2023年新高考語文高頻考點(diǎn)專項練習(xí)：專題十二 考點(diǎn)26 散文（3）（含答案）

考點(diǎn)26散文（3）一、閱讀下面的文字,完成1-3題。

文本一:如意樓和得意樓(節(jié)選)

汪曾祺

竺家巷是一條不很長,也不寬的巷子,巷口就有兩家茶館。一家叫如意樓,一家叫得意樓。得意樓的老板姓吳,人稱吳老板或吳老二。上茶館并不是專為喝茶。茶當(dāng)然是要喝的。但主要是去吃點(diǎn)心。茶館又是人們交際應(yīng)酬的場所。我們那個縣里茶館的點(diǎn)心不如揚(yáng)州富春那樣的齊全,但是品目也不少。計有:

包子。這是主要的。包子是肉餡的(不像北方的包子往往摻了白菜或韭菜)。到了秋天,螃蟹下來的時候,則在包子嘴上加一撮蟹肉,謂之“加蟹”。我們那里的包子是不收口的。捏了褶子,留一個小圓洞,可以看到里面的餡?！凹有贰卑用恳粋€的口上都可以看到一塊通紅的蟹黃,油汪汪的,逗引人們的食欲。野鴨肥壯時,有幾家大茶館賣野鴨餡的包子,一般館沒有。

蒸餃。皮極薄,皮里一包湯汁。吃蒸餃須先咬破一小口,將湯汁吸去。吸時要當(dāng)心,否則燙嘴。蒸餃也是肉餡,也可以加筍,加切成米粒的冬筍細(xì)末,則須于正價之外,另加筍錢。

燒麥。燒麥通常是糯米肉末為餡。別有一種“清糖菜”燒麥,乃以青菜煮至稀爛,菜葉菜梗,都已溶化,略無渣滓,少加一點(diǎn)鹽,加大量白糖、豬油,攪成糊狀,用為餡。這種燒麥蒸熟后皮子是透亮?????的,從外面可以看到里面碧綠的餡,故又謂之翡翠燒麥。

千層油糕。

糖油蝴蝶花卷。

蜂糖糕。

開花饅頭。

胡二老板有三十五六了。他是個矮胖子,生得五短,但是很精神。雙眼皮,大眼睛,滿面紅光,一頭烏黑的短頭發(fā)。他是個很勤勞的人。每天早起,店門才開,他即到店。各處巡察,嘗嘗肉餡咸淡,切開揉好的面,看看蜂窩眼的大小。然后,切下一小塊面,在燒紅的火叉上烙一烙,聞聞面香,看兌堿兌得合適不合適。其實師傅們調(diào)餡兌堿都已很有閱歷,準(zhǔn)保咸淡適中,酸堿合度,不會有差。但是胡老二還是每天要視驗一下,方才放心。然后,就坐下來和師傅們一同搟皮子,刮餡兒,包包子、燒麥、蒸餃……(他是學(xué)過這行手藝的,是城里最大的茶館小蓬萊出身)如意樓做點(diǎn)心的有三個人,連胡老二自己,四個。胡二老板坐在靠外的一張矮凳子上,為的是有熟客來時,好欠起屁股來打個招呼:“您來啦!您請樓上坐!”客人點(diǎn)點(diǎn)頭,就一步一步登上了樓梯。

胡老二在東街不算是財主,他自己總是很虛心地說他的買賣本小利微,經(jīng)不起風(fēng)雨。他既是財東,又是耍手藝的。他穿短衣時多,很少有穿了長衫,搖著扇子從街上走的時候。但是大家都知道他手里很足實,這些年正走旺字?！叭缫鈽恰边@塊招牌不大,但是很亮堂。相形之下,對面的得意樓就顯得頗為暗淡。如意樓高朋滿座,得意樓茶客不多。其實兩家賣的東西差不多,但是大家都愛上如意樓,不愛上得意樓。這真是沒有方法的事。

得意樓的老板吳老二有四十多了,是個細(xì)高條兒,疏眉細(xì)眼。他自己不會做點(diǎn)心的手藝,成天只是坐在帳桌邊寫帳,——其實茶館是沒有多少帳好寫的。見有人來,必起身為禮:“樓上請?！比缓髶P(yáng)聲叫賣?????:“上來,一位。”這是招呼樓上的跑堂的。他倒是穿長衫的。帳桌上放著一包哈德門香煙,不時點(diǎn)火抽一根,蹙著眉頭想心事。

得意樓年年虧本,混不下去了。吳老二只好改弦更張,另辟蹊徑。茶館改酒館。舊店新開,不換招牌,還叫做得意樓。開張三天,半賣半送。雞鴨魚肉,煎炒烹炸,面飯兩便,氣象一新。同街店鋪送了大紅對子,道喜兼來嘗新的絡(luò)繹不絕,頗為吵鬧。過了不到二十天,就又冷落下來了。門前的桌案上擺了幾盤煎熟了的魚,看樣子都不怎么新穎。灶上的鐵鉤上掛了兩只雞,顏色灰白。紗廚里的豬肝、腰子,全都癟塌塌地攤在盤子里。吳老二脫去了長衫,穿了短襖,系了一條白布圍裙,從老板降格成了跑堂的了。他肩上搭了一條抹布,圍裙的腰里別了一把筷子?！@不知是一種什么法規(guī),酒館的跑堂的要把筷子別在腰里。他面色黃白,兩眼無神,好像害了一種什么不易治療的慢性病。得意樓酒館看來又要開不下去。一街的人都預(yù)言,用不了多久,就會關(guān)張的。

吳老二蹙著眉頭想:我怎么就這么不走運(yùn)呢?

文本二:小說的散文化(節(jié)選)

汪曾祺

散文化好像是世界小說的一種(不是唯一的)趨勢。有些作者有意用“日記”“文札”來作為文集的標(biāo)題,有些完全不能稱為小說的東西,則命之為“小品”。魯迅的《家鄉(xiāng)》寫得很不集中?！渡鐟颉肥切≌f么?但是魯迅并沒有把它收在專收散文的《朝花夕拾》里,而是收在小說集里的。廢名的《竹林的故事》可以說是具有連續(xù)性的散文詩。蕭紅的《呼蘭河傳》全無故事。沈從文的《長河》是一部很驚異的長篇小說。它只是平安靜靜,漸漸地向前流著就像這部小說所寫的流水一樣。這是一部散文化的長篇小說。

散文化小說的作者不大理解,也不大理睬典型論。要求一個人物像一團(tuán)海綿一樣吸進(jìn)那樣多的社會內(nèi)容,是很困難的。散文化小說的人像往往輕輕幾筆,神全氣足?！妒勒f新語》,堪稱范本。

有些作者好像完全不考慮結(jié)構(gòu),寫得輕輕松松,隨任憑便,瀟瀟灑灑。蘇東坡所說的“常行于所當(dāng)行,常止于不行不止”,是散文化小說的作者自覺遵循的結(jié)構(gòu)原則。1.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

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A.作者先介紹兩家茶館和茶館美食,茶點(diǎn)描述色香味俱全,讀來令人滿口生津,再引出兩個茶館老板的故事,激發(fā)了讀者的閱讀愛好。

B.文章用詳略結(jié)合的手法來介紹茶館點(diǎn)心,先不吝筆墨,具體描述包子、蒸餃、燒麥,再極精煉地點(diǎn)出千層油糕、糖油蝴蝶花卷等。

C.胡老板"這些年正走旺字",生意紅火,吳老板卻不走運(yùn),生意因而暗淡,文章以"如意樓和得意樓"為題,示意了人物不同的命運(yùn)。

D.近在咫尺的兩家茶館,精致迷人的點(diǎn)心,行事迥異的老板,平淡的敘述中隱蔽著作者的情感和觀點(diǎn),文章風(fēng)格淡中有味,飄而不散。

2.下列與文本二有關(guān)的說法,正確的一項是(

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A.魯迅的《家鄉(xiāng)》和《社戲》兩篇小說都回憶了過去奇特的生活,都表現(xiàn)了現(xiàn)在家鄉(xiāng)人情的冷漠與隔膜,帶有散文的特點(diǎn)。

B.沈從文小說代表作有《邊城》和《長河》。與《邊城》不同的是,《長河》以抒情的筆調(diào)描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情。

C.《世說新語》中的人物描寫筆墨不多,往往用寥寥數(shù)筆顯示人物的性格特點(diǎn)和氣質(zhì)風(fēng)度,所以塑造出來的人物不夠典型。

D.蘇軾的"常行于所當(dāng)行,常止于不行不止",是說寫作貴自然流暢,當(dāng)行則行,當(dāng)止則止。《赤壁賦》就體現(xiàn)了這種文風(fēng)。

3.相比得意樓的老板吳老二,如意樓老板胡老二有哪些優(yōu)點(diǎn)?請結(jié)合文本一進(jìn)行概括。

4.散文化小說(也稱抒情小說),是介于散文與小說之間的一種小說文體。請結(jié)合兩段文本談?wù)勍粼魃⑽幕≌f的特點(diǎn)。二、閱讀下面的文字,完成下面小題。往事的酒杯蘇童

我父親不喝酒,他愛抽煙。但我的兩個舅舅愛喝酒,他們不抽煙。我們?nèi)胰俗∠嗷ゾo鄰的房子里,各家的空氣好像總忙著競爭,我們家有煙味,但我的兩個舅舅家經(jīng)常飄出酒香來,酒香自然輕松勝出。這是我小時候便懂得的常識。

我大舅家家境較為富有,講究吃,我大舅媽擅長做紅燒肉,做了紅燒肉我大舅必定要喝一盅。他們家的晚餐桌上酒香與肉香齊飛,喧囂著飛到我們家。我總是被肉香吸引,吸引得不能自已。舅舅就是舅舅,一塊紅燒肉會被我大舅夾在筷子上,然后我會聽見一個天籟般的聲音,來,吃一塊。我現(xiàn)在始終在回憶一件事,我大舅當(dāng)年喝的是什么酒?可我怎么也記不起來了,只能確定是白酒。我腦子里只惦記著紅燒肉,當(dāng)然記不住他喝的是什么酒了。

我三舅家餐桌上的東西與我家的差不多,白菜青菜咸菜之類的,無甚風(fēng)景,但他人窮志不短,愛喝幾口酒。是五加皮。我對他家的餐桌沒愛好,輕視地望過去,忽視一切,就記住了桌上的那個酒瓶子。

我第一次喝酒是在北京上高校期間。有個黑龍江的同學(xué)來自體工隊,愛吃朝鮮冷面,愛喝啤酒。他帶我們?nèi)ジ医炙闹苣羌已蛹涿骛^去吃冷面,就在當(dāng)時的首都圖書館斜對面。一群高校生不進(jìn)圖書館,一頭扎進(jìn)冷面館,毫不汗顏。我們伴同學(xué)點(diǎn)單,每次都各要一碗冷面,伴以一扎散裝啤酒。啤酒裝在大塑料杯里,泛著白色的泡沫,一如虛榮的泡沫。要喝,喝下去太平無事,但就是沒有實際意義,還脹肚子。我在回學(xué)校的公交車上始終想著教室二樓的廁所,為什么呢,由于那是離北師大的大門最近的廁所。

第一次醉酒是在大四那年了。春天的時候同學(xué)們都下到河北山區(qū)植樹勞動,大家每天覺得餓。忘了是哪個同學(xué)餓得“揭竿而起”,提議大家去縣城上飯館,打牙祭。我現(xiàn)在已經(jīng)忘了在那個小飯館里吃了什么,卻記得席間的那瓶酒。

是當(dāng)?shù)匦【茝S生產(chǎn)的糧食燒酒,名字竟然叫白蘭地,極其洋氣。我們都清楚那不是白蘭地,但那燒酒給人一種奇特的感覺,醇厚,頗有勁道。恰逢我們的楊敏如老師剛剛給我們講過李清照,她太愛李清照了,或許也是愛喝幾口的人,講起“薄醉”,怕同學(xué)不懂其意蘊(yùn),竟然言傳身教,在講臺上搖搖擺擺地走了幾步,強(qiáng)調(diào)說,薄醉是舒適的醉,走路就像踩在棉花上!我們在小酒館里談?wù)摋蠲羧缋蠋熍c薄醉,大家都有點(diǎn)貪杯,要查找薄醉的味道。令人欣喜的是,走出小飯館時我腳下真的有踩棉花的感覺,頭腦亢奮卻糊涂,我聽見我的同學(xué)都在喊,薄醉了,薄醉了!畢業(yè)工作之后,一張巨大的社會大酒席召喚著你,一般來說,繞開它是很難的,何況你不肯定想繞開它。喝酒喝酒喝酒!干了干了干了!無論走到哪里聚會作客,那個聲音都會像空氣一樣追隨你,不同的人對那個聲音有不同的好惡,要么像蒼蠅,要么像福音。

飲酒之事,在我看來更像一種刑罰,所謂薄醉的味道,竟無法與之重逢。假如一個人想起酒來,想到的是酒臭與嘔吐,不免令人懊喪,是酒的圓滿,也是人的過錯。我不怨自己的酒量,下意識地將其歸咎于酒桌上的恐怖主義。具體地說,我認(rèn)為很多地方的酒桌上沒有李清照,只有恐怖分子。酒桌上的恐怖分子信奉“酒文化”。“酒文化”中一個重要的細(xì)節(jié)是勸酒,各地的勸法不同,但目標(biāo)全都,勸到客人一醉方休,勸到客人爛醉如泥,只要不喝出人命,都稱其為喝好了、盡興了。

我在雜志做編輯時,有一次采風(fēng)途經(jīng)六縣,六個接待方對我們熱忱如火,每地停留兩天,每天必喝兩場。每頓飯至少舉杯三次,每次舉杯必需連飲三杯。你若是敬重地主講究禮儀,每一頓至少要喝九杯。但這不過是個基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)厝说膭窬萍夹g(shù)不會讓一個小伙子只喝九杯了事,因此有同鄉(xiāng)喝三杯,同齡喝三杯,屬相一樣喝三杯,姓氏一樣喝三杯,最終是相同性別的喝三杯。我記得當(dāng)年我是多么友善,又是多么愛面子,明明已經(jīng)被嚇得不輕,卻強(qiáng)充英雄,無奈酒量有限,十幾杯二十幾杯酒喝下去,只好摸著翻江倒海的胃沖去廁所,沒有一醉方休的幸福,只有一吐方休的痛楚。我還記得那時候下蘇北,總是這樣一去一回,去的時候朝氣蓬勃像張飛,回來的時候病歪歪的滿腹怨言,真像李清照了。

往事不堪回首,其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年復(fù)一年的酒,勝似人生的年輪,喝起來味道不一樣,但總是越來越滄桑越來越綿厚的。有一年前輩作家陸文夫到南京開會,晚上大家聚餐飲酒,我觀察他獨(dú)自喝酒,喝得好像很孤獨(dú),便熱忱地走過去要敬酒,結(jié)果一個同事拉住我說,千萬別去,他不接受敬酒,他很愛喝酒,但一向是自己漸漸喝的。

對于我那是醍醐灌頂?shù)囊豢?原來一個人喝酒是可以與他人無關(guān)的。我至今難忘陸文夫坐在那里喝酒的姿勢,猶如坐禪。那種安靜與享受,不是出于對酒最大的敬重,便是最深的愛了。

我愛酒多年,至今還經(jīng)常奔北各種酒席與伴侶一起喝酒。無朋不成席,這是常識,但說到底,酒杯也是靈魂的容器之一。這容器的最深處,終究是一個人的歡快,一個人的哀愁,或者一個人的迷茫。很欣慰地發(fā)覺,如今這也快成常識了。(有刪改)1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(

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A."我"小時候雖然懂得酒香味賽過煙味的常識,卻只被大舅家的肉香吸引,說明那時"我"并未真正懂得喝酒的真諦。

B."我"第一次喝酒和第一次醉酒都是高校期間和同學(xué)一起,雖然記憶深刻,但都只是少年輕狂的舉動,沒有實際意義。

C."很多地方的酒桌上沒有李清照,只有恐怖分子",這句話表現(xiàn)出"酒文化"的惡俗,表達(dá)了作者對它猛烈的反感和批判。

D.作者說"無朋不成席,這是個常識",是對"無酒不成席"這句俗語的某種程度的否定,厘清了酒席上人與酒的主次關(guān)系。

2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

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A.文章行文節(jié)奏舒緩,從"我"的兩個舅舅愛喝酒的往事入筆,自然帶出自己喝酒的幾次經(jīng)受,最終點(diǎn)出文章的主題。

B.文章語言生動好玩,如把舅舅的聲存比作"天籟",其實并非表現(xiàn)聲音動聽,而是精確?????刻畫了兒童渴望吃肉的心理。

C.寫"我"在蘇北采風(fēng)一段,綜合運(yùn)用比方、排比、夸張、反語等修辭手法,將接待方的"熱忱"渲染得淋漓盡致。

D.題目"往事的酒杯"是慣常表達(dá)"酒杯里的往事"的倒錯運(yùn)用,構(gòu)思奇妙,意味深長,且收到了生疏化的藝術(shù)效果。

3.結(jié)尾處“如今這也快成常識了”這句話蘊(yùn)含著作者怎樣的情感?請結(jié)合文本簡要分析。

4.請依據(jù)作者關(guān)于喝酒的見聞和經(jīng)受,簡要分析,人們喝酒時的不同心態(tài)。三、閱讀下面的文字,完成下題。文本一∶看花的姿勢遲子建我是白先勇先生的讀者。他的《永久的尹雪艷》和《金大班的最終一夜》,在我眼里就像兩棵絢爛的花樹。白先勇先生用那支生花妙筆,讓尹雪艷和金大班這兩個花樹般的人物,獲得了地久天長的絢麗。四月底,青島的春天正吵鬧著,白先勇先生來到了中國海洋高校。我剛好在那里給人文學(xué)院的同學(xué)講《額爾古納河右岸》,得以相識。白先生初來青島,可他好像并沒特殊的興致看風(fēng)景,他寵愛呆在屋子里。王蒙先生請他出來參與活動時,他才會下樓。天涼時,他披著一件人字呢外套;天暖時,則是一件中式便服。他閑閑的,淡淡的,好像與春天有著某種隔膜。我曾經(jīng)看過白先生的《樹猶如此》,是懷念他的伴侶王國祥的,寫得催人淚下,感人至深。文章中,他多次寫到花和樹。王國祥離去了,白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹也隨之枯死,花園荒蕪了。那株青煙般消逝的樹,在花園中留下一個巨大的缺口,這道缺口,被白先生形容為"一道女媧煉石也無法彌補(bǔ)的天裂",其內(nèi)心的蒼涼之情,可想而知。我想白先生肯定是由于看了太多繁華的"春",胸中布滿著舊時間中花朵的沉香,才會在春光中如此的超然、安詳。但他還是愛花的。海大校內(nèi)中的櫻花開得正盛,一樹又一樹的櫻花,讓他一再駐足觀賞,嘆息著∶"太美了,太美了!"他看花的眼神是憐惜的;三月三,大家到嶗山的太清宮去,在一處殿門前,逢著一叢朝霞般鮮潤的花朵。我看了一眼,便說∶"這是芍藥。"白先生走過去,大叫∶"不是芍藥,是牡丹啊!"白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞臺后,對牡丹可謂情有獨(dú)鐘。對于即將要去北京參與青春版《牡丹亭》百場演出的白先生來說,這叢牡丹,無疑是老天為他寫就的福音書啊。那叢牡丹姿勢灼灼,開得恰到好處,飄灑,濃艷,馥郁,白先生噴噴贊美,連稱∶"不得了,不得了!"我對他說,將來第一百零一場的《牡丹亭》,去哈爾濱演出吧,白先生笑著說自己沒有去過哈爾濱,當(dāng)然期望有一天能帶著《牡丹亭》到這里演出。今年的哈爾濱酷熱難當(dāng)。這個時候,我會放下筆來"歇伏",以讀書為主。好書是可以帶來涼爽的。我從書架上將鄭愁予先生贈送的三本詩集取下。去年十一月我在香港浸會高校時,鄭愁予先生剛好由耶魯高校到香港高校講學(xué)。愁子先生的詩歌,韻律美麗?,婉約惆悵,在港臺影響極大。他與白先勇先生一樣,根扎在臺灣,后來到美國進(jìn)展,執(zhí)教于名校。愁予先生愛酒,他和他夫人梅芳請我去蘭桂坊,我感受到他愛酒之切。在那家俄羅斯人開的酒吧,他披著外套,在零下三十多度的環(huán)境中,品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后,談笑風(fēng)生,出口就是詩,他的熱忱能把一個冰冷的人都點(diǎn)燃。近午夜時,愁予先生舉著杯,邀我到陽臺看海。與其說是看海,不如說是賞月,那晚上的月亮實在太明白。海上月光飄舞,好像海上生了一片白樺林。愁予先生無限感懷,輕輕地哼起歌來。那低沉而愁悶的歌兒在月色中回旋,猶如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。愁予先生的詩歌意象綺麗,比如他寫長城;"長城像一個擔(dān)夫擔(dān)著群山,從地平線上行子走來。"他寫"塔";"塔,乃天問的形式嗎?"他寫微醺的狀態(tài)∶"微醺是枕著山仰臥,全身成為瀑布。"他寫花;"百合花的嘴張得太大,像在驚異。"他有一首詩的名字就叫《孤獨(dú)?????的人坐著看花》,讀這首詩的時候,我突然聯(lián)想起了白先勇先生,想起他看花時那顧眷的神色。他們倆,雖然年過古稀,但他們身上那種奇特的情感,從他們看花的姿勢上,可以充分感受得到。有一天,聶華苓老師來電,我跟她聊起白先勇和鄭愁予,他們都是她的老伴侶了,我說∶"他們與我們這代人最大的不同,就是他們是風(fēng)雅的人!"聶華苓叫道;"很對很對!"是啊,我們這一代人,傳統(tǒng)文化的根基淺,缺乏琴棋書畫的浸染,對西方文化的生疏也不夠深刻。為什么我們可以寫出好看的作品,卻難寫出有大品德的作品?我想是由于我們的文化底蘊(yùn)還不足,境界還不夠深遠(yuǎn)。我們看花,是用眼睛;而他們看花,用的則是孤獨(dú)?????、滄桑的心?？椿ㄗ藙莸牟煌?作品所呈現(xiàn)的氣象就大不一樣了。我愿引愁予先生的幾句詩,來為這篇小文做結(jié)∶我們經(jīng)常去寺廟經(jīng)常去無人的海灘經(jīng)常去上墳獻(xiàn)野花給好聽的名字(選自遲子建散文集《云煙過客》,有刪改)文本二∶無論是樹上還是樹下的花朵,在去年都不如一盆野草帶給我驚艷之感。在被廢棄的海棠花盆里,一棵細(xì)若游絲的草,從干硬的王里飛出來了!它就在無人的角落中,掙扎著活。漸漸地成了氣候,盆中的野草不是一棵,而是七八棵了,它們相互攙扶著,努力向上,不屈不撓,疏朗有致,綠意蕩漾。我寵愛散文,經(jīng)常會在情不自禁時,投入它的懷抱。它就像一池碧水,洗濯著塵世的我。這些不經(jīng)意間寫就的散文,就像我居室的那盆野草,在小天地中,率性地生長,生氣繚繞,帶給我無限的感動和遐想。當(dāng)一個人的呼吸,與野草的呼吸融合在一起時,安靜與超然,安詳與平和,善與慈,愛與美,就會在不老的四季中,纏繞在你的枝頭,與你同在。我正是在這些大自然無處不在的生命靈性中用文字構(gòu)建著人生的意義,追尋靈魂的安排、精神的寓所和情感的寄予。我愿將這樣的野草,捧給友愛的讀者。(選編自《云煙過客·總序》)1.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

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A.這篇文章以"看花的姿勢"為題,匠心獨(dú)運(yùn),透過不同的看花姿勢,我們能體會到不同的人生境界。

B.其次段敘寫對白先勇先生的初步印象,"閑閑的,淡淡的",從他對春天冷淡、隔膜的態(tài)度可以窺見他內(nèi)心的傷痛。

C.在酷熱難當(dāng)?shù)墓枮I,"我"以讀書的方式讓自己涼爽,這樣寫既交待我對書的寵愛,又借"書"引出鄭愁予先生。

D.作者引用鄭愁予先生的詩句為全文做結(jié),含蓄膚淺,詩意與哲理同在,又與題目照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

2.下列與文本有關(guān)的說法,正確的一項是(

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A.白先勇懷念友人的《樹猶如此》,友人逝去,樹亦枯死,這與辛棄疾在《登建康賞心亭》中"惋惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹猶如此!"表達(dá)的情感是一樣的。

B.文本一用"一道女媧煉石也無法彌補(bǔ)的天裂"形象地說明白白先勇內(nèi)心的傷痛,李賀在《李憑箜篌引》中也是借助這一神話,表現(xiàn)出音樂的攝人心魄。

C.文中鄭愁予先生在喝酒之后,談笑風(fēng)生,出口成詩,這種熱忱如火的形象仿佛讓我們看到了《歸去來兮辭》中"引壺觴以自酌"的陶淵明的形象。

D.臺灣詩人鄭愁予先生的詩歌以花入詩,"百合花的嘴張得太大,像在驚異",讓人想到《雨巷》種"丁香一樣的顏色,丁香一樣的芳香",意象同樣綺麗,格外傳神。

3.2003年,澳大利亞杰姆斯·喬伊斯基金會將年度"懸念句子文學(xué)獎"頒發(fā)給中國女作家遲子建。該獎項對她作品的評語是;"具有詩的意蘊(yùn)。"請結(jié)合這句評語分析文中畫線的句子。

4.結(jié)合文本二,談?wù)勎谋疽恢?野草"的氣韻體現(xiàn)在何處。四、閱讀下面的文字,完成問題。鬧市閑民汪曾祺我每天在西四倒101路公共汽車回甘家口。直對101站牌有一戶人家。一間屋,一個老人。每天見面,很熟了。有時車?yán)喜粊?老人就搬出一個馬扎兒來:“車還得會子,坐會兒?！蔽堇镪愒O(shè)格外簡潔(除了大冬天,他的門總是開著),一張小方桌,一個方杌凳,三個馬扎兒,一張床,一目了然。老人七十八歲了,看起來不像,頂多七十歲,氣色很好。他經(jīng)常戴一副老式的圓鏡片的淺茶晶的養(yǎng)目鏡——這副眼鏡或許是他身上唯一值錢的東西。眼睛很大,一點(diǎn)沒有混濁,眼角有深深的魚尾紋。跟人說話時總帶著一點(diǎn)笑意,眼神如一個天真的孩子。上唇留了一撮稀稀的胡子,花白了。他的人中很長,唇髭不短,但是遮不住他的微厚而松軟的上唇?！鄷险f人中長者多長壽,信然。他的頭發(fā)也花白了,向后梳得很整齊。他常年穿一套很寬大的藍(lán)制服,天涼時套一件黑色粗毛線的很長的背心,圓口布鞋、草綠色線襪。從攀談中我或許知道了他的身世。他原來在一個中學(xué)當(dāng)工友,早就退休了。他有家,有老伴。兒子在石景山鋼鐵廠當(dāng)車間主任。孫子已經(jīng)上學(xué)校了。老伴跟兒子,他不愿跟他們一起過,說是:“亂!”他情愿一個人。他的女兒出嫁了。外孫也大了。兒子有時進(jìn)城辦事,來看看他,給他帶兩包點(diǎn)心,說會子話。兒媳婦、女兒隔幾個月給他拆洗拆洗被褥。平常,他和親屬很少來往。他的生活格外簡潔。早起掃掃地,掃他那間小屋,掃門前的人行道。一天三頓飯。早點(diǎn)是干饅頭就咸菜喝白開水。中午晚上吃面。一年三百六十五天,每天如此。他不上糧店買切面,自己做。抻條,或是撥魚兒。他的撥魚兒真是一絕。小鍋里坐上水,用一根削細(xì)了的筷子把稀面順著碗口“趕”進(jìn)鍋里。他撥的魚兒不斷,一碗撥魚兒是一根,而且粗細(xì)如一。我為看他撥魚兒,寧可誤一趟車。我跟他說:“你這撥魚兒真是個手藝!”他說:“沒什么,早一點(diǎn)把面和上,多攪攪?！蔽覍W(xué)著他的法子回家撥魚兒,結(jié)果成了一鍋面糊糊疙瘩湯。他吃的面總是一個味兒!澆炸醬。黃醬,很少一點(diǎn)肉末。黃瓜絲、小蘿卜,一概不要。白菜下來時,切幾絲白菜,這就是“菜碼兒”。他飯量不小,一頓半斤面。吃完面,喝一碗面湯(他不大喝水),涮涮碗,坐在門前的馬扎兒上,抱著膝蓋看街。我有時帶點(diǎn)新穎菜蔬——青蛤、海蠣子、鱔魚、冬筍、木耳菜,他總要過來看看:“這是什么?”我告知他是什么,他搖搖頭:“沒吃過。南方人會吃?！彼遣粫氲匠赃@樣的東西的。他不種花,不養(yǎng)鳥,也很少遛彎兒。他的活動范圍很小,除了上糧店買面,上副食店買醬,很少出門。

他一生經(jīng)受了很多大事。遠(yuǎn)的不說。敵偽時期,吃混合面。傅作義。解放軍進(jìn)城,扭秧歌,“嗆嗆七嗆七”。開國大典,放禮花。沒完沒了的各種運(yùn)動。三年自然災(zāi)難,大家挨餓?！拔幕蟾锩薄！八娜藥汀薄！八娜藥汀笨迮_……然而這些都與他無關(guān),沒有在他身上留下多少痕跡。他每天還是吃炸醬面,——只要糧店還有白面賣,而且北京的糧價長期穩(wěn)定——坐在門口馬扎兒上看街。他平安靜靜,沒有大喜大憂,沒有苦惱,無欲望亦無追求,自然?恬淡,每天只是吃抻條面、撥魚兒,抱膝閑看,帶著笑意,用孩子一樣天真的眼睛。這是一個活莊子。一九九〇年五月五日1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(

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A."鬧市閑民"敘寫一位老人,是汪曾祺坐公交換乘時所見,他沒有大喜也沒有大憂,無欲望亦無追求,這樣的恬淡情境是作者觀賞的。

B.老人"不種花,不養(yǎng)鳥,也很少遛彎兒",每天"坐在門口馬扎兒上看街",這境界與郁達(dá)夫《故都的秋》中的都市閑人有相像之處。

C.文中對老人在成為老人之前的身世并沒有介紹,但社會動蕩沒在老人身上留下多少痕跡,他仍"自然?恬淡",當(dāng)年肯定是一位智者。

D.作者常與老人攀談,為了看老人撥魚兒不惜錯過車,回家后又學(xué)著老人的法子做撥魚兒,買各種新穎菜蔬,也可以說是一個"閑民"。

2.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

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A.第3段中,作者用大量筆墨描寫老人的相貌,用比方修辭突出老人的眼神,老人雖沒出名姓,卻形象鮮亮。

B."只要糧店還有白面賣,而且北京的糧價長期穩(wěn)定"是插入語,看似與文章沒有太大關(guān)系,卻強(qiáng)化了老人生活的簡潔。

C.作者在記敘老人一生時,有意簡化老人過去的經(jīng)受,重點(diǎn)放在老人現(xiàn)在的狀態(tài)上,取舍之中體現(xiàn)的是作者的匠心獨(dú)運(yùn)。

D.本文語言很能體現(xiàn)汪曾祺特色,文白夾雜,用詞樸實,拆開看每一句都很平淡,放在一起,清爽平實中卻有無窮韻味。

3.汪曾祺在《揉面——談?wù)Z言運(yùn)用》中說:“支配語言,也是這樣。一個詞,一個詞;一句,一句;痛癢相關(guān),相互映帶,才能姿勢橫生,氣韻生動?！北疚念}目中的“鬧市”與“閑民”之間是如何“痛癢相關(guān),相互映帶”的?請結(jié)合文本分析。

4.文章結(jié)尾說“這是一個活莊子”,作者為什么這樣說?請結(jié)合文本談?wù)勀愕纳琛?/p>

答案以及解析一、答案：1.C;2.D;3.(1)真誠熱忱;(2)虛心隨和;(3)認(rèn)真勤勉;(4)有精氣神。

4.(1)在結(jié)構(gòu)上,任憑松散,如隨筆般舒放自由。本文寫街巷、茶館、點(diǎn)心、老板,看似零碎松散,卻并不雜亂無章,讀來如隨筆般自由和親切。(2)在情節(jié)上,主要寫一般人和“真實的生活”,沒有重大的題材,沒有完整曲折的情節(jié)和尖銳的沖突,淡化了情節(jié)。(3)在人物上,不講究塑造典型人物,也不寄予重大意義。很少有著意的刻畫和細(xì)致的描寫,主要是白描式的勾畫,用氣氛烘托人物。(4)在表達(dá)方式上,留意抒情,營造意境和氛圍。本文以抒情的筆調(diào),著意描寫風(fēng)俗民情,傳達(dá)生活之美、人性之美。(5)在語言風(fēng)格上,語言樸實簡凈,沖和平淡,是詩化小說語言的代表。如對“翡翠燒麥”的描寫。

解析：1.兩家茶館的生意截然相反不是由于運(yùn)氣的好壞,而是由于兩個老板待客方式的不同。吳老板不如胡老板勤快,有精神,所以生意暗淡。小說借兩個老板開茶館不同的結(jié)局表達(dá)了“一個人要興盛發(fā)達(dá),得有那么一點(diǎn)精氣神”的主題。

2.《社戲》沒有表現(xiàn)“現(xiàn)在家鄉(xiāng)人情的冷漠與隔膜”。B.《邊城》和《長河》一樣,都是以抒情的筆調(diào)描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情。C.“所以塑造出來的人物不夠典型”錯誤。依據(jù)原文,散文化小說的人物往往沒有深刻豐厚的內(nèi)涵,不是典型人物。而選項說由于塑造人物的方法簡略,所以人物不夠典型,因果關(guān)系錯誤,也曲解了文意。

3.從“他是個矮胖子,生得五短,但是很精神。雙眼皮,大眼睛,滿面紅光,一頭烏黑的短頭發(fā)”可見,他是一個有精氣神的人。“他是個很勤勞的人。每天早起,店門才開,他即到店……胡老二還是每天要視驗一下,方才放心。然后,就坐下來和師傅們一同搟皮子,刮餡兒,包包子、燒麥、蒸餃”可見,他認(rèn)真勤勉,不但不偷懶,而且還自己親自動手做點(diǎn)心?！昂习遄诳客獾囊粡埌首由?為的是有熟客來時,好欠起屁股來打個招呼:‘您來啦!您請樓上坐’”可見,他真誠熱忱,對老主顧總是熱忱招呼。“他自己總是很虛心地說他的買賣本小利微,經(jīng)不起風(fēng)雨。他既是財東,又是耍手藝的。他穿短衣時多,很少有穿了長衫,搖著扇子從街上走的時候”可見,他為人虛心隨和,從不自傲。

4.小說一般以寫人敘事為主,往往有完整的故事情節(jié),有肯定的敘述挨次,有典型人物;而“散文化”則不留意故事情節(jié)。《如意樓與得意樓》結(jié)構(gòu)閑散,并沒有講什么波瀾起伏的故事,先以街巷、茶館、點(diǎn)心等散淡寫起,再講到兩座樓的老板,可以說任憑松散;情節(jié)自然也沒有大的波瀾起伏,只是寫了平常人上茶館吃點(diǎn)心,以及兩位老板經(jīng)營店鋪的日常狀況,沒有沖突和沖突,情節(jié)完全淡化。從人物來看,文章盡管塑造了兩位老板的