政治學(xué)原理 答案

政治學(xué)原理（趙騰老師）政治學(xué)原理（趙騰老師）名詞解說20（分）A卷1利益的概念（45）（1）人的利益的形成是一個(gè)從人的需要到人的勞動(dòng)再到社會(huì)關(guān)系的邏輯過程。

（2）利益首先起源于人的需要。

（3）利益就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的需要。2利益的矛盾（58頁）（1）利益矛盾是利益關(guān)系的另一個(gè)側(cè)面。（2）利益矛盾包括兩個(gè)方向的矛盾.一方面利益矛盾是指同一層次不同利益主體的利益之間矛盾。（3）另一方面利益矛盾又是指不同層次上利益主體的利益之間的矛盾。3政治權(quán)利和政治權(quán)力的概念（65和90頁）（1）政治權(quán)力政治權(quán)力形成的基礎(chǔ)在于人們的利益。（3）政治權(quán)力實(shí)際是人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己利益要求的過程。（二）政治權(quán)利（1）政治權(quán)利本質(zhì)上是政治權(quán)利主體單個(gè)成員利益與全體成員的共同利益之間的利益。（2）.政治權(quán)利是政治權(quán)利和政治義務(wù)的統(tǒng)一。（3）政治權(quán)利是對社會(huì)成員的一種特定身份的規(guī)定。（4）政治權(quán)利的獲得必須以政治權(quán)力為先決條件。4政治行為和政治參與（165頁）一、政治行為的涵義政治行為是人們在特定利益的基礎(chǔ)上，圍繞著政治權(quán)力的獲得和運(yùn)用、政治權(quán)利的獲得和實(shí)現(xiàn)而展開的社會(huì)活動(dòng)。二．政治參與含義是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政治過程的。5政治斗爭（網(wǎng)上查的）（1）通常指無產(chǎn)階級為推翻剝削階級的反動(dòng)統(tǒng)治、建立無產(chǎn)階級專政而進(jìn)行的斗爭。（2）泛指各階級、政黨和社會(huì)集團(tuán)之間為了達(dá)到某項(xiàng)政治目的而進(jìn)行的斗爭。B卷1政治社會(huì)化的概念（281頁）（1）政治社會(huì)化是人們學(xué)習(xí)政治知識(shí)和技能的過程。（2）政治社會(huì)化是社會(huì)塑造其成員政治心理和政治意識(shí)的過程。（3）政治社會(huì)化是政治文化的傳承方式。（4）政治社會(huì)化是政治文化維持和變遷的過程。2政治統(tǒng)治（116頁）（1）神權(quán)統(tǒng)治論神權(quán)統(tǒng)治是由原始的宗教迷信發(fā)展而來的。（2）父權(quán)統(tǒng)治論實(shí)質(zhì)上是一種血緣統(tǒng)治論，君王及其皇權(quán)。（3）契約統(tǒng)治論是人們根據(jù)理性的要求訂立社會(huì)契約的結(jié)果。。（4）精英統(tǒng)治論統(tǒng)治階級是少數(shù)權(quán)力精英所構(gòu)成的，例如美國。3利益關(guān)系（51頁）（1）利益關(guān)系：就是不同利益之間的相互關(guān)系；是利益主體的利益所包含的基本矛盾和雙重性的外化和展開，是不同利益主體的利益的基本矛盾和雙重性的相互作用和社會(huì)體現(xiàn)。（2）利益主體：個(gè)人利益和集體利益。簡答題1利益的概念歷史學(xué)說（網(wǎng)上查的）（1）利益，是中西方思想歷史的古老課題。（2）在我國古代書籍中記載，最早對利益問題展開系統(tǒng)論述的當(dāng)春秋時(shí)期的管仲，說過趨利避害，是人之共性。（3）古西希臘的智者的學(xué)說中從人的主體性出發(fā)論述了利益問題，并且提出了個(gè)人利益與國家利益的關(guān)系。（4）后來幸福學(xué)派則明確地把正義與利益聯(lián)系在一起。（5）可是由于這些思想家受其唯心史觀和行而上學(xué)思想的影響，導(dǎo)致他們并未完全科學(xué)的揭示利益的形成和本質(zhì)直到辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立才深刻的揭示了利益形成的本質(zhì)。2利益的內(nèi)在矛盾（49頁）（1）利益自我實(shí)現(xiàn)要求與社會(huì)實(shí)現(xiàn)途徑之間的矛盾。（2）利益形式的主觀性和利益內(nèi)容的客觀性之間的矛盾。

（3）利益的目標(biāo)性和手段性之間的矛盾。

（4）利益的具體有限性與利益發(fā)展的無限性之間的矛盾。3簡述利益在社會(huì)政治生活中的作用（62）（1）利益是社會(huì)成員參與政治行為的動(dòng)力。（2）利益是一切社會(huì)政治組織及其制度的基礎(chǔ)。（3）利益是社會(huì)政治心理和政治思想的源泉。（4）利益是政治發(fā)展的根本動(dòng)力。4政治權(quán)力的構(gòu)成要素（67頁）客觀構(gòu)成因素（1）生產(chǎn)資料生產(chǎn)資料的占有者必然成為政治權(quán)力的主體。（2）物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)資料和物質(zhì)財(cái)富是同一生產(chǎn)過程中的兩極，占有生產(chǎn)資料往往導(dǎo)致占有物質(zhì)財(cái)富。（3）.暴力包含三方面的內(nèi)容一暴力執(zhí)行者二暴力組織工具三暴力工具主觀構(gòu)成要素。

（1）能力素質(zhì)是其智力和體力的總和使政治權(quán)力得以形成和保持的能動(dòng)的基礎(chǔ)。

（2）.身份資格3.理論和策略4.政治組織5.已有權(quán)力、實(shí)際政績。5政治權(quán)利的特征（97頁）（1）政治權(quán)利的根本特性是其階級性。（2）政治權(quán)利對于社會(huì)成員的政治活動(dòng)具有規(guī)范性。（3）政治權(quán)利意味著社會(huì)成員在政治活動(dòng)中具有自主性。（4）政治權(quán)利是不斷發(fā)展的政治權(quán)利的發(fā)展表現(xiàn)為內(nèi)容、范圍、形式的擴(kuò)展。

（5）政治權(quán)利是社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)政治利益的手段。6政治統(tǒng)治的合法化的方式（129頁）（1）強(qiáng)治方式。強(qiáng)行力量直接實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的方式。（2）法治方式。政治權(quán)力主體依照特定的法律規(guī)則或者制度規(guī)則進(jìn)行政治統(tǒng)治的方式。（3）理治方式。以意識(shí)形態(tài)和思想理論進(jìn)行統(tǒng)治的方式。（4）績治方式。政治權(quán)力主體以承擔(dān)社會(huì)職能和實(shí)現(xiàn)公共利益的績效來進(jìn)行政治統(tǒng)治。（5）德治方式。必須確定社會(huì)的公共倫理，使政治統(tǒng)治在價(jià)值和規(guī)范意義上具有與公共倫理的高度吻合性，以此確立政治統(tǒng)治的合法性。（6）心治方式。通過對于社會(huì)成員政治認(rèn)同心理的培養(yǎng)和強(qiáng)化來進(jìn)行政治統(tǒng)治的方式。

4論述古今外關(guān)于各國政治含義的概念（觀點(diǎn)）各種關(guān)于政治涵意的觀點(diǎn)（1）政治的概念，最早出現(xiàn)于人類文明史上的奴隸社會(huì)時(shí)期。。（2）在人類漫長的發(fā)展過程中，歷代思想家，政治家從不同立場和角度出發(fā)，他們對政治的概念理解，也是千差萬別的，但從整體來看，這些闡述和解釋可以分為非馬克思主義政治觀和馬克思主義政治觀兩大類。一（3）就非馬克思主義的政治觀來說，對其政治的看法，具有代表性的主要是。（4）政治對于一種社會(huì)價(jià)值的追求，是一種規(guī)范性的道德（5）政治是對于權(quán)力的追求和運(yùn)用（6）政治史公眾事務(wù)的管理活動(dòng)（7）政治是對于社會(huì)價(jià)值物的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)（8）政治是一種超自然，超社會(huì)力量的體現(xiàn)或外化二（9）馬克思主義政治觀點(diǎn)（10）政治是一種具有公共性