黑龍江省齊齊哈爾三立高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期初考語(yǔ)文試題-人教版高二

黑龍江省齊齊哈爾三立高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期初考語(yǔ)文試題--人教版高二三立高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年度上學(xué)期期初考試題

高二語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成1-3題。

君子之道“智”“仁”“勇”

周可真

儒家學(xué)說(shuō)中關(guān)于君子的人格理論有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。在孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)時(shí)，君子被描述為介于圣人與小人之間的一種人格?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)此有種種具體描述，而第十四篇《憲問(wèn)》中的一段描述最能反映孔子對(duì)君子的人格定位：“子曰：‘君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼。’子貢曰：‘夫子自道也?！笨鬃拥淖晕以u(píng)判表明，他是從“智”“仁”“勇”三個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人是否達(dá)到了君子標(biāo)準(zhǔn)的。從現(xiàn)代心理學(xué)角度來(lái)解讀，“智”“仁”“勇”乃是孔子對(duì)君子所作出的周全的人格定位，它們分別對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代心理學(xué)所講的“知”（認(rèn)知）“情”（情感）“意”（意志）。按孔子的思想，君子的人格特點(diǎn)就在于：認(rèn)知上達(dá)到“智”，情感上達(dá)到“仁”，意志上達(dá)到“勇”。換言之，孔子所謂君子，用現(xiàn)代心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是心理素質(zhì)全面發(fā)展的人。

自子貢提出“仁且智，夫子既圣矣”、孟子提出“圣人與我同類(lèi)者”和“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)以后，儒家的君子概念和圣人概念不再有本質(zhì)性區(qū)別，實(shí)際上都是指本于人性自覺(jué)采取一種符合人性的生活方式的人。對(duì)于儒家來(lái)說(shuō)，將自己對(duì)他人的愛(ài)轉(zhuǎn)化為成人成己的道德實(shí)踐，這是君子的人生境界；而當(dāng)這種道德實(shí)踐從日常生活領(lǐng)域轉(zhuǎn)入國(guó)家政治生活領(lǐng)域，成為治國(guó)者“化成天下”的“人文”實(shí)踐時(shí)，它就不只是君子的人生境界，也是圣人的治理境界了。也就是說(shuō)，君子境界和圣人境界之間并不存在不可逾越的屏障，它們?cè)诒举|(zhì)上是同一的，都是成人成己的道德實(shí)踐，只是其“成人”的外延有大小之別——在圣人境界中，“成人”的外延擴(kuò)展至全天下，其“成人”是“成天下之人”。

從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)看，在認(rèn)知過(guò)程中，“智”所涉及的是事實(shí)關(guān)系，它表現(xiàn)為事實(shí)判斷；“仁”所涉及的是價(jià)值關(guān)系，它表現(xiàn)為價(jià)值判斷；“勇”所涉及的是行為關(guān)系，它表現(xiàn)為行為判斷。其中，行為判斷是認(rèn)知過(guò)程的最高階段，是根據(jù)事實(shí)判斷和價(jià)值判斷來(lái)作出行為決定。行為判斷之得當(dāng)與否，取決于事實(shí)判斷的正確與否和價(jià)值判斷的合理與否。故行為判斷是事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的集中反映與綜合體現(xiàn)。這意味著“勇”集中反映與綜合體現(xiàn)著君子人格特征。

綜上所述，所謂君子，就是“智”“仁”“勇”兼?zhèn)涞奈拿魅恕＞拥娜烁裉攸c(diǎn)是“見(jiàn)義而為”，其體現(xiàn)于為人處事，就是既恪守原則又靈活應(yīng)變的文明生活方式，此乃君子文化的本質(zhì)特征。

（摘選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年10月11日，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孔子自我評(píng)價(jià)他在“智”“仁”“勇”三個(gè)方面做得不夠好，因而子貢認(rèn)為孔子還算不得“君子”。

B.孔子所謂的“君子”，用現(xiàn)代心理學(xué)理論來(lái)解釋?zhuān)褪窃凇爸薄扒椤薄耙狻钡确矫嫒姘l(fā)展的人。

C.子貢、孟子發(fā)展了孔子的理論，認(rèn)為君子和圣人不再有區(qū)別，二者都是成人成己的道德實(shí)踐。

D.判斷一個(gè)人是否為“君子”可以從其行為是否得當(dāng)入手，無(wú)須過(guò)于糾結(jié)于事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)理論來(lái)重新闡述傳統(tǒng)文化中“君子”的概念，在學(xué)術(shù)上具有創(chuàng)新意義。

B.文章第二段在論述觀點(diǎn)時(shí)使用“本質(zhì)”“外延”等說(shuō)法，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性。

C.文章第三段從認(rèn)知角度討論了“智”“仁”“勇”三者的關(guān)系，認(rèn)為三者是一種并列關(guān)系。

D.全文緊密?chē)@儒家關(guān)于“君子”的人格特點(diǎn)展開(kāi)多角度論述，行文思路清晰、邏輯嚴(yán)密。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列《論語(yǔ)》選段不屬于“君子”表現(xiàn)的是（）（3分）

A.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(《里仁》)

B.不患人之不己知，患不知人也。(《憲問(wèn)》)

C.己所不欲，勿施于人。(《衛(wèi)靈公》)

D.士志于道，而恥惡衣惡食。(《里仁》)

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一:

量子科技事關(guān)國(guó)家安全和社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須將創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)和發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。自主科技創(chuàng)新體系的建立，需要形成從基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、技術(shù)研發(fā)到產(chǎn)業(yè)化的全鏈條布局。創(chuàng)新全鏈條有賴(lài)于長(zhǎng)期的積累，因此特別需要面向長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),通過(guò)國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)和前瞻布局，整合優(yōu)勢(shì)資源形成自主創(chuàng)新的體系化能力。國(guó)家實(shí)驗(yàn)室是實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉融合和多技術(shù)領(lǐng)域集成創(chuàng)新的最佳實(shí)施平臺(tái)，統(tǒng)籌人才、基地、項(xiàng)目等,將為我國(guó)量子科技的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展打開(kāi)新的局面。

目前，在量子通信領(lǐng)域，我國(guó)已處于國(guó)際領(lǐng)先地位。一方面要加快發(fā)展下一代廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)體系，進(jìn)-一步擴(kuò)大領(lǐng)先優(yōu)勢(shì);另一方面需要和用戶(hù)部門(mén)密切配合，特別是在安全性測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)上推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)體系的建立，進(jìn)而推廣在國(guó)防、政務(wù)、金融等領(lǐng)域的應(yīng)用，將研究的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。

在量子計(jì)算領(lǐng)域，我國(guó)整體上與發(fā)達(dá)國(guó)家處于同一水平線。鑒于當(dāng)前量子計(jì)算的發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛，在加大國(guó)家科研經(jīng)費(fèi)支持力度的同時(shí)，也需要進(jìn)一步引導(dǎo)和鼓勵(lì)企業(yè)投入。目前中國(guó)很多企業(yè)對(duì)量子科技的研發(fā)有所涉獵，但并未把量子科技作為投入重點(diǎn)。未來(lái)可以采取構(gòu)建量子科技產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的方式，共享科學(xué)裝置，分享研發(fā)成果，既為從事基礎(chǔ)研究的學(xué)者提供更豐富的資金支持，也幫助有量子科技研發(fā)條件的企業(yè)更好地加入到量子科技這樣的知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)里。

但在量子精密測(cè)量領(lǐng)域，我國(guó)整體上相比發(fā)達(dá)國(guó)家還存在一定的差距。為使我國(guó)量子精密測(cè)量領(lǐng)域盡早達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平，需要在建設(shè)--流支撐平臺(tái)的基礎(chǔ)上，突破與導(dǎo)航、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、科學(xué)研究等領(lǐng)域密切相關(guān)的-系列量子精密測(cè)量關(guān)鍵技術(shù)，完成一批重要量子精密測(cè)量設(shè)備的研制。

量子科技已進(jìn)入到深化發(fā)展、快速突破的歷史新階段，迫切需要多學(xué)科的密切交叉以及各項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的系統(tǒng)集成。在量子科技領(lǐng)域整合科技資源、集中力量突破，已在主要發(fā)達(dá)國(guó)家中形成廣泛共識(shí)。在這一總體發(fā)展趨勢(shì)下，無(wú)論是國(guó)家層面的規(guī)劃布局，還是高水平人才隊(duì)伍的造就與創(chuàng)新要素的統(tǒng)籌，都特別需要發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新型舉國(guó)體制的優(yōu)勢(shì)。

事實(shí)上，我國(guó)一直以來(lái)高度重視量子科技。經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，我國(guó)在該領(lǐng)域形成了具有相當(dāng)體量和布局較為全面的研究隊(duì)伍，突破了一系列重要科學(xué)問(wèn)題和關(guān)鍵核心技術(shù)，產(chǎn)出了多光子糾纏干涉度量、量子反?；魻栃?yīng)、世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”、世界首臺(tái)光量子計(jì)算原型機(jī)等一批具有重要國(guó)際影響力的成果?？傮w上看，我國(guó)已經(jīng)具備了在量子科技領(lǐng)域的科技實(shí)力和創(chuàng)新能力，這是我國(guó)量子科技進(jìn)一步深化發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著量子科技領(lǐng)域國(guó)家實(shí)驗(yàn)室和“科技創(chuàng)新2030-重大項(xiàng)目”的推進(jìn)落實(shí)，我國(guó)將迎來(lái)在該領(lǐng)域占據(jù)國(guó)際制高點(diǎn)的重大歷史機(jī)遇。

(摘編自潘建偉《凝聚創(chuàng)新力量，形成量子科技發(fā)展體系化能力》)

材料二:

證明量子優(yōu)越性,被認(rèn)為是量子計(jì)算從理論到實(shí)踐“里程碑的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。何為量子優(yōu)越性?專(zhuān)家表示:“如果量子計(jì)算原型機(jī),在某個(gè)問(wèn)題上的計(jì)算能力超過(guò)了最強(qiáng)的傳統(tǒng)超級(jí)計(jì)算機(jī)，就證明量子計(jì)算在未來(lái)有多方超越的可能?！蓖ㄋ讈?lái)講，就是用極端復(fù)雜的問(wèn)題來(lái)考驗(yàn)量子計(jì)算，讓它在實(shí)際應(yīng)用中證明自己的實(shí)力。我國(guó)潘建偉團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的量子計(jì)算原型機(jī)“九章”，計(jì)算“高斯玻色取樣”問(wèn)題,處理5000萬(wàn)個(gè)樣本只需200秒,超級(jí)計(jì)算機(jī)則需要6億年。而“九章”只需要在室溫條件下運(yùn)行。之前,蘋(píng)果、騰訊、華為等企業(yè)都把大數(shù)據(jù)中心建立在高海拔、低氣溫、利于服務(wù)器散熱的貴州才能更準(zhǔn)確運(yùn)行。

作為世界科技前沿領(lǐng)域，研制量子計(jì)算機(jī)是世界各國(guó)角逐的焦點(diǎn)。此前，美國(guó)物理學(xué)家?guī)ьI(lǐng)的谷歌團(tuán)隊(duì)宣布研制出53個(gè)量子比特的計(jì)算機(jī)“懸鈴木”，在全球首次實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”。而相比“懸鈴木”，“九章”優(yōu)勢(shì)明顯，雖然算的不是同一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，但與最快的超算等效比較，“九章”比“懸鈴木”快100億倍?！皯意從尽彪m然運(yùn)行速度快，但是在技術(shù)上還是存在短板，“打個(gè)比方，就是谷歌的機(jī)器短跑可以跑贏超算，長(zhǎng)跑跑不贏;我們的機(jī)器短跑和長(zhǎng)跑都能跑贏”，專(zhuān)家如是說(shuō)。

“九章”只是在量子計(jì)算第一階段樹(shù)起了一座里程碑，未來(lái)的路還很長(zhǎng)。一方面，無(wú)論是谷歌的“懸鈴木”處理“隨機(jī)線路取樣”，還是“九章”求解“高斯玻色取樣”,都只能用來(lái)解決某一個(gè)特定問(wèn)題。另一方面，目前可用來(lái)搭建量子計(jì)算機(jī)的材料有限，未來(lái)量子計(jì)算機(jī)的突破，更有可能依賴(lài)于新材料在量子計(jì)算硬件上的創(chuàng)新。

(摘編自沈慎《“九章”量子計(jì)算機(jī)的里程碑意義》)

4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.量子科技的創(chuàng)新全鏈條包括基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化。當(dāng)前，我國(guó)的量子科技創(chuàng)新全鏈條已經(jīng)基本形成。

B.目前我國(guó)量子計(jì)算的發(fā)展前景廣闊、態(tài)勢(shì)良好,因此我國(guó)很多企業(yè)對(duì)量子科技的研發(fā)興趣濃厚，對(duì)量子科技重點(diǎn)投入。

C.我國(guó)在量子通信領(lǐng)域領(lǐng)先世界,而在量子計(jì)算和量子精密測(cè)量領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國(guó)家還存在一定的差距，需要集中力量突破。

D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新型舉國(guó)體制，給國(guó)家整體規(guī)劃布局、創(chuàng)新要素統(tǒng)籌、高水平人才隊(duì)伍的造就提供了有利條件。

5.根據(jù)材料推斷，下列量子科技研究成果中不屬于“量子通信”領(lǐng)域的一項(xiàng)是(3分)

A.科學(xué)家利用“墨子號(hào)”作為量子糾纏源，向遙遠(yuǎn)的兩地分發(fā)量子糾纏，實(shí)現(xiàn)更高水平的加密數(shù)據(jù)傳輸。

B.“京滬干線”利用量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星作為中繼，把自由空間信道一直拓展到了7600公里的洲際距離。

C.在定位系統(tǒng)GPS水下失靈的情況下，量子定位系統(tǒng)QPS可以通過(guò)測(cè)距解決加速計(jì)導(dǎo)航不精確的難題。

D.科學(xué)家結(jié)合量子數(shù)據(jù)加密術(shù)和量子密鑰分配術(shù)建立量子密碼數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，傳輸?shù)谋Ｃ苄缘玫斤@著增強(qiáng)。

6.依據(jù)文本，請(qǐng)就我國(guó)如何進(jìn)--步深化發(fā)展量子科技這一問(wèn)題談?wù)勀愕目捶ā?6分)

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成7～9題。

我的天才夢(mèng)

張愛(ài)玲

①我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標(biāo)。然而，當(dāng)童年的狂想逐漸褪色的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我除了天才的夢(mèng)之外一無(wú)所有——所有的只是天才的乖僻缺點(diǎn)。世人原諒?fù)吒衲咀ⅰ康氖杩瘢墒撬麄儾粫?huì)原諒我。

②加上一點(diǎn)美國(guó)式的宣傳，也許我會(huì)被譽(yù)為神童。我三歲時(shí)能背誦唐詩(shī)。我還記得搖搖擺擺地立在一個(gè)滿(mǎn)清遺老的藤椅前朗吟“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，眼看著他的淚珠滾下來(lái)。七歲時(shí)我寫(xiě)了第一部小說(shuō)，一個(gè)家庭悲劇。遇到筆劃復(fù)雜的字，我常常跑去問(wèn)廚子怎樣寫(xiě)。第二部小說(shuō)是關(guān)于一個(gè)失戀自殺的女郎。我母親批評(píng)說(shuō)：如果她要自殺，她決不會(huì)從上海乘火車(chē)到西湖去自溺?？墒俏乙?yàn)槲骱?shī)意的背景，終于固執(zhí)地保存了這一點(diǎn)。

③我僅有的課外讀物是《西游記》與少量的童話，但我的思想并不為它們所束縛。八歲那年，我嘗試過(guò)一篇類(lèi)似烏托邦的小說(shuō)，題名“快樂(lè)村”?？鞓?lè)村人是一個(gè)好戰(zhàn)的高原民族，因克服苗人有功，蒙中國(guó)皇帝特許，免征賦稅，并予自治權(quán)。所以快樂(lè)村是一個(gè)與外界隔絕的大家庭，自耕自織，保存著部落時(shí)代的活潑文化。

④我特地將半打練習(xí)簿縫在一起，預(yù)期一本洋洋大作，然而不久我就對(duì)這偉大的題材失去了興趣?，F(xiàn)在我仍舊保存著我所繪的插畫(huà)多幀，介紹這種理想社會(huì)的服務(wù)、建筑、室內(nèi)裝修，包括圖書(shū)館、“演武廳”、巧克力店、屋頂花園。公共餐室是荷花池里一座涼亭。我不記得那里有沒(méi)有電影院與社會(huì)主義——雖然缺少這兩樣文明產(chǎn)物，他們似乎也過(guò)得很好。

⑤九歲時(shí)，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂(lè)或美術(shù)作我終身的事業(yè)?？戳艘粡埫鑼?xiě)窮困的畫(huà)家的影片后，我哭了一場(chǎng)，決定做一個(gè)鋼琴家，在富麗堂皇的音樂(lè)廳里演奏。對(duì)于色彩、音符、字眼，我極為敏感。當(dāng)我彈奏鋼琴時(shí)，我想象那八個(gè)音符有不同的個(gè)性，穿戴了鮮艷的衣帽攜手舞蹈。我學(xué)寫(xiě)文章，愛(ài)用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”、“黃昏”、“婉妙”、“splendour”（光彩壯麗、顯赫、杰出）、“melancholy”（憂郁），因此常犯了堆砌的毛病。直到現(xiàn)在，我仍然愛(ài)看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時(shí)裝報(bào)告，便是為了這種有吸引力的字眼。

⑥在學(xué)校里我得到自由發(fā)展。我的自信心日益堅(jiān)強(qiáng)，直到我十六歲時(shí)，我母親從法國(guó)回來(lái)，將她睽違多年的女兒研究了一下。“我懊悔從前小心看護(hù)你的傷寒癥，”她告訴我，“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦?！蔽野l(fā)現(xiàn)我不會(huì)削蘋(píng)果，經(jīng)過(guò)艱苦的努力我才學(xué)會(huì)補(bǔ)襪子。我怕上理發(fā)店，怕見(jiàn)客，怕給裁縫試衣裳。許多人嘗試過(guò)教我織絨線，可是沒(méi)有一個(gè)成功。在一間房里住了兩年，問(wèn)我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車(chē)上醫(yī)院去打針，接連三個(gè)月，仍然不認(rèn)識(shí)那條路?？偠灾诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，我等于一個(gè)廢物。

⑦我母親給我兩年的時(shí)間學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境。她教我煮飯；用肥皂粉洗衣；練習(xí)行路的姿勢(shì)；看人的眼色；點(diǎn)燈后記得拉上窗簾；照鏡子研究面部神態(tài)；如果沒(méi)有幽默天才，千萬(wàn)別說(shuō)笑話。

⑧在待人接物的常識(shí)方面，我顯露驚人的愚笨。我的兩年計(jì)劃是一個(gè)失敗的試驗(yàn)。除了使我的思想失去均衡外，我母親的沉痛警告沒(méi)有給我任何的影響。

⑨生活的藝術(shù)，有一部分我不是不能領(lǐng)略。我懂得怎么看《七月巧云》，聽(tīng)蘇格蘭兵吹bagpipe（蘇格蘭風(fēng)笛），享受微風(fēng)中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車(chē)上伸出手摘樹(shù)巔的綠葉。在沒(méi)有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿(mǎn)了生命的歡悅?？墒俏乙惶觳荒芸朔@種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿(mǎn)了蚤子。

【注】瓦格涅：德國(guó)作曲家、文學(xué)家。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.2-4段記敘了“我”童年的三次創(chuàng)作經(jīng)歷，分別表現(xiàn)了“我”勇于創(chuàng)作，固執(zhí)向往詩(shī)意，思想不受束縛但又缺乏恒心等特點(diǎn)。

B.“我”寫(xiě)文章常犯堆砌的毛病，愛(ài)看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時(shí)裝報(bào)告，是因?yàn)椤拔摇毕矚g色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼。

C.文章中寫(xiě)“母親”，都是為了表現(xiàn)“我”的形象特征。比如“我”固執(zhí)，“我”缺乏日常生活能力，“我”難以適應(yīng)環(huán)境。

D.作者用輕緩的筆調(diào)，平靜地?cái)⑹鲋奶觳艍?mèng)，文中巧妙的比喻、形象的描畫(huà)、鮮明的對(duì)比、隨性的嘲弄，運(yùn)用得恰到好處。

8.作者在文章中敘寫(xiě)自己從小就顯露文學(xué)才華，“被目為天才”，卻在開(kāi)頭評(píng)價(jià)自己“古怪”，“有的只是天才的乖僻缺點(diǎn)”，又在后文說(shuō)自己“顯露驚人的愚笨”，這樣寫(xiě)的作用是什么？（6分）

9．“炎涼”，指熱和冷。有人評(píng)價(jià)“生命是一襲華美的袍，爬滿(mǎn)了蚤子”是一個(gè)炎涼的比喻。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)評(píng)價(jià)中“炎涼”的理解。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

留侯張良者，其先韓人也。秦滅韓。良悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇。得力士，良與客狙擊秦皇帝，誤中副車(chē)。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急。良亡匿下邳。后十年，沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。

沛公欲擊秦，良曰：“臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵。令酈食其持重寶啖秦將?！鼻貙⒐?，沛公乃引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀?/p>

漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。后從東擊楚，至下邑，漢王下馬踞鞍而問(wèn)曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？”良進(jìn)曰：“九江王黥布楚梟將與項(xiàng)王有郄彭越與齊王田榮反梁地此兩人可急使而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也?！?/p>

漢三年，項(xiàng)羽急圍滎陽(yáng)，漢王恐憂。酈食其曰：“今秦侵伐諸侯社稷，使無(wú)立錐之地。陛下誠(chéng)能復(fù)立六國(guó)后世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德。德義已行，陛下南鄉(xiāng)稱(chēng)霸，楚必?cái)狂哦??！睗h王曰：“善。趣刻印?！?/p>

張良從外來(lái)謁。漢王以酈生語(yǔ)告，良曰：“誰(shuí)為陛下畫(huà)此計(jì)者？昔者湯伐桀而封其后，度能制桀之死命也。今陛下能制項(xiàng)籍之死命乎？殷事已畢，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復(fù)用兵。今陛下能偃武行文，不復(fù)用兵乎？”曰：“未能也?！薄扒医窳⒘鶉?guó)之后，天下游士各歸事其主，陛下與誰(shuí)取天下乎？誠(chéng)用客之謀，陛下事去矣?！睗h王罵曰：“豎儒，幾敗而公事！”令趣銷(xiāo)印。

漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶(hù)。”良曰：“陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶(hù)?！蹦朔鈴埩紴榱艉睢?/p>

（選自《史記·留侯世家》）

10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.九江王黥布/楚梟將與項(xiàng)王有郄/彭越與齊王田榮反梁地/此兩人可急使/而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事/當(dāng)一面

B.九江王黥布/楚梟將/與項(xiàng)王有郄/彭越與齊王田榮反梁地/此兩人可急使/而漢王之將獨(dú)韓信/可屬大事當(dāng)一面

C.九江王黥布/楚梟將/與項(xiàng)王有郄/彭越與齊王田榮反梁地/此兩人可急使/而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事/當(dāng)一面

D.九江王黥布/楚梟將與項(xiàng)王有郄/彭越與齊王田榮反梁地/此兩人可急使/而漢王之將獨(dú)韓信/可屬大事當(dāng)一面

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.臣，古代官吏對(duì)皇帝上書(shū)或說(shuō)話時(shí)的自稱(chēng)。古人還常常以名、字、號(hào)來(lái)自稱(chēng)。

B.社稷，社為土神，稷為谷神，兩者是農(nóng)業(yè)社會(huì)主要根基。此處用來(lái)代指國(guó)家。

C.南鄉(xiāng)，即“南向”，指面向南方。古代帝王大多面南而坐，臣子則面北行禮。

D.封功臣，指君王授予功臣土地、爵位等。此處劉邦擬封賞張良三萬(wàn)戶(hù)的食邑。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.張良忠義愛(ài)國(guó)，為韓報(bào)仇。張良為韓國(guó)人，秦滅韓后，他為報(bào)國(guó)仇，不惜傾盡家財(cái)求取刺客，一同刺殺秦始皇。可惜刺殺未成，遭到追捕。

B.張良善于謀略，屢助劉邦。攻秦時(shí)，張良使用離間計(jì)，賄賂秦將，助漢王大破秦軍；攻楚時(shí)，張良又提出將關(guān)東之地送出，以此獲取破楚將領(lǐng)。

C.張良慮事深遠(yuǎn)，解除危機(jī)。劉邦擬采用酈食其的建議，張良及時(shí)勸諫，指出此計(jì)會(huì)使劉邦失去共謀天下之士，劉邦聽(tīng)取了意見(jiàn)，銷(xiāo)毀了封賞印信。

D.張良為人低調(diào)，不貪功賞。劉邦贊賞張良運(yùn)籌帷幄，想要封賞他部分齊地。張良認(rèn)為是自己幸運(yùn)，意見(jiàn)常被劉邦采納，提出僅要“留”這塊封地。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）愿沛公使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵。

（2）陛下誠(chéng)能復(fù)立六國(guó)后世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的唐詩(shī)，完成14-15題。

帳夜①

吳兆騫

穹帳連山②落月斜，夢(mèng)回孤客尚天涯。

雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。

驛路幾通南國(guó)使，風(fēng)云不斷北庭③沙。

春衣少婦空相寄，五月邊城未著花。

注：①詩(shī)人因科場(chǎng)案而流放寧古塔（今黑龍江省寧安）二十余年，此詩(shī)約作于抵寧古塔三年之時(shí)。②連山：就著山勢(shì)。③北庭：漢時(shí)北匈奴所居之地，這里指詩(shī)人所居之地。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．開(kāi)篇點(diǎn)題，從夢(mèng)醒起筆，寫(xiě)夢(mèng)醒時(shí)的眼前實(shí)景，拱形的氈帳就著山勢(shì)而立，落月的寒光斜照著自己所住的穹帳。

B．頷聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合，“雁飛”“白草”“黃榆”是目中所見(jiàn)，“笳”聲是耳中所聞，用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)渲染悲涼的氛圍。

C．頸聯(lián)寫(xiě)北方連續(xù)不斷地風(fēng)云變幻、飛沙走石，凝煉地描繪了邊塞的典型景象，直接抒發(fā)了作者凄涼無(wú)奈的心境。

D．妻子寄來(lái)春衣，但因邊塞仍不見(jiàn)春意，詩(shī)人無(wú)法將春衣穿在身上。一個(gè)“空”字道出了對(duì)妻子白費(fèi)心意的疼惜。

15.詩(shī)人自覺(jué)年華易逝，逐漸衰老，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人因何而“老”。(6分)

（三）名篇名句默寫(xiě)

16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)李白性格的句子是：，。

（2）《短歌行》中借《管子·形勢(shì)解》中的句子來(lái)表現(xiàn)自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的句

子是：，。

（3）《荀子·勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“，”的觀點(diǎn)是相同的。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成17-19題。

曾經(jīng)有四大古文明，它們是古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明以及我們的中華文明。與前三種文明相比，中華文明并非起源最早的，但是它以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根基深厚、而著稱(chēng)。

過(guò)去說(shuō)，（）?，F(xiàn)在考古發(fā)掘的新成果使我們的視野現(xiàn)寬廣了，思路更開(kāi)闊了。內(nèi)蒙古牛河梁紅山文化遺址群的發(fā)現(xiàn)，充分證實(shí)了五千五百多年前那里存在過(guò)一個(gè)具有國(guó)家的原始社會(huì)。此外如長(zhǎng)江下游的馬家浜文化遺址、河姆渡文化遺址、良渚文化遺址等等，都證明了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同是中華民族的。這一切充分的表明，中華文明的起源并非是以中原地區(qū)一處為中心，這是多中心的；它不是篝火一堆，而是花開(kāi)遍地。

當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。的文化事業(yè)體現(xiàn)了國(guó)家的軟實(shí)力。我們?cè)诩涌旖?jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的同時(shí)，應(yīng)該形成民族凝聚力，增強(qiáng)全民的傳統(tǒng)文化意識(shí)，加強(qiáng)民族自信心，在建設(shè)中華民族共有精神家園的努力中前進(jìn)，再前進(jìn)！

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.博古通今雛形發(fā)源地承前啟后

B.溯古通今雛形發(fā)祥地繼往開(kāi)來(lái)

C.溯古通今原型發(fā)源地承前啟后

D.博古通今原型發(fā)祥地繼往開(kāi)來(lái)

18.下列在文中括號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.中華文明起源于黃河流域，黃河是中華民族的搖籃

B.黃河是中華文明的起源，黃河流域是中華民族的搖籃

C.黃河是中華民族的搖籃，黃河流域是中華文明的起源

D.中華文明起源于黃河流域，中華民族把黃河當(dāng)作搖籃

19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.應(yīng)該形成民族凝聚力，加強(qiáng)全民的傳統(tǒng)文化意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心

B.應(yīng)該增強(qiáng)全民的傳統(tǒng)文化意識(shí)，加強(qiáng)民族自信心，形成民族凝聚力

C.應(yīng)該加強(qiáng)全民的傳統(tǒng)文化意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，形成民族凝聚力

D.應(yīng)該形成民族凝聚力，增強(qiáng)全民的傳統(tǒng)文化意識(shí)，加強(qiáng)民族自信心

20.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。（5分）

2020年9月27日，中韓雙方在仁川國(guó)際機(jī)場(chǎng)舉行在韓志愿軍烈士遺骸交接儀式。據(jù)韓國(guó)國(guó)防部介紹，此次向中國(guó)共移交117位志愿軍烈士的遺骸及1368件遺物。遺骸與遺物為2019年3月至12月在朝韓邊境地區(qū)的坡州、漣川、南揚(yáng)州等地發(fā)掘，其中有103位烈士遺骸發(fā)掘自朝韓非軍事區(qū)內(nèi)。中韓雙方從2014年至2019年已連續(xù)6年成功交接599位在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸，這是自2014年韓方首次向中方移交437位烈士遺骸之后，近年來(lái)韓方向中方移交志愿軍烈士遺骸最多的一次。

21.在橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱?分）

有的人更傾向于在早上活動(dòng)，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早。他們的生物鐘屬于“早晨型”，比美人也被稱(chēng)為“百靈鳥(niǎo)”。相反,①_________。他們的生物鐘屬于“夜晚型”，也被通俗地稱(chēng)為“貓頭鷹”。