教育哲學(xué)期末復(fù)習(xí)題答案

教育哲學(xué)期末復(fù)習(xí)題第一章一、概念1.教育哲學(xué):教育哲學(xué)是哲學(xué)的應(yīng)用科學(xué)，是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育基本問題的一門基礎(chǔ)學(xué)科，揭示教育的一般本質(zhì)和規(guī)律，提供教育價(jià)值和和規(guī)范原理的一門學(xué)科。填空題教育哲學(xué)的研究對象是教育的基本問題。教育哲學(xué)的任務(wù)是揭示教育的本質(zhì)和規(guī)律?，F(xiàn)代教育哲學(xué)分為科學(xué)主義和人文主義兩大派別。教育哲學(xué)是哲學(xué)和教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。教育哲學(xué)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育基本問題的一門學(xué)科。選擇題1.教育哲學(xué)是哲學(xué)的C學(xué)科。A.具體B.基礎(chǔ)C.應(yīng)用D.一般2.教育哲學(xué)是C結(jié)合的產(chǎn)物。A.哲學(xué)和科學(xué)B.哲學(xué)和社會學(xué)C.哲學(xué)和教育學(xué)D.哲學(xué)和人類學(xué)3.教育哲學(xué)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究B的一門應(yīng)用學(xué)科。A.教育具體問題B.教育一般問題C.教育理論問題D.教育方法問題四、辨析題教育哲學(xué)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育具體問題的一門科學(xué)。錯(cuò)。教育哲學(xué)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育基本問題的一門學(xué)科。第二章概念教育：教育是培養(yǎng)人的社會活動，是促進(jìn)人的身心發(fā)展的活動。填空題1.教育的基本問題是教育與人的身心發(fā)展關(guān)系問題和教育與人的社會發(fā)展關(guān)系問題。2.教育的內(nèi)部構(gòu)成因素是教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響。3.根據(jù)教育系統(tǒng)的存在空間劃分，教育形態(tài)分為家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。三、選擇題1.教育的一切問題都是圍繞著“C”的問題而展開。A.人的發(fā)展B.社會發(fā)展C.培養(yǎng)人D.教育實(shí)踐第三章填空題1.生物起源論認(rèn)為，教育是一種生物現(xiàn)象，教育起源于動物的本能活動。2.心理起源論認(rèn)為，教育起源于兒童對成人無意識的模仿。3.勞動起源論認(rèn)為，教育起源于人類社會的物質(zhì)生產(chǎn)勞動，教育起源于勞動過程中傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要。4.生物起源論和心理起源論的共同錯(cuò)誤在于否認(rèn)了教育的社會性。5.教育發(fā)展的基本階段包括原始社會教育、農(nóng)業(yè)社會教育、工業(yè)社會教育和知識社會教育。二、辨析題1.動物界也存在與人類本質(zhì)上相同的教育現(xiàn)象。錯(cuò)：這是“生物起源論”的觀點(diǎn)，把人類教育等同于動物的本能活動，從根本上否認(rèn)的教育的社會性。教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是人類特有的一種有意識的活動，是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式。第四章填空題對于人類來說，遺傳不是經(jīng)驗(yàn)獲得和智力發(fā)展的主要形式，人對經(jīng)驗(yàn)和智力的獲得主要是通過后天的教育和學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行的。教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是人類特有的一種有意識的活動，是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式，是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。簡述題1.簡述教育的本質(zhì)特性？（1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，（2）教育是人類特有的一種有意識的活動，（3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式，（4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。第五章一、概念題1.教育規(guī)律教育發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。二、填空題1.教育基本規(guī)律有兩條，即教育和人的身心發(fā)展的關(guān)系和教育和社會發(fā)展的關(guān)系。2.影響人的身心發(fā)展的基本因素包括遺傳、教育、環(huán)境和人的主觀能動性。3.影響人的身心發(fā)展的社會環(huán)境主要包括社會生產(chǎn)力和社會政治經(jīng)濟(jì)。三、選擇題1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的C，為人的身體發(fā)展提供可能性。A．外部條件B．內(nèi)在動力C．生理前提D．決定因素2.環(huán)境是人的身心發(fā)展的A，對人的身心發(fā)展具有重要影響A．盧梭B．孔德C．那托爾普D．杜威3．以下社會本位論的代表人物是A。A．涂爾干B．盧梭C．杜威D．馬克思四、簡述題1．制定教育目的的客觀依據(jù)是什么？（1）教育目的的確定首先要符合社會政治經(jīng)濟(jì)的需要（2）教育目的的確定要依據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r（3）教育目的的確定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律五、論述題1．評述教育史上教育目的的價(jià)值取向？個(gè)人本位論與社會本位論這兩種教育目的的價(jià)值取向，割裂了個(gè)人需要與社會需要、個(gè)人利益與社會利益、個(gè)性發(fā)展與社會發(fā)展、個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，走向?qū)α?，因而都是不科學(xué)的。只有將社會發(fā)展需要與人的發(fā)展需要結(jié)合起來。才是科學(xué)的。教育是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的的所指向的就是作為個(gè)體人的發(fā)展，教育本身也不會存在。但是，個(gè)人的生存、手段和條件。因此，個(gè)體的發(fā)展要以社會的發(fā)展為基礎(chǔ)，受社會發(fā)展的制約，服從于社會發(fā)展的需要。教育的任務(wù)就是要促使人去適應(yīng)他所處于的那種社會關(guān)系、社會生活條件。另一方面，如果看不到每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立實(shí)體，在制定和實(shí)施教育目的的時(shí)候完全無視個(gè)人的因素，不考慮人自身發(fā)展的各種需要，如求知欲的滿足，美的享受和追求，以及身心健康的需要等，也可能培養(yǎng)出缺乏理智與情感，缺乏志趣與愛好，生活態(tài)度冷淡，精神世界貧乏的對象來。同時(shí)，教育目的如果完全不反映人的個(gè)性的發(fā)展，也可能培養(yǎng)出某種“標(biāo)準(zhǔn)件”，甚至可能成為強(qiáng)加于人的精神因素。第八章一、填空題1.教育的本體功能是育人功能。2.教育的正功能即教育對社會發(fā)展和人的身心發(fā)展所產(chǎn)生的積極促進(jìn)作用。二、選擇題1.教育對人的身心發(fā)展的功能是教育的B。A．人口功能B．育人功能C．政治功能D．文化功能2.教育的C即教育自身直接具有的功能，或可看成教育的職能。A．人口功能B．育人功能C．本體功能D．社會功能三、簡述題1．教育的本體功能？(1)加速年輕一代身心發(fā)展與社會化的進(jìn)程——人的培養(yǎng)（育人功能）

(2)人類精神文明的傳遞與繼承——“社會遺傳”

(3)經(jīng)驗(yàn)和人才的選擇——科學(xué)篩選2．教育的經(jīng)濟(jì)功能？(1)教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段(2)教育可實(shí)現(xiàn)勞動能力的再生產(chǎn)，是提高勞動者生產(chǎn)能力的重要手段(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力第九章一、概念1.教育制度教育制度是指一個(gè)國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。2.學(xué)制學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。二、簡答題1.簡答制定學(xué)制的依據(jù)？（1）政治制度決定教育制度的性質(zhì)、教育權(quán)與受教育權(quán)、教育類型與方式（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定學(xué)制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育手段（3）文化傳統(tǒng)也制約著教育制度的制定，教育類型，管理傳統(tǒng)、學(xué)制傳統(tǒng)、教育傳統(tǒng)。（4）人的身心發(fā)展規(guī)律制約著學(xué)制、教育內(nèi)容。第十章一、填空題1.現(xiàn)代知識的性質(zhì)表現(xiàn)為普遍性、客觀性、中立性。2.后現(xiàn)代知識的性質(zhì)表現(xiàn)為文化性、價(jià)值性、境域性。3.當(dāng)代知識界比較廣泛認(rèn)同并體現(xiàn)在大學(xué)系科設(shè)置、圖書館資料分類等知識制度中，將人類知識劃分自然學(xué)科、社會學(xué)科、人文學(xué)科。二、選擇題1.注重開發(fā)本土課程是B課程的特征。A.現(xiàn)代課程B.后現(xiàn)代課程C.綜合課程D.隱性課程2.加強(qiáng)人文課程是B課程的特征。A.現(xiàn)代課程B.后現(xiàn)代課程C.綜合課程D.隱性課程在教學(xué)過程中反對知識霸權(quán)是B課程特征。A.現(xiàn)代課程B.后現(xiàn)代課程C.綜合課程D.分科課程4.A課程的核心內(nèi)容是科學(xué)知識。A.現(xiàn)代課程B.后現(xiàn)代課程C.綜合課程D.分科課程三、簡答題后現(xiàn)代知識的性質(zhì)對后現(xiàn)代課程產(chǎn)生了哪些影響？(1)反思和改革科學(xué)課程(2)開發(fā)本土課程(3)加強(qiáng)人文課程(4)在教學(xué)過程中反對知識霸權(quán)自然課程的基本特征是什么？(1)目標(biāo)(2)內(nèi)容(3)內(nèi)容的編排方式(4)課程類型(5)教學(xué)的模式四、論述題1.試論述社會課程與人文課程的主要特征的差異性。社會課程的基本特征（1）目標(biāo)：培養(yǎng)青少年學(xué)生起碼的社會意識和從事社會生活的能力，成為與一個(gè)國家特定的政治制度和廣泛的社會生活制度相一致的公民。（2）內(nèi)容：有關(guān)社會生活的理想、結(jié)構(gòu)、制度、生活方式，基本范疇、命題、結(jié)論或行為規(guī)則。（3）編排方式：圍繞著指導(dǎo)學(xué)生個(gè)體在不同年齡階段參與不同范圍和性質(zhì)的社會實(shí)際生活來進(jìn)行（4）課程類型：目前以學(xué)科課程為主，但比較合適的類型應(yīng)該是具有綜合性質(zhì)的“活動課程”，即圍繞著學(xué)生實(shí)際參與的社會生活來組織課程內(nèi)容。（5）教學(xué)模式：目前以教師課堂教授為主，學(xué)生處于被動的地位。宜應(yīng)走出課堂教學(xué)的模式，采用“實(shí)踐教學(xué)”的模式。人文課程的基本特征（1）目標(biāo)：喚醒“人文需要”，傳遞“人文知識”，樹立“人文理想”和“人文信念”，成為一個(gè)真正的人，而不僅僅是“公民”（2）主要內(nèi)容是人文知識，選擇應(yīng)該突出“典型化”、“個(gè)性化”、“生活化”等標(biāo)準(zhǔn)。理解人生意義。（3）課程內(nèi)容編排：圍繞著人生意義問題的“反思”或“內(nèi)省”展開，圍繞活實(shí)踐中價(jià)值規(guī)范的合理性問題而展開。（4）課程著日常生類型：宜于采用“討論課”(seminar)開放的思想空間和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積極參與（5）教學(xué)模式：真誠、自由、開放；對話、反思。第十一章一、名詞解釋1.教學(xué)教學(xué)，教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動。2.教學(xué)原則是人們根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的對教學(xué)工作的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動的一般原理。填空題1.教學(xué)過程基本環(huán)節(jié)主要包括備課、上課、課后作業(yè)、成績檢查與評定。2.制定教學(xué)原則應(yīng)該依據(jù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教育教學(xué)目的、科學(xué)理論基礎(chǔ)、教學(xué)規(guī)律。3.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是上課。三、選擇題1.A提出教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)兒童的德性。A.赫爾巴特主義教學(xué)論B.發(fā)展主義教學(xué)論C.會活動中心教學(xué)論D.人本主義教學(xué)論2.B提出教學(xué)要創(chuàng)造“兒童最近發(fā)展區(qū)”A.赫爾巴特主義教學(xué)論B.發(fā)展主義教學(xué)論C.兒童社會活動中心教學(xué)論D.人本主義教學(xué)論3.C提出學(xué)科基本結(jié)構(gòu)為教學(xué)中心，即學(xué)科的基本原理、基礎(chǔ)公理和普遍性主題。A.發(fā)展主義教學(xué)論B.人本主義教學(xué)論C.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論D.后現(xiàn)代主義教學(xué)論4.C提出教育的根本目的是培養(yǎng)社會精英，特別是大批科技精英。A.發(fā)展主義教學(xué)論B.人本主義教學(xué)論C.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論D.后現(xiàn)代主義教學(xué)論5.B教育的根本目的是培養(yǎng)“完人”A.發(fā)展主義教學(xué)論B.人本主義教學(xué)論C.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論D.后現(xiàn)代主義教學(xué)論四、辨析題1.教學(xué)過程就是指上課。錯(cuò)。教學(xué)過程包括四個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。其中備課是準(zhǔn)備階段、上課是實(shí)施階段、課外作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸和繼續(xù)，檢查與評定是根據(jù)教學(xué)目的，對學(xué)生學(xué)習(xí)變化做出評價(jià)，是教學(xué)工作重要環(huán)節(jié)。五．簡答題一節(jié)好課主要體現(xiàn)在哪些方面？(1)目標(biāo)明確(2)內(nèi)容正確(3)方法恰當(dāng)(4)結(jié)構(gòu)合理(5)教學(xué)語言藝術(shù)(6)教學(xué)板書有序(7)教學(xué)態(tài)度從容自如新課程理念下的教學(xué)原則有哪些？(1)主體性原則(2)發(fā)展性原則(3)過程性原則(4)開放性原則六、論述題試論述人本主義教學(xué)論流派主要觀點(diǎn)。（1）教育的根本價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的潛能和滿足人的需要。

人是具有心理潛能的，潛能的實(shí)現(xiàn)具有內(nèi)在的傾向性；需要是潛能的自然表現(xiàn)，（2）教育的根本目的是培養(yǎng)“完整人”。首先是各個(gè)層次的需要得以和諧實(shí)現(xiàn)；其次是情意發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展的和諧統(tǒng)一；（3）平行課程與并行課程。平行課程體系，包括學(xué)術(shù)性課程、社會體驗(yàn)課程和自我實(shí)現(xiàn)課程。并行課程與教學(xué)整合模式也應(yīng)運(yùn)而生，它由知識課程、情意課程和體驗(yàn)整合課程有機(jī)結(jié)合而成；

（4）組織意義學(xué)習(xí)。

無意義學(xué)習(xí)，只涉及心智，不涉及感情或個(gè)人意義，與“完整人”無關(guān)；有意義學(xué)習(xí)，是指一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。這不僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是與每個(gè)人的各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)。第十二章一、名詞解釋1.學(xué)生發(fā)展學(xué)生發(fā)展是指學(xué)生隨著時(shí)間和年齡的遞增而發(fā)生的個(gè)體的身體和心理的有規(guī)律的變化過程。二、填空題在教育活動中，教師與學(xué)生是不可分割的一對共同體，教師處于教育教學(xué)的主導(dǎo)地位，學(xué)生則表現(xiàn)為教育教學(xué)中的主體地位。教師專業(yè)知識可以分為條件性知識、本體性知識、實(shí)踐性知識。影響教師專業(yè)發(fā)展的因素有：社會環(huán)境、學(xué)校文化、個(gè)人經(jīng)歷與自我更新。教師專業(yè)發(fā)展主要包括專業(yè)情意發(fā)展、專業(yè)知識發(fā)展、專業(yè)能力發(fā)展。教師專業(yè)情意發(fā)展主要包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向、專業(yè)自我。學(xué)生的特點(diǎn)主要有主動性、未完成性、開放性、獨(dú)特性與創(chuàng)造性。影響學(xué)生發(fā)展的因素主要有學(xué)校、家庭、同輩群體。三、辨析題1.教師的職業(yè)角色是從事教學(xué)與管理。錯(cuò)。教學(xué)與管理是教師職業(yè)角色之一，教師除了教學(xué)與管理角色外，在社會義務(wù)方面，是文化的傳承者、人力資源開發(fā)者；在心理定向方面，是學(xué)生心理健康引導(dǎo)者與維護(hù)者；在自我實(shí)現(xiàn)方面，是自我成長的研究者與設(shè)計(jì)者。四、簡答題1.簡述教師專業(yè)知識發(fā)展的主要內(nèi)容（1）條件性知識（2）本體性知識（3）實(shí)踐性知識簡述教師專業(yè)能力發(fā)展的主要內(nèi)容。（1）設(shè)計(jì)教學(xué)的能力（2）表達(dá)能力（3）教育教學(xué)組織管理能力（4）教育教學(xué)交往能力（5）教育教學(xué)機(jī)智（6）反思評價(jià)的能力（7）教育教學(xué)研究能力（8）創(chuàng)新能力簡答學(xué)生的本質(zhì)。（1）學(xué)生是發(fā)展中的人（2）學(xué)生是一個(gè)完整的人（3）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人（十四）第十四章選擇題提倡進(jìn)步教育，改革傳統(tǒng)教育，被譽(yù)為“進(jìn)步教育之父”的是A。A.帕克B.杜威C.貝爾斯D.斯坦利2.永恒主義教育理論的代表人物是B。A.杰克B.赫欽斯C.杜威D.阿奎那填空題杜威是第一個(gè)把進(jìn)