甘肅省岷縣二中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題

岷縣二中2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考試卷高二政治試題一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共50分)1.孔子的一生充滿坎坷，他創(chuàng)立的儒家思想是其一生不斷碰壁探索、不斷體會(huì)感悟的凝結(jié)，其中很多哲學(xué)理念至今仍是為人信奉的經(jīng)典。這表明（）A.哲學(xué)智慧是先人努力想象出來的B.源于生活實(shí)踐的思想都是哲學(xué)思想C.只有真正的哲學(xué)才能夠長期流傳D.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和思考【答案】D【解析】【詳解】AD：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和思考，A錯(cuò)誤D正確。B：在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想不一定就是哲學(xué)思想，哲學(xué)思想必須通過系統(tǒng)的研究才能形成，B錯(cuò)誤。C：能夠長期流傳的并非只有真正的哲學(xué)，C錯(cuò)誤。故本題選D【點(diǎn)睛】哲學(xué)的起源：（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（根本的）（2）哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。（3）哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。正如馬克思所說：哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。2.馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！睂?duì)這句話可以這樣理解A.哲學(xué)總是不自覺地影響著生活 B.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好藝術(shù)C.學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人更聰明 D.哲學(xué)就在我們身邊【答案】D【解析】【詳解】A：哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著生活，A錯(cuò)誤。BC：材料不能表明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)、學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人更聰明，BC不合題意。D：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！睂?duì)這句話說明哲學(xué)就在我們身邊，D符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)的起源①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。②哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)就在我們身邊。3.漫面《哲學(xué)在哪兒？》諷刺了一些人（）①不理解哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)②不了解哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué)③不懂得從生活中體會(huì)和感悟哲學(xué)④不知道向?qū)＜易稍兌晃独Щ驛.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】D【解析】【詳解】①③：漫畫說明某些人不理解哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)，也不懂得從生活中體會(huì)和感悟哲學(xué)，①③符合題意。②：生活與哲學(xué)的關(guān)系密切，但畢竟不是哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué)，②錯(cuò)誤。④：漫畫的寓意是生活與哲學(xué)的關(guān)系，未涉及所謂的專家，④不符合題意。故本題選D。4.關(guān)于哲學(xué)，下列說法中正確的有①生活中，哲學(xué)是每個(gè)人都在思考的問題②哲學(xué)源于詫異③當(dāng)有人系統(tǒng)化、理論化地提出最一般普遍性經(jīng)驗(yàn)時(shí)，哲學(xué)就產(chǎn)生了④哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，哲學(xué)是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都思考的問題；②錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考；③符合題意，哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然科學(xué)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺、不系統(tǒng)的世界觀系統(tǒng)化、理論化提出最一般的普遍性經(jīng)驗(yàn)；④符合題意，哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供最一般的世界觀和方法論指導(dǎo)，④項(xiàng)符合題意。故選D?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)與世界觀的區(qū)別和聯(lián)系。世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問形成是自發(fā)形成的，人人都有是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有特點(diǎn)是零散的、樸素的是系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一5.在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)。由此可見A.愛智慧是人的本能 B.生活需要智慧C.哲學(xué)是一門給人智慧的學(xué)問 D.哲學(xué)是一門關(guān)于智慧的科學(xué)【答案】C【解析】【詳解】A：題目不是說人的本能是什么，而是說哲學(xué)是什么，所以A項(xiàng)不選。B：題目說的是哲學(xué)和智慧的關(guān)系，所以B項(xiàng)不選。C：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，C正確。D：并非所有的哲學(xué)都是科學(xué)，所以不選D項(xiàng)。故本題選C。6.中國人有句口頭禪，叫做“人生在世”。人怎樣生活在這個(gè)世界上，抱著什么態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界？這是人生最大的問題，也是哲學(xué)的根本問題。這表明A.哲學(xué)源于人們對(duì)人生的追問和思考B.哲學(xué)是對(duì)“人生在世”的概括和升華C.哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界D.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)【答案】C【解析】【詳解】材料中“人怎樣生活在這個(gè)世界上，抱著什么態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界？這是人生最大的問題，也是哲學(xué)的根本問題”，表明哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，C符合題意；哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，A說法錯(cuò)誤；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，B說法錯(cuò)誤；D不合題意，該選項(xiàng)與題意不符；故本題選C。【點(diǎn)睛】正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)的產(chǎn)生1、哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。2、驚訝、困惑是人的一種主觀狀態(tài)，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。實(shí)踐需要哲學(xué)，人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在生活實(shí)踐中，人們對(duì)周圍世界知識(shí)的積累越來越多，會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。3、因此，沒有人類的實(shí)踐，就沒有哲學(xué)；沒有人們對(duì)生活的思考，也沒有哲學(xué)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。7.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這說明A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能C.哲學(xué)能夠推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論【答案】B【解析】【詳解】A不合題意，材料不涉及哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說；

B符合題意，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要功能”，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要作用，這說明哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能；

C說法錯(cuò)誤，只有真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展；

D說法錯(cuò)誤，只有正確的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

故選：B?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)作用（1）對(duì)人生——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（2）對(duì)社會(huì)——哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。①批判功能：哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②塑造功能：哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。③激勵(lì)功能：哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。8.暗物質(zhì)被比作“籠罩在21世紀(jì)物理學(xué)天空中的烏云”，它由萬有引力定律證實(shí)存在．卻從未被直接觀測到。我國成功發(fā)射首顆暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”。目前，“悟空”用它的“火眼金睛”，開始尋覓宇宙“幽靈”暗物質(zhì)并成功獲取首批科學(xué)探測數(shù)據(jù)。這表明（）①思維和存在具有同一性②發(fā)揮主觀能性是利用規(guī)律的前提③世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物④人能夠能動(dòng)地改造世界A.①② B.①③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】人們通過科研實(shí)踐活動(dòng)可以探測到暗物質(zhì)存在的證據(jù)，說明世界是可知的，人類可以正確認(rèn)識(shí)事物及其本質(zhì)，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，故選項(xiàng)①③符合題意；選項(xiàng)②說法錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能性是利用規(guī)律的必要條件，而不是前提，排除；選項(xiàng)④不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而不是改造世界，排除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】用比較法區(qū)別哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別：（1）含義不同。①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是思維到底能否正確反映存在的問題。②哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。（2）劃分標(biāo)準(zhǔn)不同。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)只是涉及思維和存在誰決定誰的問題，也就是這二者關(guān)系的第一方面內(nèi)容。如果認(rèn)為存在決定思維，就是唯物主義，反之則屬于唯心主義。（3）外延不同：哲學(xué)基本問題的外延大于唯物主義與唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)。9.漫畫“寶寶快跳”中父母的做法啟示我們①要堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義②要堅(jiān)持世界觀與方法論的統(tǒng)一③要正確對(duì)待思維與存在的關(guān)系④唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界毫無意義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】漫畫中的父母不顧寶寶實(shí)際，為寶寶設(shè)置了不合理的跳高目標(biāo)，啟示我們要堅(jiān)持唯物主義，從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)唯心主義，不顧實(shí)際，主觀臆斷。同時(shí)啟示我們要正確對(duì)待思維和存在的關(guān)系，存在決定思維，①③符合題意。題干不涉及世界觀和方法論的統(tǒng)一與否問題，②不符合題意。④不符合題意，且說法錯(cuò)誤。本題正確答案為A。10.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是①世界可否認(rèn)識(shí)的問題②對(duì)思維和存在何者為本原問題不同回答③是否信仰宗教④對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原的不同回答A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在何者為本原問題不同回答，即對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原的不同回答，②④正確且符合題意；①③不符合題意，排除。故本題答案選C。11.哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是指A.唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)B.可知論與不可知論、靜止與運(yùn)動(dòng)C.對(duì)立與統(tǒng)一、絕對(duì)與相對(duì)D.主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐【答案】A【解析】【詳解】本題考查哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”。本題直接考查教材基礎(chǔ)知識(shí)，沒有難度，考生可根據(jù)教材對(duì)此知識(shí)的表述直接選出。哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是指唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)，A正確且符合題意；其它選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除。故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】本題屬于直接考查知識(shí)型選擇題，此類題主要是對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行直接考查，側(cè)重于考查考生識(shí)記和理解知識(shí)的能力?？疾榈姆秶鷱V，形式靈活，可以依托一定的材料進(jìn)行考查，也可以脫離材料直接考查。解答此類題目，關(guān)鍵在于平時(shí)的積累。平時(shí)要牢牢掌握教材知識(shí)，對(duì)教材的基本概念、原理、關(guān)系、意義等要在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記，另外，還要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?、延伸、總結(jié)。12.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）①上帝是世界的主宰和本原②水、火、木、金、土是世界的本原③物質(zhì)是世界的本原④原子是世界的本原A.①→②→③ B.①→④→③ C.②→③→④ D.②→④→③【答案】D【解析】【詳解】A：①上帝是世界的主宰和本原是唯心主義觀點(diǎn)，A與題意不符。B：①上帝是世界的主宰和本原是唯心主義觀點(diǎn)，B與題意不符。D：②是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，④是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，③是歷史唯物主義觀點(diǎn)，D符合題意。C：②是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，④是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，③是歷史唯物主義觀點(diǎn)，唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序應(yīng)該是②→④→③，C順序錯(cuò)誤。故本題選D。13.下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的是①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】B【解析】【詳解】題肢①中，現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物，說明了人的主觀感覺是世界的本原，屬于主觀唯心主義，故排除；題肢②中，現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有，說明了客觀理念通過模仿，分有了現(xiàn)實(shí)世界，屬于客觀唯心主義，題肢②排除。世界是由水、火、土、氣等構(gòu)成，說明了世界是由物質(zhì)構(gòu)成，屬于古代樸素唯物主義，題肢③說法正確；世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的，說明了世界的本原是原子，屬于形而上學(xué)唯物主義，題肢④說法正確。本題選擇B選項(xiàng)。14.關(guān)于近代形而上學(xué)唯物主義，下列說法正確的是①近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子②18世紀(jì)哲學(xué)家狄德羅關(guān)于自然界有異質(zhì)元素構(gòu)成的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義③近代形而上學(xué)唯物主義徹底的堅(jiān)持了唯物主義④近代形而上學(xué)唯物主義只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，18世紀(jì)哲學(xué)家狄德羅關(guān)于自然界由異質(zhì)元素構(gòu)成的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義，故選項(xiàng)①②符合題意；選項(xiàng)③說法錯(cuò)誤，近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，排除；選項(xiàng)④說法錯(cuò)誤，古代樸素唯物主義本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測，沒有科學(xué)依據(jù)，排除。故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】15.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是()A.未有這事，先有這理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神【答案】B【解析】【詳解】此題考查對(duì)唯心主義的理解?？疾閷W(xué)生分析理解能力，難度適中。解題時(shí)注意先明確題干體現(xiàn)的哲理，再判斷選擇題肢體現(xiàn)的哲理，最后將干肢結(jié)合選擇符合題意的選項(xiàng)。材料中的“我思故我在”把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，是主觀唯心主義，“先有這理、絕對(duì)精神”都把客觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于客觀唯心主義，故AD不符合題意；“宇宙即吾心”屬于主觀唯心主義，故B符合題意；“死生有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義，故C不符合題意。故選B。16.柏拉圖認(rèn)為：一切感官所得都屬于現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對(duì)理念。王夫之卻認(rèn)為：陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物。柏拉圖、王夫之兩個(gè)人的觀點(diǎn)分別屬于A.客觀唯心主義與主觀唯心主義B.可知論與不可知論C.一元論和二元論D.唯心主義與唯物主義【答案】D【解析】【詳解】A：選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中柏拉圖的觀點(diǎn)是客觀唯心主義，而題中王夫之的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義，故排除。B：選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中柏拉圖和王夫之的觀點(diǎn)并沒有涉及思維與存在有無同一性，而是強(qiáng)調(diào)思維與存在何者為世界本源，故排除。C：選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中觀點(diǎn)都是主張一元論，沒有二元論，故排除。D：選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中強(qiáng)調(diào)宇宙的根本是絕對(duì)理念是唯心主義，而陰陽二氣充滿太虛是唯物主義，故入選。故本題答案為D。17.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，“未有此氣，先有此理”“理生萬物”。陸九淵則認(rèn)為，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。兩人的觀點(diǎn)①都堅(jiān)持意識(shí)是本原的，但對(duì)意識(shí)有不同的理解②體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立③折射了客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧④反映了唯物主義與唯心主義的根本對(duì)立A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：朱熹認(rèn)為，“未有此氣，先有此理”“理生萬物”，認(rèn)為理是世界的本原，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。陸九淵則認(rèn)為，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。認(rèn)為心是世界的本原，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，故①③正確。②：朱熹與陸九淵的觀點(diǎn)都是唯心主義，是主觀唯心與客觀唯心的對(duì)立。故②不選。④：兩人的觀點(diǎn)是客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧，故④不選。故選B。18.科學(xué)發(fā)展觀,是時(shí)代的精神上的精華,是實(shí)踐創(chuàng)新的偉大成果,是黨的集體智慧的結(jié)晶,內(nèi)涵豐富,思想深刻。之所以說科學(xué)發(fā)展觀是時(shí)代的精神上的精華,是因?yàn)棰偎_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求②它是人們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)③它正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④它是時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】科學(xué)發(fā)展觀是真正的哲學(xué)，是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是時(shí)代的精神上的精華，①③兩項(xiàng)符合題意；物質(zhì)決定意識(shí)，客觀實(shí)際是人們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀是意識(shí)的東西，不能是人們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，②項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；任何哲學(xué)都是時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神的反映，④項(xiàng)不合題意。答案選B?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，哲學(xué)源于時(shí)代。(2)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。19.馬克思主義理論的巨大生命力在于能夠給實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo),使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用看,它體現(xiàn)了()A.哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判的功能B.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起決定作用C.哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造、引導(dǎo)的功能D.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革總是起促進(jìn)作用【答案】C【解析】從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用看，材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造、引導(dǎo)的功能，故C選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)有助于人們更好地改造世界，而不是具有批判功能，排除；B說法錯(cuò)誤，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有先導(dǎo)作用，沒有決定作用，排除；D說法錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革總是起促進(jìn)作用，排除。故本題答案選C。20.習(xí)總書記說，我們黨自成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義哲學(xué)依然偉大，在于它（）A.是指導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的終極真理B.是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和升華C.預(yù)見和指明了人類社會(huì)的前進(jìn)方向D.是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量【答案】C【解析】【詳解】C：本題考查馬克思主義哲學(xué)的作用。馬克思主義是真正的哲學(xué)，能夠把握時(shí)代脈搏，預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，故C符合題意。A：追求真理永無止境，不存在終極真理，故A錯(cuò)誤。B：任何哲學(xué)都是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和升華，這不是馬克思主義哲學(xué)的偉大之處，故B不符合題意。D：歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量是人民群眾，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，故D錯(cuò)誤。故選C?！军c(diǎn)睛】真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時(shí)代的脈搏；正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。（1）真正的哲學(xué)通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，為社會(huì)變革作思想準(zhǔn)備。（2）真正的哲學(xué)為人們指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；（3）動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。21.文藝復(fù)興與人文主義思想和自然哲學(xué),實(shí)際上這是歐洲新興市民階級(jí)通過復(fù)興古典文化的形式,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)動(dòng)的一場波瀾壯闊的反封建運(yùn)動(dòng)。它促進(jìn)了人們的覺醒,為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想動(dòng)員和準(zhǔn)備?？审w現(xiàn)(

)A.哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華B.真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C.真正的哲學(xué)是偉大的物質(zhì)力量D.哲學(xué)促使人類思想水平的提升【答案】B【解析】【分析】【詳解】AD：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，真正的哲學(xué)促使人類思想水平的提升，AD觀點(diǎn)錯(cuò)誤。B：任何反映自己時(shí)代的客觀要求的歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革，B適合題意。C：真正的哲學(xué)是偉大的精神力量，C是錯(cuò)誤的。故本題選B?！军c(diǎn)睛】22.馬克思主義中國化的最新成果是A.鄧小平理論 B.“三個(gè)代表”重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀 D.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想【答案】D【解析】【詳解】ABCD：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果，D項(xiàng)符合題意，其他選項(xiàng)均不符合題意。故本題選D。23.馬克思哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是（）A.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論B.德國古典哲學(xué)C.黑格爾的唯物主義D.費(fèi)爾巴哈的辯證法【答案】B【解析】【詳解】本題考查課本基礎(chǔ)知識(shí)，為記憶知識(shí)點(diǎn)，較為簡單。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，因此答案B正確；達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，A不符合題意；黑格爾的辯證法，費(fèi)爾巴哈的唯物主義，因此選項(xiàng)CD均不符合題意。24.馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的,就在于它（）A.是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一B.是唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一C.是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)D.來自于實(shí)踐又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)【答案】C【解析】【詳解】A：該選項(xiàng)說法正確，但不是馬克思主義哲學(xué)是革命的的原因，故A排除。B：該選項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本特征，但不是馬克思主義哲學(xué)是革命的的原因，故排除B。C：馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，故C正確。D：該選項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的的原因，故排除D。故本題選C。25.下列不屬于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提的是（）A.細(xì)胞學(xué)說 B.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律C.生物進(jìn)化論 D.德國古典哲學(xué)【答案】D【解析】【詳解】ABC：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，ABC不符合題意。D：德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源，不是自然科學(xué)前提，D符合題意。故本題選D。二、非選擇題（共50分）26.材料一：我國宋明時(shí)期的心學(xué)強(qiáng)調(diào)“心即理”，“吾心即是宇宙”，“心外無物”。材料二:狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。原子是世界的本原。（1）上述兩段材料體現(xiàn)的是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，它們的根本觀點(diǎn)分別是什么？（2）材料二體現(xiàn)了唯物主義的哪個(gè)形態(tài)？它的局限性是什么？【答案】（1）唯物主義和唯心主義根本觀點(diǎn)參考教材12頁第二段（2）形而上學(xué)唯物主義局限性：形而上學(xué)性，機(jī)械性和歷史觀上的唯心主義【解析】【分析】本題以哲學(xué)觀點(diǎn)為話題設(shè)置試題情境，從《生活與哲學(xué)》的知識(shí)角度設(shè)置問題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，考查考生對(duì)哲學(xué)家觀點(diǎn)的理解，考查考生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力?！驹斀狻康冢?）問，本題要求考生上述兩段材料體現(xiàn)的是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，它們的根本觀點(diǎn)分別是什么？試題分為兩步，第一步判斷；第二步簡答。第一步：考生要認(rèn)真研讀題中哲學(xué)觀點(diǎn)，抓住其中關(guān)鍵詞，理解觀點(diǎn)的哲學(xué)意義?！靶募蠢怼?，“吾心即是宇宙”，“心外無物”。這些觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)是世界的本原，屬于主觀唯心主義；自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。原子是世界的本原。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)原子是世界的本原，屬于近代形而上學(xué)唯物主義。因此兩段材料體現(xiàn)的是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別是唯物主義和唯心主義。第二步，闡釋唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)。唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。第（2）問，本題要求考生分析材料二體現(xiàn)了唯物主義的哪個(gè)形態(tài)？它的局限性是什么？試題分為兩步，第一步判斷；第二步簡答。第一步：考生要認(rèn)真研讀題中哲學(xué)觀點(diǎn)，抓住其中關(guān)鍵