七下文言文對(duì)比閱讀17短文兩篇陋室銘 試卷（解析）

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七下文言文對(duì)比閱讀17短文兩篇陋室銘

翻譯：

山不在于高，有仙人居住就有盛名;水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡(jiǎn)陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠;草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來(lái)談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒(méi)有一個(gè)淺薄無(wú)識(shí)之人。可以彈未加彩飾的琴，可以閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲使耳朵被擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說(shuō)的：“有什么簡(jiǎn)陋之處呢”

一、對(duì)比閱讀

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

安貧樂(lè)道

王歡，字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽①學(xué)，不營(yíng)②產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》，雖家無(wú)斗儲(chǔ)③，意怡如④也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英葜?。歡守志彌固，遂為通儒⑥。

（選自《晉書(shū)》）

①耽：非常愛(ài)好。②營(yíng)：謀求。③斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。④意怡如：內(nèi)心還是安適愉快。⑤哂：譏笑。⑥通儒：指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。

1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）惟吾德馨_____

（2）其妻患之____

2．翻譯文中畫(huà)線句子。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）歡守志彌固，遂為通儒。

3．比較兩文，下列選項(xiàng)分析正確的是（）

A．文中寫(xiě)陋室的環(huán)境，是為了突出陋室之簡(jiǎn)陋的程度，從而反襯自己品德高尚。

B．文中寫(xiě)王歡與妻子的對(duì)話，是為了表述對(duì)妻子的不滿和埋怨。

C．和文中，都寫(xiě)出了劉禹錫和王歡安于過(guò)貧困的生活，專(zhuān)心求知的精神。

D．文中的劉禹錫，雖身居陋室，但主人品德高尚，故陋室不陋；文中王歡安于過(guò)貧困的生活，專(zhuān)心求知。

閱讀下面兩個(gè)文段，完成問(wèn)題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)。默而好深沉之思。清靜亡為，少耆①欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石②之儲(chǔ)，晏如也。自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。

①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數(shù)量少。

4．解釋加點(diǎn)詞的意思

①有仙則名_____②談笑有鴻儒_____

5．翻譯文中劃線的句子。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

6．文末連舉三位古人的例子是為了證明什么？試結(jié)合文分析其所舉的“西蜀子云亭”例子是否恰當(dāng)？

7．將“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的人際交往之道用于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，你是否認(rèn)同？請(qǐng)簡(jiǎn)述看法。

閱讀下列文字，完成下面小題

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（《陋寶銘》）

8．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）斯是陋室（2）談笑有鴻儒（3）可以調(diào)素琴（4）無(wú)案牘之勞形

9．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）水不在深，有龍則靈。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

①不二齋，高梧三丈，翠樾①千重，墻西稍空，臘梅補(bǔ)之，但有綠天，暑氣不到。后窗墻高于檻，方竹數(shù)竿，瀟瀟灑灑。天光下射，望空視之，晶沁②如玻璃、云母，坐者恒在清涼世界。圖書(shū)四壁，充棟連床。余于左設(shè)石床竹幾帷之紗幕以障蚊蛇，綠暗侵紗，照面③成碧。

②夏日，建蘭、茉莉，薌澤④漫人，沁入衣裾。重陽(yáng)前后，移菊北窗下；菊盆五層，高下列之，顏色空明，天光晶映，如沈秋水。冬則梧葉落，蠟梅開(kāi)，暖日曬窗，紅爐毾氍⑤。春時(shí)，四壁下皆山蘭，檻前芍藥半畝，多有異本。余解衣盤(pán)礴⑥，寒暑未嘗輕出。

（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶》，有刪改）

①翠樾：成蔭的綠樹(shù)。②晶沁：亮光透入。③面：這里指墻壁。④薌澤：香氣。⑤毾氍（tàqú）：毛毯。⑥盤(pán)礴：舒展兩腿而坐。

10．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同一項(xiàng)是（）

A．充棟連床/充箱盈架B．方竹數(shù)竿/扶蘇以數(shù)諫故

C．照面成碧/一碧萬(wàn)頃D．但有綠天/但知其一，不知其二者多矣

11．請(qǐng)用“/”為乙文中的畫(huà)線句劃分停頓。

余于左設(shè)石床竹幾帷之紗幕以障蚊蛇

12．甲文的“草色入簾青”與乙文的“綠暗侵紗，照面成碧”在寫(xiě)景上有相似之處，請(qǐng)具體分析。

13．居室環(huán)境與閑居生活，常能表現(xiàn)出主人的志趣。你認(rèn)為劉禹錫和張岱是否志趣相近？結(jié)合兩個(gè)文段的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室、惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻①畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及冠，嶷②然有聲。天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱③在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離至于再三志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反覆觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)④不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。學(xué)者求見(jiàn)，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之。

（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》）

①荻：多年生草本植物。形狀像蘆葦。莖稈可用來(lái)編席，也是造紙和人造絲的原料。②嶷然：卓異的樣子。③機(jī)阱：這里喻指危險(xiǎn)。④枉直乖錯(cuò)：冤假錯(cuò)案。

14．小文在學(xué)習(xí)文言文過(guò)程中遇到了一些困難，請(qǐng)幫她解釋一下下列的文言詞義。

有仙則名：____________及冠：_________無(wú)案牘之勞形：_____________

15．“詞不離句，句不離篇。”小文發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，課內(nèi)知識(shí)遷移是不錯(cuò)的方法。同時(shí)要通讀全文，理解文章主旨。請(qǐng)仿照示例，賞析乙文這句話的意思。

句子加點(diǎn)字含義作用

惟吾德馨只惟吾德馨的意思是“只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了?！拔弊謱?xiě)出了對(duì)內(nèi)在美的追求。表述了對(duì)物質(zhì)生活的灑脫和對(duì)精神世界的無(wú)上追求。

惟談吏事

16．用“/”為加點(diǎn)句斷句（限斷兩處）。

放逐流離至于再三志氣自若也。

17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

（2）自爾，遇事不敢忽也。

18．面對(duì)人生不如意之時(shí)，我們應(yīng)該用怎樣的心態(tài)面對(duì)，劉禹錫和歐陽(yáng)修給了我們很好的回答。結(jié)合兩文，談?wù)勊麄兊娜松^。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子曰：“何謂也”子曰：“商好與賢己者④處賜好說(shuō)⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識(shí)其地，視其草木。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”

（選自王肅《孔子家語(yǔ)》）

①“商”和下文的“賜”皆為孔子的弟子。②益：長(zhǎng)進(jìn)。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說(shuō)：談?wù)摗＂抟暎嚎?，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚(yú)之肆：賣(mài)咸魚(yú)的店鋪。

19．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．可以調(diào)素琴自以為大有所益

B．何陋之有如入芝蘭之室

C．不知其子汝亦知射乎

D．與善人居陳康叔公善射

20．用/給下面句子劃分節(jié)奏，只劃一處。

商好與賢己者處賜好說(shuō)不若己者

21．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）是以君子必慎其所與處者焉。

22．段“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是“交朋友”的話題，在“交朋友”這方面你有怎樣的感悟？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

23．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

生蘿卜切絲作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打噯，噯必穢氣。予嘗受此厄于人，知人之厭我，亦若是也，故亦欲絕而弗食。然見(jiàn)此物大異蔥蒜，生則臭，熟則不臭，是與初見(jiàn)似小人，而卒為君子者等也。雖有微過(guò)，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。

（選自李漁《閑情偶寄》）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

(1)解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①予嘗受此厄于人_______

②是與初見(jiàn)似小人_______

③談笑有鴻儒_______

④無(wú)案牘之勞形_______

(2)用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。

故亦欲絕而弗食

(3)翻譯下列句子。

①雖有微過(guò)，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。

②苔痕上階綠，草色入簾青。

(4)兩文中的畫(huà)線句使用了相同寫(xiě)作手法，請(qǐng)從對(duì)比、類(lèi)比、比喻中選出正確的一種，并結(jié)合兩文相關(guān)內(nèi)容闡釋其表述效果。

閱讀文言文，完成下面小題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

24．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A．有仙則名世界聞名莫名其妙一文不名

B．往來(lái)無(wú)白丁甲乙丙丁目不識(shí)丁庖丁解牛

C．陶后鮮有聞鮮為人知寡廉鮮恥德薄才鮮

D．宜乎眾矣事不宜遲因地制宜權(quán)宜之計(jì)

25．下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

翻譯：可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽珍貴的四書(shū)五經(jīng)。沒(méi)有絲弦竹影擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。

理解：寫(xiě)彈古琴、讀經(jīng)書(shū)，遠(yuǎn)離嘈雜世俗與公務(wù)纏身的生活，表述了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

翻譯：筆直潔凈地立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去賞玩啊。

理解：這兩句不僅寫(xiě)出了蓮潔凈雅致的形象，而且高度概括出蓮具有傲然不群、凜然不可侵犯的君子的氣質(zhì)與品格。

菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

翻譯：對(duì)于菊花的愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了。

理解：菊花清高，喻花中君子；蓮花高潔，喻避世隱者；牡丹艷麗，喻富貴俗人。通過(guò)襯托手法，表述自己對(duì)蓮的喜愛(ài)之情。

。

26．下面材料中的柳公權(quán)和杜甫，哪個(gè)屬于“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂(lè)道的賢士？哪個(gè)屬于“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔不媚的君子？請(qǐng)結(jié)合材料，說(shuō)明理由。

材料一

公權(quán)①幼嗜學(xué)，十二能為辭賦。元和初，進(jìn)士擢第。歷穆、敬、文三朝。文宗召為侍書(shū)，后充翰林書(shū)詔學(xué)士。便殿對(duì)六學(xué)士，語(yǔ)及漢文恭儉，帝舉袂②曰：“此浣濯③者三矣?！睂W(xué)士皆贊詠帝之儉德，唯公權(quán)無(wú)言。帝留而問(wèn)之，對(duì)曰：“人主當(dāng)進(jìn)賢良，退不肖，納諫諍，明賞罰。服浣濯之衣，乃小節(jié)耳?！?/p>

（取材于《舊唐書(shū)·柳公權(quán)傳》）

①[公權(quán)]指唐朝書(shū)法家柳公權(quán)，與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。②[袂（mèi）]衣袖。③[浣（huàn）濯]洗。

材料二

子美之草堂，人皆知之，是獨(dú)以其詩(shī)哉？蜀自先秦以來(lái)，數(shù)千年間，通祭祀者才數(shù)人。若秦之李冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠(yuǎn)。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是誠(chéng)不獨(dú)以其詩(shī)也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備。不知于當(dāng)時(shí)，而知于后世，子美之名若草堂，與天壤俱存可也。

（取材于《重修杜工部草堂記》）

27．文言文閱讀，完成后面小題。

[甲]

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（選自劉禹錫《陋室銘》）

[乙]

吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪?！蹦艘途陀^之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也?！?/p>

（節(jié)選自陸游《渭南文集》）

[注]①櫝：木柜，木匣，這里指書(shū)櫥。②覿（dí）：相見(jiàn)。

(1)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①有仙則名_____

②無(wú)案牘之勞形_____

③俯仰四顧_____

④間有意欲起_____

(2)請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①苔痕上階綠，草色入簾青。

②輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪?！?/p>

(3)[甲][乙]兩文同樣都是記室，但表述的情感和旨趣不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成小題。

[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（選自《陋室銘》）

[乙]守仁①以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡②之外。人皆以予自上國(guó)③往，將陋其地，弗能居也：而予處之旬月，安而樂(lè)之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。始予至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰就石穴而居之又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。

（節(jié)選自《何陋軒記》）

[解釋]①守仁，指王陽(yáng)明。②蔡：周時(shí)國(guó)名，在今河南南部。③上國(guó)，國(guó)都，④郁，阻滯。⑤蒔（shì）：栽種。⑥信，通“伸”，伸張。

28．請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。

①調(diào)素琴()②居于叢棘之間()

29．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①有仙則名名：

②無(wú)案牘之勞形形：

③人皆以予自上國(guó)往以：

④予嘗圃于叢棘之右予：

30．請(qǐng)用“/”給[乙]文中劃波浪線的句子標(biāo)出兩處停頓。

遷于東峰就石穴而居之又陰以濕

31．完成下列語(yǔ)句的翻譯

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

32．[甲][乙]兩文都體現(xiàn)了“陋室不陋”，具體表現(xiàn)有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面選文，完成下面小題

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒(méi)沒(méi)墨墨①，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜②苦銘③，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄④徑之間，俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然⑤自驚為此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

（鄭板橋《靳秋田索畫(huà)之二》）

解釋?zhuān)孩贈(zèng)]沒(méi)墨墨：義同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②啜：喝。③銘：同“茗”，茶的通稱(chēng)。④仄：同“側(cè)”，旁邊。⑤適適然：形容快樂(lè)開(kāi)心的樣子。

33．解釋句中加點(diǎn)的詞。

（1）談笑有鴻儒()（2）惟吾德馨()

（3）忽得十日五日之暇()（4）時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨()

34．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

35．下列表述不正確的是（）

A．“俗客不來(lái)，良朋輒至”，這句話從內(nèi)容上看很像《陋室銘》里的“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。

B．“亦/適適然/自/驚為/此日之難得也”，這個(gè)斷句是對(duì)的。

C．甲文在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要主人品德高尚，“陋室”就不陋。

D．乙文描述的是在清貧中仍能用作畫(huà)來(lái)享受雅趣的生活。

36．比較閱讀兩文，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)剟⒂礤a與鄭板橋在性格和品質(zhì)上有哪些相同點(diǎn)？

（一）

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！”

（陸游《陸游筑書(shū)巢》）

①櫝（dú）：木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②覿（dí）：相見(jiàn)。

37．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A．可以調(diào)素琴以我酌油知之

B．或陳于前嘗射于家圃

C．此非吾所謂巢者邪孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

D．乃亦大笑蒙乃始就學(xué)

38．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

39．兩文都以書(shū)屋為寫(xiě)作對(duì)象，文主人自稱(chēng)書(shū)屋為“陋室”，文笑稱(chēng)自己的書(shū)屋是“書(shū)巢”。文主人對(duì)“陋室”的評(píng)價(jià)是“__________，__________”（用文章原句回答）；文主人稱(chēng)“吾室”為“巢”是因?yàn)椋篲_________（用自己的話概括回答）。

40．結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)兩文的有何共同的品質(zhì)。

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．香氣，這里指品德高尚以……為患；為……擔(dān)憂2．（1）沒(méi)有世俗的音樂(lè)擾亂心境，沒(méi)有官府的公文勞神傷身。（2）王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來(lái)終于成為一位貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒生。3．D

1．本題考查文言實(shí)詞的理解。

（1）句意：只是因?yàn)槲移返赂呱芯透杏X(jué)不到簡(jiǎn)陋了。馨：香氣，這里指品德高尚。

（2）句意：他的妻子為這件事感到憂心?；迹阂鈩?dòng)用法，以……為患，為……擔(dān)心。

2．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。

（1）“絲竹”，代指音樂(lè)；“亂”，擾亂；“案牘”，官府的公文；“勞”，使動(dòng)用法，使……勞累；“形”，身體。

（2）“守”，堅(jiān)守；“彌”，更加；“固”，堅(jiān)定；“遂”，于是；“為”，成為。

3．本題考查理解文意，分析主旨的能力。

A.“文中寫(xiě)陋室的環(huán)境，是為了突出陋室之簡(jiǎn)陋的程度”錯(cuò)，寫(xiě)陋室的環(huán)境，意在表現(xiàn)居住環(huán)境的清幽；

B.“是為了表述對(duì)妻子的不滿和埋怨”錯(cuò)，文妻子對(duì)于王歡過(guò)于沉溺于學(xué)問(wèn)而不經(jīng)營(yíng)財(cái)富的態(tài)度感到不滿，而王歡則以朱買(mǎi)臣妻子嫌棄他貧窮而最終朱買(mǎi)臣做了太守的例子進(jìn)行反駁，反襯王歡專(zhuān)心求學(xué)的決心，同時(shí)表現(xiàn)出王歡相信有朱買(mǎi)臣之才，他日能達(dá)到朱買(mǎi)臣的地位。

C.“都寫(xiě)出了劉禹錫和王歡安于過(guò)貧困的生活，專(zhuān)心求知的精神”錯(cuò)，文并未寫(xiě)劉禹錫專(zhuān)心求知的精神，而是寫(xiě)了自己品德高尚、行為高雅。

故選D。

參考譯文：

山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)槲移返赂呱芯透杏X(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云著書(shū)時(shí)居住過(guò)的草玄亭?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

王歡，字君厚，是樂(lè)陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂(lè)。精神專(zhuān)一地研究學(xué)問(wèn)，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》。即使家中沒(méi)有一斗糧食的貯存，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書(shū)而要求改嫁，王歡笑著對(duì)妻子說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買(mǎi)臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，最終成為一位博學(xué)的人。

4．有名，出名大5．沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府的公文勞神傷身。6．連舉三位古人的例子，有力地證明了陋室不陋。

恰當(dāng)，揚(yáng)雄家貧，沒(méi)有儲(chǔ)糧，淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)。所以他雖身居陋室卻擁有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。7．示例一：贊同：這種交友方式可取。正所謂近朱者赤、近墨者黑，對(duì)于這類(lèi)有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人而言，只有與那些同樣有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人交往，才能不斷精益自己的知識(shí)、學(xué)問(wèn)。

示例二：反對(duì)：這種交友方式不可取。正所謂三人行，必有我?guī)熝伞?duì)于這種交友方式，未免顯得太過(guò)自命清高了，這樣一來(lái)會(huì)讓我們?nèi)笔гS多向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這不利于我們對(duì)知識(shí)、信息的全面了解。所以這不是一種很好的交友方式。

4．本題考查文言詞語(yǔ)理解。

①句意：有了神仙就會(huì)有名氣。名：有名，出名；

②句意：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻：大；

5．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞有：

絲竹：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音?！敖z”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指音樂(lè)。之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。

6．本題考查內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。

第一問(wèn)，文開(kāi)篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”以山水起興，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，也點(diǎn)出了陋室不陋的原因是“德馨”二字；接著“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”從居室環(huán)境、交往人物、高雅的情趣三方面點(diǎn)出了陋室不陋；結(jié)尾借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有？”有力地證明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力。

第二問(wèn)，首先明確所舉的“西蜀子云亭”例子恰當(dāng)。結(jié)合楊雄的境況、追求及的思想分析。以古代名賢自比。由“家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)，晏如也”分析，揚(yáng)雄是一個(gè)安貧樂(lè)道、淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，生活情趣淡泊高雅。舉“西蜀子云亭”的例子，表述了高潔傲岸的情操，流露出安貧樂(lè)道的情懷。表現(xiàn)了不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

7．本題考查發(fā)表看法。結(jié)合文言文內(nèi)容和生活實(shí)際作答。此題開(kāi)放，解析不唯一。表明觀點(diǎn)，理由充分合理即可。

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的釋義：這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。體現(xiàn)了交往者的儒雅之氣。

如果回答認(rèn)同，可就環(huán)境影響人的發(fā)展。交友要有選擇，廣交益友。近朱者赤、近墨者黑，與高雅之士交往，能夠使自己不能成長(zhǎng)，知識(shí)與學(xué)問(wèn)有所增長(zhǎng)。

也可以回答不認(rèn)同。這種交友方式，過(guò)于自命清高。可從《論語(yǔ)》中人格修養(yǎng)方面解釋?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，不能把朋友分成三六九等?？鬃佑衷疲喝诵?，必有我?guī)熝伞Ｅ笥阎g要互相學(xué)習(xí)切磋，互相幫助，全面掌握知識(shí)和信息。我們交友不能自命清高。

參考譯文：

山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，沒(méi)有什么不知道的。性情沉默，喜歡深入地思考。心性純正恬靜，沒(méi)有大的作為。沒(méi)有什么特別的喜好，家產(chǎn)不超過(guò)十金，貧困得沒(méi)有什么儲(chǔ)糧，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣賢的書(shū)不喜歡；不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。

8．（1）這（2）大（3）調(diào)弄（4）形體，軀體9．（1）水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得靈異。

（2）苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。10．B11．余于左設(shè)石床竹幾/帷之紗幕/以障蚊蛇12．示例一：內(nèi)容上都寫(xiě)居室環(huán)境綠意濃郁，草木的綠色映入簾幕，使屋子（墻壁）一片碧綠，寫(xiě)出居住環(huán)境的清幽。

示例二：兩句中的“入”“侵”都是化靜為動(dòng)，將靜態(tài)的草木之色寫(xiě)活了，突出了綠意的濃郁。（任選角度，結(jié)合語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析，意思對(duì)即可）13．示例一：我認(rèn)為他們志趣相近。劉禹錫喜愛(ài)“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，張岱則“圖書(shū)四壁，充棟連床”，二人都有高雅的情趣；兩人對(duì)居室環(huán)境的清幽都頗為自得，有著相同的審美情趣；劉禹錫認(rèn)為“陋室不陋”，張岱把書(shū)齋命名為“不二齋”，兩人都有不隨流俗的志趣。

示例二：我認(rèn)為他們志趣相近。兩人都很享受清幽寧?kù)o的居住環(huán)境，都喜歡高雅脫俗的生活，劉禹錫不愿“案牘”勞形，樂(lè)與博學(xué)高雅之人交往，張岱沉醉在不二齋中，栽花移木，讀書(shū)賞景，寒暑不輕易出門(mén)。

8．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：這；

（2）句意為：說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人。鴻：大；

（3）句意為：可以彈不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄；

（4）句意為：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。形：形體，軀體。

9．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

（1）在：在于，動(dòng)詞。靈：顯得有靈氣，名詞作動(dòng)詞。

（2）上：動(dòng)詞，長(zhǎng)到，蔓到。入：映入。

10．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.充：都是充滿；

B.數(shù)：幾/屢次，多次；

C.碧：都是青綠色；

D.但：都是只，只是；

故選B。

11．本題考查文言斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。

“余于左設(shè)石床竹幾帷之紗幕以障蚊蛇”意思是：我在房子的左邊放了張床，并擺上竹幾和蚊帳，以防蚊虻?！坝嘤谧笤O(shè)石床竹幾”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“幾”后停頓；“帷之紗幕”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，此處省略介詞“以”（紗幕），屬于狀語(yǔ)后置，應(yīng)在“幕”后停頓；因此斷句為：余于左設(shè)石床竹幾/帷之紗幕/以障蚊蛇。

12．本題考查語(yǔ)句賞析。

文“草色入簾青”意思是：草色青蔥，映入簾里?！叭搿被o為動(dòng)，將靜態(tài)的草木之色寫(xiě)活了，突出了綠意的濃郁，結(jié)合“斯是陋室”可知，寫(xiě)出了居住環(huán)境的清幽。

文“綠暗侵紗，照面成碧”意思是：看到窗外的樹(shù)葉透過(guò)蚊帳，連墻壁上也印上了綠色一樣。侵”都是化靜為動(dòng)，將靜態(tài)的草木之色寫(xiě)活了，突出了綠意的濃郁。結(jié)合“余于左設(shè)石床竹幾帷之紗幕以障蚊蛇”（我在房子的左邊放了張床，并擺上竹幾和蚊帳，以防蚊虻）可知，寫(xiě)出了居住環(huán)境的清幽。

據(jù)此分析可知，手法上，都使用了化靜為動(dòng)；內(nèi)容上，都寫(xiě)出了居住環(huán)境的清幽。

13．本題考查看法。根據(jù)對(duì)兩個(gè)文段的理解，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，談出的看法即可。

示例：我認(rèn)為兩人志趣不相近。劉禹錫身居陋室是迫于無(wú)奈，他的苦中作樂(lè)是對(duì)境況的一種抗?fàn)?，也是向那些打擊他的人表明自己絕不會(huì)屈服，其志趣是積極入世，想要有所作為的；張岱在杭州擁有舒適的住處，過(guò)著愜意的閑居生活，種樹(shù)賞花、不問(wèn)世事，他的志趣更多地體現(xiàn)為閑情逸致、隱居避世。

參考譯文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

不二齋，屋旁有株高三丈的梧桐，樹(shù)冠茂密，能遮蓋住大半個(gè)屋頂，但遮不到圍墻的西面，（我）就在這里種上蠟梅，（這樣子）看上去周?chē)菢?shù)蔭，連夏日的暑氣也擋在了外面。從屋子的后窗看出去，有段比窗欖略高的矮墻，（它后面）是幾只瀟瀟灑灑的竹子。（院子中間）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一樣透明），總覺(jué)得自己是坐在一個(gè)清涼的世界里面。屋子里面放滿了書(shū)，從墻角一直堆到了床上；各種擺設(shè)品也合適的安放在一些（需要他們的）地方。我在房子的左邊放了張床，并擺上竹幾和蚊帳，以防蚊虻。（我坐在床上），看到窗外的樹(shù)葉透過(guò)蚊帳，連墻壁上也印上了綠色一樣。

每到夏天，建蘭、茉莉的香味四處飄散，連衣服上也有它們的味道；到了重陽(yáng)節(jié)，又在北邊的窗下種上菊花，分上下五層擺放，看上去顏色秀麗。經(jīng)天光映照，花色空明，像沉于明凈的秋水。到了冬天，看梧桐落葉，聞臘梅飄香，（體會(huì)）太陽(yáng)溫暖的曬在窗前。等到春天，四下句全是山蘭花開(kāi)。我在花圃里種的半畝芍藥里面，還有幾本是稀有的。我就在這樣的環(huán)境下坐在家里，一年四季也不出門(mén)，覺(jué)得就像生活在夢(mèng)里一樣。

14．出名等到使……勞累15．“惟談吏事”，意思是只說(shuō)政事?！拔弊謱?xiě)出了以民為本、與民同樂(lè)的執(zhí)政主導(dǎo)思想，可見(jiàn)他始終把百姓的利益放在第一位。16．放逐流離/至于再三/志氣自若也。17．（1）到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人。

（2）從此以后，遇到案件就不敢疏忽大意了。18．甲文劉禹錫托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表述出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。乙文歐陽(yáng)修生性剛直，“放逐流離至于再三志氣自若也”，面對(duì)挫折坦然面對(duì)，心胸豁達(dá)。

14．考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：有了神仙就會(huì)有名氣。名：出名；

（2）句意為：等到成年時(shí)。及：等到；

（3）句意為：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。勞：使……勞累。

15．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

“惟談吏事”，意思是只說(shuō)政事。結(jié)合“謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物”的內(nèi)容可知，歐陽(yáng)修認(rèn)為文章只能用來(lái)修身養(yǎng)性，政事才是根本?！拔弊謱?xiě)出了以民為本、與民同樂(lè)的執(zhí)政主導(dǎo)思想，可見(jiàn)他始終把百姓的利益放在第一位。

16．考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。

本句句意為：一而再，再而三地被放逐離開(kāi)京城，他的志向卻從未改變過(guò)。

“放逐流離”指被放逐離開(kāi)京城的事件，應(yīng)斷開(kāi)；“至于再三”是指多次發(fā)生，應(yīng)斷開(kāi)；“志氣自若也”指雖然遭遇這些事，但志向卻從未改變過(guò)。

故斷為：放逐流離/至于再三/志氣自若也。

17．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：鴻，同“洪”，大；儒，舊指讀書(shū)人；白丁，平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：自爾，從此以后；事，指案件；忽，疏忽大意。

18．考查文章內(nèi)容的理解。

《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居所雖然簡(jiǎn)陋，但卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表述出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

乙文中，“天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧”，意思是他天賦剛直不阿，見(jiàn)義勇為，即使有陷阱在前面，都一往無(wú)前即使身受其害都不回頭。由此可知，歐陽(yáng)修生性剛直、見(jiàn)義勇為、臨危不懼；“放逐流離至于再三志氣自若也”，意思是多次被貶官流放，志向依然不改。由此可知，歐陽(yáng)修志向堅(jiān)定，面對(duì)挫折坦然面對(duì)，心胸豁達(dá)。

參考譯文：

甲

山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

乙

歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。四歲時(shí)便死了父親，母親鄭氏決心不改嫁，在家親自教歐陽(yáng)修讀書(shū)學(xué)習(xí)。因家里貧窮，以至于只能用蘆荻在地上練習(xí)寫(xiě)字。幼年時(shí)，歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人，讀過(guò)一遍書(shū)就能背誦下來(lái)。等到成年時(shí)，更是人品超群而享有盛譽(yù)。生性剛直，見(jiàn)義勇為，即使眼前是陷阱，也不惜觸發(fā)。多次被貶官流放，志向依然不改。剛被貶到夷陵的時(shí)候，沒(méi)有消遣的地方，就拿來(lái)以前的案件檔案反復(fù)察看，發(fā)現(xiàn)里邊冤假錯(cuò)案不計(jì)其數(shù)，于是仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“邊遠(yuǎn)人稀的小城尚且是這樣，天下的（冤假錯(cuò)案）就可想而知了?！睆拇艘院?，遇到案件就不敢疏忽大意了。有求學(xué)的人請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)，歐陽(yáng)修與他們交談，從來(lái)不談文章，只說(shuō)政事，說(shuō)文章只能用來(lái)修身養(yǎng)性，政事才是根本。凡是去做過(guò)官的地方，沒(méi)有杰出的政績(jī)，不追求聲譽(yù)，政策寬松不擾民，所以到過(guò)的地方人民都安逸生活。

19．C20．商好與賢己者處/賜好說(shuō)不若己者21．（1）沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（2）所以說(shuō)真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境啊。22．示例一：我認(rèn)為交友對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。示例二：要保持君子本色，除了自身修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏著黑”，多與“善人”“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。

19．本題考查一詞多義。

A.連詞，用來(lái)/動(dòng)詞，以為；

B.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義/結(jié)構(gòu)助詞，的；

C.都是動(dòng)詞，“知道”的意思；

D.形容詞，好/動(dòng)詞，擅長(zhǎng)；

故選C。

20．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

句意：子夏喜愛(ài)同比自己賢良的人在一起，子貢喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人?！吧毯门c賢已者處”“賜好說(shuō)不若己者”分別點(diǎn)明了子夏、子貢的習(xí)慣，應(yīng)在這里斷句，故斷句為：商好與賢已者處/賜好說(shuō)不若已者。

21．本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?/p>

（1）絲，弦樂(lè)器；竹，管樂(lè)器；亂耳，指擾亂心境；案牘，指官府文書(shū)；形，形體、軀體。

（2）是以，所以；慎；謹(jǐn)慎。

22．本題考查拓展延伸。結(jié)合文本內(nèi)容以及題干中所給出的名言來(lái)表述自己的看法即可。

示例：我認(rèn)為交朋友應(yīng)該交與自己志趣相同的人。正如劉禹錫所說(shuō)的“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，與志趣相同的人交往能夠相互促進(jìn)，共同進(jìn)步，督促自己為了自己的夢(mèng)想不斷努力。

參考譯文：

山不在于它的高低，有仙人居留便會(huì)出名；水不在于深淺，有蛟龍潛藏就會(huì)顯得神靈。這雖然是一間陋室，但我的道德高尚卻到處傳聞。苔痕布滿階石，一片碧綠；草色映入簾帷，滿室蔥青。往來(lái)談笑的都是博學(xué)之士，淺薄無(wú)識(shí)之徒不會(huì)到此。可以隨心撫弄素琴，可以潛心閱讀佛教。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有繁忙的公務(wù)催勞傷神。這間陋室如同南陽(yáng)諸葛廬，又如西蜀子云亭。正如孔子所說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

孔子說(shuō)：“我死之后，子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步，而子貢會(huì)比以前有所退步?！痹訂?wèn)：為什么呢？”孔子說(shuō)：子夏喜愛(ài)同比自己賢明的人在一起，子貢喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道了；不了解本人，看看他周?chē)呐笥丫涂梢粤耍徊涣私饩?，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況，看本地的草木就可以了。所以說(shuō)：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣(mài)鮑魚(yú)的地方，時(shí)間長(zhǎng)了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了。藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅，藏漆的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變黑。所以說(shuō)真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境啊。

23．(1)曾經(jīng)；這；大；使……勞累。

(2)故/亦欲絕/而弗食。

(3)①雖然有些小缺點(diǎn)，也該原諒，所以還是照吃不禁忌它。

②苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。

(4)這兩個(gè)句子都運(yùn)用了類(lèi)比的修辭手法，甲文劃線句把蘿卜和“初見(jiàn)似小人，而卒為君子者”類(lèi)比，突出蘿卜煮熟之后再吃就沒(méi)有怪味這一特點(diǎn)；乙文中的劃線句說(shuō)明陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在就能出名，聲名遠(yuǎn)播。

（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。

①句意為：我就曾經(jīng)聞過(guò)別人噴出的這種臭氣。嘗：曾經(jīng)。

②句意為：就像一個(gè)人初看覺(jué)得是小人。是：這。

③句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻：大。

④句意為：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。勞：使……勞累。

（2）本題考查文言文朗讀節(jié)奏劃分。先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)各是什么。再按照主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間停頓的原則進(jìn)行劃分。這個(gè)句子的大意是：所以打算不再吃了?！肮省笔沁B詞，“而”是連詞，在“故”“而”后面劃開(kāi)，據(jù)此斷句為：故/亦欲絕/而弗食。

（3）本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)雖，雖然。微過(guò)，小的缺點(diǎn)。亦，也。恕，原諒。勿，不要。(2)上，長(zhǎng)上。入，映入。

（4）考查語(yǔ)句賞析。

兩文的畫(huà)線句都運(yùn)用類(lèi)比手法。

甲：把蘿卜和“初見(jiàn)似小人，而卒為君子者”類(lèi)比，蘿卜生的時(shí)候有異味，煮熟之后就沒(méi)異味了。君子初見(jiàn)如小人，相處時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)看出實(shí)在是君子。通過(guò)類(lèi)比，突出了蘿卜煮熟之后再吃就沒(méi)有怪味的特點(diǎn)。

乙：有仙之山、有龍之水與有君子之陋室形成了類(lèi)比，突出因?yàn)榫幼≈似返赂呱校揖筒伙@簡(jiǎn)陋了的特點(diǎn)。

參考譯文：

生蘿卜切絲可以作為小菜，與醋或者其他東西一起吃，用來(lái)下粥最適宜不過(guò)。但是就是討厭吃好以后會(huì)打嗝，一打嗝就有股難聞的氣味。我曾經(jīng)因?yàn)閯e人這樣打嗝聞到臭味而受罪，所以知道別人在這種情況下如果我打嗝別人也會(huì)討厭。所以想杜絕了再也不吃它。但是這東西呢和蔥蒜還是有很大的區(qū)別，生的時(shí)候臭，熟了就不臭了；就好像剛遇上好像是小人，（相處久了）才最終知道是君子。雖然有小的過(guò)錯(cuò)，也應(yīng)該寬恕它，仍然吃它，而不會(huì)再也不吃。

山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

24．C25．26．柳公權(quán)是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔不媚的君子。他不附和六學(xué)士阿諛諂媚文宗的“儉德”，義正辭嚴(yán)地指明君主應(yīng)當(dāng)親賢臣遠(yuǎn)小人，善納諍諫，賞罰分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂(lè)道的賢士。他居住在草堂，羈旅困窮，但卻為人孝友忠信，流芳百世。

24．本題考查一詞多義。

A.名詞作動(dòng)詞，出名，有名/名聲/說(shuō)出/占有；

B.男性人口/序數(shù)第四位/指“丁”這個(gè)字/指成年男子或從事某種勞動(dòng)的人；

C.都是少的意思；

D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)/合適/合適；

故選C。

25．本題考查文言文句子翻譯。

翻譯錯(cuò)誤。金經(jīng)：指佛經(jīng)。不是“四書(shū)五經(jīng)”之意。

理解錯(cuò)誤。“菊花清高，喻花中君子；蓮花高潔，喻避世隱者”表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是菊花清高，喻避世隱者；蓮花高潔，喻花中君子。

故選。

26．本題考查理解分析能力。

從材料一“學(xué)士皆贊詠帝之儉德，唯公權(quán)無(wú)言”“人主當(dāng)進(jìn)賢良，退不肖，納諫諍，明賞罰。服浣濯之衣，乃小節(jié)耳。”可知，柳公權(quán)他不附和六學(xué)士阿諛諂媚文宗的“儉德”，義正辭嚴(yán)地指明君主應(yīng)當(dāng)親賢臣遠(yuǎn)小人，善納諍諫，賞罰分明，是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔不媚的君子。從材料二“而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是誠(chéng)不獨(dú)以其詩(shī)也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備”可知，杜甫的為人，忠孝、友善、誠(chéng)信，具備高尚的節(jié)操。居住在草堂，羈旅困窮，但卻為人孝友忠信，流芳百世。是“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂(lè)道的賢士

參考譯文：

《陋室銘》

山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

《愛(ài)蓮說(shuō)》

水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉?。ǜ袊@詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。

材料一

柳公權(quán)從小就喜歡學(xué)習(xí)，十二歲就能作辭作賦。元和初年中進(jìn)士，歷事穆宗、敬宗、文宗三朝。文宗時(shí)擔(dān)任侍書(shū)之職，后來(lái)充任翰林書(shū)詔學(xué)士。有一次文宗在便殿召見(jiàn)六位學(xué)士，文宗說(shuō)起漢文帝的節(jié)儉，便舉起自己的衣袖說(shuō)：“這件衣服已經(jīng)洗過(guò)三次了?！睂W(xué)士們都紛紛頌揚(yáng)文宗的節(jié)儉品德，只有柳公權(quán)閉口不說(shuō)話，文宗留下他，問(wèn)他為什么不說(shuō)話，柳公權(quán)回答說(shuō)：“君主的大節(jié)，應(yīng)該注意起用賢良的人才，黜退那些不正派的佞臣，聽(tīng)取忠言勸誡，分明賞罰。至于穿洗過(guò)的衣服，那只不過(guò)是小節(jié)（無(wú)足輕重）。”

材料二

杜甫的草堂，人人皆知，難道僅僅因?yàn)樗脑?shī)嗎？蜀地從先秦到現(xiàn)在，幾千年間，被大家祭祀的才幾人。像秦朝的李冰，漢朝的文翁、孔明，都因?yàn)楣Φ露烂鱾?。但是，杜甫憑借羈旅困窮之人，和他們美名并稱(chēng)，實(shí)在不僅僅是憑借他的詩(shī)啊。杜甫的為人，忠孝、友善、誠(chéng)信，具備高尚的節(jié)操。杜甫不被當(dāng)世人所了解，卻被后世人所了解。杜甫的美名像草堂，即使和天地一起存在也是可以的。

27．(1)出名身體環(huán)顧間或

(2)①長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。②于是我就笑道：“這不就是我所說(shuō)的書(shū)巢嗎？”

(3)甲文表述了不慕名利，安貧樂(lè)道的高尚情操；乙文表述了喜愛(ài)讀書(shū)的情感。

（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。

①句意：有了神仙就出名。名：出名。

②句意：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。形：身體。

③句意：抬頭低頭四周環(huán)顧。顧：環(huán)顧。

④句意：間或我想要站起來(lái)業(yè)。間：間或。

（2）本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“上（長(zhǎng)上）、入（映入）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（2）句中的“輒（于是，就）、此（這）、謂（說(shuō)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（3）本題考查對(duì)文章的理解和分析。結(jié)合“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，從環(huán)境、交往人物和生活情趣三個(gè)方面描寫(xiě)，表述了不慕名利，安貧樂(lè)道的高尚情操；結(jié)合“吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者邪’”，可見(jiàn)文章表述了喜愛(ài)讀書(shū)的旨趣。

參考譯文：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

我房間的里面，有的書(shū)放在書(shū)架上，有的書(shū)在面前放置，有的書(shū)（作為）枕頭墊在床上，抬頭低頭四周環(huán)顧，沒(méi)有哪里不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不和書(shū)在一起的。（如果）客人不來(lái)（拜訪），妻子子女不來(lái)看我，（即使）刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹的（天氣）變化，我也不知道。間或我想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，如同堆積的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“這不就是我所說(shuō)的書(shū)巢嗎？”于是帶領(lǐng)著客人進(jìn)入房間觀賞?？腿碎_(kāi)始不能進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)入了又不能出來(lái)，于是客人也大笑著說(shuō)：“它確實(shí)是個(gè)書(shū)巢?。　?/p>

28．tiáojí29．①名：出名，有名。②形：形體，軀體。③以：以為、認(rèn)為。④予：我。30．遷于東峰/就石穴而居之/又陰以濕31．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）

（2）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。32．①（居?。┉h(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映（苔痕上階綠草色入簾青），王守仁住處竹木花草相伴（以檜竹，蒔之以卉藥）。

②（生活）情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)，王守仁看琴譜圖書(shū)史書(shū)（寫(xiě)原文“琴編圖史”也可）；

③交往人物（或交友）不俗；劉禹錫與鴻儒交往（談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁），王守仁與游學(xué)設(shè)書(shū)人往來(lái)（學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集）

28．考查字音。

調(diào)，tiáo，彈奏。

棘，jí，荊棘。

29．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：有了仙人就有名了。名，出名，有名。

（2）句意：沒(méi)有官府的公文讓我的身體勞累。形，形體，軀體。

（3）句意：人們都以為我來(lái)自京城。以，以為，認(rèn)為。

（4）句意：我曾在叢棘的右邊開(kāi)園種菜。予，我。

30．考查斷句。

句意：遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。根據(jù)句意可斷句為：遷于東峰/就石穴而居之/又陰以濕。

31．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

(1)斯，這。惟，只，只是。馨，香氣，這里指品德高尚。

(2)上，長(zhǎng)上。入，映入。

32．本題考查理解文章內(nèi)容。

①甲文“苔痕上階綠，草色入簾青”和乙文“予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥”寫(xiě)（居?。┉h(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映，王守仁住處竹木花草相伴；

②甲文“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”和乙文“琴編圖史”寫(xiě)（生活）情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)，王守仁看琴譜圖書(shū)史書(shū)；

③甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”和乙文“學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集”寫(xiě)交往人物（或交友）不俗：劉禹錫與鴻儒交往，王守仁與游學(xué)讀書(shū)人往來(lái)。

參考譯文：

[甲]山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”

[乙]王守仁因罪被貶龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在上古蔡國(guó)屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來(lái)自京城，一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋，不能居?。蝗欢以诖说刈×耸畟€(gè)月，卻很安樂(lè)。夷人好罵人，說(shuō)粗話但性情率真，淳樸。我剛來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開(kāi)園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子來(lái)遮蔽房子，又為它栽上芍藥花卉，（擺上）琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)，來(lái)交往的文人學(xué)士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為“何陋軒”，用來(lái)伸張孔子的話。

33．博學(xué)的人品德高尚空閑，閑暇常常34．（1）沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

（2）是用來(lái)慰勞那些勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。35．B36．劉禹錫住的是陋室，卻認(rèn)為“何陋之有”；鄭板橋住的是三間茅屋，卻感到“適適然”。都有安貧樂(lè)道的品質(zhì)，都表述了高潔的志趣。

33．考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻儒：博學(xué)的人。

（2）句意為：只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。馨：品德高尚。

（3）句意為：忽然有十幾天的閑暇時(shí)光。暇：空閑，閑暇。

（4）句意為：常常微風(fēng)細(xì)雨。時(shí)：常常。

34．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：絲竹，琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音；亂耳，擾亂雙耳；案牘，（官府的）公