陜西省渭南市重點中學2023-2024學年高三下學期聯(lián)考歷史試題含解析

陜西省渭南市重點中學2023-2024學年高三下學期聯(lián)考歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．安徽巡撫王植在給道光帝的條陳中寫道：他壯年時，一鄉(xiāng)一集，無業(yè)游民不過數人，今則數百家之聚數十人不等。導致游民激增的主要原因A．兩極分化，土地趨向集中 B．人口增殖，商品經濟沖擊C．西方入侵，自然經濟走向解體 D．政治腐敗，傳統(tǒng)倫理逐漸瓦解2．中國歷史上，與西漢、南朝齊、北宋同時并存的少數民族分別有A．匈奴、契丹、滿族 B．契丹、鮮卑、匈奴C．女真、鮮卑、匈奴 D．匈奴、鮮卑、契丹3．史料記述，徐德瓊(1822-1873年)，名瑞珩，號榮村，廣東香山人。上海開埠后第一批來滬闖蕩的商人。1851年，他以……參加在倫敦舉行的第一屆世博會，引起轟動，一舉摘得維多利亞女王頒發(fā)的金、銀獎牌各一枚。結合時代背景，徐德瓊參加世博會最有可能帶去的是（）A．彩陶 B．絲織品 C．手工棉布D玻璃4．利瑪竇在《中國札記》中說，雖然我們已經說過中國的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與內閣大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認為中國明朝時A．君主制不是中國政府的主要形式 B．內閣一定程度上制約著君權C．君主與內閣大臣有同等的決策權 D．內閣掌握著明朝的行政大權5．在二戰(zhàn)前的1100多年中，法國和德國一共打了200多場戰(zhàn)爭，平均5年就開戰(zhàn)一次。歷史給這兩個持續(xù)對抗了幾個世紀的國家兩敗俱傷的慘痛教訓，也啟迪了它們相逢一笑泯恩仇的政治智慧。這種“政治智慧”始于A．《羅馬條約》 B．《歐洲煤鋼聯(lián)營條約》C．《歐洲聯(lián)盟條約》 D．歐元的啟用6．漢武帝時，桑弘羊主持財政，首次實行平準政策，“大農諸官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之。如此，萬物不得騰躍，故抑天下之物。番貨長財，以佐助邊費”。材料表明漢代平準政策A．使重農抑商政策有所松弛 B．導致百姓賦稅負擔更加沉重C．為解決邊患創(chuàng)造有利條件 D．政府專賣抑制富商大賈勢力7．造紙術是中華民族的偉大發(fā)明。如圖是甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質地圖，這是迄今為止唯一經過科學考古發(fā)掘出土于古墓葬的西漢紙。據此判斷A．造紙術最早出現(xiàn)于西漢時期B．秦漢時期，紙成為主要書寫材料C．放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖D．“西漢紙”是研究造紙起源、工藝的重要資料8．陳獨秀在《敬告青年》一文中寫道：“吾見夫青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經者十之九焉……循斯現(xiàn)象，于人身則必死，于社會則必亡?！睋丝芍鸄．強調思想解放以身體改造為基礎 B．指出中國急需開展體育教育C．認為中國國民身體素質普遍低下 D．鼓勵青年學習西方先進科技9．1832年，英國議會改革，取消了上議院對下議院議員的提名權?！?911年國會法案》又剝奪上議院駁回下議院大多數法案的權力，只保留了拖延通過的權利。這說明英國A．議會是國家權力的中心 B．民主政治進一步發(fā)展C．議會兩院之間相互制衡 D．貴族喪失了政治特權10．時下，“合作共贏”、“命運共同體”、“戰(zhàn)略伙伴關系”等新型國際關系名詞展見報端?！袄鋺?zhàn)”時期那種兩極對立、劍拔弩張的緊張氣氛己經改變。這種變化從根本上說明A．當今世界國際政治經濟新秩序已經形成B．新時期各國外交政策發(fā)生實質性的變化C．和平與發(fā)展已成為世界各國的共同追求D．利益和實力的變化導致對外政策的變化11．春秋時期成書的《國語》主要記載各國公卿之“語”，而戰(zhàn)國時期的《戰(zhàn)國策》則主要記載游士之“策”。這種變化說明A．史書體例有所創(chuàng)新 B．新式選官制度建立C．社會階層發(fā)生變動 D．統(tǒng)一歷史趨勢顯現(xiàn)12．共和國早期，羅馬雖然推翻了王政統(tǒng)治，但羅馬貴族依然保留了專制的權力，只是這種專制由個人變成了集體，對法律的壟斷就是貴族專權的一種表現(xiàn)。由此可知，《十二銅表法》頒布的意義在于A．實現(xiàn)了羅馬公民內部的平等 B．推動了羅馬共和制的發(fā)展C．是羅馬成文法發(fā)展史的起點 D．匯編了以往的羅馬習慣法二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）追求自由是近代歐洲思想解放運動的重要目標，思想解放運動影響深遠。閱讀下列材料：材料一莎士比亞作為接力賽的最后一棒，他跑到了文藝復興預期的終點。在他的作品中，沒有薄伽丘那種對中世紀教會和政權的猛烈抨擊，而是從容地將中世紀文化中所有值得保存的精神營養(yǎng)保存下來，并轉換成為豐富新興的資產階級文化。基督教文化中的奉獻精神、懺悔精神、博愛精神在充分尊重個體的近代基礎上重放光華，人把對自己的認識和追求都提高到了一個新的階段?！幾孕燧岣段鞣轿膶W：心靈的歷史》材料二這些思想家在經濟領域中的主要口號是國家對自然經濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說，“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫……但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫妫R梭在其著作中說，“所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請完成下列要求：（1）據材料一，概括莎士比亞將人對“自己的認識和追求”提高到了怎樣的“新階段”？結合所學知識，分析這一思想解放運動產生的原因。（2）據材料二，概括思想家們的主張。結合所學知識，指出其對歐洲社會的作用。（3）據材料并結合所學知識，指出材料二把材料一中的人文主義思想提高到怎樣的“新高度”？14．（20分）材料一結束第一次世界大戰(zhàn)的《凡爾賽和約》包括一項條款，這項條款明確指出這場戰(zhàn)爭是“由德國及其同盟國的侵略”引起的。這一“戰(zhàn)爭罪行”的條款不僅僅具有學術價值，因為它還被協(xié)約國用來證明它們向戰(zhàn)敗的同盟國提出支付賠款的要求是有道理的。結果，它激起了一場熱烈、持久的爭論；這場爭論不僅導致了數以千計的文章和著作的發(fā)表，還導致了一批批、總計達6萬多份文件的出版；所有這些都促使雙方繼續(xù)爭論誰應對戰(zhàn)爭負責。材料二第一次世界大戰(zhàn)還標志著曾在19世紀十分完全、十分反常地支配全球的歐洲的結束。到大戰(zhàn)結束時，歐洲的控制已明顯削弱，而且正在各地受到挑戰(zhàn)。盡管在某種程度上，這些挑戰(zhàn)在世界大多數地區(qū)都被設法成功地阻止了，但這種緩解只持續(xù)了20年，因為第二次世界大戰(zhàn)完成了始于第一次世界大戰(zhàn)的這一削弱過程，使歐洲各地的帝國處于大混亂之中?！陨喜牧暇幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據材料一并結合所學知識，指出《凡爾賽和約》關于。戰(zhàn)爭罪行”的觀點，并對該觀點進行簡要評述。（2）根據材料二并結合所學知識，說明一戰(zhàn)對歐洲的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

依據“道光帝”“今則數百家之聚數十人不等”，結合所學可知，道光帝時期，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方列強的入侵，向中國傾銷商品和對中國農副產品的收購，逐漸把中國卷入世界資本主義市場，中國自然經濟開始解體，使得農民和手工業(yè)者破產，成為無業(yè)游民，故選C；ABD三項均不符合題意，排除?！军c睛】本題考查列強入侵對中國經濟的形響考查鴉片戰(zhàn)爭后游民激增的主要原因，聯(lián)系中國自然經濟開始解體的史實分析解答。2、D【解析】

根據所學，西漢背面有匈奴，與南朝齊國同時期的是北朝的鮮卑建立的政權，與北宋對峙的有契丹，故D項正確，排除B項；滿族、女真主要在明朝時期，排除AC項；3、B【解析】試題分析：根據題干的關鍵詞時間“1851年”可以判斷是第一次工業(yè)革命時期。絲綢、瓷器都是中華文明的象征。故選B?？键c：資本主義世界市場的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?第一次工業(yè)革命4、B【解析】

根據材料“如果沒有與內閣大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝”可知，利瑪竇認為內閣在一定程度上制約皇權，B符合題意；A與材料無關，故A不符合題意；明代皇帝大權獨攬，內閣沒有法定決策權和行政權，故CD不符合題意。故選B。5、B【解析】法德是歷史的宿敵，西歐國家要想走向一體化，關鍵是法德的和解，1958年，法國和德國等六個國家建立《歐洲煤鋼聯(lián)營條約》，實現(xiàn)了“相逢一笑泯恩仇”的夙愿，故B項正確；A是1958年簽訂原子能和經濟共同體總稱；C是1991年簽署；D是1999年啟用。6、C【解析】

材料中“番貨長財，以佐助邊費”明確說明桑弘羊平準政策的作用，即為解決邊患創(chuàng)造有利條件，C正確；平準物價，與商民爭利，是重農抑商的表現(xiàn)，排除A；平準政策涉及商業(yè)，百姓賦稅負擔主要是農業(yè)，兩者不存在因果聯(lián)系，排除B；漢代專賣主要是鹽鐵官營，平準政策不屬于專賣政策，排除D。7、D【解析】

依據所學知識可知，甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質地圖是研究造紙起源、工藝和地理的重要資料，故D正確；材料信息無法得出造紙術最早出現(xiàn)于西漢時期，故A錯誤；魏晉以后，紙成為主要書寫材料，故B錯誤；材料信息也無法得出放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖，故C錯誤。8、A【解析】

據材料“而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經者十之九焉”可知，陳獨秀認為，青年生理年齡雖處于“青年期”，但是思想卻極其的陳腐朽敗，據此他強調思想解放以身體改造為基礎，故A選項正確；陳獨秀強調的是青年人的思想腐朽，而不是身體素質，故B、C選項錯誤；陳獨秀主張學習西方先進的思想，故D選項錯誤。9、B【解析】

材料表明，代表人民利益的下院受代表貴族的上院制約程度越來越小，表明了英國民主政治獲得了進一步的發(fā)展。B正確；光榮革命后，議會已經成為國家權力的中心，A排除；材料未體現(xiàn)下院對上院的制衡，C排除；上院權力減小，不能代表貴族喪失了特權，D排除。故選B。10、D【解析】A．當今世界政治經濟新秩序還沒有完全形成，經濟上全球化進程再進一步發(fā)展，政治上多極化還沒有完全形成；B．材料中沒有體現(xiàn)出各國外交政策發(fā)生實質性改變，只是說明他們進行了一些調整，一些新型的國際關系特征開始出現(xiàn)，但是矛盾沖突也依然存在；C．材料中沒有看出各國共同的追求，說明國際關系的特征發(fā)生改變；結合所學知識，我們可知各國外交關系．之所以發(fā)生這樣的改變，主要是因為二戰(zhàn)冷戰(zhàn)格局結束以后，我力量和實力發(fā)生了相應的變化，利益要求有所不同所導致；故選D。點睛：本題主要考查當前國際關系中，各國外交政策的調整和演變．要求學生結合冷戰(zhàn)前后的世界政治現(xiàn)實來分析材料。11、C【解析】

材料中各國公卿之“語”到游士之“策”，反映了知識分子階層“士”的崛起，說明社會階層發(fā)生變動。C正確；材料未體現(xiàn)史書體例發(fā)生了變化，A排除；材料未涉及選官制度，B排除；材料未反映統(tǒng)一歷史的趨勢，D排除。故選C。12、B【解析】

結合所學知識可知，《十二銅表法》打破了貴族對法律的壟斷，打破了貴族專權，促進了羅馬共和制的進一步發(fā)展，故B正確；貴族和平民之間始終處于不平等狀態(tài)，故A不正確；CD均與材料信息無關，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）新階段：從人的本能方面提高到理性階段。原因：意大利商品經濟發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽；形成了新興資產階級；意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：在經濟領域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會契約論和人民主權。作用：促進了歐洲資本主義經濟的發(fā)展；沉重打擊了封建宗教思想，使自由民主的思想深入人心；進一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。（3）新高度：從對人性的尊重到要求獲得人身和思想的解放；把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資本主義制度的高度?！窘馕觥?/p>

（1）新階段：根據材料“基督教文化中的奉獻精神、懺悔精神、博愛精神在充分尊重個體的近代基礎上重放光華，人把對自己的認識和追求都提高到了一個新的階段”結合文藝復興的核心可歸納出新階段是從人的本能方面提高到理性階段。原因：關于文藝復興運動的原因可從經濟、階級、歷史環(huán)境等方面進行分析即可，如經濟上是商品經濟發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽、階級上是新興資產階級的出現(xiàn)、歷史因素上是大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：根據材料“這些思想家在經濟領域中的主要口號是國家對自然經濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉”可歸納出是在經濟領域主張自由放任；根據材料“，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處”可歸納出主張宗教信仰自由；根據材料“所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”、“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員”可知體現(xiàn)的是社會契約論和人民主權。影響：結合材料中的主張和啟蒙運動的意義可知影響需要從歐洲資本主義經濟的發(fā)展、沖擊封建宗教思想、解放人們的思想和沖擊歐洲的封建專制統(tǒng)治等方面進行分析即可。（3）新高度：結合材料和所學知識可知，文藝復興運動主要反對的是教會對人性的束縛，啟蒙運動的矛