高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第90練）

2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第90練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。一段溪流、一座斷橋、一棵古樹、一處老宅、一塊殘碑都有訴說(shuō)不盡的故事?？此茀T乏實(shí)則豐富的鄉(xiāng)村旅游資源經(jīng)過(guò)_________的開發(fā)，便會(huì)引爆鄉(xiāng)村旅游。因此，田園綜合體順應(yīng)這股大潮_________。然而，（），它將集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體。對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，_________和拋家別親地進(jìn)城務(wù)工犧牲太大，在本區(qū)域內(nèi)多元發(fā)展，從多個(gè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中獲取收益的模式更為可行。沒(méi)有比較高的生活待遇，人心必背；沒(méi)有支撐產(chǎn)業(yè)的田園綜合體，也只能是一副空皮囊。產(chǎn)業(yè)是核心。一個(gè)完善的田園綜合體應(yīng)是包含農(nóng)、林、牧、漁、加工、制造、餐飲、酒店、倉(cāng)儲(chǔ)、保鮮、金融、工商、旅游及房地產(chǎn)等行業(yè)的三產(chǎn)融合體和城鄉(xiāng)復(fù)合體。文化是靈魂。田園綜合體要把當(dāng)?shù)貢r(shí)代形成的風(fēng)土民情、鄉(xiāng)規(guī)民約、民俗演藝等發(fā)掘出來(lái)，讓人們可以體驗(yàn)農(nóng)耕活動(dòng)和鄉(xiāng)村生活的苦樂(lè)與禮儀，以此引導(dǎo)人們重新思考生產(chǎn)與消費(fèi)、城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，從而產(chǎn)生符合自然規(guī)律的自警、自醒行為，在中自?shī)首詷?lè)，化身其中。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．沒(méi)有比較高的生活水準(zhǔn)，人心必背；沒(méi)有支撐產(chǎn)業(yè)的田園綜合體，也只能是一副空皮囊。B．沒(méi)有比較高的生活待遇，人心必背；沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐的田園綜合體，也只能是一副空皮囊。C．沒(méi)有比較高的生活水準(zhǔn)，人心必背；沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐的田園綜合體，也只能是一副空皮囊。D．沒(méi)有比較高的生活待遇，人心必背；田園綜合體沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐，也只能是一副空皮囊。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．匠心獨(dú)運(yùn)應(yīng)運(yùn)而生流離失所耳濡目染B．別具匠心油然而生流離失所潛移默化C．匠心獨(dú)運(yùn)應(yīng)運(yùn)而生背井離鄉(xiāng)潛移默化D．別具匠心油然而生背井離鄉(xiāng)耳濡目染3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．現(xiàn)今的田園綜合體，則在單一的旅游功能上更加豐富B．現(xiàn)今鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，則在單一的旅游功能上更加豐富C．現(xiàn)今的田園綜合體協(xié)同鄉(xiāng)村旅游發(fā)展D．現(xiàn)今的鄉(xiāng)村旅游協(xié)同田園綜合體發(fā)展4．請(qǐng)從貝多芬、曹雪芹以及文學(xué)形象大衛(wèi)·科波菲爾中任選一人，續(xù)寫下面的話。要求：①緊扣首句觀點(diǎn)，符合所選人物境遇；②運(yùn)用排比和反問(wèn)的修辭手法；③語(yǔ)意連貫，內(nèi)容充實(shí)；③60～100字。即使在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神力量，這就是苦難帶給人生的意義。5．下面是我國(guó)的“海洋宣傳日標(biāo)志”，請(qǐng)寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素及其寓意，要求句子通順，語(yǔ)意簡(jiǎn)明，寓意明確。二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成67題思王逢原①(其二)王安石蓬蒿今日想紛披，冢上秋風(fēng)又一吹。妙質(zhì)②不為平世得，微言惟有故人知，廬山南墮當(dāng)書案，湓水東來(lái)入酒卮。陳跡可憐隨手③盡，欲歡無(wú)復(fù)似當(dāng)時(shí)。(注]①王逢原：北宋詩(shī)人王令，與王安石為莫逆之交。此詩(shī)作于王令去世第二年秋天。②妙質(zhì)：優(yōu)秀的資質(zhì)、才德。比喻投契的知己。③隨手：隨著，緊接著。6．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．好友去世一年，詩(shī)人依然不能忘懷，看見友人的墓地長(zhǎng)滿蓬蒿就更加悲傷。B．王令的才能不為世人知，唯有詩(shī)人真正理解欣賞他，暗含知音難見的感慨。C．往事隨故人而去，再找不到像王令樣的知心朋友，流露出對(duì)故友的懷念。D．詩(shī)歌有回憶，有議論，有抒情，手法多樣，顯示了王安石高超的寫作技巧。7．頸聯(lián)將寫景與敘事融為一體，氣勢(shì)壯闊。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、古詩(shī)詞情景默寫8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）王維《山居秋暝》中“___________，___________”兩句，描繪了翠竹青蓮之中勤勞的人們幸福美好的生活圖景。（2）蘇軾《赤壁賦》中通過(guò)寫動(dòng)物和人物的反應(yīng)或感受，側(cè)面寫簫聲的語(yǔ)句是：“________，____________”。（3）姚鼐《登泰山記》中“_________________________”描寫初登山頂見到山與雪時(shí)的景象，進(jìn)而說(shuō)“_______________”，形象生動(dòng)地描繪出積雪的光彩?！揪C合訓(xùn)練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成13題。明亮的河盧一萍(1)這是我見到的第二條澄明之極的河流。第一條是帕米爾高原的塔什庫(kù)爾干河。它是至美的帕米爾高原的組成部分，它與那景象是協(xié)調(diào)的。而葉爾羌河卻在大荒涼中保持著自己的品性。只有褐色的巖石和山頂?shù)那攴e雪與它相伴。深藍(lán)的河流得不到大地的呼應(yīng)，只有黃羊偶爾去飲幾口水，只有走單的狼不經(jīng)意地到了河邊，在水里映下自己孤獨(dú)的面容；呼應(yīng)它的只有天空——白晝里湛藍(lán)的天空和夜晚有月色星光的天空。(2)在這無(wú)邊的荒涼中，流動(dòng)的河是唯一能使人感覺(jué)到生命存在的物象。它在鷹飛翔的高度，以其蜿蜒的身姿、孤寂的流水以及沒(méi)被玷污的、源自久遠(yuǎn)的深藍(lán)，足以讓人感動(dòng)并得到安慰。(3)我特意到了河邊，掬起一捧水來(lái)，飲下，然后把涼而濕的雙手捂在臉上。水潤(rùn)著我的肺腑，清醒著我的頭腦，而我的口中留下了河水憂郁的味道。(4)這種憂郁的味道源自孤獨(dú)嗎？(5)不是的。因?yàn)樗鼜囊粭l溪流成長(zhǎng)為一條大河，一直在孤獨(dú)地戰(zhàn)斗。(6)我曾去過(guò)這條河的源頭，除了零星的草甸，稀少的紅柳，就只有亙古荒涼。(7)孤獨(dú)是它與生俱來(lái)的東西，是它固有的品性。(8)這憂郁來(lái)自它對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈。(9)在這土地與河流構(gòu)成的大地上,土地一直是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者,他堅(jiān)守著自身的原則,有什么便向世界提供什么——食物和美，丑陋和貧窮；而河流卻是個(gè)理想主義者，它以飄逸的流動(dòng)之姿，以不停的歌唱，毫不停止地奔波，直到自己應(yīng)該到達(dá)的寬度和廣度之中。(10)而這條以不可想象的力量，劈開了喀喇昆侖山的河流，卻在山下的大漠中消失了。(11)沙漠不讓河流本身死亡，而讓它的理想泯滅。(12)這種活著無(wú)疑是受刑、受辱。它是沙漠的囚徒，不能到達(dá)海，這條河流就只能說(shuō)是在茍且偷生。(13)然而，它具有成為一條大河的條件，帕米爾高原和喀喇昆侖山是它的源頭。假如沒(méi)有塔克拉瑪干沙漠，就會(huì)有一條橫穿新疆，經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋的大河。果真如此，這片大地該是一種什么樣的情形呀，它又會(huì)孕育出什么樣的文明呢？(14)但具有劈山之力的它，卻被塵沙囚禁了不知多少年?，F(xiàn)在，它沒(méi)有前進(jìn)，反而不得不退卻。(15)我終于明白，它的憂郁是一個(gè)理想破滅者的憂郁，它僅僅是一個(gè)遙望大海悵然哀嘆的囚徒。(16)難怪它的流水聲里夾雜著嘆息。(17)我以為我理解了這條河，至少看出了它明澈之中包含的憂傷。不想，當(dāng)我因困頓而入睡之際，卻聽到一個(gè)十分洪亮的、從遠(yuǎn)處傳來(lái)的聲音說(shuō)：“每條河流都有自己結(jié)束的方式，在外力讓它結(jié)束的地方，河流才真正開始。你要認(rèn)識(shí)它，只有成為這條河的養(yǎng)子，在它的岸邊壘一間石屋，住下來(lái)，聽它的語(yǔ)言?！?18)“這么說(shuō)，這條河流連憂郁都沒(méi)有了？”我小心地問(wèn)道。(19)“這是一條明亮的河，像沒(méi)有云彩遮蔽的太陽(yáng)一樣明亮。”(20)“哦，明亮的河……”我一遍遍喃喃自語(yǔ)。(21)“它知道自己前景絕望，但它不愿放棄它岸邊的一株草、一棵樹、一畦莊稼、一個(gè)村莊、一片綠洲，它為此前往，認(rèn)為完全值得，認(rèn)為那在它澆灌下生長(zhǎng)著的生命本身就是一片大海，所以這河有一顆母親那樣明亮的心?！?22)當(dāng)我醒來(lái)，我眼里噙著淚水。我在心里情不自禁地吟出了布羅茨基《切爾西的泰晤士河》中的詩(shī)句——空氣有自己的生活，與我們不同，不易理解，那是藍(lán)色的風(fēng)的生活，起源于上方的天空，騰飛而上，不知在什么地方告終……1．下面對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者開篇寫塔什庫(kù)爾干河與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，與葉爾羌河流域的荒涼形成對(duì)比，以此突出了葉爾羌河的獨(dú)特品性。B．作者認(rèn)為葉爾羌河應(yīng)該橫穿新疆，經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋，這樣才能體現(xiàn)它的壯美與孕育文明的價(jià)值。C．“河流才真正開始”指葉爾羌河的生命并未結(jié)束，它澆灌著大漠中每一個(gè)生命，河流的生命價(jià)值因此得以體現(xiàn)。D．本文語(yǔ)言透著雄渾悲壯、原始淳樸的獨(dú)特風(fēng)格，情感真摯、意蘊(yùn)深刻，給人以思想啟迪，耐人尋味。2．文章第17～22段運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)指出，并任選兩種進(jìn)行賞析。（6分）3．通覽全文，作者對(duì)葉爾羌河的認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度經(jīng)歷了三個(gè)階段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成48題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。天祥以法天不息為對(duì)，其言萬(wàn)余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔?，改知贛州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬(wàn)人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也。”盡以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》)4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬(wàn)人B．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人C．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人D．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬(wàn)人5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．進(jìn)士，指科舉時(shí)代通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士考試。B．對(duì)策，古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答，自漢起為取士考試的一種形式。C．勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。D．社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來(lái)用社稷代指國(guó)家。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對(duì)時(shí)不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應(yīng)麟對(duì)他大為贊賞。B．文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬(wàn)里談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里為之動(dòng)容，認(rèn)為他有治理國(guó)家的能力。C．文天祥忠君愛國(guó)。長(zhǎng)江上游告急時(shí)，他積極應(yīng)詔勤王：被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過(guò)零丁洋》，以明心志。D．文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最后從容就義。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？8．文天祥為什么不聽友入勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本答案與解析（第90練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1．C2．C3．A4.【解析】解答本題時(shí)，首先，要圍繞中心寫這一段話，中心就是第一句話；其次，只能從曹雪芹、貝多芬、大衛(wèi)·科波菲爾中任選一人來(lái)寫；再次，要運(yùn)用排比和反問(wèn)的修辭手法；最后，語(yǔ)言要連貫、生動(dòng)、鮮明，注意字?jǐn)?shù)要求。【答案】(示例)：①曹雪芹家道巨變，卻磨煉出傲岸的風(fēng)骨；備受冷遇，卻迸發(fā)出創(chuàng)作的激情；繩床瓦灶，卻熔鑄成生命的華章。“十年辛苦不尋?！苯K換來(lái)彪炳千秋的文學(xué)巨著，這難道不是苦難帶給他的人生意義嗎？②貝多芬童年不幸，卻不曾破滅人生的夢(mèng)想；戀人遠(yuǎn)離，卻不曾消逝心中的激情；耳疾侵?jǐn)_，卻不曾消泯對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著。即使在最惡劣的境遇中，他也把痛苦轉(zhuǎn)換為精神的歡樂(lè)。這不就是苦難帶給他的人生意義嗎？③大衛(wèi)·科波菲爾受盡繼父的毒打與折磨，飽嘗童工的勞苦與屈辱，歷經(jīng)世俗的狡詐與險(xiǎn)惡。但這些不都沒(méi)有改變他“永不卑賤、永不虛偽、永不殘忍”的人生信念嗎？5．【解析】標(biāo)志外輪廓包含著字母“C”和“O”的造型，是China和Ocean的開頭字母。標(biāo)志體現(xiàn)出中國(guó)海洋事業(yè)面向世界，騰飛發(fā)展的想象，又呈現(xiàn)出蓬勃向上、日新月異的內(nèi)涵；表達(dá)了和諧穩(wěn)定、快速發(fā)展、欣欣向榮的前景。【答案】圖標(biāo)由海浪、海鵝、地球組成。翻騰的海浪代表著海洋，寓意著海洋宣傳日對(duì)海洋事業(yè)的發(fā)展將起到推波助瀾的積極作用；飛翔的海鷗，寓意不斷超越發(fā)展，預(yù)示著中國(guó)的海洋事業(yè)將獲得新的騰飛；地球，寓意海群宣傳日同步世界海洋日，中國(guó)的海洋宣傳將得到長(zhǎng)足的發(fā)展，保護(hù)海洋也就是保護(hù)地球。6．A項(xiàng)，“看見友人的墓地長(zhǎng)滿蓬蒿”曲解文意，“想”，看似“遙想”，實(shí)為悵望和思念。一個(gè)“想”字，既表示悼念，又說(shuō)明自己在遠(yuǎn)方，不能親自去祭祀墳?zāi)?，有以?shī)代祭的意思。7．高聳的廬山正對(duì)著書桌，滔滔湓水流進(jìn)酒杯?；貞浟嗽?shī)人和朋友相聚讀書飲酒的場(chǎng)景。運(yùn)用夸張和想象，流露出豪情逸興，氣勢(shì)壯闊。8．竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦蒼山負(fù)雪明燭天南【綜合訓(xùn)練】1.B“作者認(rèn)為葉爾羌河應(yīng)該橫穿新疆，經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋，這樣才能體現(xiàn)它壯美與孕育文明的價(jià)值”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“它具有成為一條大河的條件，帕米爾高原和喀喇昆侖山是它的源頭。假如沒(méi)有塔克拉瑪干沙漠，就會(huì)有一條橫穿新疆，經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋的大河。果真如此，這片大地該是一種什么樣的情形呀，它又會(huì)孕育出什么樣的文明呢？”。河的壯美與價(jià)值在于“它不愿放棄它岸邊的一株草、一棵樹、一畦莊稼、一個(gè)村莊、一片綠洲，它為此前往，認(rèn)為完全值得，認(rèn)為那在它澆灌下生長(zhǎng)著的生命本身就是一片大海，所以這河有一顆母親那樣明亮的心”，在于她的奉獻(xiàn)。2.比喻、擬人、想象、引用、象征。任選一種分析，例：引用布羅茨基歌吟的《切爾西的泰晤士河》，表達(dá)自己對(duì)葉爾羌河生命價(jià)值的理解，含蓄雋永，增加文章的感染力。3.①葉爾羌河在大荒涼中保持著自己的品性，其蜿蜒的身姿，孤寂的流水，純潔久遠(yuǎn)的藍(lán)——感動(dòng)安慰。②葉爾羌河為理想的破滅而感到憂郁——惋惜。③葉爾羌河有母親那樣明亮的心，澆灌生命——感動(dòng)贊美。4．A【解析】文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句意為：文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來(lái)，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬(wàn)人的軍隊(duì)。“郡中豪杰”是指郡中的豪杰，中間不應(yīng)斷開，排除CD；“諸豪杰”作“皆應(yīng)”的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開，排除B。故選A。5．D【解析】此題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“‘社’指谷神，‘稷’指土地神”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“社”指土地神，“稷”指谷神。故選D。6．C【解析】C項(xiàng)，“被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過(guò)零丁洋》，以明心志”錯(cuò)誤，原文“使為書招張世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃書《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之”，可見，是張弘范讓他寫信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降。故選C。7．（1）你率領(lǐng)一萬(wàn)多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。（2）我不能保衛(wèi)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？【解析】（1）以：率領(lǐng)；烏合：烏合之眾；是：這；何異：與……有什么不同。（2）捍：保衛(wèi)；乃：卻，竟然；叛：背叛。8．①國(guó)家危急，卻無(wú)人應(yīng)召；②以身報(bào)國(guó)，希望感召忠臣義士?！窘馕觥勘绢}考查理解、歸納文言文中重要信息的能力。解答此類題型，首先要通讀全文，梳理文章大意，對(duì)文章的內(nèi)容要有正確的翻譯；其次是讀懂題干，找準(zhǔn)答題區(qū)域，把握住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行理解，最后分點(diǎn)作答。根據(jù)“第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此”可知，文天祥為國(guó)家危機(jī)，竟然沒(méi)有人愿意起兵勤王而感到遺憾痛心；根據(jù)“以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也”可知，他希望自己做個(gè)示范者，能夠感召天下的忠臣義士一起前來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，這樣或許可以讓國(guó)家延續(xù)下去。參考譯文：文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲中進(jìn)士，在集英殿對(duì)答皇上的策問(wèn)。文天祥以“遵守天道，勤奮不息”為題，回答皇帝的策問(wèn)，他的對(duì)策文章寫了一萬(wàn)多字，不打草稿，一氣呵成，被皇上親自選拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說(shuō)：“這份卷子中存在的古代典籍之義理猶如明鏡，可以起借鑒作用，這個(gè)人忠肝義膽如同鐵石，所以臣敢為陛下得到人才而慶賀。”不久父親去世服喪而歸。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見原丞相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里一向認(rèn)為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里改變?nèi)萆f(shuō)：“我已經(jīng)老了，綜觀天時(shí)將有變