20222023學(xué)年上學(xué)期南京初中語文九年級期末典型卷2（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學(xué)年上學(xué)期南京初中語文九年級期末典型卷2（解析）2022-2023學(xué)年上學(xué)期南京初中語文九年級期末典型卷2

一．試題（共10小題）

1．（2021秋玄武區(qū)期末）用古詩文原句填上空。

①莫愁前路無知己，。（高適《別董大》）

②，吹笛到天明。（陳與義《臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游》）

③算平生肝膽，。（秋瑾《滿江紅》）

④，不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽馬生序》）

古人往往借酒來抒發(fā)情懷。分別寫出下列作品中含有“酒”的一句詩。

⑤。（范仲淹《漁家傲秋思》）

⑥。（蘇軾《江城子密州出獵》）

2．（2020秋玄武區(qū)期末）班級開展了“南京人話南京”綜合性學(xué)習(xí)活動，小玄以“南京當(dāng)代名人”為專題，搜集了一些資料，進行分享。

文學(xué)與生活是qì__________合的，我們永遠不要把它和日常生活隔離開來，文學(xué)是用語言表現(xiàn)出來的生活。_____說我們在閱讀文學(xué)，_____說我們在閱讀生活，在閱讀自己，包括外部的世界和內(nèi)部的世界。閱讀的關(guān)鍵在于你的需要和才能，不要拘泥__________于文字，要超越文字。抓住了剎那，你就獲得了剎那；抓住了永恒，你就獲得了永恒。

（根據(jù)畢飛宇的跨年演講視頻改寫）

（1）請用正楷或行楷將下面的短語鈔寫。

文學(xué)與生活文學(xué)與生活

（2）看拼音寫漢字：qì合

（3）給加點字注音：拘泥

（4）填入上文橫線處最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞是

A.雖然但是

B.不是而是

C.與其不如

D.不僅而且

3．（2020秋秦淮區(qū)期末）瀏覽下面選段，回答問題。

[材料一]

吳敬梓臧否人物的分寸感，常常明顯地顯示出是以人物對知識的態(tài)度和他們的知識水準(zhǔn)為根據(jù)的。如婁三婁四公子昧于識人，才學(xué)平平卻素喜延攬文士，禮敬斯文。對他們鬧的笑話，僅以詼諧的筆調(diào)加以戲謔而已。再如杜慎卿行為放誕，但頗具才情，關(guān)于方令孺的議論也表明他見識不凡。所以，對他調(diào)侃多于諷刺。

與“文”相比，吳敬梓更重視“行”。

吳敬梓臧否人物的分寸感，更明顯地表現(xiàn)在對道德品行的要求上。______。再如余特為人正直，親近君子，不趨炎附勢，不迎合陋俗，所以對他私和人命僅微露諷意，未予夸張渲染。凡此種種，都體現(xiàn)了吳敬梓道德觀圓融通脫的一面。

[材料二]

王冕得知朝廷將要實施“用《五經(jīng)》《四書》、八股文”取士的科舉制度，說：“這個法卻定的不好!將來讀書人有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。”王冕所言，因果關(guān)系甚明，重點是落在“文行出處”上。這也是王冕代表宣布的判斷失誤優(yōu)劣的首要標(biāo)準(zhǔn)。

然則，“文行出處”的確切含義究竟是什么？《論語》曰：“子以四教，文行忠信?！薄锻馐贰返谌貖涮珷敺Q贊杜少卿說：“你的品行文章，是當(dāng)今第一人。”《易經(jīng)》：“君子之道，或出或處，或默或語。”范仲淹《岳陽樓記》：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！睆淖髌返奈谋緦嶋H考察，正是以“文行出處”為思路串聯(lián)人物和情節(jié)的，也是以四者為評判標(biāo)準(zhǔn)褒貶各位士人的，并由此探討四者之間相互依存的有機聯(lián)系，從而提出維持文運，改良社會的思想政治主張。

（節(jié)選自沈治鈞《求索文行出處之道：＜儒林外史＞主題思想重議》，有刪改）

（1）下列關(guān)于[材料一]的觀點，最準(zhǔn)確的一項是

A.吳敬梓臧否人物，以人物對知識的態(tài)度和他們的知識水準(zhǔn)為根據(jù)的。

B.吳敬梓臧否人物的分寸感，更明顯地表現(xiàn)在對道德品行的要求上。

C.與“文”相比，吳敬梓臧否人物更重視“行”。

D.吳敬梓臧否人物，有其道德觀圓融通脫的一面。

（2）從下面兩個人物中選擇一位，為[材料一]畫線處補寫一個論據(jù)。

A.馬二先生

B.周進

（3）根據(jù)兩則材料，寫出“文行出處”四者的確切含義。

4．（2018秋南京期末）本次活動同學(xué)們準(zhǔn)備邀請王老師前來參加，為此，小明代表班級給王老師寫了一封邀請函。

邀請函

王老師：

為了積極響應(yīng)學(xué)?！白哌M名著，親近經(jīng)典”的活動，我們班定于1月16日上午第三節(jié)課開展《水滸傳》讀書匯報會。懇請您接受邀請并撥冗出席！

初三（1）班

2019年1月14日

（1）這份邀請函中開頭的稱呼不得體，應(yīng)改為。

（2）粗心的小明還在邀請函中漏掉了一個重要要素，它是。

5．（2017秋溧水區(qū)期末）對下列詩文的理解錯誤的一項是（）

A．《曹劌論戰(zhàn)》中，點明曹劌入見魯莊公原因的語句是：“肉食者鄙，未能遠謀”。

B．人們常引用孟子的名言“生于憂患，死于安樂”，強調(diào)建立和諧人際關(guān)系的重要。

C．《武陵春》中，將深重的愁緒融于具體事物上的句子是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。

D．陸游用詩句“零落成泥碾作塵，只有香如故”表述了自己不畏讒毀、堅持操守的心志。

6．（2016秋秦淮區(qū)期末）閱讀下面古詩文，完成各題。

子衿

《詩經(jīng)國風(fēng)》

青青子衿①，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣②音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達兮③，在城闕兮。一日不見，如三□兮。

[解釋]①衿，即襟，衣領(lǐng)。②嗣（yí）音：寄傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。③挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。

閱讀這首詩，完成各題。

（1）詩歌的前兩章在結(jié)構(gòu)上運用了的手法，體現(xiàn)了女主人公等待戀人時的情狀，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美。

（2）請在“日”“月”二字中選一字，填入結(jié)尾“□”處，并寫下你的思考。

7．閱讀下面文章，完成各題。

論友誼

培根

①人與人的友情對人生是何等重要。

②當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一席傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁會使人致病。醫(yī)學(xué)告訴我們，“沙沙帕拉”可以理通肝氣；磁鐵粉可以理通脾氣；硫磺粉可以理通肺氣；海貍膠可以治療頭昏。然而除了一個知心摯友外，卻沒有任何一種藥物是可以舒通心靈之郁悶的。只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望、猜疑與勸慰。總之，那沉重地壓在你心頭的一切，通過友誼的肩頭而被分擔(dān)了。友誼的一大奇特的作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。所以友誼對于人生，真像煉金術(shù)士所要尋找的那種“點金石”，它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。

③如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。這不僅是因為一個朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著心頭的一團亂麻，整理得井然有序。當(dāng)人把一種設(shè)想用語言表述的時候，他也就漸漸看到了它可能帶來的結(jié)果。所以有時與朋友作一小時的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。塞密斯陶克里斯對波斯王的話說得極是。他說：“思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯”。

④友誼對于人除了以上所說這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個石榴上的果仁，難以一一細數(shù)。如果一定要說的話，那么只能這樣說：只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就會知道友誼有多少種益處了。所以古人說：朋友是人的第二個“我”。但這句話的容量其實還不夠，因為朋友的作用比這又一個“我”要大得多！人生是有限的。有多少事情人來不及做完就死去了。但一位知心的摯友，卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個好朋友實際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事，是一個人由自己出面所不便去辦的。但是如果有一個可靠而忠實的朋友，這些事就可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。

⑤由此可見，友誼對人生是何等重要。它的好處簡直是無窮無盡的。當(dāng)一個人面臨危難的時候，如果他平生沒有任何可信托的朋友，那么我只能告訴他一句話﹣﹣那就自認倒霉好了！

（選自何新譯《培根隨筆選》，有刪節(jié)）

（1）根據(jù)文章的內(nèi)容，完成下面的表格。

中心論點分論點

友誼對人生是何等重要①

②

（2）第②段中畫橫線的句子運用了哪種論證方法？請結(jié)合該段內(nèi)容簡要分析其作用。

（3）第③段中“卷著的繡毯”指的是，“張開的繡毯”指的是。（請各用上文中的四個字填上空）

（4）閱讀第④段，簡要分析畫橫線部分的論證思路。

（5）請?zhí)骄康冖荻沃挟嫏M線句子在文中的作用？

8．（2018福州模擬）閱讀散文，完成下列各題。

五臺山的白楊

陳奕純

人世間最美麗的是什么？

一眼之間的美容易發(fā)現(xiàn)，然而凡是大美，總是無形地隱藏在事物的深處，必須用心深諳其神韻。

在豫中平原，在黃河古道，你常會一眼看到廣袤的成片成林的白楊樹，旗幟一樣飄揚在大地上，盡情地展示生命的蓬勃與妖嬈，成為一道道景觀。

但是，最美的白楊樹，在五臺山上。

五臺山的殊像寺山門外的一大片開闊地上，便長著一簇高高的白楊。這十六棵白楊樹的根部緊緊地長在一起，到半空后逐漸散開，越向上越疏放。遠遠望去，就像盛開的蓮花。在陽光的照耀下，它們顯得格外圣潔美麗。

春天或夏天到五臺山，你看到白楊樹的每一根枝杈都沐浴著陽光，每一片葉子都碧翠油潤，每一棵樹都毫不懈怠地送給人們清蔭。深秋，白楊樹經(jīng)歷秋風(fēng)的蕭瑟，汽車從白楊林里穿過，那純凈的金色緊緊地吸引著你。山道彎彎，十米一景，一彎一色，道道山谷，白楊樹像列隊的士兵，在你的眼前昂首相送。腳下的金子嘩嘩地隨風(fēng)飄舞，或者厚厚地鋪在地上?？罩酗w舞如蝴蝶般的葉子，像一路歌聲護著你的車送你下山。

我把發(fā)現(xiàn)美的眼仰視晴空，心中萬里無云。我把美的視角投向深層，打撈起自身的靈性，我有新的發(fā)現(xiàn)。人類的鋪張，是放縱欲望；大自然的鋪張卻是施與眾生。如果我的眼睛承接了大自然的鋪張，心中的欲望就會淡化、消融，看世界的眼光視角就會不一樣。

我仰望著白楊樹，看它鋪展在空中的華美，我的心如清風(fēng)中的睡蓮，一瓣一瓣綻放，芬芳的心香在彌漫，隨之一股豪邁的氣息，在胸間激蕩升騰！忽然之間，我心生一種激情，我多么想鋪展開一塊碩大的畫布，把五臺山這樣的高天靜地淋漓地揮灑出來！

我走出了草木蔥蘢、河水輕盈的山谷，奔向高高的大臺。山巔之上，草木稀疏，這里全然沒有了山下游人如織的景象，這里是清冷的。一條白亮的路，如手勢，如隱語，如畫，如詩，指向山巔之上的大臺。一個人，兩個人，或三四個人，走在路上，這里沒有喧嘩，沒有言語，人們都在默默地走。這個時候，我才知道，人在無聲的時候，是在走向回歸，是從喧囂的熱鬧中，反觀自身。

一個人，一襲明黃的長袍。他三步一臥，猶如嬰孩撲向母親的胸膛，肢體匍匐在大地，目無外物，那肅穆，那謙卑，只向天地。行走的人，被他懾住，癡癡地望著，似乎他的身上有一股威嚴，有一股不可窺測的神圣。人們只是靜默地看他，大聲喘息似乎都怕驚擾了什么，舉手投足都怕褻瀆了什么。

這行走在路上的人，摒卻塵囂，讓自己的心沉淀，尋找到自己。這樣的時刻，身外的事物是美的，自身是美的。這個時候，你才更清楚：看到了自己，才能夠看到一切的美。

五臺山，這里的寧靜，這里的氛圍，讓人慢下來，靜下來。讓人的心打開，打開才能夠讓人張眼看天地大美，才能夠看透世道人心的良善。

因而，我才重新看到那十六棵白楊，我才能夠看到一坡一彎的白楊。白楊，它的根脈深深地抓向大地，它才有飛揚于云霄間磅礴的大美。

樹有多高，根就有多深。尼采說：“其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底?！笔前?，人，有那匍匐大地的謙卑，才能夠傾聽天地人心的豐厚與滄桑。

我每來一回五臺山，心就有一次醒悟和提升。

所以，我一次次地登臨五臺山，一次次地仰望這里的白楊。

（選自《散文》海外版，2017年6月，有刪改）

（1）根據(jù)文章，完成關(guān)于五臺山白楊樹形象的填上空。

樹根：密密生長，緊緊相連

樹冠：①

枝葉：②

③：金色純凈，隨風(fēng)飄舞

（2）第二段寫豫中平原、黃河古道的白楊有何作用？選出理解錯誤的一項

A．突出白楊樹“盡情地展示生命的蓬勃與妖嬈”的特點。

B．襯托五臺山白楊具有“必須用心深諳其神韻”的大美。

C．為了說明這兩處白楊也有“隱藏在事物深處的大美”。

D．為的“一眼之間的美容易發(fā)現(xiàn)”這句話提供依據(jù)。

（3）第七段中畫線句中兩個“鋪張”的含義有何不同？

（4）結(jié)合文章，理解“我每來一回五臺山，心就有一次醒悟和提升”的原因。

9．（2020秋鼓樓區(qū)期末）閱讀下面的文言文，完成問題。

公都子曰：“匡章，通國皆稱不孝焉。夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？”孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私①妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲以為父母戮②，四不孝也；好勇斗狠，以危③父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父責(zé)善④而不相遇⑤也。責(zé)善，朋友之道也；父子責(zé)善，賊恩之大者。夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？為得罪于父，不得近。出⑥妻，屏子，終身不養(yǎng)焉。其設(shè)心以為不若是，是則罪之大者，是則章子已矣?！?/p>

（選自《孟子離婁章句下第三十節(jié)》）

[解釋]①私：偏愛。②戮：羞辱，侮辱。③危：連累。④責(zé)善：用善意的語言相責(zé)備。⑤遇：投合，見賞。⑥出：拋棄。

（1）下列句中加點詞意思不同的一項是

A.惰其四支四支僵勁不能動（《送東陽馬生序》）

B.博弈好飲酒射者中，弈者勝（《醉翁亭記》）

C.豈不欲有夫妻子母之屬哉魚，我所欲也（《魚我所欲也》）

D.其設(shè)心以為不若是若士必怒（《唐雎不辱使命》）

（2）用“/”給句子劃分朗讀節(jié)奏（畫一處）。

從耳目之欲以為父母戮

（3）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？

（4）通國之人為何認為匡章不孝？為什么孟子對他的態(tài)度與其他國人不相同？

10．（2021秋建鄴區(qū)期末）根據(jù)要求寫作文。

我想和你虛度時光，比如低頭看魚/比如把茶杯留在桌子上，離開/浪費它們好看的陰影/我還想連落日一起浪費，比如散步/一直消磨到星光滿天/我還要浪費風(fēng)起的時候/坐在走廊發(fā)呆，直到你眼中烏云/全部被吹到窗外

——李元勝《我想和你虛度時光》

這首詩的內(nèi)容引發(fā)了豆豆和小杰對“虛度時光”的不同看法，你的看法是什么？請自選角度寫一篇文章。

要求：

①自擬標(biāo)題，文體不限，詩歌除外。

②不少于600字。

③不得出現(xiàn)真實的校名、人名。

2022年11月30日組卷10的初中語文組卷

參考解析與試題解答

一．試題（共10小題）

1．（2021秋玄武區(qū)期末）用古詩文原句填上空。

①莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適《別董大》）

②杏花疏影里，吹笛到天明。（陳與義《臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游》）

③算平生肝膽，因人常熱。（秋瑾《滿江紅》）

④以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽馬生序》）

古人往往借酒來抒發(fā)情懷。分別寫出下列作品中含有“酒”的一句詩。

⑤濁酒一杯家萬里。（范仲淹《漁家傲秋思》）

⑥酒酣胸膽尚開張。（蘇軾《江城子密州出獵》）

本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

解析：

①天下誰人不識君

②杏花疏影里（注意“疏”的書寫）

③因人常熱

④以中有足樂者

⑤濁酒一杯家萬里

⑥酒酣胸膽尚開張（注意“酣”的書寫）

默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。

2．（2020秋玄武區(qū)期末）班級開展了“南京人話南京”綜合性學(xué)習(xí)活動，小玄以“南京當(dāng)代名人”為專題，搜集了一些資料，進行分享。

文學(xué)與生活是qì__________合的，我們永遠不要把它和日常生活隔離開來，文學(xué)是用語言表現(xiàn)出來的生活。_____說我們在閱讀文學(xué)，_____說我們在閱讀生活，在閱讀自己，包括外部的世界和內(nèi)部的世界。閱讀的關(guān)鍵在于你的需要和才能，不要拘泥__________于文字，要超越文字。抓住了剎那，你就獲得了剎那；抓住了永恒，你就獲得了永恒。

（根據(jù)畢飛宇的跨年演講視頻改寫）

（1）請用正楷或行楷將下面的短語鈔寫。

文學(xué)與生活文學(xué)與生活

（2）看拼音寫漢字：qì契合

（3）給加點字注音：拘泥nì

（4）填入上文橫線處最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞是C

A.雖然但是

B.不是而是

C.與其不如

D.不僅而且

（1）本題考查學(xué)生漢字規(guī)范書寫的能力。鈔寫的時候要注意做到書寫正確，筆畫流利，字形美觀。平時練字過程中，要注意漢字的間架結(jié)構(gòu)，力爭寫一手漂亮的鋼筆字。

（2）本題考查學(xué)生對字形的辨識能力。解答此題，要注意平時正確練寫，尤其注意同音字、形似字的區(qū)別與書寫。根據(jù)語境和注音，漢字應(yīng)為“契”。

（3）本題考查學(xué)生對多音字的理解識記能力。需要學(xué)生在平時讀課文時，注意多音字的讀音，并注意在具體語境中的讀音。根據(jù)語境，“泥”的注音應(yīng)為“nì”。

（4）本題考查學(xué)生對關(guān)聯(lián)詞語的運用能力。解答此題，需要熟練掌握常見關(guān)聯(lián)詞語的搭配習(xí)慣，分析分句之間的關(guān)系選擇運用。通讀語段，聯(lián)系上下文內(nèi)容可以判斷這兩個分句是選擇關(guān)系，選擇“與其……不如”恰當(dāng)。

故選：C。

（1）文學(xué)與生活文學(xué)與生活

（2）契

（3）nì

（4）C

字音字形，是常見基礎(chǔ)知識考查題型。做這類題，就得注意平時積累容易讀錯的字和多音字的正確讀音，平時的學(xué)習(xí)中也要注意字形的識記和積累，特別是形近字；同時還要聯(lián)系整個詞語的意思識記。

3．（2020秋秦淮區(qū)期末）瀏覽下面選段，回答問題。

[材料一]

吳敬梓臧否人物的分寸感，常常明顯地顯示出是以人物對知識的態(tài)度和他們的知識水準(zhǔn)為根據(jù)的。如婁三婁四公子昧于識人，才學(xué)平平卻素喜延攬文士，禮敬斯文。對他們鬧的笑話，僅以詼諧的筆調(diào)加以戲謔而已。再如杜慎卿行為放誕，但頗具才情，關(guān)于方令孺的議論也表明他見識不凡。所以，對他調(diào)侃多于諷刺。

與“文”相比，吳敬梓更重視“行”。

吳敬梓臧否人物的分寸感，更明顯地表現(xiàn)在對道德品行的要求上。______。再如余特為人正直，親近君子，不趨炎附勢，不迎合陋俗，所以對他私和人命僅微露諷意，未予夸張渲染。凡此種種，都體現(xiàn)了吳敬梓道德觀圓融通脫的一面。

[材料二]

王冕得知朝廷將要實施“用《五經(jīng)》《四書》、八股文”取士的科舉制度，說：“這個法卻定的不好!將來讀書人有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了?！蓖趺崴裕蚬P(guān)系甚明，重點是落在“文行出處”上。這也是王冕代表宣布的判斷失誤優(yōu)劣的首要標(biāo)準(zhǔn)。

然則，“文行出處”的確切含義究竟是什么？《論語》曰：“子以四教，文行忠信?！薄锻馐贰返谌貖涮珷敺Q贊杜少卿說：“你的品行文章，是當(dāng)今第一人?！薄兑捉?jīng)》：“君子之道，或出或處，或默或語?！狈吨傺汀对狸枠怯洝罚骸熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！睆淖髌返奈谋緦嶋H考察，正是以“文行出處”為思路串聯(lián)人物和情節(jié)的，也是以四者為評判標(biāo)準(zhǔn)褒貶各位士人的，并由此探討四者之間相互依存的有機聯(lián)系，從而提出維持文運，改良社會的思想政治主張。

（節(jié)選自沈治鈞《求索文行出處之道：＜儒林外史＞主題思想重議》，有刪改）

（1）下列關(guān)于[材料一]的觀點，最準(zhǔn)確的一項是B

A.吳敬梓臧否人物，以人物對知識的態(tài)度和他們的知識水準(zhǔn)為根據(jù)的。

B.吳敬梓臧否人物的分寸感，更明顯地表現(xiàn)在對道德品行的要求上。

C.與“文”相比，吳敬梓臧否人物更重視“行”。

D.吳敬梓臧否人物，有其道德觀圓融通脫的一面。

（2）從下面兩個人物中選擇一位，為[材料一]畫線處補寫一個論據(jù)。

A.馬二先生

B.周進

（3）根據(jù)兩則材料，寫出“文行出處”四者的確切含義。

本題是關(guān)于“文行出處”的理解為主題的閱讀，分別考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解能力，論據(jù)的補充能力以及語言的表述能力。

（1）本題考查材料的閱讀理解。由材料一第三段的第1句“吳敬梓臧否人物的分寸感，更明顯地表現(xiàn)在對道德品行的要求上”可知本題選B。

（2）本題考查論據(jù)的補充。應(yīng)圍繞人物的道德品行來作答，馬二先生是《儒林外史》中的人物，因?qū)以嚥慌e，以選書為生，為人古道熱腸，治學(xué)近乎迂腐。杭州游歷，體現(xiàn)馬二先生人性一面。馬二先生在匡超人落魄的時候曾經(jīng)幾度幫助他，可是后來卻落得了十分悲慘的境地，還被自己曾經(jīng)幫助過的匡超人妄加誹謗嘲笑。對于馬二先生的評價褒貶不一。要突出馬二先生在道德品行方面的優(yōu)，弱化他在其他方面的劣。周進，《儒林外史》的重要人物，一個皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔但又懂得感恩的人。周進生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑，但始終堅信科舉是自己唯一的救命稻草。暮年飛黃騰達后，同情提攜同樣出身下層、同樣屢試不第的范進，表明周進秉性忠厚，迂而不惡。寫出了他性格的復(fù)雜面。圍繞這些內(nèi)容選擇其優(yōu)點進行概括即可。

（3）本題考查材料的理解。結(jié)合“《論語》曰：‘子以四教，文行忠信?！笨芍何?，文學(xué)；結(jié)合“婁太爺稱贊杜少卿說：‘你的品行文章，是當(dāng)今第一人?！笨芍盒?，品行；結(jié)合“君子之道，或出或處，或默或語”以及“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”可知：出，做官；處，隱居。評價一個人的好壞要綜合這四個方面，這樣對其褒貶才準(zhǔn)確。

解析：

（1）B

（2）A.馬二先生，雖不被主流文化圈看重，但他知行合一，正直磊落，有情懷，有擔(dān)當(dāng)，有操守，所以并未大肆描寫其迂腐，是突出了他知識子的情懷。

B.周進，雖皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔但又懂得感恩，秉性忠厚，迂而不惡。所以寫周進的喜劇性結(jié)局只是大大加強了小說的諷刺力量。

（3）“文行出處”四者的確切含義為“學(xué)問”“品行”“作官”“隱居”，此四個方面為評判標(biāo)準(zhǔn)來褒貶各位人士。

材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表述自己的見解。

4．（2018秋南京期末）本次活動同學(xué)們準(zhǔn)備邀請王老師前來參加，為此，小明代表班級給王老師寫了一封邀請函。

邀請函

王老師：

為了積極響應(yīng)學(xué)校“走進名著，親近經(jīng)典”的活動，我們班定于1月16日上午第三節(jié)課開展《水滸傳》讀書匯報會。懇請您接受邀請并撥冗出席！

初三（1）班

2019年1月14日

（1）這份邀請函中開頭的稱呼不得體，應(yīng)改為敬愛的王老師。

（2）粗心的小明還在邀請函中漏掉了一個重要要素，它是地點。

（1）本題考查應(yīng)用文的修改。邀請函與一般的書信相同，在文首頂格寫出邀請人的稱呼，但要注意使用敬語，所以這份邀請函的稱呼語可修改為：“尊敬的王老師”。

（2）本題考查應(yīng)用文內(nèi)容的修改。邀請函的目的是邀請王老師前來參加班級活動，所以主體部分一定要說清邀請的事由，以及活動的具體時間與地點。這份邀請函只寫清了活動的時間，但沒有交代清楚地點，會讓王老師不知到何處去，所以應(yīng)添加上。

解析：

（1）“尊敬的王老師”或“敬愛的王老師”（加敬語即可）

（2）地點

應(yīng)用文寫作的格式與內(nèi)容都有一定的要求，平時要加強記憶，多加訓(xùn)練。

5．（2017秋溧水區(qū)期末）對下列詩文的理解錯誤的一項是（）

A．《曹劌論戰(zhàn)》中，點明曹劌入見魯莊公原因的語句是：“肉食者鄙，未能遠謀”。

B．人們常引用孟子的名言“生于憂患，死于安樂”，強調(diào)建立和諧人際關(guān)系的重要。

C．《武陵春》中，將深重的愁緒融于具體事物上的句子是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。

D．陸游用詩句“零落成泥碾作塵，只有香如故”表述了自己不畏讒毀、堅持操守的心志。

本題考查學(xué)生文學(xué)常識的把握，文學(xué)常識正誤的判斷點是：名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。

ACD正確。

B．有誤，人們常引用孟子的名言“天時不如地利，地利不如人和”，強調(diào)建立和諧人際關(guān)系的重要。

故選：B。

做好本題需要平時學(xué)習(xí)中要做有心人，對一些經(jīng)典名篇的文學(xué)常識要整理成冊，熟記于心。

6．（2016秋秦淮區(qū)期末）閱讀下面古詩文，完成各題。

子衿

《詩經(jīng)國風(fēng)》

青青子衿①，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣②音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達兮③，在城闕兮。一日不見，如三□兮。

[解釋]①衿，即襟，衣領(lǐng)。②嗣（yí）音：寄傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。③挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。

閱讀這首詩，完成各題。

（1）詩歌的前兩章在結(jié)構(gòu)上運用了重章疊句的手法，體現(xiàn)了女主人公等待戀人時焦灼萬分的情狀，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美。

（2）請在“日”“月”二字中選一字，填入結(jié)尾“□”處，并寫下你的思考。

此題考查的歸納點是愛情閨怨詩的綜合閱讀。

（1）此題考查的歸納點是詩詞情感的理解，及寫作手法的運用。前兩章的意思是：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。寫出了女主人公等待戀人時焦灼的情態(tài)。重章疊句指上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達意的方法。其特點：章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個別字。由此可以進行回答。

（2）此題考查的歸納點是詩詞語言的鑒賞。這屬于古詩中的“煉字”，指某一字在寫景表意上有獨特的效果。詩歌為了寫出戀人不至?xí)r內(nèi)心的愁苦、惆悵之情，故此選擇“月”，運用了夸張的修辭，進行渲染。

解析：

（1）重章疊句焦灼萬分

（2）月用夸張的手法寫出戀人不至?xí)r內(nèi)心的惆悵之情。

譯文：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去會你，難道你不能主動來？我來回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊。

詩詞賞析一般從，內(nèi)容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個角度來賞析，從詩句中理解內(nèi)容，從而感悟詩歌的主題。

7．閱讀下面文章，完成各題。

論友誼

培根

①人與人的友情對人生是何等重要。

②當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一席傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁會使人致病。醫(yī)學(xué)告訴我們，“沙沙帕拉”可以理通肝氣；磁鐵粉可以理通脾氣；硫磺粉可以理通肺氣；海貍膠可以治療頭昏。然而除了一個知心摯友外，卻沒有任何一種藥物是可以舒通心靈之郁悶的。只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望、猜疑與勸慰?？傊?，那沉重地壓在你心頭的一切，通過友誼的肩頭而被分擔(dān)了。友誼的一大奇特的作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。所以友誼對于人生，真像煉金術(shù)士所要尋找的那種“點金石”，它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。

③如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。這不僅是因為一個朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著心頭的一團亂麻，整理得井然有序。當(dāng)人把一種設(shè)想用語言表述的時候，他也就漸漸看到了它可能帶來的結(jié)果。所以有時與朋友作一小時的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。塞密斯陶克里斯對波斯王的話說得極是。他說：“思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯”。

④友誼對于人除了以上所說這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個石榴上的果仁，難以一一細數(shù)。如果一定要說的話，那么只能這樣說：只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就會知道友誼有多少種益處了。所以古人說：朋友是人的第二個“我”。但這句話的容量其實還不夠，因為朋友的作用比這又一個“我”要大得多！人生是有限的。有多少事情人來不及做完就死去了。但一位知心的摯友，卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個好朋友實際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事，是一個人由自己出面所不便去辦的。但是如果有一個可靠而忠實的朋友，這些事就可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。

⑤由此可見，友誼對人生是何等重要。它的好處簡直是無窮無盡的。當(dāng)一個人面臨危難的時候，如果他平生沒有任何可信托的朋友，那么我只能告訴他一句話﹣﹣那就自認倒霉好了！

（選自何新譯《培根隨筆選》，有刪節(jié)）

（1）根據(jù)文章的內(nèi)容，完成下面的表格。

中心論點分論點

友誼對人生是何等重要①友誼能夠調(diào)劑人的感情

②友誼能夠增進人的智慧。

（2）第②段中畫橫線的句子運用了哪種論證方法？請結(jié)合該段內(nèi)容簡要分析其作用。

（3）第③段中“卷著的繡毯”指的是沉思默想，“張開的繡毯”指的是促膝交談。（請各用上文中的四個字填上空）

（4）閱讀第④段，簡要分析畫橫線部分的論證思路。

（5）請?zhí)骄康冖荻沃挟嫏M線句子在文中的作用？

使用了比喻論證的方法。所以友誼對于人生，真像煉金士所要尋找的那種點金石，它既能使黃金加倍，又能使黑鐵化金。論證友誼的神奇作用。在論證友誼可增進人的智慧時，使用了引用論證的方法。證明與人交談，可以啟迪人的智慧，讓人的智慧外露，讓人的思想顯現(xiàn)。

（1）本題考查的是分析概括議論文的主要觀點及分論點。議論文中，論點是發(fā)表的主要觀點。論點通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表述主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。中心論點：友誼對人生十分重要。主要分論點從文中第③段“如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧?！笨梢蕴崛〕鼋馕?。

（2）本題考查論證方法及作用。常用的論證方法有舉例論證，道理論證，比喻論證和對比論證。劃線句運用比喻論證，把友誼比作點金石，從而把抽象深奧的道理闡述得更加生動形象、淺顯易懂。

（3）本題考查學(xué)生篩選文本主要信息的能力。根據(jù)文中“所以有時與朋友作一小時的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。塞密斯陶克里斯對波斯王的話說得極是。”可以概括出解析。

（4）本題考查的是文章的論證思路。解答時要注意運用關(guān)鍵性標(biāo)志詞語，清楚證明過程的層次，結(jié)合段內(nèi)容進行表述。劃線句首先提出觀點：但這句話的容量其實還不夠；然后運用道理論證，從正反兩方面來論述這個觀點；最后總結(jié)指出如果有一個可靠而忠實的朋友，這些事就可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。

（5）本題考查重點句子的作用，“當(dāng)一個人面臨危難的時候，如果他平生沒有任何可信托的朋友，那么我只能告訴他一句話﹣﹣那就自認倒霉好了！”這句話從反面證明友誼的重要性。

解析：

（1）友誼能夠調(diào)劑人的感情，友誼能夠增進人的智慧。

（2）比喻論證，把友誼對于人生的作用生動形象地闡述出來，更加通俗易懂。

（3）沉思默想；促膝交談。

（4）首先提出觀點，接著運用道理論證來證明友誼的重要性，最后得出結(jié)論：如果有一個可靠而忠實的朋友，這些事就可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。

（5）從反面證明友誼能給人帶來好運。

常用論證方法及作用：

1、舉例論證：舉……（概括事例：人物+事件）證明了…（如有分論點，寫它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體，更有說服力，更讓人信服。

2、道理論證：論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入，增強文章說服力。

3、引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。

答題格式：通過引用……，證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）

4、對比論證：將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。

5、比喻論證：將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得更加生動形象、淺顯易懂。

8．（2018福州模擬）閱讀散文，完成下列各題。

五臺山的白楊

陳奕純

人世間最美麗的是什么？

一眼之間的美容易發(fā)現(xiàn)，然而凡是大美，總是無形地隱藏在事物的深處，必須用心深諳其神韻。

在豫中平原，在黃河古道，你常會一眼看到廣袤的成片成林的白楊樹，旗幟一樣飄揚在大地上，盡情地展示生命的蓬勃與妖嬈，成為一道道景觀。

但是，最美的白楊樹，在五臺山上。

五臺山的殊像寺山門外的一大片開闊地上，便長著一簇高高的白楊。這十六棵白楊樹的根部緊緊地長在一起，到半空后逐漸散開，越向上越疏放。遠遠望去，就像盛開的蓮花。在陽光的照耀下，它們顯得格外圣潔美麗。

春天或夏天到五臺山，你看到白楊樹的每一根枝杈都沐浴著陽光，每一片葉子都碧翠油潤，每一棵樹都毫不懈怠地送給人們清蔭。深秋，白楊樹經(jīng)歷秋風(fēng)的蕭瑟，汽車從白楊林里穿過，那純凈的金色緊緊地吸引著你。山道彎彎，十米一景，一彎一色，道道山谷，白楊樹像列隊的士兵，在你的眼前昂首相送。腳下的金子嘩嘩地隨風(fēng)飄舞，或者厚厚地鋪在地上?？罩酗w舞如蝴蝶般的葉子，像一路歌聲護著你的車送你下山。

我把發(fā)現(xiàn)美的眼仰視晴空，心中萬里無云。我把美的視角投向深層，打撈起自身的靈性，我有新的發(fā)現(xiàn)。人類的鋪張，是放縱欲望；大自然的鋪張卻是施與眾生。如果我的眼睛承接了大自然的鋪張，心中的欲望就會淡化、消融，看世界的眼光視角就會不一樣。

我仰望著白楊樹，看它鋪展在空中的華美，我的心如清風(fēng)中的睡蓮，一瓣一瓣綻放，芬芳的心香在彌漫，隨之一股豪邁的氣息，在胸間激蕩升騰！忽然之間，我心生一種激情，我多么想鋪展開一塊碩大的畫布，把五臺山這樣的高天靜地淋漓地揮灑出來！

我走出了草木蔥蘢、河水輕盈的山谷，奔向高高的大臺。山巔之上，草木稀疏，這里全然沒有了山下游人如織的景象，這里是清冷的。一條白亮的路，如手勢，如隱語，如畫，如詩，指向山巔之上的大臺。一個人，兩個人，或三四個人，走在路上，這里沒有喧嘩，沒有言語，人們都在默默地走。這個時候，我才知道，人在無聲的時候，是在走向回歸，是從喧囂的熱鬧中，反觀自身。

一個人，一襲明黃的長袍。他三步一臥，猶如嬰孩撲向母親的胸膛，肢體匍匐在大地，目無外物，那肅穆，那謙卑，只向天地。行走的人，被他懾住，癡癡地望著，似乎他的身上有一股威嚴，有一股不可窺測的神圣。人們只是靜默地看他，大聲喘息似乎都怕驚擾了什么，舉手投足都怕褻瀆了什么。

這行走在路上的人，摒卻塵囂，讓自己的心沉淀，尋找到自己。這樣的時刻，身外的事物是美的，自身是美的。這個時候，你才更清楚：看到了自己，才能夠看到一切的美。

五臺山，這里的寧靜，這里的氛圍，讓人慢下來，靜下來。讓人的心打開，打開才能夠讓人張眼看天地大美，才能夠看透世道人心的良善。

因而，我才重新看到那十六棵白楊，我才能夠看到一坡一彎的白楊。白楊，它的根脈深深地抓向大地，它才有飛揚于云霄間磅礴的大美。

樹有多高，根就有多深。尼采說：“其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底?！笔前?，人，有那匍匐大地的謙卑，才能夠傾聽天地人心的豐厚與滄桑。

我每來一回五臺山，心就有一次醒悟和提升。

所以，我一次次地登臨五臺山，一次次地仰望這里的白楊。

（選自《散文》海外版，2017年6月，有刪改）

（1）根據(jù)文章，完成關(guān)于五臺山白楊樹形象的填上空。

樹根：密密生長，緊緊相連

樹冠：①散開疏放，圣潔美麗

枝葉：②沐浴陽光，碧翠繁茂

③落葉：金色純凈，隨風(fēng)飄舞

（2）第二段寫豫中平原、黃河古道的白楊有何作用？選出理解錯誤的一項C

A．突出白楊樹“盡情地展示生命的蓬勃與妖嬈”的特點。

B．襯托五臺山白楊具有“必須用心深諳其神韻”的大美。

C．為了說明這兩處白楊也有“隱藏在事物深處的大美”。

D．為的“一眼之間的美容易發(fā)現(xiàn)”這句話提供依據(jù)。

（3）第七段中畫線句中兩個“鋪張”的含義有何不同？

（4）結(jié)合文章，理解“我每來一回五臺山，心就有一次醒悟和提升”的原因。

本文抒寫的對象為“五臺山的白楊”，文章先以設(shè)問的形式，引出抒情的對象，接著具體描繪在五臺山所見到的那些生長繁盛的白楊樹，然后抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，表現(xiàn)自己因為欣賞到白楊樹的美麗與盛大，而感受到自然的無私，并從那“三步一臥”的虔誠僧人身上，學(xué)會了俯下身來，做一個謙卑的人。

（1）本題考查信息的篩選與概括。從文中找出相關(guān)的描寫句，然后用簡潔的詞語概括?！斑@十六棵白楊樹的根部緊緊地長在一起，到半空后逐漸散開，越向上越疏放。遠遠望去，就像盛開的蓮花”“它們顯得格外圣潔美麗”，可見其樹冠是：散開疏放的，如蓮花般盛開、圣潔；“每一根枝杈都沐浴著陽光，每一片葉子都碧翠油潤，每一棵樹都毫不懈怠地送給人們清蔭”，可見其枝葉碧翠繁茂；“深秋，白楊樹經(jīng)歷秋風(fēng)的蕭瑟，汽車從白楊林里穿過，那純凈的金色緊緊地吸引著你”一句，可知“金色純凈，隨風(fēng)飄舞”描繪的是落葉。

（2）本題考查內(nèi)容的理解與分析。根據(jù)“旗幟一樣飄揚在大地上，盡情地展示生命的蓬勃與妖嬈”一句可見，黃河古道上的白楊是將其繁盛、勃大的生命力展示在人們眼前的，并沒有“隱藏”起來，與五臺山上的白楊明顯不同，所以理解有誤的一項為C。

（3）本題考查詞語的含義。根據(jù)語境，第一個“鋪張”，描寫的對象是人類，是浪費的意思，表現(xiàn)人類對自己欲望的放縱，人類的不滿足；第二個“鋪張”描述的對象提大自然，很明顯是對大自然無私奉獻的贊美。

（4）本題考查內(nèi)容的理解與歸納概括。根據(jù)文中對白楊樹外在之美的描寫，可以看出感動的第一原因，是白楊樹強大的生命力，它所表現(xiàn)出的如蓮花般的圣潔與美麗；接著“我把美的視角投向深層，打撈起自身的靈性，我有新的發(fā)現(xiàn)”，由淺入深，由外在深入到白楊樹、自然的內(nèi)在精神，發(fā)現(xiàn)了自然的無私，總將美展示于人；最后又寫了那“一個人，一襲明黃的長袍。他三步一臥，猶如嬰孩撲向母親的胸膛，肢體匍匐在大地，目無外物，那肅穆，那謙卑，只向天地”，“這行走在路上的人，摒卻塵囂，讓自己的心沉淀，尋找到自己”，讓感悟到做一個謙卑的人的重要。

解析：

（1）（3分）①樹冠：散開疏放，圣潔美麗

②枝葉：沐浴陽光，碧翠繁茂

③落葉（秋葉）

（2）（3分）C

（3）（2分）第一個“鋪張”指人類習(xí)慣于放縱自己的欲望，浪費資源；第二個“鋪張”指大自然無私呈現(xiàn)出壯觀美好的景象（意近即可）。

（4）（4分）示例：①欣賞到白楊樹的圣潔美麗；②感受到壯麗大自然的無私奉獻；③在靜謐的氛圍中沉下心來重新認識自己（打開心來）；④張眼看天地大美，感受世道人心的良善；⑤學(xué)會俯下身來，做一個謙卑的人。（寫出4點即可，其他言之有據(jù)的原因亦可。）

詞語的含義，解題的一般規(guī)律是：明確詞語原義﹣﹣﹣揣摩詞語語境義﹣﹣﹣﹣準(zhǔn)確把握引申義（比喻義或象征義）﹣﹣﹣﹣緊密聯(lián)系文章主要內(nèi)容（文中主要人物性格、品格、故事情節(jié)、細節(jié)等）﹣﹣﹣﹣﹣聯(lián)系文章主旨。

9．（2020秋鼓樓區(qū)期末）閱讀下面的文言文，完成問題。

公都子曰：“匡章，通國皆稱不孝焉。夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？”孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私①妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲以為父母戮②，四不孝也；好勇斗狠，以危③父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父責(zé)善④而不相遇⑤也。責(zé)善，朋友之道也；父子責(zé)善，賊恩之大者。夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？為得罪于父，不得近。出⑥妻，屏子，終身不養(yǎng)焉。其設(shè)心以為不若是，是則罪之大者，是則章子已矣?！?/p>

（選自《孟子離婁章句下第三十節(jié)》）

[解釋]①私：偏愛。②戮：羞辱，侮辱。③危：連累。④責(zé)善：用善意的語言相責(zé)備。⑤遇：投合，見賞。⑥出：拋棄。

（1）下列句中加點詞意思不同的一項是D

A.惰其四支四支僵勁不能動（《送東陽馬生序》）

B.博弈好飲酒射者中，弈者勝（《醉翁亭記》）

C.豈不欲有夫妻子母之屬哉魚，我所欲也（《魚我所欲也》）

D.其設(shè)心以為不若是若士必怒（《唐雎不辱使命》）

（2）用“/”給句子劃分朗讀節(jié)奏（畫一處）。

從耳目之欲以為父母戮

（3）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？

（4）通國之人為何認為匡章不孝？為什么孟子對他的態(tài)度與其他國人不相同？

參考譯文：

公都子說：“匡章這個人，是全齊國人都說的不孝之人。先生卻跟他交往，又很禮貌待他，冒味地問這是為什么？”孟子說：“社會上所說的不孝有五種情況：四肢懶惰，不管父母的贍養(yǎng)，是一種不孝。喜歡賭博又好酗酒，不管父母的贍養(yǎng)，這是第二種不孝。喜歡財物，偏愛妻子，不管父母的贍養(yǎng)，這是第三種不孝。放縱耳朵和眼睛的欲望，給父母帶來羞辱，這是第四種不孝。逞能顯勇而斗狠，以危及連累到父母，這是第五種不孝?？镎掠心囊环N情況呢？這個匡章，是因為父子之間相互以善相責(zé)而導(dǎo)致關(guān)系惡化。以善相責(zé)，本是交友之道；父子間以善相責(zé)，最傷害感情。這個匡章，難道不想有夫妻父子之間的感情嗎？只因得罪了父親，被疏遠而不能親近；才拋棄妻子兒女，終身得不到奉養(yǎng)。他在心里這樣設(shè)想，如果不這樣做，那不孝之罪就會更大，這就是匡章的真實情況?！?/p>

（1）本題考查文言詞語一詞多義的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語的含義，進行比較，得出解析即可。

A．前句句意：四肢懶惰；支：肢體。后句句意：四肢僵硬動彈不得；支：肢體。選項加點詞意思相同。

B．前句句意：喜歡賭博又好酗酒；弈：下棋。后句句意：下棋的人得勝了；弈：下棋。選項加點詞意思相同。

C．前句句意：難道不想有夫妻父子之間的感情嗎；欲：想。后句句意：魚是我想要的；欲：想。選項加點詞意思相同。

D．前句句意：他在心里這樣設(shè)想，如果不這樣做；若：這樣。后句句意：如果有才能有膽識的人要發(fā)怒；若：如果。選項加點詞意思相同。

故選：D。

（2）本題考查給語句斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分，不要把句子割裂開。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓；注意要求限斷一處。句意為：放縱耳朵和眼睛的欲望，給父母帶來羞辱；故斷句為：從耳目之欲/以為父母戮。

（3）本題考查翻譯語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

句中重點