四川廣安代市中學(xué)2020-2021學(xué)年高一月考語文試卷

語文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅的本質(zhì)精神是他對于中國社會、文化和中國人的深刻理解。只有理解了中國社會才能讀懂魯迅，而只有讀懂了魯迅才能理解中國社會。魯迅與中國就是這樣一種解不開的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個人，而是中國的一種文化傳統(tǒng)、一種民族根性、一種社會狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關(guān)系和具體事件的糾葛，是不能真正理解魯迅的本質(zhì)精神的。魯迅是常讀常新的，他已經(jīng)成為一個世紀性的話題。我們這個民族花費了半個多世紀的時光也尚未真正讀懂魯迅、理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學(xué)教科書中的魯迅，是每逢某個重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅。毫無疑問，魯迅已經(jīng)遠離了我們這個時代和我們自己。人們都認同魯迅性格的本質(zhì)是挑戰(zhàn)強者并反抗，但是我們很少能細想為什么魯迅能至死堅守這一性格？歸根結(jié)底，就是魯迅的人格所致，性格特征大多源自人格特征。魯迅用自己的思想和行為為“知識分子”這一概念進行了界定。魯迅精神在當代中國最大的價值，就是對于中國當代知識分子思想立場和人格境界的啟示意義。夜深人靜，我讀到魯迅的一些句子，總是驚出一身汗水來。這冷汗不只是為魯迅的深刻而驚嘆，也是面對魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結(jié)果。魯迅的偉大在于其思想的深刻，而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘魯迅，讓我們活得很累很沉重。但是，無論如何，作為真正的魯迅學(xué)人，絕不能參與對于魯迅本質(zhì)精神的改造，因為曲解魯迅就是背叛魯迅。魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”。在人性的道德上，魯迅始終是“復(fù)古”的——復(fù)歸于人間的原點。魯迅在擔負起政治救亡、思想啟蒙重任的同時，又擔負起道德救贖的重任。魯迅的真實讓惡人作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)。他一生樹敵過多，除了思想立場和政治傾向的差異之外，很大程度上是性格所致。而這性格也就是人格——不說假話和揭穿虛偽。這造成了他人際關(guān)系中最大的悲劇——自己不虛偽也不允許別人虛偽。魯迅的真誠與真實是當下中國最值得珍惜的精神資源，思想意識上的“獨出”與道德人格上的“率真”，是魯迅“致人性于全”的主要思考內(nèi)容。魯迅一生都在“力抗時俗”“力抗強者”。而今日之民眾，在思想意識和道德人格上則往往表現(xiàn)為兩重性：思想意識的覺醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展，一般民眾逐漸疏離于僵化的意識形態(tài)，具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是，正是這覺醒之后對現(xiàn)實所產(chǎn)生的失望，使人們喪失了理想主義和共同倫理精神，退而求其個人物質(zhì)生活的發(fā)展，結(jié)果帶來了道德心的淡化，造成政治意識的弱化與道德人格的滑落。身處當下境遇，我們至少能做到真誠和善良。魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。魯迅的存在，使我們不敢自我夸耀，使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”，也不敢輕易把某人稱為“偉人”。我們只要一直努力堅守這樣一個底線：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落。然而，這個人生底線的堅守是痛苦的，也可能是孤獨的。最后我想說兩句話：“我愛魯迅，魯迅害我?！?摘編自張福貴《遠離魯迅讓我們變得平庸》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．魯迅的本質(zhì)精神是批判和挑戰(zhàn)中國的一種文化傳統(tǒng)、民族根性和社會狀態(tài)，是對于中國社會、文化和中國人的深刻理解。B．魯迅精神在當代中國最大的價值，就是對于中國當代知識分子思想立場和人格境界的啟示意義，魯迅用自己的思想和行為為“知識分子”這一概念進行了界定。D．魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子，我們需要一直努力堅守“可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落”的底線。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．作者指出不要糾結(jié)于魯迅與其周邊哪一個人的關(guān)系如何，這樣解讀，會阻礙我們?nèi)フ嬲斫怍斞傅谋举|(zhì)精神。B．作者寫中小學(xué)教科書中的魯迅、每逢某個重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅，是運用比喻論證的方法論證了魯迅已經(jīng)遠離了我們這個時代和我們自己。C．文章第二、三、四段，以遞進結(jié)構(gòu)闡述了魯迅精神對于當今社會知識分子、普通人具有的意義。D．原文標題明確提出論證中心，是作者結(jié)合社會現(xiàn)狀提出的自己的觀點，具有啟發(fā)性，極具現(xiàn)實意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法中不正確的一項是(3分)()A．雖然不忘魯迅讓我們活得很累很沉重，但也絕不能對魯迅的本質(zhì)精神進行改造，因為曲解魯迅就是背叛魯迅。B．魯迅人際關(guān)系中最大的悲劇就是自己不虛偽也不允許別人虛偽，這是由他不說假話和揭穿虛偽的性格造成的。B．性格特征大多源自人格特征，魯迅的人格使魯迅能至死堅守挑戰(zhàn)強者并反抗的這一性格。D．作者說“魯迅害我”，是因為當代知識分子要堅守魯迅確立的精神人格，也會樹敵過多，會如魯迅一樣痛苦、孤獨。（二）實用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。智庫答問·關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時代的表達匱乏系列訪談之一本期嘉賓：李宇明：北京語言大學(xué)原黨委書記，語言資源高精尖創(chuàng)新中心主任劉運峰：南開大學(xué)文學(xué)院教授，南開大學(xué)出版社社長、總編輯王燦龍：中國社會科學(xué)院語言研究所研究員訪談內(nèi)容：光明智庫：古人形容人漂亮可以用“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”，我們只會說“高富帥”“白富美”；古人表達悲傷用“我心傷悲，莫知我哀”，我們只會用“藍瘦香菇”……我們的語言到底是越來越貧乏，還是越來越多樣？從個人語言運用情況來看呢？劉運峰：語言是隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展的，我們現(xiàn)在的很多語言是時代產(chǎn)物，幾乎每天都在產(chǎn)生新詞語。個人語言運用是存在貧乏、單調(diào)甚至生硬的問題。我經(jīng)常想，同古人相比，我們的科技進步太快了，但我們的表達能力，對人和事物的觀察、感知能力，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造能力、鑒賞能力卻沒有同步提高。古人可以用“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”來描寫早春景象，我們大多只能用“春天來了，大地吐綠”或“春風(fēng)吹來，感到暖融融的”來表達。王燦龍：一個時代有一個時代的話語系統(tǒng)。評價一個時代的話語，標準很關(guān)鍵，自從白話文成為書面語言形式以來，從政論文章到文學(xué)作品，再到法律文件、科研報告等，都能很好地滿足表達的需要。古代的詩詞歌賦的確語言優(yōu)美、韻味悠長，但我們不能僅僅以此為參照來判斷說今天語言貧乏。光明智庫：有網(wǎng)友表示，由于互聯(lián)網(wǎng)時代有著同質(zhì)化表達的網(wǎng)絡(luò)氛圍，要求更加直接和簡潔的表達，造成了語言貧乏。您覺得社交軟件、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用有沒有導(dǎo)致語言貧乏，社會環(huán)境和時代發(fā)展是否加劇了這種現(xiàn)象？李宇明：過去，書面表達是很慎重的事，比如給遠方家人寄信，還要專門請教書先生幫忙?，F(xiàn)在除了給報紙投稿、撰寫論文，其他情況下，很多人都是通過即時表達，這種頻率和過去明顯不同，也就顯得不那么鄭重了。劉運峰：如果說社會環(huán)境和時代發(fā)展加劇了語言貧乏，恐怕有些武斷。但可以說，社交軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺是一把“雙刃劍”：一方面，它開闊了人們的視野，拓展了交往空間；另一方面，使人在表達方面變得懶惰、隨意。比如，書信這種人際交往方式，對語言表達的依賴性非常強，寫信時，要考慮收信人的身份、感受，要字斟句酌、文從字順，要表述準確、講究格式，這無疑是對語言表達能力的最好訓(xùn)練，但互聯(lián)網(wǎng)時代的通信太發(fā)達了，我們幾乎不寫信了，逐漸也就變得不會寫信了。光明智庫：對于這種語言表達相對匱乏的發(fā)展趨勢和現(xiàn)狀，您是否會憂慮？要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)實，我們該從何發(fā)力？劉運峰：我所擔心的是，隨著科技的突飛猛進，人們對技術(shù)的依賴會越來越強，而主觀能動的表達會越來越少。長此以往，感悟能力、認知能力、鑒賞能力、想象能力、創(chuàng)造能力都會下降。專業(yè)教育固然重要，但素質(zhì)教育永遠是第一位的。我們的培養(yǎng)目標，并不單純是某個領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)人才，而是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。人的素質(zhì)除了政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等之外，很重要的一項就是文化素質(zhì)。提高學(xué)生的文化素質(zhì)，主要靠讀書這一途徑。杜甫詩中說“讀書破萬卷，下筆如有神”，“下筆”最終要落實到語言表達上。讀書，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，對一個人的成長來講，是潛移默化的過程，是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的生命體驗，具體到語言表達也是如此。不讀書或是讀書少，就沒有或者少有詞匯的積累，就不能準確表達自己的所見所聞、所思所想，就更談不上豐富性、形象化的表達。(選自《光明日報》2019年04月08日07版，有刪節(jié))4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A．當今時代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，但是我們的表達能力、觀察感知能力、創(chuàng)造能力、鑒賞能力的提高卻相對滯后，并沒有同步提高。B．王燦龍認為，古代詩詞歌賦的語言優(yōu)美、富有韻味，今天的語言雖然貧乏，卻能夠很好地滿足表達的需要。C．時代在發(fā)展，語言也在不斷發(fā)展，像大家耳熟能詳?shù)摹案吒粠洝薄卑赘幻馈薄八{瘦香菇”等語言就是時代發(fā)展的產(chǎn)物。D．互聯(lián)網(wǎng)時代通信太發(fā)達了，我們變得不會寫信了，也不寫信了，劉運峰據(jù)此認為，時代的發(fā)展加劇了語言的貧乏。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．李宇明、劉運峰在談話中都以寫信為例說明了現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了人們的表達方式，事例生活氣息濃厚，道理深入淺出。B．隨著時代的發(fā)展，語言會越來越豐富，但是這并不意味著每個人的語言積累也會越來越多，相反地，個人語言運用還會出現(xiàn)貧乏、單調(diào)甚至生硬的問題。C．網(wǎng)絡(luò)時代的社交軟件和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開闊了人們的視野，擴展了交往空間，但同時又會讓人們表達變得懶惰、隨意，影響了人們的語言表達。D．李宇明認為當下人們都借助通訊工具方便快捷地表達，這使得了人們對書面表達不再看重，導(dǎo)致語言的貧乏。6．針對網(wǎng)絡(luò)時代語言表達相對匱乏的趨勢和現(xiàn)狀，劉運峰認為如何扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)實？請簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小狗包弟巴金（1）我聽人講起過一位藝術(shù)家和狗的故事。藝術(shù)家的隔壁人家養(yǎng)了只小狗，它和藝術(shù)家相處很好，藝術(shù)家常常用吃的東西款待它?！拔母铩逼陂g，藝術(shù)家被人揪出來，說他“里通外國”，是個反革命，批他，斗他，拳打腳踢，棍棒齊下，一條腿也給打斷了。認識的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子才走開了。藝術(shù)家給關(guān)了幾年才放出來，他出來的第一件事就是去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。（2）聽了這個故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過的那條小狗。是的，我也養(yǎng)過狗，是一條日本種的黃毛小狗，它有一種本領(lǐng)：它有什么要求時就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖。小狗有一位瑞典舊主人，有一個外國名字，它的譯音是“斯包弟”。我們簡化了這個名字，就叫它做“包弟”。（3）包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。日本朋友對它更感興趣，日本作家由起女士訪問上海，來我家做客，對日本產(chǎn)的包弟非常喜歡。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣？”聽我說包弟很好，她笑了。（4）1962年我們在廣州過春節(jié)，回到上海，聽妹妹們說，我們在廣州的時候，包弟每天清早守在睡房門口等候我們出來，天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來我還很感動，我仿佛又聽見由起女士的問話：“您的小狗怎樣？”（5）“您的小狗怎樣？”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關(guān)心是不會減少的。然而我已經(jīng)沒有小狗了。（6）1966年8月紅衛(wèi)兵開始上街抄“四舊”，包弟變成了我們家的“包袱”，附近的小孩時常打門大喊大嚷，說要殺小狗。聽見包弟尖聲吠叫，我就膽戰(zhàn)心驚，害怕這種叫聲會把抄“四舊”的紅衛(wèi)兵引到我家里來。孩子們都勸我把包弟送走，可是在這時節(jié)誰愿意接受這樣的禮物呢？這些天包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。（7）形勢越來越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄四舊了。隔壁人家的一動一靜，我們聽得清清楚楚。人們拿著東西進進出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破壇壇罐罐。這情景實在可怕。這一夜我想了很多，最后決定把包弟送到醫(yī)院去。（8）包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖，我反而感到輕松，真是一種甩掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。（9）整整十三年零五個月過去了。我仍然住在這所樓房里，每天清早我在院子里散步，腳下是一片衰草，竹籬笆換成了無縫的磚墻。我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節(jié)，我們常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后逗著包弟玩。……我好像做了一場大夢。滿身的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。（10）這樣的熬煎是不會有終結(jié)的，除非我給自己過去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了心靈上的欠債。我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。（有刪改）7．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文采用以小見大的手法，通過講述一條小狗的悲慘遭遇，反映出瘋狂時代給人造成的精神創(chuàng)傷，在呼喚人性的同時，也謳歌人性，倡議人們應(yīng)愛護動物。

B．包弟是日本種的小狗，又有瑞典舊主人，容易給“我”招致“里通外國”的罪名，所以成了作者的包袱。C．文中加點的“解剖”既指在當時特定的環(huán)境中，作者如包弟一樣不能把握自己的命運任人“解剖”，又指作者為了自保而送走包弟后對自己靈魂的“解剖”。A．本文按“自然流”敘事抒情，沒有刻意雕琢的地方，隨著故事的展開，作者的情感呈波瀾起伏狀的變化：悲傷—歡快—憂慮—輕松—沉重—歉意。

8．作者要寫自己家的“小狗包弟”，為何要從一位藝術(shù)家與狗的故事寫起？9．文章包含了作者的精神之痛，請結(jié)合文章談?wù)勀愀惺艿搅俗髡叩哪男巴础保慷?、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。濮陽人呂不韋賈于邯鄲，見秦質(zhì)子異人，歸而謂父曰：“耕田之利幾倍？”曰：“十倍?！薄爸橛裰A幾倍？”曰：“百倍。”“立國家之主贏幾倍？”曰：“無數(shù)。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建國立君，澤可以遺世。愿往事之。”秦之異人質(zhì)于趙，處于聊城。故往說之曰：“子傒有承國之業(yè)，又有母在中。今子無母于中，外托于不可知之國，一日倍約，身為糞土。今子聽吾計事，求歸，可以有秦國。吾為子使秦，必來請子?！蹦苏f秦王后弟陽泉君曰：“君之罪至死，君知之乎？君之門下無不居高尊位，太子門下無貴者。君之府藏珍珠寶玉，君之駿馬盈外廄，美女充后庭。王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，而不壽于朝生。說有可以一切而使君富貴千萬歲，其寧于太山四維，必無危亡之患矣?！标柸芟埪勂湔f。不韋曰：“王年高矣，王后無子，子傒有承國之業(yè)，子傒立，士倉用事，王后之門，必生蓬蒿。子異人賢材也，棄在于趙，無母于內(nèi)，引領(lǐng)西望，而愿一得歸。王后誠請而立之，是子異人無國而有國，王后無子而有子也?！标柸唬骸叭弧！比胝f王后，王后乃請趙而歸之。趙未之遣，不韋說趙曰：“子異人，秦之寵子也，無母于中，王后欲取而子之。使秦而欲屠趙，不顧一子而留計，是抱空質(zhì)也。若使子異人歸而得立，趙厚送遣之，是不敢倍德畔施，是自為德講。秦王老矣，一日晏駕，雖有子異人，不足以結(jié)秦?！壁w乃遣之。異人至，不韋使楚服而見。王后悅其狀，高其知，曰：“吾楚人也?！倍宰又?，乃變其名曰楚。王使子誦，子曰：“少棄捐在外，嘗無師傅所教學(xué)，不習(xí)于誦?！蓖趿T之，乃留之。間曰：“陛下嘗軔車于趙矣，趙之豪桀，得知名者不少。今大王反國，皆西面而望，大王無一公之使以存之，臣恐其皆有怨心。使邊境早閉晚開?！蓖跻詾槿唬嫫溆?。王后勸立之。王乃召相，令之曰：“寡人子莫若楚?！绷⒁詾樘印Ｗ映?，以不韋為相，號曰文信侯，食藍田十二縣。王后為華陽太后，諸侯皆致秦邑。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）?A．使秦而欲屠/趙不顧一子而留計/是抱空質(zhì)也/若使子異人歸/而得立趙/厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講B．使秦而欲屠/趙不顧一子而留計/是抱空質(zhì)也/若使子異人歸而得立/趙厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講C．使秦而欲屠趙/不顧一子而留計/是抱空質(zhì)也/若使子異人歸/而得立趙/厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講D．使秦而欲屠趙/不顧一子而留計/是抱空質(zhì)也/若使子異人歸而得立/趙厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．秦，這里指秦國，是周朝時在中原地區(qū)建立的諸侯國，秦國采用郡縣制開兩千多年封建王朝地方行政制度之先河。B．國家，國本義指疆域、地域，這里指分封的諸侯國。家本義指家庭的住所，這里無實義，和“國”組成偏義復(fù)詞。C．質(zhì)子，又稱“侍子”，指派去他國充做人質(zhì)的太子或宗室子弟。質(zhì)子外交是中國古代重要的外交策略，源于春秋戰(zhàn)國時期諸侯之間的“納質(zhì)為押”。D．山陵崩，是諸侯帝王死亡的委婉語。古人對死亡有不同的委婉說法：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人死曰死。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．呂不韋善施計謀，由商入政。他奉行利益至上的思想，根據(jù)游說對象的處境，曉之以理，誘之以利，每次都能使對方欣然接受，最終讓自己拜相封侯。B．呂不韋頭腦清醒，眼光敏銳。他認為耕種田地、做珠寶生意的贏利遠不及建國立君所得到的利益多，便轉(zhuǎn)而投身政治；他見華陽夫人無子，就以獨特的眼光看到了其中蘊藏的機遇。C．呂不韋講究策略，迂回前進。為了說服華陽夫人，他就先說服更有政治謀略的華陽夫人弟弟陽泉君；為了討好華陽夫人，他就更異人名為“楚”。D．呂不韋精于算計，善于言辭。他算計到王后及其弟陽泉君潛在、迫切的政治需要，以子傒執(zhí)政的弊害為說辭，成功說服了陽泉君進宮勸諫王后，繼而使得王后請求趙國讓異人返秦。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）異人至，不韋使楚服而見。王后悅其狀，高其知，曰：“吾楚人也?！保?）今大王反國，皆西面而望，大王無一公之使以存之，臣恐其皆有怨心。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。詠荊軻陶淵明燕丹善養(yǎng)士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成!其人雖已沒，千載有余情。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩人借史詠懷，以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉，充分地表現(xiàn)了其對黑暗政治、強暴勢力的憎惡和鏟強除暴的愿望。B．全詩按照事件的經(jīng)過，描寫了提劍出京、易水送別、登車飛馳、刺秦惜敗幾個場面，塑造了一個大義凜然的除暴英雄形象。C．全詩有詳有略，大部分篇幅都用來寫荊軻之行，以此著力渲染荊軻不畏強暴、義無反顧的慷慨悲壯之舉。D．詩歌最后四句批評荊軻劍術(shù)不精，功敗垂成，千載留恨，在以平淡著稱的陶詩中別具一格。15.詩歌運用了多種手法（描寫手法、修辭手法、表現(xiàn)手法等）來塑造人物形象，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（任選其中三題作答。）(1)《沁園春·長沙》中靜中有動、生氣勃勃的場面描寫的詩句是：____________，___________。(2)《再別康橋》中運用擬人手法，表現(xiàn)出油油的青草，多情可愛的兩句是：________，________。(3)《燭之武退秦師》中燭之武勸說秦伯時，說“___________，_________”，這貌似謙恭，卻極有份量，以一個假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動權(quán)，以退為進，柔中有剛。(4)《荊軻刺秦王》中通過動作描寫表現(xiàn)荊軻義無反顧精神的句子是：__________，___________。(5)《記念劉和珍君》中作者對“沉默”作出預(yù)言，召喚人民起來反抗的選擇復(fù)句是：__________，__________。(6)《道德經(jīng)》里提及的“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，與《論語》中的__________，__________有異曲同工之妙。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我已經(jīng)說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻有好幾點出于我的意外。（）我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，_____是少數(shù)，但看那直面困難_____的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖_____的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有_____的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。茍活者淡紅的血色中，會微?？匆娨老〉南Ｍ徽娴拿褪?，將更奮然而前行。嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！17．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A．雖然堅貞不屈殞身不恤消失B．即使百折不回身亡命殞消亡C．雖然百折不回殞身不恤消亡D．即使堅貞不屈身亡命殞消失20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。漢字是記錄漢語的符號，由于有獨特的形體結(jié)構(gòu)，因此它除了記錄字的音和義以外，______①_____，其中不乏當時的思想意識或觀念。如“口”字，音wéi，古“圍”字，表示四周環(huán)繞的邊界或界域。《說文解字》中從“口”的字有27個，_____②_____。據(jù)此可看出“口”字曲折反映出來的防衛(wèi)以求自安的意識。漢字蘊涵著豐富的文化底蘊，如漢字與年號、謚號、廟號，漢字與姓、氏、名、字，漢字與避諱等，都有著千絲萬縷的聯(lián)系。_____③_____。尤其是書法和篆刻，為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個個平實的方塊字靈動起來。漢字各種書體的代表性作品大多是靠碑帖保存下來的。21．閱讀下面一段文字，概括“新詩”的三個特點。這個單元主要學(xué)習(xí)現(xiàn)代新詩。新詩是五四前后才出現(xiàn)的。新詩的“新”，是相對古典詩歌而言，“新”在用白話寫詩，擺脫古典詩詞嚴整格律的束縛，比較適合表達現(xiàn)代人的思想感情。新詩繼承古典詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用意象來表達情感，但為了探求適合現(xiàn)代生活的表現(xiàn)形式，詩人更多的目光向外，不斷接受外來影響并努力將其融化在民族風(fēng)格中。五四之后對外國詩歌的大量翻譯和介紹，促進了中國新詩的發(fā)展。這里選錄毛澤東的一首詞，正好可以與新詩進行比照。22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。往往有這樣的情況：經(jīng)歷過的一些事情，淡忘了，而某一個細節(jié)，如一句話、一個動作，甚至一個眼神，卻記得清清楚楚；讀過一些文學(xué)作品，記不清了，而作品中的某個細節(jié)，或語言、或動作、或某個人物的肖像卻記得很清楚；秋天的時候，我們或許未曾記得某片森林，但是卻對那或許火紅、或許飄落的一片落葉記得清楚……根據(jù)你對材料的理解，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：①自擬題目，不得套作，不得抄襲；②可作一定的藝術(shù)加工，但一定要有真情實感；③有細節(jié)的刻寫，將正面描寫和側(cè)面烘托結(jié)合起來；④綜合運用記敘、描寫和抒情、議論等表達方式。答案1．C【解析】本題考查對文本內(nèi)容的篩選和理解概括能力。C項原文說“魯迅的真實讓惡人作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)”，選項將“作惡變得困難”變成了“不能作惡”，以全代偏。2．B【解析】本題考查對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的分析把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。B項，作者寫“中小學(xué)教科書中的魯迅”和“每逢某個重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅”是舉例論證。3．D【解析】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態(tài)度的能力。D項，“也會樹敵過多，會如魯迅一樣痛苦、孤獨”理解錯誤，原文為“魯迅害我”是反語，表達的是對魯迅的深愛。4．C【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項，“我們的表達能力、觀察感知能力、創(chuàng)造能力、鑒賞能力的提高卻相對滯后，并沒有同步提高”錯誤，與原文內(nèi)容“我們的科技進步太快了，但我們的表達能力，對人和事物的觀察、感知能力，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造能力、鑒賞能力卻沒有同步提高”比較分析之后可以發(fā)現(xiàn)，原文說的是“對人和事物”的觀察、感知能力，“文學(xué)藝術(shù)”的創(chuàng)造力、鑒賞能力沒有同步提高，選項中所說的能力缺乏“對人和事物”“文學(xué)藝術(shù)”限定。B項，原文“但我們不能僅僅以此為參照來判斷說今天語言貧乏”，據(jù)此可見王燦龍并不篤定地認為今天的語言貧乏。D項，原文“如果說社會環(huán)境和時代發(fā)展加劇了語言貧乏，恐怕有些武斷”表明劉運峰不確定認為社會環(huán)境和時代發(fā)展使語言貧乏，原文“但互聯(lián)網(wǎng)時代的通信太發(fā)達了，我們幾乎不寫信了，逐漸也就變得不會寫信了”的狀語“幾乎”在選項中故意丟失，造成程度范圍的不同，同時“不寫”和“不會寫”之間有因果，不可倒置。5．D【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。D項，“當下人們借助通訊工具方便快捷地表達”錯誤，原文表述是“現(xiàn)在除了給報紙投稿、撰寫論文，其他情況下，很多人都是通過即時表達”，指在大部分情況下，都可以借助通訊工具方便快捷地表達，人們也不是在任何情況下都不看重書面表達。6．①重視語言表達；②通過讀書來提高文化素質(zhì)；③積累詞匯?語言。（每點2分）【解析】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。結(jié)合“隨著科技的突飛猛進，人們對技術(shù)的依賴會越來越強，而主觀能動的表達會越來越少。長此以往，感悟能力、認知能力、鑒賞能力、想象能力、創(chuàng)造能力都會下降”概括出“重視語言表達”；結(jié)合“人的素質(zhì)除了政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等之外，很重要的一項就是文化素質(zhì)。提高學(xué)生的文化素質(zhì)，主要靠讀書這一途徑”“讀書，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，對一個人的成長來講，是潛移默化的過程，是一種‘隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲’的生命體驗”概括出“通過讀書來提高文化素質(zhì)”；結(jié)合“不讀書或是讀書少，就沒有或者少有詞匯的積累，就不能準確表達自己的所見所聞、所思所想，就更談不上豐富性、形象化的表達”概括出“積累詞匯?語言”。7．A【解析】此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。“也謳歌人性，倡議人們應(yīng)愛護動物”錯誤，本文通過人不如狗，表達作者對人性扭曲的批判，愛護動物也屬對原文內(nèi)容的曲解。故A錯誤。8．①從思路上說，先說別人的事再引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用。②從形象上說，狗與人構(gòu)成對比，狗性的忠誠、仁義、善良，反襯了“我”拋棄包弟的冷漠、自私，反襯人性的麻木、瘋狂。③從主旨上說，藝術(shù)家與狗的故事、巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是普遍的，由此深化了文章的主題；③從效果上說，藝術(shù)家與狗的故事的慘烈與巴金與狗的故事的煎熬，各有側(cè)重而又共同震撼著讀者的心靈。9．①對人性野蠻之“痛”。作者寫一些人批斗一位藝術(shù)家，要他承認是“里通外國”的“反革命”，他不承認，就“痛打”，作者用了“拳打腳踢，棍棒齊下，一條腿也給打斷了”這樣血淋淋的詞語和句子，而這一切竟然發(fā)生在同類動物——人與人之間，所以作者對某些人人性的淪喪有切膚之痛。②對美好善良的生命被摧殘的無奈的“痛”。作者寫那位藝術(shù)家被打得“半死不活”而無人理睬時，那條小狗“撲到他跟前”“聞聞”“舔舔”“撫摸”，多么可愛的生命，最后也竟被無辜地打傷至死；作者自己家聰明伶俐的小狗包弟，也被送上了醫(yī)院的解剖臺。作者在寫這些內(nèi)容時心里在流血，卻又無可奈何。③物傷其類之“痛”。藝術(shù)家與小狗的遭遇和后文作者與小狗包弟的遭遇很相似，這里就有物傷其類之“痛”；寫“我”隔壁的老工商業(yè)者被抄家時，也包含了作者的“痛”，由人及己的“痛”。④對自己當了懦夫的懺悔之“痛”。這種“痛”，貫穿了全文，尤其是文章的后三段，作者反復(fù)表述了這種“痛”，自己為了自保，竟像甩“包袱”一樣甩掉了包弟，所以他要“解剖”自己，并且十三年零五個月過去了，這種“痛”還在提醒著作者。10．D【解析】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：假如秦國真的要攻打趙國，也不會因為一個王子的緣故而耽誤滅趙大計，趙國不是空有人質(zhì)了嗎？但如果讓其回國繼位為王，趙國以厚禮好生相送，公子是不會忘記大王的恩義的，這是以禮相交的作法。句中，“使秦而欲屠趙”“趙”屬“屠”的賓語，后句“不顧一子而留計”主語“秦”承前省略。中間不能斷開?！摆w厚送遣之”，“趙”屬“送遣”的主語，前句“若使子異人歸而得立”中“立”為不及物動詞，“而”連接兩個功能一致的成分，一般不斷開。故選D。11．A【解析】本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準確積累。A項的解說錯誤，秦國是周朝時在關(guān)中地區(qū)建立的諸侯國，采用郡縣制開兩千多年封建王朝地方行政制度之先河的是秦朝，而非秦國。12．C【解析】此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設(shè)錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。C項，“更有政治謀略”無中生有，華陽夫人與弟弟陽泉君均為一己之私利，更異人名為“楚”的主語為華陽夫人，而非呂不韋。13.（1）公子異回國后，呂不韋讓他身著楚服晉見原是楚國人的華陽夫人。華陽夫人對他的打扮十分高興，認為他很有心計，并特地親近說：“我是楚國人?！保?）如今陛下返秦為君，他們都（面朝西方）惦念著您，可是陛下卻未曾遣派一個使臣去撫慰他們，孩兒擔心他們會心生怨恨之心?！窘馕觥看祟}考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。本題還要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：（1）楚服，身著楚服；狀，打扮；高，認為……高；知，通“智”。（2）反，通“反”；西面，向西方；一公之使，賓語前置；存，慰問。14.D【解析】此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含