中國(guó)媒介理論研究的當(dāng)代鏡像與發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)媒介理論研究的當(dāng)代鏡像與發(fā)展趨勢(shì)【摘要】本文基于中國(guó)知網(wǎng)，將中國(guó)媒介理論研究分為醞釀期、成長(zhǎng)期、成熟期三個(gè)階段進(jìn)行中國(guó)媒介理論研究的總結(jié)和展望，歸納期間的媒介理論研究的焦點(diǎn)亮點(diǎn)并進(jìn)行述評(píng)，試圖探析中國(guó)媒介理論研究發(fā)展的脈絡(luò)，為中國(guó)媒介理論研究發(fā)展提供些微啟示?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)媒介理論研究總結(jié)展望一、研究概述媒介理論研究主要指關(guān)于媒介自身效果的理論和人們對(duì)于媒介的認(rèn)識(shí)，主要探析媒介在心理、社會(huì)和文化上對(duì)社會(huì)影響的研究。在中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化和傳播技術(shù)的快速發(fā)展的背景下，中國(guó)媒介理論研究豐富多彩，視角多樣，精彩紛呈。本文借助中國(guó)知網(wǎng)（ChinaNationalKnowledgeInfrastructure，CNKI）這一全球領(lǐng)先的數(shù)字出版平臺(tái)，進(jìn)行中國(guó)媒介理論研究的總結(jié)和展望。中國(guó)知網(wǎng)是以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)知識(shí)資源傳播共享與增值利用為目標(biāo)的信息化建設(shè)項(xiàng)目，是中國(guó)知識(shí)資源高效共享提供最豐富的知識(shí)信息資源和最有效的知識(shí)傳播與數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)。因此，借助于中國(guó)知網(wǎng)的全面權(quán)威的成果匯集，本文試圖通過探析和發(fā)現(xiàn)中國(guó)媒介理論研究發(fā)展的脈絡(luò)，并進(jìn)一步預(yù)測(cè)中國(guó)媒介理論研究的發(fā)展趨勢(shì)，以求給讀者提供中國(guó)媒介理論研究發(fā)展的些微啟示。需要特別指出的是，作為總結(jié)回顧性文章，本文僅是對(duì)中國(guó)傳播學(xué)者富有創(chuàng)建性的中國(guó)媒介研究的思想的概括、綜述、評(píng)價(jià)，并由于數(shù)據(jù)來源和研究方法較為單一，以及中國(guó)媒介理論研究成果數(shù)量異常龐大，必然會(huì)造成本研究的不足?；趯?duì)中國(guó)知網(wǎng)的數(shù)據(jù)分析，我們將中國(guó)媒介理論研究分為三個(gè)階段：醞釀期（1988-2001年）、成長(zhǎng)期（2002-2008年）、成熟期（2009-至今）。醞釀期是中國(guó)媒介理論研究的發(fā)端始紀(jì)，是一個(gè)涓涓細(xì)流，緩慢發(fā)展的階段；成長(zhǎng)期是中國(guó)媒介理論研究的加速發(fā)展，是從舒緩到高亢，萬股細(xì)流匯成澎湃江河的階段；成熟期是中國(guó)媒介理論研究的厚積薄發(fā)，升華騰飛的階段。目前，中國(guó)媒介理論研究已經(jīng)經(jīng)過了醞釀期、成長(zhǎng)期，正式進(jìn)入了成熟期的起步。二、中國(guó)媒介理論研究的醞釀期（1988-2001年）中國(guó)媒介理論研究的發(fā)端可以從1988年紀(jì)元，典型事件是戴元光、邵培仁、龔煒在蘭州大學(xué)出版社出版《傳播學(xué)原理與應(yīng)用》，這是中國(guó)大陸第一本傳播學(xué)著作。該著作第一次以專門的章節(jié)進(jìn)行媒介分析。這一階段的中國(guó)媒介理論研究偏向宏觀性研究，表現(xiàn)在受到系統(tǒng)論、信息論、控制論”三論”的啟發(fā)?！叭摗北旧砼c通訊傳播有著內(nèi)在的聯(lián)系；而為取得理想的傳播效果，媒介系統(tǒng)需要與進(jìn)行信息的選擇和傳播的控制，這促使了媒介信息論、媒介控制論、媒介系統(tǒng)論的研究。這個(gè)階段屬于中國(guó)媒介理論的醞釀期。雖然屬于中國(guó)媒介理論研究的發(fā)端時(shí)期，但卻如火山噴發(fā)前的地殼熔巖，熾烈噴薄，該時(shí)期的成果為中國(guó)媒介理論研究的后繼發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提供了無限動(dòng)力。這個(gè)階段的研究關(guān)鍵詞是中國(guó)媒介理論研究的核心概念，延續(xù)至今，引起諸多學(xué)者的討論和熱議，促進(jìn)了中國(guó)媒介經(jīng)營(yíng)管理的發(fā)展，以及媒介與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的良性互動(dòng)發(fā)展。利用中國(guó)知網(wǎng)，在1988-2001年的時(shí)間跨度內(nèi)，對(duì)”新聞傳播”+下列表格中的關(guān)鍵詞進(jìn)行”全文+模糊”的高級(jí)檢索。具體檢索結(jié)果如下：表1-1新聞傳播+關(guān)鍵詞檢索結(jié)果排序檢索關(guān)鍵詞找到研究成果的數(shù)量1媒介信息252932媒介系統(tǒng)169673媒介控制11490以”媒介信息”為例該設(shè)置檢索結(jié)果為論文中包括”新聞傳播”、”新聞”“傳播”中任何兩個(gè)關(guān)鍵詞，并包括”媒介信息”、”媒介”、”信息”中任何兩個(gè)關(guān)鍵詞的所有符合時(shí)間要求論文。以上數(shù)據(jù)數(shù)量，應(yīng)該說總體反映了這段時(shí)間媒介相關(guān)研究的情況。這一檢索設(shè)置可能會(huì)造成相關(guān)研究成果不是十分全面，也可能會(huì)與其他主題重復(fù)，但至少可在CKNI的研究成果大數(shù)據(jù)中窺豹之一側(cè)，達(dá)到以木見林的目的。圖1-1媒介控制、媒介系統(tǒng)、媒介信息檢索結(jié)果2002年，高等教育出版社出版邵培仁的專著《傳播學(xué)》，標(biāo)志著中國(guó)媒介理論研究進(jìn)入了全新的第二階段——成長(zhǎng)期。邵培仁教授在《傳播學(xué)》中不僅以專門章節(jié)進(jìn)行媒介環(huán)境分析，也深入介紹了媒介恐慌理論、媒介崇拜理論、媒介公平理論等理論，形成了通過把媒介研究與日益豐富的社會(huì)科學(xué)研究成果嫁接的發(fā)展取向。這其中構(gòu)建出來的張力，極富創(chuàng)造力地把中國(guó)媒介理論研究從春意盎然的醞釀期推進(jìn)到了驕陽似火的成長(zhǎng)期，形成了中國(guó)媒介理論研究的媒介生態(tài)、媒介地理、媒介集群、媒介公平、媒介身份、媒介恐慌、媒介時(shí)空、媒介崇拜、媒介人種、媒介弱智等領(lǐng)域；其中最顯著的成果就是中國(guó)傳媒大學(xué)出版社“21世紀(jì)媒介理論研究叢書”陸續(xù)出版。借助中國(guó)知網(wǎng)，在2002-2008年的時(shí)間跨度內(nèi)，對(duì)“新聞傳播”+下列表格中的關(guān)鍵詞進(jìn)行”全文+模糊”的高級(jí)檢索。檢索結(jié)果如下：表1-2新聞傳播+關(guān)鍵詞檢索結(jié)果排序檢索關(guān)鍵詞找到研究成果的數(shù)量1媒介身份354702媒介公平245843媒介生態(tài)242694媒介時(shí)空230285媒介地理223336媒介崇拜95757媒介恐怖93808媒介集群38399媒介人種222410媒介弱智725以“媒介身份”為例，以上設(shè)置檢索結(jié)果為論文中包括“新聞傳播”、“新聞”、“傳播”中任何兩個(gè)關(guān)鍵詞，并包括“媒介身份”、“媒介”、“身份”中任何兩個(gè)關(guān)鍵詞的所有符合時(shí)間要求論文。圖1-1新聞傳播+關(guān)鍵詞檢索結(jié)果圖從數(shù)據(jù)數(shù)量來看，以上十個(gè)關(guān)鍵詞可以被認(rèn)為是中國(guó)媒介理論研究最為熱門的主題詞，其中“媒介身份”、“媒介公平”、“媒介生態(tài)”是最重要的三個(gè)關(guān)鍵詞。在人文社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的背景下，“媒介身份”是最為熱門的媒介理論研究主題詞，原因或是在中國(guó)特有政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境改革不斷深化背景下，媒介作為黨的執(zhí)政資源的再認(rèn)識(shí)和“我是誰”的再思考。社會(huì)越發(fā)展，公平理念越深入人心，因此大眾傳播促進(jìn)社會(huì)公平的信念和使命使得研究者對(duì)“媒介公平”理論的高度關(guān)注。新傳播技術(shù)的快速發(fā)展，媒介市場(chǎng)化的不斷發(fā)展帶來的媒介生態(tài)的巨變，促進(jìn)了媒介生態(tài)理論的發(fā)展。1.媒介身份理論研究邵培仁教授指出：媒介身份研究既可以融合傳統(tǒng)方法，又有自己的視野、標(biāo)桿和特點(diǎn)，具有成為一種有效媒介研究方法的可能性、正當(dāng)性和科學(xué)性。邵培仁、邱戈：《論媒介身份研究的可能性與科學(xué)性》，《現(xiàn)代傳播》2006年第3期。身份既是漂移、多維的，又是統(tǒng)一和整體的；既是給定的，又是被設(shè)計(jì)和建構(gòu)的，并且同政治、經(jīng)濟(jì)和文化密切聯(lián)系。媒介身份理論以功能角色理論、擬劇理論、控制分析和整體互動(dòng)理論為支撐，具有進(jìn)行整體互動(dòng)、多維多層、系統(tǒng)全面的研究?jī)?yōu)勢(shì)和兼容并包、消解差異的特點(diǎn)邵培仁、邱戈：《“我是誰”：論當(dāng)前中國(guó)媒介的身份危機(jī)》，中國(guó)媒介轉(zhuǎn)型與趨勢(shì)國(guó)際會(huì)議，2007年7月18日。。媒介身份理論是建立在全景全息視野、規(guī)范背景與自組織原則、復(fù)雜性思維和以人為本等核心理念的基礎(chǔ)上，形成了一個(gè)相對(duì)完整的當(dāng)代媒介理解和分析的時(shí)空動(dòng)態(tài)架構(gòu)，邱戈：《媒介身份研究的基本理論架構(gòu)》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2007年第3期。試圖面對(duì)當(dāng)代社會(huì)的種種變化，把媒介作為具有集體自我意識(shí)和反思性的行動(dòng)者，考察邵培仁、邱戈：《論媒介身份研究的可能性與科學(xué)性》，《現(xiàn)代傳播》2006年第3期。邵培仁、邱戈：《“我是誰”：論當(dāng)前中國(guó)媒介的身份危機(jī)》，中國(guó)媒介轉(zhuǎn)型與趨勢(shì)國(guó)際會(huì)議，2007年7月18日。邱戈：《媒介身份研究的基本理論架構(gòu)》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2007年第3期。隨著民主化進(jìn)程的加快和全球化趨勢(shì)的凸顯，媒體的原有身份被解構(gòu)和淡化，新身份要求得到表達(dá)和尊重。許多媒體在種種角色的矛盾和沖突中嘗試著尋找平衡點(diǎn)，希翼在中國(guó)現(xiàn)代化快速發(fā)展進(jìn)程中找到自己的身份。邵培仁：《重建和諧統(tǒng)一的“媒介身份”》，《青年記者》2006年第13期。因此，媒介身份理論研究焦點(diǎn)主要集中在：媒體的當(dāng)下使命及社會(huì)責(zé)任、媒體身份危機(jī)、媒介身份重建等。邱戈是中國(guó)媒介身份論的主要學(xué)者之一，其代表性成果包括《媒介身份論：中國(guó)媒介的身份危機(jī)與重建》（中國(guó)傳媒大學(xué)出版2008年版）、《媒介身份研究的基本理論架構(gòu)邵培仁：《重建和諧統(tǒng)一的“媒介身份”》，《青年記者》2006年第13期。2.媒介公平理論研究媒介公平論是試圖改變?nèi)蛐畔鞑ゲ黄胶?、不公平狀態(tài)的傳播改革理論。在信息資源已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力核心戰(zhàn)略資源的大背景下，通過為發(fā)展中國(guó)家和有特殊需要的地區(qū)、群體和個(gè)人提供物質(zhì)手段和信息產(chǎn)品來保護(hù)與促進(jìn)其公平獲取、享用信息的權(quán)利，以縮小“數(shù)字鴻溝”，從而建成包括所有人在內(nèi)的真正意義上的媒介公平和信息均衡的和諧社會(huì)已成當(dāng)務(wù)之急。邵培仁教授在其《傳播學(xué)》（高等教育出版社，2002年版）中提到了“信息公平論”，隨后他發(fā)表了《信息公平論：追求建立世界信息傳播新秩序》（《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第2期）和《信息低保：構(gòu)建信息公平社會(huì)的基本保障》（《現(xiàn)代傳播：中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第5期）兩文，指出：要踐行和實(shí)現(xiàn)真正的信息公平，則必須堅(jiān)持信息自由原則、信息平等原則和信息共享原則，要建立健全從信息內(nèi)容到傳播技術(shù)最低保障機(jī)制，積極尋求主體能力保障、制度政策保障和倫理道義保障。媒介公平理論較多研究針對(duì)數(shù)字鴻溝、知識(shí)鴻溝開展討論。數(shù)字鴻溝牽扯到整個(gè)社會(huì)的貧富差距、信息資源多寡和資金、文化、就業(yè)、生活質(zhì)量等問題，涉及到國(guó)家或地區(qū)科技參與能力的強(qiáng)弱、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式等更深層次的社會(huì)問題。數(shù)字鴻溝出現(xiàn)的原因包括國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的不平衡和不合理，一個(gè)國(guó)家內(nèi)的不同階層或不同地區(qū)間存在的經(jīng)濟(jì)水平之間的差異性，以及公眾在傳播技能、已有知識(shí)儲(chǔ)存量、社交范圍、信息的選擇等社會(huì)因素方面的差異。在跨越數(shù)字鴻溝問題上，中國(guó)應(yīng)該樹立正確的觀念，加強(qiáng)政策的落實(shí)，理性地消除數(shù)字鴻溝；應(yīng)大力借鑒國(guó)際通行的政策，參考他國(guó)成功舉措，走有中國(guó)特色的信息化之路；應(yīng)積極響應(yīng)和參與國(guó)際組織為縮小和消除數(shù)字鴻溝方面的工作，并為建立國(guó)際信息新秩序而努力。邵培仁、張健康：《關(guān)于中國(guó)跨越數(shù)字鴻溝的瓶頸與對(duì)策》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2003年第1期。邵培仁、張健康：《關(guān)于中國(guó)跨越數(shù)字鴻溝的瓶頸與對(duì)策》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2003年第1期。3.媒介生態(tài)理論研究媒介生態(tài)是指在一定社會(huì)環(huán)境中媒介各構(gòu)成要素之間、媒介之間、媒介與其外部環(huán)境之間關(guān)聯(lián)互動(dòng)而達(dá)到的一種相對(duì)平衡的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。隨著技術(shù)的發(fā)展，媒體的形態(tài)發(fā)生改變，媒體已演化成為一種獨(dú)特的文化形態(tài)，成為文化發(fā)展不可或缺的一部分重要內(nèi)容。生態(tài)媒體文化在生態(tài)文明建設(shè)中具有傳播生態(tài)信息、進(jìn)行生態(tài)教育和教化、引導(dǎo)生態(tài)化的社會(huì)消費(fèi)行為、促使人們生態(tài)價(jià)值觀更新等功能。就媒體自身而言，它的運(yùn)營(yíng)也存在生態(tài)化的問題，包括媒體管理的生態(tài)化、媒體產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化和媒體技術(shù)的生態(tài)化。楊立新楊立新：《媒體文化的生態(tài)覺醒與生態(tài)媒體文化發(fā)展》，《渤海經(jīng)濟(jì)瞭望》2008年第9期。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)尹鴻教授最早提出“媒介生態(tài)”尹鴻：《電視媒介：被忽略的生態(tài)環(huán)境——談文化媒介生態(tài)意識(shí)》，《電視研究》1996年第5期。一詞，而邵培仁教授最早對(duì)“媒介生態(tài)”進(jìn)行系統(tǒng)論述，提出了頗具影響力的媒介生態(tài)的五大觀念：整體觀、互動(dòng)觀、平衡觀、循環(huán)觀、資源觀邵培仁：《論媒介生態(tài)的五大觀念》，《新聞大學(xué)》2001年第4期。。隨后，有研究者以“競(jìng)爭(zhēng)與合作、融合與創(chuàng)斷、共生與互補(bǔ)尹鴻：《電視媒介：被忽略的生態(tài)環(huán)境——談文化媒介生態(tài)意識(shí)》，《電視研究》1996年第5期。邵培仁：《論媒介生態(tài)的五大觀念》，《新聞大學(xué)》2001年第4期?！吨袊?guó)傳媒報(bào)告》是“媒介生態(tài)”研究的重要雜志，其分別在2003年第四期、第五期連續(xù)開辟“媒介生態(tài)研究”專欄，發(fā)表一系列國(guó)內(nèi)外學(xué)者在媒介生態(tài)方面的重要研究成果，其中包括《媒介生態(tài)學(xué)在北美之學(xué)術(shù)起源簡(jiǎn)史》、《劉易斯·芒福德與科技生態(tài)學(xué)》等。這批論文的發(fā)表，推動(dòng)了我國(guó)媒介生態(tài)理論研究的深入。值得一提的是，2004年以來我國(guó)媒介生態(tài)研究專著的枝繁葉茂。一本是華夏出版社2004年出版的由邵志擇翻譯的美國(guó)人戴維·阿什德著的《傳播生態(tài)學(xué)——控制的文化范式》。該書立足于信息技術(shù)和傳播對(duì)社會(huì)活動(dòng)的滲透與控制，關(guān)注信息技術(shù)和傳播對(duì)受眾的影響。另外一本是浙江大學(xué)出版社2004年出版的由支庭榮著的《大眾傳播生態(tài)學(xué)》，該書將大眾傳播生態(tài)學(xué)界定為基于生態(tài)學(xué)的大眾傳播學(xué)，主要研究大眾傳播活動(dòng)與環(huán)境之間的關(guān)系。張國(guó)良的《社會(huì)轉(zhuǎn)型與媒介生態(tài)實(shí)證研究》（上海交通大學(xué)出版社，2007年版）采用實(shí)證研究的方法，觀察我國(guó)最近20多年來社會(huì)轉(zhuǎn)型與媒介生態(tài)的變化。廖少炫的《媒介生態(tài)環(huán)境的實(shí)地調(diào)查》（中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008年版）以珠江三角洲地區(qū)的城市電視臺(tái)為研究對(duì)象，通過實(shí)地調(diào)查研究如何借助中國(guó)傳媒市場(chǎng)的新形勢(shì)積極采取措施來改善城市電視臺(tái)的媒介生存狀況，實(shí)現(xiàn)城市電視臺(tái)的健康發(fā)展。王三煉的《傳播生態(tài)學(xué)視閾中的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究》王三煉：《傳播生態(tài)學(xué)視閾中的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究》，浙江大學(xué)博士學(xué)位論文，2009年8月。博士學(xué)位論文，則從生態(tài)學(xué)的視角探討了中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及其生態(tài)對(duì)策。邵培仁等著的《媒介生態(tài)學(xué)——媒介作為綠色生態(tài)的研究》（中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008年版）一書是我國(guó)媒介生態(tài)研究的一顆閃亮明珠。該書不僅全面、系統(tǒng)、深入地論述了我國(guó)的媒介生態(tài)思想，而且建立了科學(xué)完整的媒介生態(tài)學(xué)體系。邵培仁：《媒介生態(tài)學(xué)王三煉：《傳播生態(tài)學(xué)視閾中的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究》，浙江大學(xué)博士學(xué)位論文，2009年8月。邵培仁：《媒介生態(tài)學(xué)——媒介作為綠色生態(tài)的研究》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008年，第1頁。從我國(guó)的媒介生態(tài)理論研究回顧發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于媒介生態(tài)的研究主題，或是直接將生態(tài)學(xué)理論應(yīng)用于媒介問題的研究；或是從不同角度研究媒介生態(tài)的個(gè)案或宏觀研究；或是以媒介生態(tài)為研究視角和研究框架，探討各種媒介問題。還可參考徐錢立：《中國(guó)媒介生態(tài)學(xué)研究的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)術(shù)視野》，《湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2014年第5期?？梢钥闯?，我國(guó)的媒介生態(tài)研究更多地側(cè)重在媒介內(nèi)源性生態(tài)的研究上，重點(diǎn)討論的是媒介業(yè)務(wù)、媒介經(jīng)營(yíng)管理。這種以媒介為中心的、偏向微觀層次的研究，與以人類為中心的、偏向宏觀層次的西方媒介生態(tài)研究，有著顯著的差異。這說明：一是我國(guó)的媒介生態(tài)研究借用了“媒介生態(tài)”還可參考徐錢立：《中國(guó)媒介生態(tài)學(xué)研究的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)術(shù)視野》，《湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2014年第5期。4.媒介時(shí)空理論研究不同的社會(huì)培養(yǎng)不同的時(shí)間觀念。人類的時(shí)間觀念在經(jīng)歷了自然時(shí)間、鐘表時(shí)間兩個(gè)階段后，正在向新型的以瞬間性、零散化與無序性為特征的“媒介時(shí)間”過渡。這種新型時(shí)間觀念將對(duì)社會(huì)發(fā)展與人類生活產(chǎn)生深刻的影響。卞冬磊、張稀穎：《媒介時(shí)間的來臨——對(duì)傳播媒介塑造的時(shí)間觀念之起源、形成與特征的研究》，《新聞與傳播研究》2006年第1期。新媒介正在重塑時(shí)空結(jié)構(gòu)，一方面幫助受眾形成把握世界的感覺框架，另一方面，媒介正在“以時(shí)間消滅空間”，令我們對(duì)時(shí)間和空間的傳統(tǒng)概念產(chǎn)生內(nèi)爆。新媒介帶來空間感覺的變化、建構(gòu)私人空間、便利公共空間與私秘空間的自由切換、營(yíng)造虛擬社區(qū)卞冬磊、張稀穎：《媒介時(shí)間的來臨——對(duì)傳播媒介塑造的時(shí)間觀念之起源、形成與特征的研究》，《新聞與傳播研究》2006年第1期。王萍：《手機(jī)媒介傳播：彌漫于空間——對(duì)手機(jī)媒介建構(gòu)的空間結(jié)構(gòu)的探析》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科版），2007年第10期。媒介時(shí)空論者推舉電子媒介對(duì)時(shí)間的重構(gòu)，如“媒介使用時(shí)間”、“廣電媒體對(duì)日常生活時(shí)間之建構(gòu)”、“新聞報(bào)導(dǎo)與時(shí)間概念”、“媒介偏倚”、“傳播學(xué)之時(shí)空理論”等概念，從歷史角度研究時(shí)間觀念之變遷，重視電子媒介對(duì)新時(shí)間觀念之塑形，大大增加了媒介時(shí)空研究的理論性與自主性。李蓉認(rèn)為，媒介化時(shí)間的涌現(xiàn)與時(shí)間化媒介的膨脹，構(gòu)成了后工業(yè)時(shí)代媒介與時(shí)間的復(fù)雜關(guān)系。媒介化時(shí)間帶給人們以便利，也帶來了新的遮蔽與異化。對(duì)這一挑戰(zhàn)的應(yīng)答方式之一是進(jìn)行有效的媒介素養(yǎng)與認(rèn)知教育。李蓉：《后工業(yè)時(shí)代的媒介與時(shí)間》，《西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2008年第12期。媒介時(shí)間觀念的形成，使得媒介本身成為一種儀式，不僅強(qiáng)化了媒介作為“社會(huì)中心”的神話，同時(shí)也改寫了當(dāng)代人對(duì)于媒介、自我、群體與社會(huì)的認(rèn)知與感受。石義斌，熊慧：《媒介儀式，空間與文化認(rèn)同：符號(hào)權(quán)力的批判性觀照與詮釋》，《湖北社會(huì)科學(xué)》2008年第2期。李蓉：《后工業(yè)時(shí)代的媒介與時(shí)間》，《西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2008年第12期。石義斌，熊慧：《媒介儀式，空間與文化認(rèn)同：符號(hào)權(quán)力的批判性觀照與詮釋》，《湖北社會(huì)科學(xué)》2008年第2期。這個(gè)階段，媒介時(shí)空理論研究的代表性作品還包括：《“用時(shí)間消滅空間”:電子媒介時(shí)代的速度文化》（梅瓊林、袁光鋒，《現(xiàn)代傳播》，2007年第6期）、《“公眾空間”的特征及其在三種媒介形態(tài)上的比較》（吳旭，《國(guó)際新聞界》，2008年第9期）、《城市空間、視覺媒介與女性形象——中國(guó)當(dāng)代影視女星青春形象的歷史漸變》（路文彬，《文藝爭(zhēng)鳴》，2006年第5期）、《自媒介與公共空間的再轉(zhuǎn)型》（殷俊，《國(guó)際新聞界》，2008年第9期）等。5.媒介地理理論研究城市中的媒介與地理互動(dòng)關(guān)系是媒介地理學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。媒介地理理論研究人類同媒介、地理的相互關(guān)系及其互動(dòng)規(guī)律，關(guān)注地理因素對(duì)媒介形態(tài)的影響以及媒介對(duì)地理樣本的建構(gòu)。從媒介地理學(xué)的學(xué)科淵源來看，它發(fā)端于文化地理學(xué)；在研究方法上，舉凡實(shí)證研究、批判研究、質(zhì)化研究與量化研究等是媒介地理學(xué)常用的研究范式。媒介地理論者認(rèn)為：密集的媒介城市帶形成媒介的地理集群和能量積聚，媒介在地理上的集群具有磁吸、整合、優(yōu)化、發(fā)散等功能。邵培仁：《論中國(guó)媒介的地理群集與能量積聚》,《新聞大學(xué)》2006年第3期。方玲玲博士將媒介地理學(xué)作為一種觀察的視角去審視城市景觀，媒介是反映城市的鏡子，也是城市的組成部分。方玲玲：《媒介之城：媒介地理學(xué)視野下的空間想象力與城市景觀》，浙江大學(xué)博士學(xué)位論文，2007年1月。一方面，媒介對(duì)于地理要素的新聞報(bào)道和信息發(fā)布的數(shù)量多少與該地理要素內(nèi)在的某些城市功能密切相關(guān)；城市媒介在地理要素的信息傳播、形象展示、歷史記錄以及喚起集體記憶方面發(fā)揮著重要的作用；廖衛(wèi)民：《城市媒介的地理印記與文化認(rèn)同：對(duì)多倫多的媒介地理學(xué)分析》，《新聞?dòng)浾摺?007年第3期。另一方面，通過呈現(xiàn)、濃縮、凝視、影響、突破、創(chuàng)造等方式，媒介空間參與奇觀地理的塑造，湯浩：《媒介地理學(xué)視野下的傳媒奇觀》，《西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2008年第2期。媒介與地理之間有著內(nèi)在的一體性，我們所有的地理觀念，更多地是媒介幫助我們建構(gòu)起來的一個(gè)“虛擬環(huán)境”。我們對(duì)地理乃至對(duì)民族國(guó)家的判斷和認(rèn)識(shí)，從來都是依賴媒介(文學(xué)的、新聞的、圖像的等等)的描述。媒介幫助我們建構(gòu)起來的一個(gè)“虛擬的實(shí)體”和“想象的共同體”；大眾媒介作為這種“邵培仁：《論中國(guó)媒介的地理群集與能量積聚》,《新聞大學(xué)》2006年第3期。方玲玲：《媒介之城：媒介地理學(xué)視野下的空間想象力與城市景觀》，浙江大學(xué)博士學(xué)位論文，2007年1月。廖衛(wèi)民：《城市媒介的地理印記與文化認(rèn)同：對(duì)多倫多的媒介地理學(xué)分析》，《新聞?dòng)浾摺?007年第3期。湯浩：《媒介地理學(xué)視野下的傳媒奇觀》，《西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2008年第2期。邵培仁：《論媒介地理學(xué)的正當(dāng)性、科學(xué)性和學(xué)術(shù)堅(jiān)守》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第5期。代表性的論文包括：被人大復(fù)印資料《新聞與傳播》2006年第4期全文復(fù)印的《論媒介地理學(xué)的發(fā)展歷程與學(xué)科建構(gòu)》（邵培仁、潘祥輝，《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第1期），以及《媒介地理學(xué)：行走和耕耘在媒介與地理之間》（邵培仁，《中國(guó)傳媒報(bào)告》2005年第3期）、《論媒介地理學(xué)的正當(dāng)性、科學(xué)性和學(xué)術(shù)堅(jiān)守》（邵培仁，《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第5期）、《論中國(guó)媒介的地理群集與能量積聚》（邵培仁，《新聞大學(xué)》2006年第3期）等。作為最新研究視野，媒介地理研究還涉及公路電影的地理再現(xiàn)、城市帶媒介發(fā)展的對(duì)策與路徑、城市帶的媒介改革與發(fā)展、當(dāng)代中國(guó)不同區(qū)域的電視文化、廣告業(yè)地理景象、韓劇熱播、電腦與網(wǎng)絡(luò)、中國(guó)戲曲地理景象、地理環(huán)境因素與媒介的相互作用等的研究。6.媒介崇拜理論研究在現(xiàn)代性視野下，現(xiàn)代人已無法自拔于對(duì)媒介的盲目崇拜。傳播學(xué)者層層剝離出話語崇拜、符號(hào)崇拜、收視崇拜，分析消費(fèi)崇拜、偶像崇拜、鏡頭崇拜的媒介崇拜等主要形式和類型；借助于批判理論和視角，揭示現(xiàn)代“媒介崇拜”的實(shí)質(zhì)。媒介崇拜理論研究者指出：大眾傳媒對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的影響日益顯著，除了滿足我們?nèi)粘５男畔⑿枨笾?，大眾傳媒也提供給了我們大量的人物形象。受眾將大眾傳媒中的人物當(dāng)作真實(shí)人物做出情感和認(rèn)知的反應(yīng)，即準(zhǔn)社會(huì)交往(parasocialinteraction)。\o"章潔"章潔、詹小璐：《媒介人物與中學(xué)生偶像崇拜：兼談偶像崇拜與榜樣學(xué)習(xí)的區(qū)別》，《現(xiàn)代傳播》2006年第6期。樊葵博士是媒介崇拜理論研究的重要學(xué)者，其于2007年在《當(dāng)代傳播》發(fā)表《論媒介崇拜》及其《媒介崇拜論\o"章潔"章潔、詹小璐：《媒介人物與中學(xué)生偶像崇拜：兼談偶像崇拜與榜樣學(xué)習(xí)的區(qū)別》，《現(xiàn)代傳播》2006年第6期。媒介崇拜理論的研究關(guān)注青少年的偶像崇拜這一問題，一類的研究成果是探討大眾傳媒對(duì)青少年明星崇拜的影響，另一類的成果則集中對(duì)青少年偶像崇拜進(jìn)行媒介批判等。媒介本身是偶像的制造機(jī)器，同時(shí)也對(duì)國(guó)家未來主人的青少年產(chǎn)生著巨大的影響，媒介崇拜理論中青少年偶像崇拜的課題具有十分重要的理論價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，值得進(jìn)一步深化研究。7.媒介恐怖理論研究媒介恐慌論源于世界恐怖主義日益膨脹的威脅和媒介世界濃厚的暴力氛圍。媒介理論研究者從建構(gòu)媒介恐慌定義入手，梳理媒介恐慌相關(guān)的傳播學(xué)理論，借鑒國(guó)外的道德恐慌模式，結(jié)合對(duì)具體問題的分析形成了中國(guó)大陸媒介恐慌的進(jìn)程模式。大眾媒介具有放大事件效果的功能，這一點(diǎn)是恐怖組織所熟知的。他們所實(shí)施的恐怖襲擊主要目的是制造出媒介事件，然后借助西方媒介的報(bào)道引起世界的關(guān)注，通過這種方式實(shí)現(xiàn)他們的政治目的。西方的大眾媒介是被利用的工具，是恐怖主義媒介邏輯的真正執(zhí)行者。邵志擇：《恐怖主義與西方媒介的關(guān)系》，《新聞?dòng)浾摺?006年第5期。邵培仁教授認(rèn)為：鑒于恐怖主義和媒介之間經(jīng)常具有一種相互提供養(yǎng)分的傾向，媒介要確保不被恐怖組織利用，就必須以國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定為首要考量，堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任、專業(yè)精神和職業(yè)道德，自愿遵守面臨恐慌或恐怖事件時(shí)的報(bào)道原則，愿意以相互體認(rèn)、相互理解的態(tài)度與危機(jī)處理者合作互動(dòng)，以向公眾提供全面、真實(shí)、安全、平衡的信息。邵培仁：《媒介恐慌論與媒介恐怖論的興起、演變及理性抉擇》，《現(xiàn)代傳播：中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第4期。邵志擇：《恐怖主義與西方媒介的關(guān)系》，《新聞?dòng)浾摺?006年第5期。邵培仁：《媒介恐慌論與媒介恐怖論的興起、演變及理性抉擇》，《現(xiàn)代傳播：中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第4期。這個(gè)階段媒介恐怖理論研究相對(duì)基礎(chǔ)，成果涉獵的話題較多集中于媒介恐慌的層次、形成機(jī)制以及媒介恐慌的消解等方面。當(dāng)在世界和中國(guó)反恐局勢(shì)越來越嚴(yán)峻的背景下，深化媒介恐怖理論的緊迫性已經(jīng)不言而喻。8.媒介集群理論研究隨著中國(guó)媒介市場(chǎng)化推進(jìn),集群化是中國(guó)媒介產(chǎn)業(yè)應(yīng)對(duì)外來競(jìng)爭(zhēng)及內(nèi)部產(chǎn)業(yè)升級(jí)，整合優(yōu)化資源，解決重復(fù)浪費(fèi)、同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)問題，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)整個(gè)媒介產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力的基本途徑。桂世河、莫梅鋒：《集群化、整合化、生態(tài)化——中國(guó)媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三大趨勢(shì)》，《編輯之友》2006年第1期。在此背景下，為推進(jìn)中國(guó)媒介產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，媒介理論研究者聚焦于揭示媒介產(chǎn)業(yè)有明顯的集群發(fā)展特征，提出媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)該從“集團(tuán)”到“集群”跨越的構(gòu)想和戰(zhàn)略性選擇；從媒介融合形態(tài)形成的動(dòng)因進(jìn)行分析，厘清了媒介融合集群產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的概念和內(nèi)涵，針對(duì)媒介融合集群產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈存在的問題和缺陷，提出了一系列可行策略。從CNKI數(shù)據(jù)檢索結(jié)果來看，媒介產(chǎn)業(yè)集群的生成與優(yōu)化、媒介產(chǎn)業(yè)集群的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、媒介產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式等媒介集群理論研究的焦點(diǎn)問題。9.媒介人種理論研究媒介人種學(xué)的基本研究始于袁靖華博士。她最早回溯了傳播人種學(xué)研究的發(fā)展歷史與整體面貌，梳理了傳播人種學(xué)的研究框架、研究對(duì)象、研究特點(diǎn)等；并結(jié)合當(dāng)下新技術(shù)革新時(shí)代人類傳播活動(dòng)的不斷延展，討論了傳播人種學(xué)在受眾闡釋群體、想象性電子社群、網(wǎng)絡(luò)虛擬社群等方面的最新研究趨勢(shì)與理論發(fā)展前景。袁靖華：《袁靖華：《試論傳播人種學(xué)的研究框架與發(fā)展趨勢(shì)》，《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第12期。關(guān)注中西媒介人種學(xué)的異同，是相關(guān)研究成果的重點(diǎn)之一。研究者認(rèn)為：西方媒介人類學(xué)認(rèn)同、性別和國(guó)家主體建構(gòu)、生產(chǎn)者與受眾及在地化研究等研究的焦點(diǎn)也是中國(guó)媒介人種理論研究的重要方向，而“本土契合性”、“直覺的合拍”、“用文化持有者的內(nèi)部眼界”、“在地化研究”、“地方性”等概念，應(yīng)是中國(guó)媒體人類學(xué)研究在具體的研究進(jìn)程上的一種探尋和思考。李飛：《西方媒體人類學(xué)研究簡(jiǎn)述》，《社會(huì)科學(xué)》2006年第12期。李飛：《西方媒體人類學(xué)研究簡(jiǎn)述》，《社會(huì)科學(xué)》2006年第12期。2008年，海闊博士出版《媒介人種論——大眾傳媒與中國(guó)現(xiàn)代性研究》一書，該書以多種視角將不同時(shí)代的大眾傳媒置于特定的語境下，通過對(duì)其主導(dǎo)群體特征的考察，重新梳理意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)系統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等因素與大眾傳媒的關(guān)系，深化了媒介人種理論的研究。另外，相關(guān)的研究還有《活躍的邊緣：國(guó)際傳播人種學(xué)研究統(tǒng)計(jì)分析》（海闊，《中國(guó)傳媒報(bào)告》2005年第3期）、《媒體與受眾人種學(xué)研究的進(jìn)路》（李春霞，《中國(guó)傳媒報(bào)告》2005年第4期）、《人種學(xué)研究與數(shù)字化媒體》（顧寧，《中華文化論壇》2003年第2期）、《全球化背景下移民傳媒的文化建構(gòu)作用與生存空間:基于傳播人種學(xué)的角度》（方玲玲，《中國(guó)傳媒報(bào)告》2005年第3期）等。10.媒介弱智理論研究媒介弱智論者認(rèn)為：結(jié)合當(dāng)前的媒體現(xiàn)狀和這個(gè)話語具有的洞察力，把“媒體弱智”歸結(jié)為三個(gè)特征媒體缺乏獨(dú)立品格、節(jié)目的兒童化和幼稚化、訊息的反智傾向。研究者從確定的分析界線和社會(huì)化視角出發(fā)，指出媒體對(duì)政府和市場(chǎng)具有雙重依賴性，抱有兒童化的受眾觀，時(shí)代的精神病態(tài)是產(chǎn)生“媒體弱智”主要社會(huì)文化成因。邵培仁、邱戈：《媒體弱智：是社會(huì)咒語還是媒體現(xiàn)實(shí)》，《浙江學(xué)刊》2006年第1期。

邵培仁、邱戈：《媒體弱智：是社會(huì)咒語還是媒體現(xiàn)實(shí)》，《浙江學(xué)刊》2006年第1期。電視娛樂節(jié)目是媒介弱智理論研究者重點(diǎn)批判的對(duì)象。邵培仁、潘祥輝《論中國(guó)電視娛樂節(jié)目的困境與出路》在一文中提出：電視娛樂傳播的流行已成為世界性的風(fēng)潮，與此同時(shí)，娛樂遮蔽了電視的文化認(rèn)知功能、教育功能和審美功能。中國(guó)電視娛樂節(jié)目經(jīng)過十余年的發(fā)展走進(jìn)了娛樂至上的怪圈，對(duì)快感的追求替代了對(duì)美感的追求。娛樂節(jié)目文化內(nèi)涵的缺乏以及創(chuàng)新能力的不足使得娛樂傳播陷入困境。只有從受眾的文化趣味層次入手，對(duì)低文化層次趣味與電視庸俗化之間存在的“庸俗互動(dòng)”關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)分析，才能有效控制電視庸俗化現(xiàn)象。郭光華、劉瓊：《從受眾文化趣味看電視“庸俗化”的深層內(nèi)因》，《湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第1期。媒介弱智相關(guān)研究成果聚焦了一個(gè)重點(diǎn)詞匯——“庸俗化”。研究者們對(duì)括新聞?shì)浾摫O(jiān)督、娛樂新聞、電視文化等的庸俗化進(jìn)行了批判性分析并提出了對(duì)策，在此同時(shí)，研究者也把目光轉(zhuǎn)向了兒童，探討分析了大眾傳媒庸俗化的兒童保護(hù)問題。這個(gè)階段的媒介理論研究，充分吸收了中國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，極大地?cái)U(kuò)大了研究視界。媒介理論的研究真正站在了社會(huì)文化層面，并實(shí)現(xiàn)了媒介理論研究與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等深刻變動(dòng)的互動(dòng)發(fā)展，因而在各領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的意義和廣泛的影響。這個(gè)階段的特征，一是在研究取向方面，積極對(duì)接多個(gè)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域，構(gòu)建媒介理論研究的張力，成果的啟發(fā)性、深刻性極大提升；二是研究成果從論文向?qū)Ｖl(fā)展，這也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化；三是研究方法的加強(qiáng)，在數(shù)據(jù)論證基礎(chǔ)上得出的結(jié)論給傳播行業(yè)以及社會(huì)各界的理論借鑒參考作用大大提升。成長(zhǎng)期的成果令人矚目，碩果輩出，但其中的不足或是與其他社會(huì)科學(xué)嫁接過程中存在“兩張皮”的現(xiàn)象，改進(jìn)的最有效方法抑或是加強(qiáng)不同學(xué)科之間學(xué)者的研究合作，推進(jìn)合作基礎(chǔ)上的雙向?qū)_研究，即不僅研究從媒介的角度研究媒介地理，而且從地理的角度研究地理媒介；不僅研究從媒介的角度研究媒介人種，而且從地理的角度研究人種媒介，從而更有效推進(jìn)媒介理論研究中真正消化吸收相關(guān)學(xué)科的精華，實(shí)現(xiàn)水乳交融，進(jìn)一步豐富繁榮媒介理論等社會(huì)科學(xué)研究研究。四、中國(guó)媒介理論研究的成熟期（2009——至今）之所以把2009年起界定為中國(guó)媒介理論研究的成熟期，是因?yàn)檫@一階段出現(xiàn)了研究隊(duì)伍、集大成者、代表性著作等。中國(guó)媒介理論研究最聚集的地方是浙江大學(xué)。該校傳播研究所是傳播學(xué)“浙江學(xué)派”的總部所在。浙江大學(xué)自身匯聚的一批在國(guó)內(nèi)深有影響、具有很高造詣的傳播學(xué)者，如邵培仁、吳飛、李巖、李杰等等。浙江大學(xué)憑借著自身的影響力和牽引力，帶動(dòng)著浙江傳媒學(xué)院、浙江工業(yè)大學(xué)、浙江工商大學(xué)、浙江大學(xué)城市學(xué)院、浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院等高校的理論研究。與此同時(shí)，浙江大學(xué)傳播學(xué)和新聞學(xué)博士研究生在導(dǎo)師們的影響下，也紛紛將媒介理論研究作為自己的博士課題研究對(duì)象，在分支領(lǐng)域內(nèi)不斷創(chuàng)新，取得了豐碩的成果。經(jīng)過多年的發(fā)展，在中國(guó)媒介理論研究方面頗有建樹的“浙江學(xué)派”已經(jīng)初具規(guī)模和影響力，是國(guó)內(nèi)傳播學(xué)發(fā)展中不可小視的力量。集大成者當(dāng)之無愧推邵培仁教授。正是在邵培仁教授的領(lǐng)導(dǎo)下，“浙江學(xué)派”興起和發(fā)展，并在中國(guó)媒介理論研究方面碩果累累。作為領(lǐng)軍人物，邵培仁教授憑借著其澎湃的學(xué)術(shù)熱情、敏銳的學(xué)術(shù)洞察、開闊的研究視野，亦是中國(guó)媒介理論研究方面的最多產(chǎn)學(xué)者。當(dāng)然，在培養(yǎng)、帶領(lǐng)“浙江學(xué)派”并引領(lǐng)“浙江學(xué)派”在媒介理論研究領(lǐng)域取得豐碩成果，是邵培仁教授對(duì)中國(guó)乃至世界傳播學(xué)研究的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)媒介理論研究的著作數(shù)量已經(jīng)較多，但可謂集大成的主要是兩本。一本是《媒介理論前沿》（邵培仁，浙江大學(xué)出版社2009年版），另一本是《媒介理論前瞻》（邵培仁，浙江大學(xué)出版社2012年版），現(xiàn)在的這本《媒介理論前線》是第三本。這兩部姊妹媒介理論研究專著以媒介理論為聚焦，以學(xué)術(shù)前沿為指標(biāo)，通過宏大構(gòu)架、多維視野和立體思維，對(duì)媒介生態(tài)、媒介地理、媒介身份、媒介融合、媒介儀式；以及媒介安全、媒介正義、媒介霸權(quán)、媒介暴力、媒介建構(gòu)、媒介框架等等37種媒介理論和媒介研究進(jìn)行了全面勾勒和客觀介紹，對(duì)其產(chǎn)生的根源、呈現(xiàn)的樣態(tài)、發(fā)展的軌跡、研究的特點(diǎn)和未來的走向作了全方位、多層面的分析和研究，探討了各種媒介理論與媒介研究在當(dāng)下可能面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，以及可能具有的新優(yōu)勢(shì)和新功能，提出了一系列新穎、精辟的見解和觀點(diǎn)。同時(shí)，《媒介理論前沿》和《媒介理論前瞻》還對(duì)全球傳媒學(xué)界公認(rèn)的八種SSCI來源期刊進(jìn)行了量化分析，意在從另一角度和層面向?qū)W人介紹傳播學(xué)科或媒介理論的演進(jìn)過程、生存現(xiàn)狀和發(fā)展檔勢(shì)。這兩部著作匯集了“浙江學(xué)派”媒介理論研究的核心成果，成為了中國(guó)媒介理論研究的最令人矚目的成果。中國(guó)傳媒大學(xué)出版社的《21世紀(jì)媒介理論研究叢書》是中國(guó)媒介理論研究最重要的專著集合。該叢書從2008年開始陸續(xù)出版，截止2013年7月完成出版13本，其中在我們界定的成長(zhǎng)期內(nèi)出版的為6本，在我們界定的成熟期出版的為7本，加上單獨(dú)或在其它叢書中出版的共22本。具體包括（見表1-2）：表1-2媒介理論研究部分重要著作序號(hào)書名作者時(shí)間1媒介生態(tài)學(xué)：媒介作為綠色生態(tài)的研究邵培仁，2008年版2媒介崇拜論：現(xiàn)代人與大眾媒介的異態(tài)關(guān)系樊葵，2008年版3媒介身份論：中國(guó)媒介的身份危機(jī)與重建邱戈，2008年版4媒介人種論:傳媒、現(xiàn)代性與民族復(fù)興海闊，2008年版5媒介轉(zhuǎn)型論:從第五代、第六代導(dǎo)演看中國(guó)當(dāng)代電影的商業(yè)化轉(zhuǎn)型劉陽，2008年版6媒介品牌論：基于文化與商業(yè)契合的核心競(jìng)爭(zhēng)力培育陳兵，2008年版7媒介融合論:信息化時(shí)代的存續(xù)之道徐沁，2009年版8媒介輿論學(xué):通向和諧社會(huì)的輿論傳播研究邵培仁，2009年版9媒介愿景論: