2021精彩時(shí)評(píng)素材大全

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)2021精彩時(shí)評(píng)素材大全(一)論變革

1.我們的時(shí)代是空前巨大變革的時(shí)代，并且變革的速度越來(lái)越快，使人感到很多變化來(lái)得特別突然。東歐巨變、蘇聯(lián)巨變，特別突然;全球化狂飆猛進(jìn)，特別突然;各種根本技術(shù)的巨大突破，如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、納米技術(shù)、基因技術(shù)的巨大突破，特別突然;特殊是科學(xué)家宣布：“從基因破譯的進(jìn)展可以預(yù)期，在2030年之前，人類(lèi)就能夠把握掌握年輕的基因，從而延長(zhǎng)人類(lèi)的壽命，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)命千歲的愿望”，這更使人感到特別突然。綜觀我們世界的種種巨變、突變，深感我們的時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入100倍速、1000倍速、10000倍速的時(shí)代，進(jìn)入“今日的10年超過(guò)過(guò)去的10萬(wàn)年”的時(shí)代。

2.一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，欲取得勝利，必需與時(shí)代同步。古語(yǔ)云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”;今日則要說(shuō)：“識(shí)時(shí)代者為俊杰”。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見(jiàn)微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)。這方是智者之所為。假如對(duì)時(shí)代變遷視而不見(jiàn)，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄。

3.五百多年前，明朝有個(gè)叫萬(wàn)戶(hù)的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當(dāng)年稱(chēng)贊萬(wàn)虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今日我們能夠飛上藍(lán)天、制服太空?

4.一切都是可以轉(zhuǎn)變的。古代做不到的，并不代表當(dāng)代做不到;昨天辦不到的，明天就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。人類(lèi)拿以前的“不行能”作為今日的“不現(xiàn)實(shí)”的愚昧的限制時(shí)，那等于自己在給自己制造一個(gè)最大的悲劇。

5.“假如可能，那就走在時(shí)代的前面;假如不能，那就決不要落在時(shí)代的后面?！币粋€(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，欲取得勝利，必需與時(shí)代同步。

(二)論才智

6.一輛馬車(chē)制作得再完善，也跑不過(guò)一輛簡(jiǎn)陋的火車(chē)。

7.才智，是無(wú)窮能量的源泉。無(wú)論是平定天下、治理國(guó)家，還是經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)……人類(lèi)社會(huì)和日常生活的方方面面，取勝的最大關(guān)鍵都在于才智。

8.在古代，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語(yǔ)而退千軍，一計(jì)而平騷亂”，可以“計(jì)就驚天地，謀就泣鬼神”。在當(dāng)代，人們?cè)絹?lái)越熟悉到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢(qián)，才智就是財(cái)寶。

9.以體力型的勞動(dòng)力取勝，以技術(shù)力氣取勝的時(shí)代都已接近尾聲，將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將步入以才智力氣取勝的新時(shí)代。孫子說(shuō)“上兵伐謀”，管子說(shuō)“必先爭(zhēng)謀”，孔子也說(shuō)“好謀而成”。我國(guó)的《史記》高度評(píng)價(jià)謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”;西方的《圣經(jīng)》也高度評(píng)價(jià)謀的巨大價(jià)值：“黃金和白銀可以供應(yīng)平安的保證，但是比不過(guò)腹有良謀。”

10.凡是那些對(duì)信息有著獨(dú)到的眼光的人，在這份“眼光”的背后，必定靠著獨(dú)到的思維力量——分析力、鑒別力、推斷力等做支撐。思維力量是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。沒(méi)有這個(gè)手指頭，再多的信息也是一堆毫無(wú)價(jià)值的頑石。

(三)論勝利

11.人們常說(shuō)，“時(shí)勢(shì)造英雄”。這話(huà)既對(duì)，又不對(duì)。很多人經(jīng)受著同樣的時(shí)勢(shì)，為何有人勝利有人失敗，有人是英雄有人是狗熊?

12.“對(duì)于一艘盲目航行的船來(lái)說(shuō)，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)?！睂?duì)于一個(gè)沒(méi)有志向的人來(lái)說(shuō)，任何機(jī)遇都不是機(jī)遇。

13.是否根據(jù)客觀規(guī)律辦事，是打算我們熟悉世界和改造世界的一切活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝。”“不知道，不勝”。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。敬重它、利用它，規(guī)律就會(huì)成為武器，使你如虎添翼，馬到勝利;反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會(huì)變成對(duì)手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。

14.“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛?！币挥?jì)不能行，全都等于零。要“敏行”——馬上行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”;要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。同時(shí)，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培育全方位的行動(dòng)素養(yǎng)。

15.“大器早成”與“大器晚成”是兩種目標(biāo)模式。一種可稱(chēng)為“速?zèng)Q戰(zhàn)”，一種則是“長(zhǎng)久戰(zhàn)”?！按笃魍沓伞迸c“大器早成”都可實(shí)現(xiàn)成才的優(yōu)化，只是優(yōu)化的程度不同。每一個(gè)人應(yīng)依據(jù)自己的狀況和需要，對(duì)兩者加以選擇。不管“早成”還是“晚成”，最重要的是要“成大器”!

16.一個(gè)勝利的領(lǐng)導(dǎo)人，必定是擅長(zhǎng)激勵(lì)下屬的人;一個(gè)勝利的老師，必定是擅長(zhǎng)激勵(lì)同學(xué)的人;一個(gè)勝利的家長(zhǎng)，必定是擅長(zhǎng)激勵(lì)孩子的人;一個(gè)勝利者，必定是擅長(zhǎng)自我激勵(lì)的人。

17.怎樣的人生，才是勝利的人生?對(duì)此問(wèn)題，恩格斯早就指出：一要生存，二要享受，三要進(jìn)展。生存、享受、進(jìn)展，構(gòu)成了總體的三個(gè)維度。生存之本在于體。享受之本在于樂(lè)。進(jìn)展之本在于學(xué)。

(四)論生命

18.世間的一切都源于人的生命。林語(yǔ)堂說(shuō)：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的奇怪???心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的觀賞……”假如對(duì)生命作哲學(xué)的思索，不難熟悉生命的三重肯定性：肯定根本性、肯定一次性、肯定珍貴性。

19.在這個(gè)世界上，有的人為金錢(qián)絞盡腦汁，有的人為權(quán)力苦苦鉆營(yíng)，有的人為地位揮淚流血……金錢(qián)、權(quán)力、地位與生命，究竟孰重孰輕?生命一旦滅亡，附麗于生命的財(cái)寶、權(quán)力、地位、榮譽(yù)、愛(ài)情等等，都將像水中的泡沫一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。

20.“孔丘盜跖俱塵?！?。孔丘是最崇高的大圣人，盜跖則是最著名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類(lèi)共同的敵人。只有真正熟悉死，才能深刻理解生。讓我們每一個(gè)人深深牢記：生命只有一次，人生只有一回!我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡!

21.教育最珍貴的是生命教育，科學(xué)最珍貴的是生命科學(xué)，文化最珍貴的是生命文化。敬畏生命、珍愛(ài)生命、敬重生命。人人都有“一個(gè)生命賽過(guò)一個(gè)太陽(yáng)系”的觀念，會(huì)使每一個(gè)人都認(rèn)為：珍愛(ài)生命才是最合人性、最合人道的。

22.對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最珍貴的東西，不是它儲(chǔ)備的大量黃金或外匯;更不是它的土地或資源，而是人民的健康，人民的生命!

23.當(dāng)有人問(wèn)美國(guó)聞名投資家巴菲特“一旦成為美國(guó)首富，還有什么目標(biāo)”時(shí)，他毫不遲疑地回答：“成為美國(guó)最高壽的人!”

24.對(duì)生命的需求，超越時(shí)空，超越民族，超越階級(jí)，是人類(lèi)最普遍的需求，是一切需求中最大的共性需求。君不見(jiàn)，無(wú)論凡圣賢愚貧富妍媸，皆歸腐骨;叱咤風(fēng)云不行一世之王侯將相，也難免如此。從古代帝王將相、朝廷大員到詩(shī)人墨客、販夫走卒，均對(duì)于長(zhǎng)生不老、修道成仙的無(wú)比沉迷，足見(jiàn)人對(duì)生命的普遍劇烈需求。

25.人類(lèi)將漸漸意識(shí)到自己最大的失誤是忽視自己，忽視自己的生命。21世紀(jì)，將是人類(lèi)關(guān)注自己，關(guān)注自己的生命，力求真正最大自由——生命無(wú)限自由的世紀(jì)!

(五)論文化

26.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。

27.變革人的行為，關(guān)鍵在于變革觀念;要變革人的觀念，關(guān)鍵在于變革文化。

28.今日，我們擁有信息但沒(méi)有文化;我們擁有學(xué)問(wèn)但沒(méi)有抱負(fù);我們擁有技術(shù)但沒(méi)有目標(biāo)。我們依舊擔(dān)心，由于世界科技進(jìn)展太快;我們依舊焦慮，由于擔(dān)憂(yōu)我們的觀念更新太慢;我們依舊躁動(dòng)，由于呈現(xiàn)在人類(lèi)面前的機(jī)遇實(shí)在太多;我們依舊思索，由于我們深信命運(yùn)把握在人類(lèi)自己手中，由于我們渴望誕生美妙的新人類(lèi)，渴望擁有美妙的新世界。

29.我們需要這樣的先進(jìn)人類(lèi)文化——既整合了科學(xué)文化與宗教文化的精髓，又整合了當(dāng)代文化與古代文化的精髓，又整合了西方文化與東方文化的精髓。以“唯人文化”、“生命文化”、“生態(tài)文化”、“和合文化”、“共利文化”、“大成文化”所構(gòu)成的新文化，正是這樣的文化。

30.唯人文化——人就是上帝!能人就是上帝!——當(dāng)一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家有了這樣的觀念，那么，對(duì)待一切問(wèn)題，處理一切事情，就會(huì)有新的眼光，新的思路，新的出路。

31.兩片面包夾塊肉的漢堡包，味道不敢恭維，狡猾說(shuō)還不如煎餅果子好吃，可它為什么能風(fēng)靡全球呢?向國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)軍時(shí)，它包裝成美國(guó)文化的代表，令人在內(nèi)心認(rèn)為吃漢堡包能表明他們是現(xiàn)代人?？梢?jiàn)，漢堡包風(fēng)行世界，靠的是文化，是標(biāo)志美國(guó)時(shí)尚和風(fēng)潮的文化。

(六)論人性

32.好生惡死、趨樂(lè)避苦、貴智賤愚、親善仇惡、愛(ài)美厭丑，都是最根本的人性，是超越國(guó)界、超越時(shí)代的，既屬于中國(guó)人，也屬于美國(guó)人;既屬于東方人，也屬于西方人;既屬于過(guò)去，也屬于今日，更屬于將來(lái)。

33.人的本性是喜愛(ài)和盼望他人和善的。出于人的自利性，也盼望他人和善，這使自己更有平安感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時(shí)候中國(guó)人對(duì)孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。在今日社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了和善和誠(chéng)信。依據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是寶貴，和善和誠(chéng)信已成為我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。

34.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。假如自利性無(wú)節(jié)制地膨脹，才會(huì)導(dǎo)致自私。人一生下來(lái)，不用教、不必學(xué)就會(huì)自利。當(dāng)然，人又有道義性。人有善根，有親善仇惡之心。從根本上說(shuō)，親善仇惡也源自人的自利性。

小孩子生下來(lái)曉得自己拿東西就吃，這是自利性;后來(lái)懂得把食物分給小伙伴吃，讓小伙伴先吃自己后吃，這樣的道義性是后天教化出來(lái)的?？梢?jiàn)，人性首要的是自利性，然后才是道義性。

35.對(duì)于人性的熟悉，既不拔高，也不貶低，而應(yīng)實(shí)事求是，正確待之。中國(guó)曾在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上栽了大跟頭，就是與人性相背造成的?！昂荻匪阶忠婚W念”，不承認(rèn)人的自利性，連私人做飯的權(quán)利也剝奪了，連個(gè)人的鍋、灶都沒(méi)收得干潔凈凈，表面看來(lái)搞集體主義聯(lián)合起來(lái)力氣大，而實(shí)際上卻造成了餓殍遍野、全國(guó)饑荒!后來(lái)，經(jīng)濟(jì)改革的奇跡，從根本上說(shuō)也是由于認(rèn)清了人性，敬重了人性，承認(rèn)了人的自利性。一下子中國(guó)就多長(zhǎng)出了糧食，經(jīng)濟(jì)上從深淵走向了輝煌。違反人的自利性與敬重人的自利性，帶來(lái)如此天淵之別的差異。

(七)論創(chuàng)新

36.人類(lèi)歷史上，第一個(gè)人撿起身邊的石塊擲向野獸，這個(gè)舉動(dòng)就是創(chuàng)新。后來(lái)，又有人第一個(gè)把石塊打磨得特別銳利，這樣更能致野獸于死地，這就開(kāi)頭制造工具，更是創(chuàng)新。人類(lèi)就是靠一代又一代的層出不窮的創(chuàng)新，才得以生存、進(jìn)展，從而成為萬(wàn)物之靈，成為地球的仆人。

動(dòng)物依靠本能活動(dòng)，永久無(wú)法轉(zhuǎn)變自身的命運(yùn);而人類(lèi)依靠創(chuàng)新活動(dòng)，能夠不斷進(jìn)展，不斷進(jìn)步。創(chuàng)新是人區(qū)分于動(dòng)物的根本所在。

37.今日，勝利者不是繼承型的人，而是創(chuàng)新型的人。繼承性學(xué)習(xí)是以積累學(xué)問(wèn)為主要特征，而制造性學(xué)習(xí)，則是把學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)與創(chuàng)新學(xué)問(wèn)結(jié)合起來(lái)，不只是學(xué)到學(xué)問(wèn)，還能推動(dòng)制造。

38.如今，國(guó)家分為“頭腦國(guó)家”與“軀干國(guó)家”?！败|干國(guó)家”只能淪為“頭腦國(guó)家”的附庸，而“頭腦國(guó)家”所倚仗的正是一套運(yùn)作良好的國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)，所憑借的正是極其強(qiáng)大的國(guó)家創(chuàng)新力量。

39.創(chuàng)新學(xué)習(xí)，也是毛澤東在學(xué)習(xí)總方略上的大變革。毛澤東常對(duì)同學(xué)們說(shuō)：古人的話(huà)、老師的話(huà)和一切名流學(xué)者的話(huà)，不肯定都對(duì)。他自己堅(jiān)持做到“不能讓自己的脖子上長(zhǎng)別人的腦袋?！彼跁?shū)上空白處寫(xiě)滿(mǎn)了批語(yǔ)，有的批“此論頗精”、“言之成理”;有的則劃杠打叉，批上“不通”、“荒謬”或“陋儒之說(shuō)也”。

40.獨(dú)智，就是腦袋不要長(zhǎng)在別人的肩膀上，要有自己的頭腦;獨(dú)行，就是要有“走自己的路，讓別人說(shuō)去”的風(fēng)骨。獨(dú)智加獨(dú)行，方能產(chǎn)生獨(dú)創(chuàng)。

(八)論將來(lái)經(jīng)濟(jì)

41.在將來(lái)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有既是高科技企業(yè)，更是高人性企業(yè)，才能成為最終的贏家。將來(lái)的經(jīng)濟(jì)不僅要追求顧客滿(mǎn)足，而是要追求顧客感動(dòng)。做到令顧客感動(dòng)的地步，是高人性企業(yè)所追求的目標(biāo)，是將來(lái)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展趨勢(shì)。

42.經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到今日，衣食住行的低層次的好生需求已經(jīng)得到了充分滿(mǎn)意。假如經(jīng)濟(jì)仍舊只在衣食住行上打轉(zhuǎn)，那么無(wú)論怎樣拉動(dòng)內(nèi)需，也無(wú)法擺脫市場(chǎng)疲軟。

將來(lái)經(jīng)濟(jì)，要充分滿(mǎn)意高層次的好生需求。高層次的好生，就是追求健康、追求長(zhǎng)生。

43.消遣經(jīng)濟(jì)的風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，正說(shuō)明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過(guò)去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)寶，但是現(xiàn)在“歡樂(lè)”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。

(九)論人類(lèi)

44.人類(lèi)危機(jī)的真正根源是什么?就是對(duì)人類(lèi)自身將來(lái)的懶思、少思。21世紀(jì)召喚為人類(lèi)思索的真正的思想者。21世紀(jì)，最需要的不是金錢(qián)，不是資源，甚至不是技術(shù)，而是能夠使全世界聯(lián)合起來(lái)的共同抱負(fù)。

45.現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)是怎樣的呢?這樣的人類(lèi)，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)斗不斷、暴力叢生的世界。

46.今日，人類(lèi)的危急，不是來(lái)自外部，而是來(lái)自?xún)?nèi)部。人類(lèi)當(dāng)前的主要沖突，不是與自然的沖突，而是人類(lèi)內(nèi)部的沖突。狄德羅這樣描述：“人類(lèi)既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又經(jīng)常視而不見(jiàn)?！痹S多方面，人類(lèi)何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類(lèi)毀于一旦;既能洞察入微地討論外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類(lèi)內(nèi)部的最大的共同利益視而不見(jiàn)!我們把巨大的人力、物力、財(cái)力、精力，耗費(fèi)在了吵吵鬧鬧、勾心斗角、自相殘殺上面，甚至于要同歸于盡。人類(lèi)四分五裂，手足相殘，這正是世界危機(jī)、人類(lèi)悲劇的總根源。

47.冷戰(zhàn)結(jié)束后，人類(lèi)盼來(lái)的不是天下太平，反而進(jìn)入了一個(gè)更加危急的時(shí)代。我們?cè)谙硎苤呖萍紟?lái)的幸福時(shí)間的同時(shí)，又面臨著人類(lèi)自己制造的種種毀滅性的災(zāi)難?？茖W(xué)家宣稱(chēng)，恐怖組織只需20克病毒，就可以把全世界60億人都“解決掉”!……最大的恐怖與最大的利益，必將推動(dòng)著人類(lèi)做出最宏大的選擇。