2024年高中語文《答司馬諫議書》挖空練習(xí)及理解性名句填空

【挖空練習(xí)】答司馬諫議書王安石某（）啟：昨日蒙教（），竊（）以為與君實(shí)游處（chǔ）（）相好之日久，而議事每不合，所操（）之術(shù)（）多異故也。雖欲強(qiáng)聒（guō）（），終必不蒙見（）察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨（）。重（chóng）念（）蒙君實(shí)視遇（）厚，于反覆（）不宜鹵莽，故今具道所以，冀（）君實(shí)或見（）恕也。蓋儒者（）所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教（）者，以為侵官（）、生事、征利（）、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂（）受命于人主（），議法度而修之于朝廷，以授之于有司（句式：）,不為（）侵官；舉（）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（）邪說，難（nàn）（）壬人（），不為拒諫。至于怨誹之多，則固前（）知其如此也。人習(xí)于茍且（）非一日，士大夫多以不恤（xù）（）國事、同俗自媚于眾（）為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然（）？盤庚之遷，胥（xū）怨（）者民也，非特（）朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù）（），度（duó）義（）而后動，是（）而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民（），則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事（）事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤（wù），不任（）區(qū)區(qū)（）向往之至！參考答案某（草稿中用以代指本人名字）啟：昨日蒙教[承蒙您賜教（指來信）]，竊（私自，私下）以為與君實(shí)游處（chǔ）（同游共處，交往）相好之日久，而議事每不合，所操（持）之術(shù)（方法、主張）多異故也。雖欲強(qiáng)聒（guō）（強(qiáng)作解說），終必不蒙見（表被動）察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨（同“辯”，分辯）。重（chóng）念（又考慮到）蒙君實(shí)視遇（看待，對待）厚，于反覆（書信往返）不宜鹵莽，故今具道所以，冀（希望）君實(shí)或見（加在動詞前表示對他人動作行為的承受，譯為“自己”“我”）恕也。蓋儒者（讀書人）所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教（指教我）者，以為侵官（侵奪原來官員的職權(quán)）、生事、征利（與民爭利）、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂（以為，認(rèn)為）受命于人主（君主），議法度而修之于朝廷，以授之于有司[句式：狀語后置句。從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行）],不為（不是，不算）侵官；舉（施行）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（批駁）邪說，難（nàn）（排斥）壬人（善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人），不為拒諫。至于怨誹之多，則固前（預(yù)先）知其如此也。人習(xí)于茍且（得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算）非一日，士大夫多以不恤（xù）（顧念，憂慮）國事、同俗自媚于眾（附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好）為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然（形容聲勢盛大或兇猛）？盤庚之遷，胥（xū）怨（相怨，指百姓對上位者的怨恨）者民也，非特（不僅）朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù）（計(jì)劃），度（duó）義（適宜）而后動，是（認(rèn)為正確）而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民（施恩惠給人民），則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事（名詞活用做動詞，辦）事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤（wù），不任（不勝）區(qū)區(qū)（小，用作自稱的謙辭）向往之至！理解性名句默寫《答司馬諫議書》理解性默寫及答案1.在《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見的句子是:，。2.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光議政時(shí)常常意見相左，是因?yàn)椤啊薄?.在《答司馬諫議書》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是：，。4.王安石在《答司馬諫議書》中說，和司馬光議事每不合，主要是政見和方法不同的原因，因此簡略地寫回信，不再辯解，但是又因?yàn)椤?，，”，希望司馬光原諒他。5.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為有學(xué)識的讀書人所爭論的內(nèi)容是：，，，。6.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為“”，特別注重名義和實(shí)際（是否相符）。如果“””，那么天下的大道理也就清楚了。7.《答司馬諫議書》開頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理“，”，為下文的“正名”提供推理前提。8.在《答司馬諫議書》中，王安石用“，，”一句概括了司馬光對自己的指責(zé)，一一作出解釋。9在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“生事”罪名加以反駁的三句是：，，。10.在《答司馬諫議書》中，王安石為自己辯護(hù)，他說受命于人主，為朝廷定法度，不能算是侵奪官員的職權(quán)，然后他又接著說，“，，”，否定了“生事”之說。11.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：，。。12.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：，，。。13.司馬光指責(zé)王安石“拒諫”，王安石卻在《答司馬諫議書》中理直氣壯地回答以“，。”兩句，說這樣不叫“拒諫”。14.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“侵官”罪名加以反駁的四句是：，，，。15.“，，?！?，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。16.在《答司馬諫議書》中，王安石用“，，”三句將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法。17.《答司馬諫議書》中，王安石指出決定進(jìn)行變法是“”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“”，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“”，交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。18..在《答司馬諫議書》中，王安石舉例說明先王做事也會招致百姓反對,不只是朝廷士大夫反對的句子是:，，。19.在《答司馬諫議書》中寫到，盤庚遷都之時(shí)，雖然“”，且“”，但他并不是因?yàn)橛腥吮г?、反對就改變自己的?jì)劃。20.在《答司馬諫議書》中，表明王安石對當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿的句子是:，21.作者重置因果關(guān)系,對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析：“，”。22.《答司馬諫議書》中，“，”兩句，作者從人性的惰怠及士大夫隨波逐流的慣性的角度，分析了反對者“洶洶然”的根源。23.《答司馬諫議書》中，王安石以“”揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問國事的丑惡現(xiàn)象。24.在《答司馬諫議書》中，從“，”可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。25.面對保守派的指責(zé)，作者說道：“”?！叭缭唤袢债?dāng)一切不事者，，”，字里行間透露出會堅(jiān)定自己的決心。26.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光政見不一的原因是“”，而“”則表達(dá)了王安石對司馬光的敬慕之情。27.《答司馬諫議書》中“，”，是而不見可悔故也”表現(xiàn)出王安石堅(jiān)持改革，不為流言俗語所動的決心。28.在《答司馬諫議書》中，作者舉盤庚遷都的歷史事件，面對群起怨恨的百姓盤庚是如何做的：，，。29.在《答司馬諫議書》中，“，”,可以說是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。30.《答司馬諫議書》中，“，”兩句，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無怨無悔。31.在《答司馬諫議書》中，作者表達(dá)雖無緣見面，但對司馬光充滿了仰慕之情的兩句是：，。32.在《答司馬諫議書》中，作者認(rèn)為如果對方指責(zé)自己在位時(shí)間長，卻不能幫助君王福澤百姓，這種失誤他是承認(rèn)的句子是：，，，。33.在《答司馬諫議書》中，王安石在文章最后正面表明態(tài)度:“，，?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒,一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì),直刺對方要害。34.最后作者卻欲擒故縱，先讓開一步，說如果對方是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面表明態(tài)度：“，，”委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺要害，使其無言以對。35.在《答司馬諫議書》中，王安石與司馬光雖無緣見面，但對司馬光充滿了仰慕之情。在結(jié)尾用“，”兩句聊表敬意?！洞鹚抉R諫議書》理解性默寫答案1.在《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見的句子是:竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。2.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光議政時(shí)常常意見相左，是因?yàn)椤八僦g(shù)多異故也”。3.在《答司馬諫議書》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是：雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察。4.王安石在《答司馬諫議書》中說，和司馬光議事每不合，主要是政見和方法不同的原因，因此簡略地寫回信，不再辯解，但是又因?yàn)椤爸啬蠲删龑?shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以”，希望司馬光原諒他。5.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為有學(xué)識的讀書人所爭論的內(nèi)容是：蓋儒者所爭，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。6.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為“蓋儒者所爭”，特別注重名義和實(shí)際（是否相符）。如果“名實(shí)已明”，那么天下的大道理也就清楚了。7.《答司馬諫議書》開頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理“名實(shí)已明，而天下之理得矣”，為下文的“正名”提供推理前提。8.在《答司馬諫議書》中，王安石用“今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”一句概括了司馬光對自己的指責(zé)，一一作出解釋。9在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“生事”罪名加以反駁的三句是：舉先王之政，以興利除弊，不為生事。10.在《答司馬諫議書》中，王安石為自己辯護(hù)，他說受命于人主，為朝廷定法度，不能算是侵奪官員的職權(quán)，然后他又接著說，“舉先王之政，以興利除弊，不為生事”，否定了“生事”之說。11.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：為天下理財(cái)，不為征利。12.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：辟邪說，難壬人，不為拒諫。13.司馬光指責(zé)王安石“拒諫”，王安石卻在《答司馬諫議書》中理直氣壯地回答以“辟邪說，難壬人”兩句，說這樣不叫“拒諫”。14.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“侵官”罪名加以反駁的四句是：某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。15.“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。16.在《答司馬諫議書》中，王安石用“某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”三句將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法。17.《答司馬諫議書》中，王安石指出決定進(jìn)行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“議法度而修之于朝廷”，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“授之于有司”，交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。18..在《答司馬諫議書》中，王安石舉例說明先王做事也會招致百姓反對,不只是朝廷士大夫反對的句子是:盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。19.在《答司馬諫議書》中寫到，盤庚遷都之時(shí)，雖然“胥怨者民也”，且“非特朝廷士大夫而已”，但他并不是因?yàn)橛腥吮г?、反對就改變自己的?jì)劃。20.在《答司馬諫議書》中，表明王安石對當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿的句子是:人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。21.作者重置因果關(guān)系,對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析：“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”。22.《答司馬諫議書》中，“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”兩句，作者從人性的惰怠及士大夫隨波逐流的慣性的角度，分析了反對者“洶洶然”的根源。23.《答司馬諫議書》中，王安石以“士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問國事的丑惡現(xiàn)象。24.在《答司馬諫議書》中，從“至于怨誹之多，則固前知其如此也”可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。25.面對保守派的指責(zé)，作者說道：“則固前知其如此也”?！叭缭唤袢债?dāng)一切不事者，守前所為而已，則非某之所敢知”，字里行間透露出會堅(jiān)定自己的決心。26.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光政見不一的原因是“所操之術(shù)多異故也”，而“不任區(qū)區(qū)向往之至”