上海市嘉定區(qū)市級名校2024年高三第二次診斷性檢測歷史試卷含解析

上海市嘉定區(qū)市級名校2024年高三第二次診斷性檢測歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．在殷商時代，只有具有忠敬和誠信之心的人才可以祭祀，要對神靈講誠信，不失信于神。春秋時期，主張變法改革的管仲認為誠信是集結(jié)人心、使天人團結(jié)一致的保證。這一變化反映出A．誠信是儒家文化的重要內(nèi)容 B．誠信賦予了人文精神的內(nèi)涵C．先秦文化具有宗法血緣特性 D．“天人合一”的思想在齊國萌發(fā)2．20世紀初，梁啟超倡議“為全體國民寫史，寫全體國民的歷史”，由此掀起了“史界革命”。梁啟超提出這一主張主要源于①中國近代社會的轉(zhuǎn)型②人民群眾的迫切需求③西學(xué)傳入的不斷影響④統(tǒng)治階級的極力支持A．①② B．①③ C．①④ D．③④3．下表為1921—1927年中共黨員發(fā)展情況表。出現(xiàn)這種狀況的主要原因是一大二大三大四大五大50多人195人420人994人57967人A．民主革命運動的發(fā)展 B．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C．馬克思主義實現(xiàn)中國化 D．中共黨組織不斷完善4．黃留珠《秦漢仕進制度》中載：武帝元光元年，初行孝廉之舉，不是舉孝與廉各一人.而是各郡國各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者。據(jù)此可知A．漢代的選官制度逐漸完備 B．孝、廉是不同的選官依據(jù)C．儒學(xué)獨尊局面的完全形成 D．官僚政治取代了貴族政治5．《淺議中國政治制度對城市行政管理的影響》文中寫道：“…在這樣的制度框架下官員對下管理地方事務(wù)，對上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強大的縱向行政運作體系中……“由此可見郡縣制下的城市管理模式A．不利于公眾力量的積極參與 B．有利于民生問題的有效解決C．有助于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃 D．官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)6．古代中國官吏選拔經(jīng)歷了“世襲制—察舉制—九品中正制—科舉制”的過程。下列現(xiàn)象出現(xiàn)于“科舉制”時代的是A．“立嫡以長不以賢” B．“上品無寒門，下品無士族”C．“萬般皆下品，惟有讀書高” D．“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”7．17世紀荷蘭風(fēng)俗畫家約翰內(nèi)斯?維米東創(chuàng)作的油畫看上去仿佛反映了井然有序、克制內(nèi)的地方風(fēng)情，但如果你仔細觀察畫中的物——用加拿大河貍皮制作的奢華皮帽、中國的瓷盤、秘魯白銀鑄造的銀幣、印第安人用胭脂蟲染制的紅色布料——就會向你展現(xiàn)一個完全不同的世界。這個“完全不同的世界”能夠A．體現(xiàn)畫家豐富的藝術(shù)想象力 B．反映殖民擴張給荷蘭帶來的財富C．展示畫家所屬的印象派風(fēng)格 D．折射工業(yè)革命給西歐帶來的繁榮8．經(jīng)總理衙門批準，1878年海關(guān)總稅務(wù)司赫德指派德璀琳以天津為中心，在北京、天津、煙臺、牛莊、（營口）上海5處試辦郵政，發(fā)行郵票，設(shè)立書信局，收發(fā)中外信件。這一做法A．加速了沿海自然經(jīng)濟的解體 B．建立起中國近代郵政體制C．推動了中國近代外交事業(yè)發(fā)展 D．適應(yīng)了社會生活變化需要9．馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“資本具有天生的特殊的世界主義性質(zhì)”，“資本在全球范圍內(nèi)的自由流動”挖掉了古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)，建立了同“一切丈明民族的生命攸關(guān)”的新的工業(yè)。其中“‘資本在全球范圍內(nèi)的自由流動’挖掉了古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)”在近代中國的表現(xiàn)是A．中國社會經(jīng)濟卷入世界市場B．外國資本主義經(jīng)濟入侵C．家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)分離D．中國民族資本主義產(chǎn)生10．有人用英國格言“兩個魔鬼勝過一個圣人”來形容資產(chǎn)階級民主憲政的特點，其強調(diào)的核心問題是A．魔鬼與圣人的區(qū)別 B．民主與憲政的關(guān)系C．魔鬼與圣人的數(shù)量 D．權(quán)力的制約與平衡11．在2007年10月紀念哥倫布首次抵達美洲活動中，有人說“今天是種族日，是美洲發(fā)現(xiàn)日，是兩個世界相遇日”。這一說法所依據(jù)的正確史實應(yīng)包括①早期殖民者大量屠殺印第安人②哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸③新航路架起溝通歐美的橋梁④工業(yè)文明與農(nóng)耕文化由此交匯A．①② B．①③ C．②③④ D．①②③12．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》征求意見稿，首次明確把促進公平作為國家基本教育政策。下列能體現(xiàn)出孔子“教育公平”思想的是A．“因材施教” B．“有教無類” C．“溫故而知新” D．“當(dāng)仁不讓于師”二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）比較法是自然科學(xué)和社會科學(xué)的重要研究方法。文獻史料是研究歷史的重要依據(jù)。編篡概況案例：雍正二年（1724年）八月十七日清《起居注》由起居注官記錄當(dāng)朝皇帝每日除私生活以外的言行，交總辦記錄官逐條查核，按月裝訂成冊歸檔，一經(jīng)定稿，不再更改?！疤箲呀游铮瑹o猜無疑，飲食起居，不加防范，生死利害，聽之于命?！鼻濉秾嶄洝沸禄实蹫橄瘸实劬幋邸皩嶄洝?。由親信大臣或大學(xué)士領(lǐng)銜主持編寫。修撰時參閱《起居注》等各種文檔，新皇帝親自考察，如有不滿發(fā)回重寫?！疤箲呀游?，無猜無疑，飲食起居，不加防范，此生利害，聽之于命。”指出《起居注》和《實錄》對案例記錄的不同之處，比較兩種文獻的史料價值并說明理由。14．（20分）思想啟蒙新文化運動的性質(zhì)是為辛亥革命補上理念一課。雖然人們把“啟蒙運動”的桂冠贈與了它，但它與歐洲啟蒙運動，無論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA，無法相提并論。中國新文化運動，肇遠因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命，從一開始就以民族主義為前提，以救亡為己任。所以當(dāng)我們追溯那段歷史時，不難發(fā)現(xiàn)，亡國滅種的陰影，一直盤桓在知識分子的心頭，也成了新文化運動一個轉(zhuǎn)貫穿始終的主要話題——葉曙明《重返五四現(xiàn)場》（1）為什么說新文化運動“肇遠因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命”？（2）既然新文化運動“與歐洲啟蒙運動，無論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA”，為何它還會贏得“啟蒙運動”的桂冠？（3）你是否同意“新文化運動的性質(zhì)是為辛亥革命補上理念一課”？簡要說明理由。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

殷商時期，“只有具有忠敬和誠信之心的人才可以祭祀”；春秋時期，“誠信是集結(jié)人心、使天人團結(jié)一致的保證”。這一變化強化了誠信的作用，這反映出誠信被賦予了人文精神的內(nèi)涵，故B正確；材料信息未強調(diào)儒家文化，故A錯誤；宗法血緣特性不符合管仲的看法，故C錯誤；天人團結(jié)一致不是“天人合一”的思想，故D錯誤。2、B【解析】

20世紀初，中華民族危機深重，中國社會處于轉(zhuǎn)型時期，為了救亡圖存，在西學(xué)傳入的不斷影響下梁啟超提倡“史界革命”，①③符合題意；“史界革命”是社會精英救亡圖存的需要，不是人民群眾的迫切需求；“史界革命”并沒有得到統(tǒng)治階級的支持。①④不符合題意。排除A、C和D。故選B。3、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，從中共一大到五大黨員人數(shù)增加看，正是由于此時國內(nèi)民主革命運動的發(fā)展，有更多的人投身革命事業(yè)，故A項正確；B項是1924年才建立，排除B項；此時馬克思主義還沒有與中國革命實際相結(jié)合，排除C項；D項不是主要原因，排除D項。4、B【解析】

根據(jù)材料“不是舉孝與廉各一人.而是各郡國各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢朝推行察舉制時期，要求各郡國推舉或孝或廉或兼?zhèn)湫⒘囊蝗?，說明當(dāng)時孝和廉不是同一科目，對孝和廉區(qū)分的，即孝、廉是不同的選官依據(jù)，故B選項正確；根據(jù)材料“武帝元光元年，初行孝廉之舉”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝元光元年時期剛開始實行孝廉之舉，無法得出漢代選官制度逐漸完備的結(jié)論，故A選項錯誤；董仲舒在漢武帝時期提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，推動儒家建立獨尊的局面，但不能表述為“完全形成”，故C選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，官僚政治取代貴族政治的標志是郡縣制的全面推行，故D選項錯誤；5、A【解析】

據(jù)材料“…在這樣的制度框架下官員對下管理地方事務(wù)，對上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強大的縱向行政運作體系中……”可知，郡縣制制度下很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強大的縱向行政運作，民眾是被管理者而非參與者，故A符合題意；據(jù)材料沒有涉及“民生問題的有效解決”、“城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃”、“官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)”，B、C、D錯誤。6、C【解析】

試題分析：“立嫡以長不以賢”體現(xiàn)了嫡長子繼承制，“上品無寒門，下品無士族”體現(xiàn)了九品中正制，“萬般皆下品，惟有讀書高”體現(xiàn)了科舉制，“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”體現(xiàn)了察舉制。故C正確?？键c：中國古代的選官制度?中國古代的選官制度的演變【詳解】7、B【解析】

據(jù)材料“……如果你仔細觀察畫中的物——用加拿大河貍皮制作的奢華皮帽、中國的瓷盤、秘魯白銀鑄造的銀幣、印第安人用胭脂蟲染制的紅色布料——就會向你展現(xiàn)一個完全不同的世界”并結(jié)合所學(xué)可知，17世紀的荷蘭是“海上的馬車夫”，在世界貿(mào)易居于壟斷地位，稱霸海洋，從事海外殖民掠奪并給荷蘭帶來的巨額財富，B正確；結(jié)合所學(xué)可知，約翰內(nèi)斯?維米東創(chuàng)作的油畫是當(dāng)時現(xiàn)實的反映，A說法錯誤；材料沒有明顯體現(xiàn)印象派風(fēng)格，即注意“光”和“色”，C錯誤；工業(yè)革命開始于18世紀中葉，D錯誤。8、D【解析】

依據(jù)材料“發(fā)行郵票，設(shè)立書信局，收發(fā)中外信件”并結(jié)合所學(xué)可知，近代中國與外國的往來增多，而郵政的創(chuàng)辦適應(yīng)了社會生活變化需要。D正確；該做法對自然經(jīng)濟解體沒有影響，A排除；大清郵局的設(shè)立，標志著中國近代郵政體制，B排除；收發(fā)中外信件不能推動中國近代外交事業(yè)的發(fā)展，C排除。故選D。9、C【解析】“資本具有天生的特殊的世界主義性質(zhì)”指的是資本主義的擴張性，“資本在全球范圍內(nèi)的自由流動挖掉了古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)”，指的是，資本主義瓦解了被侵略地區(qū)的原有經(jīng)濟，即自然經(jīng)濟，建立了同“一切文明民族的生命攸關(guān)”的新的工業(yè)，指近代工業(yè)產(chǎn)生。就中國來說，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著外國商品輸出，家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟的逐漸的解體就是主要的表現(xiàn)，故選C，ABD項都無法體現(xiàn)挖掉“古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)”的內(nèi)容。【名師點睛】西方工業(yè)革命完成，急需擴大海外市場，商品輸出成為這一時期的主要的侵略方式。鴉片戰(zhàn)爭后，伴隨著外國列強的經(jīng)濟侵略，中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。一方面是自然經(jīng)濟的解體，也就是挖掉“古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)”，另一個方面中國也出現(xiàn)了新的經(jīng)濟因素，主要是洋務(wù)工業(yè)和民族工業(yè)。10、D【解析】

“兩個魔鬼勝過一個圣人”意思是讓兩個魔鬼友好低相處并相互制約，把惡作劇減少到最低的程度?！皟蓚€魔鬼勝過一個圣人”來形容資產(chǎn)階級民主憲政的特點，是因為資產(chǎn)階級民主憲政強調(diào)權(quán)力的制約和平衡，故D符合題意；AC沒有揭示材料的主旨，故AC不符合題意；材料沒有涉及民主與憲政的關(guān)系，故B不符合題意。故選D。11、D【解析】

種族日意味著對美洲土著的紀年，而世界相遇日意味著新航路開辟，美洲被發(fā)現(xiàn)，歐美兩個大洲連通，D正確；A、B概括不全，排除；新航路開辟時尚未進行工業(yè)革命，④錯誤，排除C。12、B【解析】

孔子“教育公平”思想的是實行“有教無類”，打破了貴族壟斷教育的局面，Ｂ正確；Ａ、C和D都屬于教育的方法，不符合材料主旨，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）不同：《起居注》記載的“生死利害”被《實錄》改為“此生利害”。史料價值：《起居注》和《實錄》均為文獻史料，《起居注》是《實錄》的重要資料來源?！镀鹁幼ⅰ返挠涊d比《實錄》的記載可信度更高，史料價值更大。理由：《起居注》是當(dāng)朝人記當(dāng)日事，離事發(fā)時間間隔短；編篡過程程序嚴謹，記錄相對比較客觀；一經(jīng)定稿不能更改。而《實錄》是后朝人撰寫先朝事，離事發(fā)時間間隔長；編篡過程受到皇帝干預(yù)，主觀性大；經(jīng)常更改。【解析】

（1）不同：依據(jù)材料中“生死利害”“此生利害”的信息可知是《起居注》記載的“生死利害”被《實錄》改為“此生利害”。史料價值：依據(jù)材料和所學(xué)可知《起居注》和《實錄》均為文獻史料，但是《起居注》的記載比《實錄》的記載可信度更高，史料價值更大。理由：、依據(jù)所學(xué)從《起居注》記載的事情、時間以及編篡過程等分析出史料價值高。而《實錄》依據(jù)所學(xué)可知是是后朝人撰寫先朝事，離事發(fā)時間間隔長以及主觀性大回答。14、（1）民族危機因鴉片戰(zhàn)爭而凸顯，因甲午戰(zhàn)爭而激化。辛亥革命推翻了滿清腐朽統(tǒng)治，但沒有動搖封建專制制度的文化、思想基礎(chǔ)。（2）與啟蒙運動一樣，新文化運動批判了現(xiàn)行的封建專制制度，傳播了進步思想和先進文化，促成人們思維方式的變化，為后續(xù)的革命提供了思想武器，所以，它同樣具有思想啟蒙的性質(zhì)。（3）同意辛亥革命后建立起中華民國，但民主意識并未深入人心，專制殘余死灰復(fù)燃，導(dǎo)致帝制卷土重來。而新文化運動以民主和科學(xué)為旗幟，為資產(chǎn)階級民主政治作為系統(tǒng)的理論如答不同意（觀點），也可適當(dāng)賦分，因為畢竟是從制度走向文化，本質(zhì)上可以說是不同的追求?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“肇遠因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命，從一開始就以民族主義為前提，以救亡為己任。所以當(dāng)我們追溯那段歷史時，不難發(fā)現(xiàn)，亡國滅種的陰影，一直盤桓在知識分子的心頭”可以看出作者認為新文化運動的目的是與挽救民族危亡聯(lián)系在一起的，因此把民族危機對應(yīng)“鴉片戰(zhàn)爭”“甲午戰(zhàn)爭”就