)民族地區(qū)怎么推廣？這些都是擺在數(shù)字鄉(xiāng)村面前的課題。反過(guò)來(lái)看，利用好各色各異的鄉(xiāng)土風(fēng)情，又能為數(shù)字鄉(xiāng)村增添不同風(fēng)味、最終形成共建共享、互聯(lián)互通、各具特色、交相輝映的數(shù)字城鄉(xiāng)融合發(fā)展格局。

（摘編自管璇悅《精細(xì)開(kāi)墾數(shù)字鄉(xiāng)村》，《人民日?qǐng)?bào)》7月29日）

材料三：

眼下，在重慶市璧山區(qū)福祿鎮(zhèn)紅山村，郭昌福的柑橘園迎來(lái)了采摘季。家里有50畝的果園，郭昌福沒(méi)雇人，全靠他和妻子倆人照看。

“以前，靠肩挑背扛，忙的時(shí)候，還要雇十來(lái)個(gè)人干活。”郭昌福告訴記者，紅山村多是小山丘，大型機(jī)械進(jìn)不了山，“那時(shí)候覺(jué)得，種點(diǎn)果樹(shù)可真難?！?/p>

不過(guò)，現(xiàn)在對(duì)郭昌福來(lái)說(shuō)，這些早已不是難事。村里通了網(wǎng)，又建起了5G基站，打開(kāi)手機(jī)，土壤濕度、施肥時(shí)間、自動(dòng)澆水等選項(xiàng)和數(shù)據(jù)都能看到，方便遠(yuǎn)程管理，“如今，我們干農(nóng)活變得輕松了?！?/p>

農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，讓郭昌福真正嘗到了甜頭。這不，馬上就到了李子的豐收季，郭昌福家的李子可是出了名的甜，為啥？“利用數(shù)據(jù)分析和遠(yuǎn)程控制，原本不好種的‘五月脆’，現(xiàn)在都需要預(yù)定呢!”郭昌福笑著說(shuō)，通過(guò)這樣的標(biāo)準(zhǔn)化種植、精細(xì)化管理，“五月脆”的甜度提升了2到5度，一家人的收入也跟著提高。

（摘編自《數(shù)字鄉(xiāng)村釋放潛能》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月9日）

材料四：

實(shí)施數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略分為四個(gè)階段：第一個(gè)階段到，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得初步進(jìn)展。農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率明顯提升，農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)＋政務(wù)服務(wù)”加快向鄉(xiāng)村延伸，網(wǎng)絡(luò)扶貧行動(dòng)向縱深發(fā)展，信息化在美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用更加顯著。第二個(gè)階段到2025年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得重要進(jìn)展，城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”明顯縮小。4G在鄉(xiāng)村進(jìn)一步深化普及，5G創(chuàng)新應(yīng)用逐步推廣。農(nóng)村流通服務(wù)更加便捷，鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，鄉(xiāng)村數(shù)字治理體系日趨完善。第三個(gè)階段到2035年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)展。城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”大幅縮小，農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)顯著提升。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村基本實(shí)現(xiàn)。第四個(gè)階段到本世紀(jì)中葉，全面建成數(shù)字鄉(xiāng)村，助力鄉(xiāng)村全面振興，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富。

[摘編自《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2023年）》]

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．農(nóng)村居民互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用主要體現(xiàn)為數(shù)字娛樂(lè)、移動(dòng)社交、農(nóng)村電商等，而其他方面應(yīng)用不足，這表明農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)亟待提升。

B．由于資源稟賦、人口結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、消費(fèi)能力等的差異，不同地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)要因地制宜，而不可削足適履，搞“一刀切”。

C．重慶市璧山區(qū)福祿鎮(zhèn)紅山村郭昌福的柑橘園采取標(biāo)準(zhǔn)化種植精細(xì)化管理，提高了收入，這得力于農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)的逐步完善。

D．隨著4G在鄉(xiāng)村的深化普及與5G創(chuàng)新應(yīng)用的逐步推廣，我國(guó)城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”已大幅縮小，數(shù)字城鄉(xiāng)融合發(fā)展格局逐漸成型。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．如果不顧城鄉(xiāng)發(fā)展基礎(chǔ)的差別，不提高創(chuàng)新能力，而是照搬城市和工業(yè)數(shù)字應(yīng)用的模式，則數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)無(wú)法獲得長(zhǎng)足進(jìn)展。

B．我國(guó)當(dāng)前鄉(xiāng)村的光纖寬帶、4G網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)揮了鋪墊作用，促進(jìn)了城鄉(xiāng)之間數(shù)字化資源的流動(dòng)。

C．實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化與鄉(xiāng)村治理體系、治理能力數(shù)字化，是大幅縮小城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵。

D．郭昌福借助互聯(lián)網(wǎng)、5G基站、手機(jī)等數(shù)字技術(shù)與工具優(yōu)化柑橘種植，這表明提升農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的重要舉措。

6．如何更好地推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。（6分）

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

海棠依舊最西府 宋一川

據(jù)說(shuō)海棠本是舶來(lái)品，根據(jù)唐朝李德裕的《平泉花木記》所言，大凡名字帶海字的花木，都是自海外而來(lái)的。但無(wú)論來(lái)自何方，到了中土漢唐自然免不了“中國(guó)化”嫁接改造，可見(jiàn)我們的先人們?cè)缇投谩稗D(zhuǎn)基因”技術(shù)了。明代《群芳譜》言：海棠有四品，一般認(rèn)為是貼梗海棠、垂絲海棠、木瓜海棠、西府海棠。據(jù)說(shuō)西晉時(shí)期，西府一帶有人將海棠與梨樹(shù)嫁接，發(fā)現(xiàn)不僅大美，而且香艷，西府海棠就此閃亮登場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了從美人向絕代佳人“驚險(xiǎn)的一跳”。后來(lái)，人們的嫁接栽培越來(lái)越多，海棠品種自然也就越來(lái)越多了，以致在植物學(xué)分類(lèi)中，因?yàn)楹Ｌ钠贩N極其龐雜，只好暫以“西府海棠”一名以蔽之。

海棠之美之艷，上自帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不為之驚嘆。相傳唐明皇曾將沉睡的楊貴妃比作海棠。據(jù)說(shuō)唐明皇登香亭召貴妃，但貴妃直到卯時(shí)仍大醉未醒，唐明皇遂發(fā)出“豈妃子醉，直海棠睡未足耳”的感慨，留下了“海棠春睡”的典故，這也許就是“花貴妃”的由來(lái)。

歷史上無(wú)數(shù)文人墨客寫(xiě)過(guò)海棠，尤以文化鼎盛著稱(chēng)的宋代為甚，最牽腸掛肚的莫過(guò)于從西府開(kāi)始仕途生涯的蘇東坡。西府海棠之美艷，讓東坡居士為之傾倒，即便離開(kāi)鳳翔，仍對(duì)西府海棠念念不忘。被貶黃州時(shí)，看到窗外的海棠，觸景生情，寫(xiě)下了“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的名句。按照宋代僧人惠洪的說(shuō)法，正是唐明皇與楊貴妃的海棠故事，啟發(fā)了東坡居士的海棠詩(shī)。

南宋不少氣吞山河的大詩(shī)人也對(duì)海棠贊不絕口。陸游夸西府海棠“雖艷無(wú)俗姿，太皇真富貴”。范成大的“遲日溫風(fēng)護(hù)海棠，十分顏色醉春妝”，描寫(xiě)了西府海棠讓人如癡如醉之大美。讓人耳熟能詳?shù)倪€是婉約派詞人李清照的“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，堪稱(chēng)海棠詞的不朽名篇。

近現(xiàn)代的人們對(duì)海棠的興趣依舊濃厚，尤以西府海棠為甚。梁實(shí)秋在《群芳小記》中用最長(zhǎng)的篇幅贊美西府海棠：“一排排西府海棠，高及丈許，而綠鬢朱顏，正在風(fēng)情萬(wàn)種、春色撩人的階段，令人有忽逢絕艷之感?！碧貏e是“海棠花苞最艷，開(kāi)放之后花瓣的正面是粉紅色，背面仍是深紅，俯仰錯(cuò)落，濃淡有致。海棠的葉子也陪襯得好，嫩綠光亮而細(xì)致，給人整個(gè)的印象是嬌小艷麗”，把西府海棠獨(dú)特的美艷惟妙惟肖地展現(xiàn)了出來(lái)。

即便在花花草草被視為“資本主義尾巴”的年代，也沒(méi)能擋住人們對(duì)海棠的熱愛(ài)。不少無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家也對(duì)海棠情有獨(dú)鐘，據(jù)說(shuō)宋慶齡就十分喜愛(ài)西府海棠，周總理對(duì)海棠花的鐘愛(ài)更是廣為人知。相傳周總理生前特別喜歡中南海西花廳的那棵海棠樹(shù)，鄧穎超睹花思人的《西花廳的海棠花又開(kāi)了》一文就是佐證。西花廳的海棠正是西府海棠。

總括起來(lái)，歷朝歷代對(duì)西府海棠的贊美無(wú)外乎幾個(gè)方面，一是花香，二是色艷，三是形美，四是神氣。西府海棠是諸品海棠中唯一散發(fā)淡淡香味的，不僅香艷，顏色還隨時(shí)間變幻不定。西府海棠花瓣形狀小巧，點(diǎn)點(diǎn)紅艷，在滿(mǎn)目春光中甚是耀眼，許多人看了都會(huì)滿(mǎn)心喜歡，流連忘返，難怪海棠花又被稱(chēng)為相思花、斷腸花。西府海棠的樹(shù)形，常常被比作亭亭玉立的少女，但我覺(jué)得用茅盾《白楊禮贊》中的話(huà)來(lái)形容也十分恰切，偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，參天聳立，在西北的寒風(fēng)中保持著力爭(zhēng)上游的精氣神，恰如深深滲透在中華民族血脈與骨子之中的老秦人性格。在崇尚清流風(fēng)骨的西晉一代，西府海棠之所以在眾多海棠中脫穎而出，被譽(yù)為上品，除了既香且艷，恐怕與此也不無(wú)關(guān)系。

近年來(lái)，國(guó)外的海棠慢慢走進(jìn)我們的視線(xiàn)。過(guò)去西府海棠被稱(chēng)為小果海棠，見(jiàn)了歐洲海棠，才發(fā)現(xiàn)西府海棠其實(shí)只是大果中的小果，真正的小果海棠非歐洲海棠莫屬，葉子小，果子也小，簡(jiǎn)直是小巧玲瓏。

前兩天，北京的天突然降溫了，蕭瑟秋風(fēng)今又是，紅紅黃黃的海棠果子紛紛在風(fēng)中飄搖。舉目尋找了半天，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一絲棠開(kāi)兩三度的跡象，只好若有所失地往回走?！翱炜?，這不是海棠開(kāi)花了!”隨著同事一聲呼喊看去，發(fā)現(xiàn)路邊的一棵西府海棠開(kāi)滿(mǎn)了一樹(shù)的花兒，在午后的驕陽(yáng)中顯得分外的亮麗。

白楊樹(shù)一般地挺拔聳立，不會(huì)是別的，正是西府海棠，在深秋再次開(kāi)放了，也許是二度，也許是三度。不管花開(kāi)幾度，開(kāi)出的不是一枝兩枝花兒，而是滿(mǎn)滿(mǎn)的一樹(shù)海棠壓秋風(fēng)。

這就是西府海棠，總是不忘初心，不改初衷，不論早來(lái)還是遲到，依舊艷香美神、正直剛毅，散發(fā)出滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，在雍容華彩之中洋溢著積極上進(jìn)、意氣風(fēng)發(fā)，滲透出中華文化歷經(jīng)千年磨煉而成的獨(dú)特氣質(zhì)與成熟之美。

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．西府海棠最早是西晉時(shí)期西府一帶的人將海棠與梨樹(shù)嫁接而成的，逐漸受到了上自帝王將相，下至平民百姓的喜愛(ài)。

B．在《群芳小記》中，梁實(shí)秋主要從色、形、情等角度對(duì)海棠進(jìn)行了描寫(xiě)，為我們描繪了西府海棠獨(dú)特的美。

C．文章寫(xiě)在特定的年代西府海棠還是獲得了人們的熱愛(ài)，列舉了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家宋慶齡、周恩來(lái)的例子，人與花互相映襯。

D．文章運(yùn)用相當(dāng)篇幅介紹了文人墨客對(duì)海棠的鐘愛(ài)，這是為下文敘寫(xiě)“我”在蕭瑟秋風(fēng)中探尋海棠花開(kāi)一事蓄勢(shì)。

8．如何理解文章的標(biāo)題“海棠依舊最西府”的含義？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．文章運(yùn)用了哪些手法來(lái)敘寫(xiě)海棠之美？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

淮南王①蚤失母，常附呂后，故孝惠，呂后時(shí)無(wú)患。而常心怨辟陽(yáng)侯，以為不強(qiáng)爭(zhēng)之于呂后，使其母恨而死也。及帝②即位，淮南王自以最親，驕蹇，數(shù)不奉法，上常寬假之。是歲入朝，從上入苑囿獵，與上同車(chē)，常謂上“大兄”。王有材力，能扛鼎，乃往見(jiàn)辟陽(yáng)侯，自袖鐵椎椎辟陽(yáng)侯，令從者魏敬剄之，馳走闕下，肉袒謝罪。帝傷其志為親故，赦弗治。當(dāng)是時(shí)，薄太后及太子、諸大臣皆憚淮南王，淮南王以此歸國(guó)益驕恣，出入稱(chēng)警蹕，稱(chēng)制，擬于天子。袁盎諫曰：“諸侯太驕，必生患?！鄙喜宦?tīng)。六年。淮南王長(zhǎng)自作法令行于其國(guó)，逐漢所置吏，請(qǐng)自置相、二千石，帝曲意從之。又擅刑殺不辜及爵人至關(guān)內(nèi)侯。數(shù)上書(shū)，不遜順。帝重自切責(zé)之，乃令薄昭與書(shū)風(fēng)諭之，引管③等以為儆戒。王不說(shuō)，令大夫但等七十人謀，以輦車(chē)四十乘反谷口，令人使閩越、匈奴。事覺(jué)，有司治之，使使召淮南王。王至長(zhǎng)安，丞相張蒼、典客馮敬等奏長(zhǎng)罪當(dāng)棄市。制曰：“其赦長(zhǎng)死罪，廢勿王，徙處蜀郡嚴(yán)道邛郵?！北M誅所與謀者。載長(zhǎng)以輜車(chē)，令縣以次傳之。袁盎諫曰上素驕淮南王弗為置嚴(yán)傅相以故至此淮南王為人剛今暴摧折之臣恐卒逢霧露病死陛下有殺弟之名奈何上曰：“吾特苦之耳，今復(fù)之。淮南王果憤恚，不食死?？h傳至雍，雍令發(fā)封，以死聞。上哭甚悲，謂袁盎曰：“吾不聽(tīng)公言，卒亡淮南王。今為奈何？”盎曰：“獨(dú)斬丞相御史以謝天下，乃可?！鄙霞戳钬┫?、御史逮考諸縣傳送淮南王不發(fā)封饋侍者，皆棄市。以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十戶(hù)。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·淮南謀反》）

[注]①淮南王，劉長(zhǎng)。②帝，漢文帝。③管，管叔，周文王之子，發(fā)動(dòng)叛亂被處死。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A袁盎諫曰/上素驕/淮南王弗為置嚴(yán)傅/相/以故至此/淮南王為人剛/今暴摧折之臣恐/卒逢霧露病死/陛下有殺弟之名/奈何/

B袁盎諫曰/上素驕淮南王/弗為置嚴(yán)傅/相/以故至此/淮南王為人剛/今暴摧折之臣恐/卒逢霧露病死/陛下有殺弟之名/奈何/

C．袁盎諫曰/上素驕/淮南王弗為置嚴(yán)傅/相/以故至此/淮南王為人剛/今暴摧折之/臣恐卒逢霧露病死/陛下有殺弟之名/奈何/

D．袁盎諫曰/上素驕淮南王/弗為置嚴(yán)傅/相/以故至此/淮南王為人剛/今暴摧折之/臣恐卒逢霧露病死/陛下有殺弟之名/奈何/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A警蹕：警，警戒；蹕，清道。古代帝王出行時(shí)，負(fù)責(zé)侍衛(wèi)的人員要嚴(yán)加戒備和清道。

B乘，文中是量詞。古代一馬拉的一輛兵車(chē)為一乘，千乘之國(guó)，指相對(duì)較小的諸侯國(guó)。

C．古代分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，可以用“有司”指稱(chēng)有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。

D．棄市，死刑的一種。古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭示眾，稱(chēng)為“棄市”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．淮南王劉長(zhǎng)年幼時(shí)怨恨辟陽(yáng)侯，認(rèn)為是他沒(méi)有向呂后求情，導(dǎo)致自己的母親含恨而死。

B漢文帝上位后縱容淮南王，可憐淮南王為母親復(fù)仇的孝心，連袁盎的勸告也無(wú)濟(jì)于事。

C．淮南王放肆驕橫，最終發(fā)動(dòng)叛亂，被朝廷發(fā)覺(jué)，他請(qǐng)求赦免自己的死罪，漢文帝答應(yīng)了。

D．淮南王絕食而死，漢文帝對(duì)此后悔莫及，只好通過(guò)處置有關(guān)官員、厚葬等方式來(lái)善終。

13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）及帝即位，淮南王自以最親，驕蹇，數(shù)不奉法，上常寬假之。（5分）

（2）帝重自切責(zé)之，乃令薄昭與書(shū)風(fēng)諭之，引管等以為做戒。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。

西塞山泊漁家 皮日休

白綸巾下發(fā)如絲，靜倚楓根坐釣磯。

中婦桑村挑葉去，小兒沙市買(mǎi)蓑歸。

雨來(lái)莼菜流船滑，春后鱸魚(yú)墜釣肥。

西塞山前終日客，隔波相羨盡依依。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩(shī)歌一、二句摹寫(xiě)漁家頭戴綸巾，銀發(fā)絲絲，靜靜倚坐在樹(shù)下垂釣，這是漁人日常。

B．詩(shī)歌三、四句介紹漁家生活，男女各有其事，“挑葉去”和“買(mǎi)薏歸”對(duì)仗工整。

C．詩(shī)歌五、六句寫(xiě)西塞山風(fēng)物，這里莼菜可采，魚(yú)兒肥美，漁家生活幸福滋潤(rùn)。

D．詩(shī)歌最后兩句寫(xiě)詩(shī)人看到很多游人來(lái)西塞山作客，對(duì)漁人的生活充滿(mǎn)羨慕。

15．這首詩(shī)融描寫(xiě)、敘事和抒情于一爐，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

（1）諸葛亮《出師表》中，作者給劉禪的第二條建議是“____________，____________”，提醒劉禪要自信，說(shuō)話(huà)要合乎道理。

（⑵）白居易《琵琶行》中，詩(shī)人借設(shè)問(wèn)突出自己被貶之地的偏僻荒寒，以寄托苦情的兩句是“____________，____________”。

（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，\____________”一句寫(xiě)周瑜的外貌，“____________”一句寫(xiě)周瑜的儒者裝束。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

作為可供娛樂(lè)的事物，使網(wǎng)絡(luò)游戲憑借其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，增強(qiáng)用戶(hù)產(chǎn)生多樣化的心理效應(yīng)，進(jìn)而影響其價(jià)值取向得以改變。市場(chǎng)與藝術(shù)、商業(yè)與文化，技術(shù)與倫理，賦予網(wǎng)絡(luò)游戲復(fù)雜的屬性與功能。______的手機(jī)游戲《王者榮耀》就曾引發(fā)媒體論戰(zhàn)，促使人們進(jìn)一步正視網(wǎng)游的成癮問(wèn)題和價(jià)值角色。以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)生了一種自由的交互式影像敘事。敘事主線(xiàn)聯(lián)結(jié)著游戲的各要素，特別是在角色扮演游戲中，敘事性與互動(dòng)性______，玩家可以獲得“閱讀小說(shuō)”或“欣賞電影”的多樣感受，釋放更大的熱情。

延宕、重復(fù)的網(wǎng)游文本，仿佛是幽深曲折的迷宮，沒(méi)有確定的敘事指向，其敞開(kāi)的語(yǔ)境始終在接納新的玩法。變化多端而又______的關(guān)卡，給玩家以似曾熟悉的陌生體驗(yàn)，意義和價(jià)值朝不同的維度播撒、指涉，如同四處播撒的種子，缺乏中心和邏輯。玩家體驗(yàn)的并非完整的自我和外部世界，而是進(jìn)入一個(gè)幻游旅行、夸張變形的超時(shí)空。

以世界觀(guān)為基礎(chǔ)，網(wǎng)游不只是為用戶(hù)提供休閑和樂(lè)趣，同時(shí)，在______中也塑造著玩家的價(jià)值觀(guān)，甚至左右著流行文化潮流。在我們這個(gè)浮躁的社會(huì)中，效率和速度至上的觀(guān)念讓“快文化”引領(lǐng)著人們的生活方式和消費(fèi)潛意識(shí)，（）。

17．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．炙手可熱 水乳交融 環(huán)環(huán)相扣 耳熏目染

B．風(fēng)靡一時(shí) 渾然一體 絲絲入扣 耳熏目染

C．風(fēng)靡一時(shí) 水乳交融 環(huán)環(huán)相扣 潛移默化

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