人教部編九年級(jí)下冊(cè)第四單元第16課《驅(qū)遣我們的想象》同步訓(xùn)練

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人教部編版九年級(jí)下冊(cè)第四單元第16課《驅(qū)遣我們的想象》同步訓(xùn)練

一、單項(xiàng)選擇題

1．下面劃線字注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．掠過（lüè）油漆（xī）茍安（gǒu）

B．躲避（bì）拘泥（ní）悵然（chàng）

C．鑒賞（jiàn）驅(qū)遣（qiǎn）橋堍（tù）

D．一縷（lǚ）即使（jí）契合（qiè）

C

常用字字音；多音字字音

A項(xiàng)中的“漆”應(yīng)讀qī；

B項(xiàng)中的“泥”應(yīng)讀nì；

C項(xiàng)正確；

D項(xiàng)中的“契”應(yīng)讀qì。故選C。

故解析為：C

本題考查學(xué)生對(duì)字音的辨析能力。教師必須在平時(shí)多強(qiáng)調(diào)，并注意收集學(xué)生容易讀錯(cuò)、寫錯(cuò)的字。同時(shí)注意一些形似字、多音字、變聲字的讀音。這類題需要學(xué)生在平時(shí)多讀課文，養(yǎng)成熟練的語(yǔ)感，多讀課下解釋，多查字典等工具書。

2．下列詞語(yǔ)書寫全部正確的一項(xiàng)是（）

A．洶涌大漠蠢笨畏縮B．白沫慌涼耀眼歌謠

C．激昂憂懼記載既使D．宛如審察配合海鷗

A

同音字字形辨析；形聲字字形辨析

A項(xiàng)書寫全部正確。

B項(xiàng)中的“慌”應(yīng)為“荒”，故B不合題意。

C項(xiàng)中的“既”應(yīng)為“即”，故C不合題意。

D項(xiàng)中的“察”應(yīng)為“查”，故D不合題意。故選A。

故解析為：A

本題考查學(xué)生對(duì)漢字字音字形的辨析能力。漢字拼音的錯(cuò)誤，往往表現(xiàn)為聲韻母的混淆、多音字的誤讀、聲調(diào)符號(hào)及標(biāo)注位置的錯(cuò)誤等。漢字字形的錯(cuò)誤，往往出現(xiàn)在同音字、形似字上。因此，對(duì)于形似字、同音字、多音字、易錯(cuò)字等，要勤于積累，加強(qiáng)記憶。

3．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

對(duì)于作家而言，粉絲易得，知音難覓。粉絲________，是為成名；知音___________，是為寂寞。知音之可貴，不但在于___________，能看出天才；而且在于_____________-，敢暢言所見。

A．雪中送炭錦上添花慧眼獨(dú)具膽識(shí)過人

B．錦上添花雪中送炭慧眼獨(dú)具膽識(shí)過人

C．錦上添花雪中送炭膽識(shí)過人慧眼獨(dú)具

D．雪中送炭錦上添花膽識(shí)過人慧眼獨(dú)具

B

望文生義

“雪中送炭”比喻在別人急需時(shí)給予物質(zhì)上或精神上的幫助。“錦上添花”比喻略加修飾使美者更美，引申為在原有成就的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善?！盎垩郦?dú)具”指在眼力或洞察力方面有獨(dú)到之處?！澳懽R(shí)過人”指有膽識(shí)，有氣魄，超過一般人。根據(jù)語(yǔ)境，這里B恰當(dāng)。故選B。

故解析為：B

此題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。判斷成語(yǔ)的使用是否正確，先要理解成語(yǔ)含義，然后結(jié)合語(yǔ)境考慮成語(yǔ)的感彩、語(yǔ)體色彩、適用對(duì)象等。

4．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．被訪者幾乎都表示對(duì)曲靖不甚了解，但都認(rèn)為曲靖是一個(gè)有著悠久歷史和少數(shù)民族風(fēng)情的地方。

B．通過的鑒賞示范，使我們明白要驅(qū)遣想象去欣賞作品，體驗(yàn)閱讀的愉快。

C．這場(chǎng)比賽的勝利，將決定我們能否順利進(jìn)入決賽階段。

D．他的學(xué)習(xí)他自己負(fù)責(zé)。

D

成分殘缺；前后不一致；前后矛盾

A項(xiàng)，前后矛盾，前面表示不了解，后面表示的意思是了解；

B項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，去掉“通過”或者“使”；

C項(xiàng)，一面對(duì)兩面，刪去“能否”；D項(xiàng)，沒有語(yǔ)病。

故解析為：D

本題考查病句辨析及修改。答題時(shí)應(yīng)注意，辨析語(yǔ)病的方法一般有以下幾種：語(yǔ)感審讀法，筋脈梳理法。所謂筋脈梳理法，就是劃分句子成分法，即運(yùn)用語(yǔ)法手段，先理出句子的主干，審查句子主干是否存在搭配不當(dāng)或殘缺等錯(cuò)誤，再清理句子枝葉，仔細(xì)審查修飾成分內(nèi)部是否有毛病以及與中心語(yǔ)的搭配是否得當(dāng)。

5．將下列句子組成語(yǔ)段，排列正確的一項(xiàng)是（）

①但是這句話也并不是永遠(yuǎn)是真的，因?yàn)閵W古斯都大帝與泰特斯都是精神崇高、志向遠(yuǎn)大的人，然而也是當(dāng)時(shí)最美的男子。

②無疑地，才德如果是在一個(gè)容貌雖不嬌麗，然而形體嫻雅、氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。

③因此，那些很美的人多是容顏可觀而無大志的。

④才德，有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌。

⑤同時(shí)，很美的人多半不見得在別的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求無過，不求十分優(yōu)越似的。

⑥他們所研求的也多半是容顏而不是才德。

A．②⑤③①⑥④B．②③⑤⑥①④

C．④②⑤③⑥①D．④②③⑤①⑥

C

句子排序

首先確定首句：④點(diǎn)出論述的主題，即“才德”，可知其為總起句，排除A和B，①和⑥相比，①放在句末合適，因?yàn)棰拗械摹八麄儭敝复壑械摹澳切┖苊赖娜恕保蕹薪英?。?yīng)選C。

故解析為：C

本題主要考查連貫句子的能力和邏輯能力。做這樣的題，既要考慮到所給的多個(gè)句子之間的內(nèi)容及邏輯聯(lián)系，又必須結(jié)合已經(jīng)給出的語(yǔ)言環(huán)境。具體方法是①找中心句，一個(gè)語(yǔ)段，一般都是圍繞這一個(gè)中心來安排的；②梳理思路，總體上看，句子之間有相并關(guān)系，相承關(guān)系和相屬關(guān)系，從局部看：有承接、解說、對(duì)比、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折等關(guān)系等；③抓關(guān)鍵詞，調(diào)整句子的順序還可借助“首先”“其次”“換句話說等。

二、語(yǔ)言表述

6．按要求修改下面的短文。

①中國(guó)一直就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，先秦時(shí)期，詩(shī)歌是外交答對(duì)的基本憑借。到了漢代，“登高能賦，可以為大夫。”唐代以后，詩(shī)歌的寫作成為登科入仕的基本科目。而現(xiàn)在，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，使我們對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了更深的情感。

②是啊，中國(guó)人在詩(shī)歌里不知不覺地完成了生命的成長(zhǎng)，大自然給予人類的詩(shī)意是最豐富的，如果你是否愿意去尋找，詩(shī)意就會(huì)出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心中。爛漫春光里能尋覓詩(shī)意，蕭瑟秋景中能發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，慈母的牽掛中能品味詩(shī)意，游子的愁情里能感悟詩(shī)意……詩(shī)歌里描繪的美景，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷；詩(shī)歌里蘊(yùn)含的真情，能讓心境寧?kù)o溫暖

③在詩(shī)歌這種古老文字體載的浸潤(rùn)下，中華民族一直追求著詩(shī)意的生活。即使在山河破碎、生死考驗(yàn)的艱難中，詩(shī)歌依然是保持崇高氣節(jié)、鼓舞人心的力量。一首首動(dòng)人心魄的詩(shī)歌，喚起的是歷史的鮮活記憶。

（1）[語(yǔ)言與思維·語(yǔ)言探究]第①段畫線句有一處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)寫出修改意見：

（2）[語(yǔ)言與思維·語(yǔ)言探究]第②段畫線句有語(yǔ)病，應(yīng)改為：

（3）[閱讀與鑒賞·理解與鑒賞]給短文寫一個(gè)結(jié)尾。

（1）將句號(hào)和后引號(hào)調(diào)換位置。

（2）如果你愿意去尋找，詩(shī)意就會(huì)出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心中。

（3）示例：只要生命存在，詩(shī)歌就不會(huì)消失。

句號(hào)；引號(hào)；不合邏輯

（1）要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。第①段將句號(hào)和后引號(hào)調(diào)換位置。

（2）第②段畫線句有語(yǔ)病，不合邏輯，應(yīng)改為：如果你愿意去尋找，詩(shī)意就會(huì)出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心中。

（3）要領(lǐng)會(huì)作品的原有思路，弄清楚作品的基本要素，包括時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件等等。之后在已知情節(jié)中發(fā)揮想象，根據(jù)作品去設(shè)想和安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，以及人物的活動(dòng)。補(bǔ)寫時(shí)要注意合情合理，要符合作品的原有發(fā)展思路，也要遵循生活的本來面目。示例：只要生命存在，詩(shī)歌就不會(huì)消失。

故解析為：（1）將句號(hào)和后引號(hào)調(diào)換位置。

（2）如果你愿意去尋找，詩(shī)意就會(huì)出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心中。

（3）示例：只要生命存在，詩(shī)歌就不會(huì)消失。

（1）此題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（3）此題考查學(xué)生補(bǔ)寫的能力。進(jìn)行補(bǔ)寫，要按照原本的思路，事情原有的事理去完成。要充分利用文章原有的內(nèi)容。充分研究和分析文章中已有的信息，包括明顯的和從字里行間挖掘出來的意義。

三、現(xiàn)代文閱讀

7．閱讀下文，回答問題。

文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著。通過了這一道橋梁，讀者才和會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解的“情，和的。情相契合。

先就的方面說。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見，先有所感。他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他準(zhǔn)備寫的不是普通的論說文、記敘文；他準(zhǔn)備寫的是文藝。他動(dòng)手寫，不但選擇那些最適當(dāng)?shù)奈淖?，讓它們集合起來，還要審查那些寫了下來的文字，看有沒有應(yīng)當(dāng)修改或是增減的。總之，想做到的是：寫下來的文字正好傳達(dá)出他的所見所感。

現(xiàn)在就讀者的方面說。讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目的。他們要通過文字去接觸的所見所感。

如果不識(shí)文字，那自然不必說了。即使識(shí)了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到的所見所感。王維的一首詩(shī)中有這樣兩句：

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

大家認(rèn)為佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長(zhǎng)河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽(yáng)就不圓嗎？這樣地提問，似乎是在研究，在考察，可是也領(lǐng)會(huì)不到這兩句詩(shī)的意思。要領(lǐng)會(huì)這兩句詩(shī)，得睜開眼睛來看。看到的只是十個(gè)文字呀。不錯(cuò)，我該說得清楚一點(diǎn)兒：在想象中睜開眼睛來，看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫。這幅圖畫簡(jiǎn)單得很，景物只選四樣，大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，傳出北方曠遠(yuǎn)荒涼的印象。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，見得沒有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲，于是更來了個(gè)靜寂的印象。給“落日”加上個(gè)“圓”字，并不是說唯有“落日”才“圓”，而是說“落日”掛在地平線上的時(shí)候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長(zhǎng)河”的背后，這又是多么靜寂的境界啊！一個(gè)“直”，一個(gè)“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡(jiǎn)單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。

像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了的意境。讀者也許是到過北方的，本來覺得北方的景物曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂，使人悵然凝望。現(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著的意境，宛如聽一個(gè)朋友說著自己也正要說的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過北方，不知道北方的景物是怎樣的。現(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著的意境，想象中的眼界就因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。

（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？

（2）文中列舉王維的詩(shī)有何作用？

（3）聯(lián)系文章內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)該怎樣理解一篇文藝作品。

（1）略

（2）用王維的詩(shī)進(jìn)行舉例論證和對(duì)比論證，論證了想象力對(duì)鑒賞文學(xué)作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；中心論點(diǎn)；舉例論證

（1）結(jié)合全文論證內(nèi)容分析，這篇文章首先通過論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸的所見所感”，然后以賞析王維詩(shī)句為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。據(jù)此可知這篇文章的中心論點(diǎn)是：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸的所見所感。據(jù)此分析答題，意對(duì)即可。

⑵結(jié)合這部分論證的內(nèi)容分析，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開眼睛來看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。通過舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了的意境?！睋?jù)此分析理解答題，意對(duì)即可。

（3）本題要求談?wù)勗鯓永斫庖黄乃囎髌?，首先要明確本文的中心論點(diǎn)：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸的所見所感。然后還有了解文藝作品的特點(diǎn)，文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

故解析為：⑴略

⑵用王維的詩(shī)進(jìn)行舉例論證和對(duì)比論證，論證了想象力對(duì)鑒賞文學(xué)作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

⑴此題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)是對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認(rèn)為”等。

⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。

（3）本題考查知識(shí)遷移與運(yùn)用能力。答題時(shí)既要理解本文的觀點(diǎn)，也要了解文藝作品的特點(diǎn)，然后再把二者結(jié)合起來進(jìn)行分析。

8．閱讀下面的文字，完成小題。

聽，閱讀的新姿勢(shì)

畢飛宇

①關(guān)于閱讀，我至今是一個(gè)老派人物，還死硬。我堅(jiān)持認(rèn)為，坐下來，打開書，一手提筆，邊讀邊記是最佳的閱讀方式。

②手上有一支筆，它對(duì)閱讀的速度就會(huì)有一個(gè)調(diào)整。你在書上劃拉幾下，再寫上幾個(gè)字，這一來閱讀的速度就下來了，它有助于理解，也有助于記憶。我和年輕人閑聊的時(shí)候時(shí)常發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)我們討論到作品的某個(gè)局部時(shí)，他會(huì)這樣說：我沒注意啊。問題來了，這個(gè)細(xì)節(jié)你沒有注意，那個(gè)細(xì)節(jié)你也沒有注意，那你到底讀到了什么呢？不客氣地說，故事梗概而已。面對(duì)真正的文學(xué)，這里的遺漏就有點(diǎn)大。

③前幾天我和余華一起做評(píng)委，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，余華閱讀的速度甚至比我還要慢，我高興壞了。我一直以為我讀書慢是因?yàn)槲业闹巧滩粔蚋撸F(xiàn)在好了，我知道了，是我和余華都有類似的好習(xí)慣。

④事實(shí)上，我的閱讀也快，大部分時(shí)候，一目可以十行。但是，在我閱讀經(jīng)典的時(shí)候，我甚至連一個(gè)詞、一個(gè)字都不愿意放過。作為一個(gè)寫作的人，我知道字和詞的意義，它意義重大，它是一個(gè)作家的終極，它也許就是本質(zhì)。在許多時(shí)候，你把字和詞錯(cuò)過了，你就把整個(gè)作品錯(cuò)過了，甚至于，你把這個(gè)作家就錯(cuò)過了。

⑤然而，我想說，無論我們是怎樣好的讀者，閱讀都有它的局限。這個(gè)局限不是來自我們的能力，而是來自文字自身的屬性。

⑥文字的基本屬性有兩個(gè)，一個(gè)是“形”，這是供我們閱讀用的，它作用于視力；但是，文字還有一個(gè)同樣重要的屬性，那就是“音”，這是供我們說話用的，它取決于我們的聽。“形”和“音”并不構(gòu)成彼此矛盾的關(guān)系，然而，出于生理的特征，我們?cè)诿鎸?duì)文字的時(shí)候很難兼顧。比方說，我們說話了，我們接受的是“音”，我們自然就會(huì)忽略文字的“形”；同樣，在我們閱讀的時(shí)候，我們自然專注于文字的“形”，很難體會(huì)文字的“音”。

⑦舉一個(gè)例子吧。在《雷雨》的第二幕里頭，有一段后母蘩漪與長(zhǎng)子周萍的對(duì)話。他們之間有不倫之戀。在劇本里，周萍說：“如果你以為你不是父親的妻子，我自己還承認(rèn)我是我父親的兒子。”蘩漪說：“哦，你是你父親的兒子?！?/p>

⑧這一段文字我是讀大學(xué)時(shí)讀的，這兩行“字”就那樣從我的眼前滑過去了。但是，有一天，在劇場(chǎng)里，我的耳朵終于聽到這兩句臺(tái)詞的“音”了，我承認(rèn)，我的雞皮疙瘩都起來了。我深為曹禺先生的才華所折服。

⑨——“我是我父親的兒子。”這是周萍的狡詐。是周萍想結(jié)束與后母的不倫之戀，他要用倫理與虛偽來壓垮蘩漪。

⑩蘩漪的聲音卻是驚悚，她想不到周萍會(huì)這樣說。蘩漪的聲音也是對(duì)始亂終棄的控訴，是驚天的嘲諷與謾罵：你和你的老子是一路貨。是徹底的絕望，是瘋狂之前最后的克制，離潑婦罵街只有一步之遙——“你是你父親的兒子”?。?/p>

有一個(gè)問題是現(xiàn)實(shí)的，如果沒有語(yǔ)言的“音”，我沒有“聽”，我真的能夠“讀懂”《雷雨》嗎？我真的可以獲得如此強(qiáng)烈的審美震撼嗎？事實(shí)上，在我們強(qiáng)調(diào)“閱讀”的時(shí)候，我們不該放棄我們的耳朵。

閱讀無比寶貴，然而，我們也必須承認(rèn)，它的歷史其實(shí)很短。在人類認(rèn)知的歷史長(zhǎng)河中，“讀”不是“聽”的孿生兄弟，“讀”是“聽”的兒子、孫子，也許還是重孫。在印刷術(shù)被發(fā)明之前，我們認(rèn)知的歷史是“口口相傳”的歷史，一句話，是“音”的歷史，是“聽”的歷史。文學(xué)是這樣，宗教也是這樣。

時(shí)代變了。但時(shí)代之變未必就是向前，有時(shí)候，它也向后。誰(shuí)能想到科技的發(fā)展會(huì)如此這般？在我們使用視力即將抵達(dá)極限的時(shí)候，我們終于想起來了，我們還有耳朵呢。音頻來了，“聽”的時(shí)代嘩然而至。人類的耳朵高興壞了。它們驕傲，智慧在充血，耳朵在腦袋的兩旁都翹了起來。

（選自2018年3月4日《現(xiàn)代快報(bào)》，有刪改）

（1）“是我和余華都有類似的好習(xí)慣”中“類似的好習(xí)慣”指的是什么？這種習(xí)慣的好處是什么？

（2）結(jié)合選文分析產(chǎn)生閱讀局限的原因是什么，能否克服這個(gè)局限，并說明理由。

（3）舉從“讀”《雷雨》到“聽”《雷雨》這一切身體驗(yàn)，作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

（4）近年來，《見字如面》《朗讀者》《聲臨其境》等節(jié)目火爆，聯(lián)系選文，說說這類節(jié)目火爆的原因可能是什么。

（1）坐下來，打開書，一手提筆，邊讀邊記的閱讀方式；有助于理解，也有助于記憶。

（2）原因：文字具有兩個(gè)基本屬性——“形”和“音”。“形”供我們閱讀用，它作用于視力；“音”供我們說話用，它作用于聽力。出于生理的特征，我們?cè)诿鎸?duì)文字的時(shí)候很難兩者兼顧。這個(gè)局限可以克服。如果把“閱讀”和“聽讀”結(jié)合起來，則可以克服這個(gè)局限。

（3）舉從“讀”《雷雨》到“聽”《雷雨》這一切身體驗(yàn)，證明了我們的閱讀僅專注于文字的“形”，很難體會(huì)文字的“音”，有時(shí)，通過“音”，我們能更好地理解作品。因此，在我們強(qiáng)調(diào)“閱讀”的時(shí)候，也不可放棄“聽讀”這種形式，“聽”也應(yīng)該成為閱讀的新姿勢(shì)。

（4）當(dāng)我們習(xí)慣了“看”的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，“聽”這種古老而又年輕的形式，借著新科技的東風(fēng)，正沖擊著我們的閱讀習(xí)慣?！兑娮秩缑妗贰独首x者》《聲臨其境》等這些語(yǔ)言文化類電視節(jié)目以“聽（聲音）”為切入點(diǎn)，用播音主持和口才表演的技巧，通過朗讀、配音的形式弘揚(yáng)經(jīng)典文化藝術(shù)，訴諸“聽”覺，讓觀眾重溫中國(guó)故事。

針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文中信息；論據(jù)

（1）文章第①段記敘我的閱讀方式，即坐下來，打開書，一手提筆，邊讀邊記的閱讀方式；第②段寫通過兩種閱讀方式的對(duì)比說明邊讀邊記的好處是：有助于理解，也有助于記憶。文章第③段敘寫我和余華都有類似的好習(xí)慣。據(jù)此分析答題意對(duì)即可。

（2）文章第⑤段和第⑥段從文字的基本屬性的角度分析閱讀的局限性，即：文字具有兩個(gè)基本屬性：一個(gè)是“形”，這是供我們閱讀用的，它作用于視力；二是“音”，這是供我們說話用的，它取決于我們的聽?！靶巍焙汀耙簟辈⒉粯?gòu)成彼此矛盾的關(guān)系，然而，出于生理的特征，我們?cè)诿鎸?duì)文字的時(shí)候很難兼顧。這就是閱讀局限的原因。找出了原因，就可以據(jù)此找到克服這個(gè)局限的方法，就是要把“閱讀”和“聽讀”結(jié)合起來。

（3）結(jié)合文章第⑤到第段論證的內(nèi)容進(jìn)行分析，在舉這個(gè)例子的時(shí)候，把“讀”《雷雨》和“聽”《雷雨》這兩種方法所產(chǎn)生的切身的體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，通過對(duì)比證明了我們的閱讀僅專注于文字的“形”，很難體會(huì)文字的“音”，有時(shí)，通過“音”，我們能更好地理解作品。因此，在我們強(qiáng)調(diào)“閱讀”的時(shí)候，也不可放棄“聽讀”這種形式，“聽”也應(yīng)該成為閱讀的新姿勢(shì)。

⑷結(jié)合這文章后半部分（第⑤到第段論證的內(nèi)容）特別是最后一段的內(nèi)容及這幾個(gè)節(jié)目的形式特點(diǎn)進(jìn)行分析，當(dāng)我們習(xí)慣了“看”的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，“聽”這種古老而又年輕的形式，借著新科技的東風(fēng)，正沖擊著我們的閱讀習(xí)慣?！兑娮秩缑妗贰独首x者》《聲臨其境》等這些語(yǔ)言文化類電視節(jié)目以“聽（聲音）”為切入點(diǎn)，用播音主持和口才表演的技巧，通過朗讀、配音的形式弘揚(yáng)經(jīng)典文化藝術(shù)，訴諸“聽”覺，讓觀眾重溫中國(guó)故事。

故解析為：⑴坐下來，打開書，一手提筆，邊讀邊記的閱讀方式；有助于理解，也有助于記憶。

⑵原因：文字具有兩個(gè)基本屬性——“形”和“音”。“形”供我們閱讀用，它作用于視力；“音”供我們說話用，它作用于聽力。出于生理的特征，我們?cè)诿鎸?duì)文字的時(shí)候很難兩者兼顧。這個(gè)局限可以克服。如果把“閱讀”和“聽讀”結(jié)合起來，則可以克服這個(gè)局限。

⑶舉從“讀”《雷雨》到“聽”《雷雨》這一切身體驗(yàn)，證明了我們的閱讀僅專注于文字的“形”，很難體會(huì)文字的“音”，有時(shí)，通過“音”，我們能更好地理解作品。因此，在我們強(qiáng)調(diào)“閱讀”的時(shí)候，也不可放棄“聽讀”這種形式，“聽”也應(yīng)該成為閱讀的新姿勢(shì)。

⑷當(dāng)我們習(xí)慣了“看”的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，“聽”這種古老而又年輕的形式，借著新科技的東風(fēng)，正沖擊著我們的閱讀習(xí)慣?！兑娮秩缑妗贰独首x者》《聲臨其境》等這些語(yǔ)言文化類電視節(jié)目以“聽（聲音）”為切入點(diǎn)，用播音主持和口才表演的技巧，通過朗讀、配音的形式弘揚(yáng)經(jīng)典文化藝術(shù)，訴諸“聽”覺，讓觀眾重溫中國(guó)故事。

⑴此題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類題應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言作答?？梢詮脑囊韵抡Z(yǔ)句來概括。

⑵本題考查把握文章內(nèi)容的理解與分析的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生在理解文章的基礎(chǔ)上，能夠從全文的角度對(duì)有關(guān)信息材料進(jìn)行辨別、篩選并提取組合，對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類，從而體現(xiàn)出對(duì)文章的理解程度。

⑶本題考查把握議論文論據(jù)的能力。論據(jù)即議論者用來證明自己論點(diǎn)的材料。所以說論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。答題時(shí)要在理解內(nèi)容和中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合具體語(yǔ)境分析使用該論據(jù)的作用。

⑷本題考查觀點(diǎn)的能力。解答這樣的題不但要聯(lián)系文章內(nèi)容，還要聯(lián)系生活實(shí)際即節(jié)目特點(diǎn)談自己的看法。

9．閱讀下面的文字，回答問題。

假如漢字會(huì)說話

樂琦

①假如漢字會(huì)說話，它會(huì)告訴你：漢字，蘊(yùn)藏著中國(guó)人對(duì)天地萬物的體驗(yàn)與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著中國(guó)人一脈相承的智慧。

②漢字，是人類偉大的發(fā)明。《淮南子》里有一句非常動(dòng)人的話：“倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭！”漢字的出現(xiàn)，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，開啟了一個(gè)新的文明。你看，甲骨文的雨（）、山（）、本（）、末（）、采（）、休（），視之其象可見，察之其事可明，思之其意可會(huì)。一個(gè)方塊字就是一方天地，這是只有漢字才能傳達(dá)的意境。當(dāng)我們吟誦“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”的時(shí)候，分明可以感受到古人的智慧，這種穿越時(shí)空的心靈交流是很多發(fā)明難以比擬的。

③秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，將小篆作為全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體。自此，漢字從最初的象形意義系統(tǒng)逐漸發(fā)展為成熟的文字體系。

④以往的漢字學(xué)習(xí)，大家更關(guān)注漢字怎么讀、怎么寫，至于字的本源意義，卻甚少涉及。為什么我們把自來水的開關(guān)稱為“水龍頭”？相傳龍會(huì)口吐大水而形成雨，“龍吐水”成為古人對(duì)龍的一種形象表述，而“水龍頭”的噴水功能也正好與“龍吐水”不謀而合。為什么我們把新年的第一天稱作“元旦”？“元”，指開始，是第一的意思?！暗笔侵甘伦?，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始?！霸焙汀暗苯Y(jié)合起來，就引申為新年開始的第一天。今天，我們?cè)谟有履甑谝惠喅?yáng)時(shí)，依然可以想見，五千多年前先人在黎明時(shí)分看到日出時(shí)畫出“旦”的情景。傳承五千余年的漢字，承載了中華民族悠長(zhǎng)而有活力的記憶。

⑤中國(guó)人對(duì)漢字的敬畏從漢字產(chǎn)生的那一天就開始了。古代，讀書人“敬惜字紙”。直到現(xiàn)在，每逢過年，幾乎所有的中國(guó)家庭都會(huì)貼春聯(lián)?！靶履昙{余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，此時(shí)的漢字，正通過一種特殊的儀式，傳達(dá)著人們對(duì)美好生活的祝福和祈盼。

⑥今天，漢字已經(jīng)走向世界，越來越多的外國(guó)人愛上漢字，迷戀漢字。瑞典漢學(xué)家高本漢在瑞典教漢字，每教一個(gè)字，都會(huì)解釋這個(gè)字的來龍去脈。他的學(xué)生林西莉?qū)懥艘槐撅L(fēng)靡全球的《漢字王國(guó)》，講述中國(guó)人和漢字的故事。美國(guó)人斯睿德，用二十年時(shí)間研究漢字的字源，創(chuàng)辦了漢字字源網(wǎng)，被稱為“漢字叔叔”。

⑦漢字作為世界上唯一還在使用的古典文字，獨(dú)具特色，內(nèi)涵豐富。漢字的古今同脈是民族文化傳承和文化自信的根基。讓我們一起追溯漢字的根與源，領(lǐng)悟中華歷史文化的博大精深，升華出強(qiáng)大的精神力量。

（選自2018年5月7日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

（1）閱讀全文，概括的主要觀點(diǎn)。

（2）“甲骨文的雨（）、山（）”“視之其象可見”。請(qǐng)用簡(jiǎn)短的文字分別描述你看到甲骨文“雨”和“山”后想到的景象。

（3）如果把下面這段話作為本文第⑥段的論據(jù)，你覺得可以嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

美國(guó)總統(tǒng)特朗普的外孫女阿拉貝拉十八個(gè)月時(shí)就開始學(xué)習(xí)中文。去年，她用中文背《三字經(jīng)》和古詩(shī)的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，讓世界見識(shí)到了中文這一語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。

（4）有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)漢字只要知道怎么讀、怎么寫就足夠了，不必深究字的本源意義。請(qǐng)聯(lián)系自己學(xué)習(xí)漢字的經(jīng)歷，結(jié)合本文及材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

我們的漢字集形體、聲音和辭義三者于一體，它的獨(dú)特魅力，是永遠(yuǎn)不可能改變，也是無可替代的。即使是漢語(yǔ)拼音，可以作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助工具，但是絕不可能代替漢字本身，因?yàn)樗鼪]有也不可能具有那種魅力。（選自袁鷹《漢字的魅力》）

觀看《開學(xué)第一課》，我印象最深的是“字以溯源”中王寧老師展示的“正”“直”的造字思路和演化。行不離軌是“正”，目不斜視為“直”?！罢薄本褪强辞宓缆?，奔向目標(biāo)。之前，我都不知道每天都在書寫的漢字，竟這么富有哲理。（選自某中學(xué)生《觀后感》）

（1）漢字蘊(yùn)藏著中國(guó)人對(duì)天地萬物的體驗(yàn)與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著中國(guó)人一脈相承的智慧。追溯漢字的根與源，可以領(lǐng)悟中華歷史文化的博大精深，升華出強(qiáng)大的精神力量。

（2）看到甲骨文的“雨”，想到云層中的水滴降落到地面，淅淅瀝瀝的樣子；看到甲骨文的“山”，想到地平線上的群峰連綿起伏的樣子。

（3）我認(rèn)為可以。第⑥段主要論述了如今漢字已經(jīng)走向世界，越來越多的外國(guó)人愛上漢字，迷戀漢字的觀點(diǎn)。特朗普的外孫女從小就學(xué)習(xí)中文，并能用中文背誦《三字經(jīng)》和古詩(shī)，足以證明這一論點(diǎn)。

（4）我認(rèn)為，學(xué)習(xí)漢字不僅要知道怎么讀、怎么寫，還應(yīng)該探究字的本源意義。因?yàn)闈h字具有融形、聲、義三者于一體的特點(diǎn)，這是一切拼音文字所不具備的。在自己的日常學(xué)習(xí)中，追溯漢字的根與源，可以領(lǐng)悟中華歷史文化的博大精深，升華出強(qiáng)大的精神力量。

詞義理解；針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；中心論點(diǎn)；補(bǔ)充論據(jù)

（1）這篇文章的題目就是本文的論題，“假如漢字會(huì)說話”，它會(huì)告訴我們什么呢？在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上可知文章第①段的“蘊(yùn)藏著中國(guó)人對(duì)天地萬物的體驗(yàn)與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著中國(guó)人一脈相承的智慧”非常明確地表述了對(duì)這個(gè)問題的觀點(diǎn)。而文章結(jié)尾段總結(jié)全文，發(fā)出呼吁“讓我們一起追溯漢字的根與源，領(lǐng)悟中華歷史文化的博大精深，升華出強(qiáng)大的精神力量”。據(jù)此分析答題即可。

（2）“雨”和“山”都是象形字，都指的是生活中具體可感的事物，，因此解答此題，要由字形聯(lián)想到字義，也即現(xiàn)實(shí)生活中這兩個(gè)詞語(yǔ)所代表的事物，“雨”，上面的“一”讓人聯(lián)想到云層，“中間的四點(diǎn)”讓人想到無數(shù)的雨滴，想到雨淅淅瀝瀝的樣子；“山”，下面的“一”讓人聯(lián)想到地平線，上面形象讓人群峰連綿起伏的樣子。據(jù)此分析答題意對(duì)即可。

（3）首先要明確第⑥段的論點(diǎn)為：如今漢字已經(jīng)走向世界，越來越多的外國(guó)人愛上漢字，迷戀漢字的觀點(diǎn)。然后看題干中所給的事例是否與論點(diǎn)相契合，這個(gè)事例講的是美國(guó)總統(tǒng)特特朗普的外孫女從小就學(xué)習(xí)中文，并能用中文背誦《三字經(jīng)》和古詩(shī)，這個(gè)事例充分說明了這個(gè)觀點(diǎn)。因此能作為本段的論據(jù)。

（4）首先要明確觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)漢字只要知道怎么讀、怎么寫就足夠了，不必深究字的本源意義的看法顯然是不正確的，然后再結(jié)合本文觀點(diǎn)和材料內(nèi)容及自己學(xué)習(xí)的實(shí)際闡述理由，言之有理即可。

故解析為：⑴漢字蘊(yùn)藏著中國(guó)人對(duì)天地萬物的體驗(yàn)與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著中國(guó)人一脈相承的智慧。追溯漢字的根與源，可以領(lǐng)悟中華歷史文化的博大精深，升華出強(qiáng)大的精神力量。

⑵看到甲骨文的“雨”，想到云層中的水滴降落到地面，淅淅瀝瀝的樣子；看到甲骨文的“山”，想到地平線上的群峰連綿起伏的樣子。

⑶我認(rèn)為可以。第⑥段主要論述了如今漢字已經(jīng)走向世界，越來越多的外國(guó)人愛上漢字，迷戀漢字的觀點(diǎn)。特朗普的外孫女從小就學(xué)習(xí)中文，并能用中文背誦《三字經(jīng)》和古詩(shī)，足以證明這一論點(diǎn)。

⑷我認(rèn)為，學(xué)習(xí)漢字不僅要知道怎么讀、怎么寫，還應(yīng)該探究字的本源意義。因?yàn)闈h字具有融形、聲、義三者于一體的特點(diǎn)，這是一切拼音文字所不具備的。在自己的日常學(xué)習(xí)中，追溯漢字的根與源，可以領(lǐng)悟中華歷史文化的博大精深，升華出強(qiáng)大的精神力量。

⑴此題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。找中心論點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面考慮：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開論述。

⑵本題考查描述象形字字義的能力。答題的關(guān)鍵是要由象形字的形聯(lián)想到實(shí)際事物，然后再用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行描述。

⑶本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再分析題目中所給的論據(jù)的具體內(nèi)容，判斷其是否能證明論點(diǎn)，如果能證明論點(diǎn)，就能充當(dāng)這一論點(diǎn)的道論據(jù)，反之則不能。

⑷本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。

四、綜合題

10．為紀(jì)念“世界讀書日”，學(xué)校將開展以“走進(jìn)圖書館，閱讀經(jīng)典書”為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。假如你是其中一員，請(qǐng)按要求完成以下任務(wù)。

（1）下面是學(xué)校閱覽室流程示意圖，請(qǐng)用一段簡(jiǎn)明的文字轉(zhuǎn)述這個(gè)流程圖。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不超過60字。

（2）根據(jù)示例，將下表①～②橫線處的內(nèi)容填寫完整。

名人主張讀書方法

《論語(yǔ)》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)思結(jié)合法

《孟子》：“盡信書，則不如無書。“①

陶淵明：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！睍?huì)意法

朱熹：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！阿?/p>

（3）下面是某同學(xué)摘抄的讀書名言，請(qǐng)你依照這句名言的形式，仿寫一個(gè)句子。

名言：一本好書像一把鑰匙，它能幫助我們打開知識(shí)的迷宮。

仿寫：一本好書像。

（1）進(jìn)入閱覽室閱讀書刊有以下兩種流程：一是讀者入館閱讀書刊，閱讀完畢后將書歸還原處方可離館；二是讀者入館閱讀書刊，如果需要復(fù)印，須辦理借印登記，復(fù)印完后辦理歸還手續(xù)，之后才能離開。

（2）質(zhì)疑讀書法；循序漸進(jìn)法（熟讀精思法）

（3）一盞明燈，它能照亮我們前行的道路

圖表信息；材料探究；句子仿寫

（1）首先要從整體上瀏覽學(xué)校閱覽室流程示意圖，明確書刊閱讀有兩種流程：閱讀和復(fù)印，然后按照從左到右的順序分別說明這兩種流程，注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、連貫，不超過60個(gè)字。

（2）首先要抓住關(guān)鍵詞理解這兩句名言的內(nèi)容，然后再概括讀書方法?！氨M信書，則不如無書”意思是如果我們完全信書，不去對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行思考和探究，不去辨析其真?zhèn)?，那樣還不如沒有書。這其實(shí)就是“質(zhì)疑讀書法”。“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思“這句話談到兩種讀書方法：循序漸進(jìn)法，熟讀精思法，答哪一種皆可。

（3）首先分析例句在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，“一本好書像一把鑰匙，它能幫助我們打開知識(shí)的迷宮”談的是對(duì)書的理解和感悟，這句話還把一本好書比作是一把鑰匙，然后用鑰匙的作用進(jìn)一步說明書的作用。據(jù)此可仿寫的句子如：一本好書像一盞明燈，它能照亮我們前行的道路。

故解析為：⑴進(jìn)入閱覽室閱讀書刊有以下兩種流程：一是讀者入館閱讀書刊，閱讀完畢后將書歸還原處方可離館；二是讀者入館閱讀書刊，如果需要復(fù)印，須辦理借印登記，復(fù)印完后辦理歸還手續(xù)，之后才能離開。

⑵質(zhì)疑讀書法；循序漸進(jìn)法（熟讀精思法）

⑶一盞明燈，它能照亮我們前行的道路

⑴本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，圖文轉(zhuǎn)換題解題思路與步驟：整體的解題思路，即讀一思一寫，讀：畫面組成要素。思：畫面內(nèi)容，抓住畫面主體，弄懂各要素之間的關(guān)系。寫：選用恰當(dāng)?shù)谋硎龇绞剑?/p>

⑵本題考查對(duì)材料的探究能力。解答此題，首先要認(rèn)真閱讀材料，理解材料內(nèi)容，然后思考兩則材料表述的主旨并用簡(jiǎn)潔恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述出來。

⑶本題考查仿寫句子的能力。解答“仿寫”題要四注意：①話題：是沿用原來話題，還是變換話題。②修辭：題干對(duì)修辭有無限制，例句使用了何種修辭。③句式：主要審清例句是單句還是復(fù)句，如果是復(fù)句，屬何種復(fù)句，仿寫句子要與例句盡最大可能保持一致。④內(nèi)容：例句寫了哪些內(nèi)容，這些內(nèi)容有何內(nèi)在聯(lián)系，這對(duì)仿寫句的內(nèi)容隱含了哪些要求。如果是仿寫語(yǔ)段的某一部分，續(xù)寫語(yǔ)段，那就要求仿寫句不僅要與被仿寫部分在句式結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容等。

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人教部編版九年級(jí)下冊(cè)第四單元第16課《驅(qū)遣我們的想象》同步訓(xùn)練

一、單項(xiàng)選擇題

1．下面劃線字注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．掠過（lüè）油漆（xī）茍安（gǒu）

B．躲避（bì）拘泥（ní）悵然（chàng）

C．鑒賞（jiàn）驅(qū)遣（qiǎn）橋堍（tù）

D．一縷（lǚ）即使（jí）契合（qiè）

2．下列詞語(yǔ)書寫全部正確的一項(xiàng)是（）

A．洶涌大漠蠢笨畏縮B．白沫慌涼耀眼歌謠

C．激昂憂懼記載既使D．宛如審察配合海鷗

3．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

對(duì)于作家而言，粉絲易得，知音難覓。粉絲________，是為成名；知音___________，是為寂寞。知音之可貴，不但在于___________，能看出天才；而且在于_____________-，敢暢言所見。

A．雪中送炭錦上添花慧眼獨(dú)具膽識(shí)過人

B．錦上添花雪中送炭慧眼獨(dú)具膽識(shí)過人

C．錦上添花雪中送炭膽識(shí)過人慧眼獨(dú)具

D．雪中送炭錦上添花膽識(shí)過人慧眼獨(dú)具

4．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．被訪者幾乎都表示對(duì)曲靖不甚了解，但都認(rèn)為曲靖是一個(gè)有著悠久歷史和少數(shù)民族風(fēng)情的地方。

B．通過的鑒賞示范，使我們明白要驅(qū)遣想象去欣賞作品，體驗(yàn)閱讀的愉快。

C．這場(chǎng)比賽的勝利，將決定我們能否順利進(jìn)入決賽階段。

D．他的學(xué)習(xí)他自己負(fù)責(zé)。

5．將下列句子組成語(yǔ)段，排列正確的一項(xiàng)是（）

①但是這句話也并不是永遠(yuǎn)是真的，因?yàn)閵W古斯都大帝與泰特斯都是精神崇高、志向遠(yuǎn)大的人，然而也是當(dāng)時(shí)最美的男子。

②無疑地，才德如果是在一個(gè)容貌雖不嬌麗，然而形體嫻雅、氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。

③因此，那些很美的人多是容顏可觀而無大志的。

④才德，有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌。

⑤同時(shí)，很美的人多半不見得在別的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求無過，不求十分優(yōu)越似的。

⑥他們所研求的也多半是容顏而不是才德。

A．②⑤③①⑥④B．②③⑤⑥①④

C．④②⑤③⑥①D．④②③⑤①⑥

二、語(yǔ)言表述

6．按要求修改下面的短文。

①中國(guó)一直就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，先秦時(shí)期，詩(shī)歌是外交答對(duì)的基本憑借。到了漢代，“登高能賦，可以為大夫?！碧拼院?，詩(shī)歌的寫作成為登科入仕的基本科目。而現(xiàn)在，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，使我們對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了更深的情感。

②是啊，中國(guó)人在詩(shī)歌里不知不覺地完成了生命的成長(zhǎng)，大自然給予人類的詩(shī)意是最豐富的，如果你是否愿意去尋找，詩(shī)意就會(huì)出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心中。爛漫春光里能尋覓詩(shī)意，蕭瑟秋景中能發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，慈母的牽掛中能品味詩(shī)意，游子的愁情里能感悟詩(shī)意……詩(shī)歌里描繪的美景，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷；詩(shī)歌里蘊(yùn)含的真情，能讓心境寧?kù)o溫暖

③在詩(shī)歌這種古老文字體載的浸潤(rùn)下，中華民族一直追求著詩(shī)意的生活。即使在山河破碎、生死考驗(yàn)的艱難中，詩(shī)歌依然是保持崇高氣節(jié)、鼓舞人心的力量。一首首動(dòng)人心魄的詩(shī)歌，喚起的是歷史的鮮活記憶。

（1）[語(yǔ)言與思維·語(yǔ)言探究]第①段畫線句有一處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)寫出修改意見：

（2）[語(yǔ)言與思維·語(yǔ)言探究]第②段畫線句有語(yǔ)病，應(yīng)改為：

（3）[閱讀與鑒賞·理解與鑒賞]給短文寫一個(gè)結(jié)尾。

三、現(xiàn)代文閱讀

7．閱讀下文，回答問題。

文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著。通過了這一道橋梁，讀者才和會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解的“情，和的。情相契合。

先就的方面說。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見，先有所感。他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他準(zhǔn)備寫的不是普通的論說文、記敘文；他準(zhǔn)備寫的是文藝。他動(dòng)手寫，不但選擇那些最適當(dāng)?shù)奈淖?，讓它們集合起來，還要審查那些寫了下來的文字，看有沒有應(yīng)當(dāng)修改或是增減的?？傊?，想做到的是：寫下來的文字正好傳達(dá)出他的所見所感。

現(xiàn)在就讀者的方面說。讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目的。他們要通過文字去接觸的所見所感。

如果不識(shí)文字，那自然不必說了。即使識(shí)了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到的所見所感。王維的一首詩(shī)中有這樣兩句：

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

大家認(rèn)為佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長(zhǎng)河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽(yáng)就不圓嗎？這樣地提問，似乎是在研究，在考察，可是也領(lǐng)會(huì)不到這兩句詩(shī)的意思。要領(lǐng)會(huì)這兩句詩(shī)，得睜開眼睛來看?？吹降闹皇鞘畟€(gè)文字呀。不錯(cuò)，我該說得清楚一點(diǎn)兒：在想象中睜開眼睛來，看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫。這幅圖畫簡(jiǎn)單得很，景物只選四樣，大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，傳出北方曠遠(yuǎn)荒涼的印象。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，見得沒有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲，于是更來了個(gè)靜寂的印象。給“落日”加上個(gè)“圓”字，并不是說唯有“落日”才“圓”，而是說“落日”掛在地平線上的時(shí)候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長(zhǎng)河”的背后，這又是多么靜寂的境界啊！一個(gè)“直”，一個(gè)“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡(jiǎn)單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。

像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了的意境。讀者也許是到過北方的，本來覺得北方的景物曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂，使人悵然凝望。現(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著的意境，宛如聽一個(gè)朋友說著自己也正要說的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過北方，不知道北方的景物是怎樣的。現(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著的意境，想象中的眼界就因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。

（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？

（2）文中列舉王維的詩(shī)有何作用？

（3）聯(lián)系文章內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)該怎樣理解一篇文藝作品。

8．閱讀下面的文字，完成小題。

聽，閱讀的新姿勢(shì)

畢飛宇

①關(guān)于閱讀，我至今是一個(gè)老派人物，還死硬。我堅(jiān)持認(rèn)為，坐下來，打開書，一手提筆，邊讀邊記是最佳的閱讀方式。

②手上有一支筆，它對(duì)閱讀的速度就會(huì)有一個(gè)調(diào)整。你在書上劃拉幾下，再寫上幾個(gè)字，這一來閱讀的速度就下來了，它有助于理解，也有助于記憶。我和年輕人閑聊的時(shí)候時(shí)常發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)我們討論到作品的某個(gè)局部時(shí)，他會(huì)這樣說：我沒注意啊。問題來了，這個(gè)細(xì)節(jié)你沒有注意，那個(gè)細(xì)節(jié)你也沒有注意，那你到底讀到了什么呢？不客氣地說，故事梗概而已。面對(duì)真正的文學(xué)，這里的遺漏就有點(diǎn)大。

③前幾天我和余華一起做評(píng)委，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，余華閱讀的速度甚至比我還要慢，我高興壞了。我一直以為我讀書慢是因?yàn)槲业闹巧滩粔蚋撸F(xiàn)在好了，我知道了，是我和余華都有類似的好習(xí)慣。

④事實(shí)上，我的閱讀也快，大部分時(shí)候，一目可以十行。但是，在我閱讀經(jīng)典的時(shí)候，我甚至連一個(gè)詞、一個(gè)字都不愿意放過。作為一個(gè)寫作的人，我知道字和詞的意義，它意義重大，它是一個(gè)作家的終極，它也許就是本質(zhì)。在許多時(shí)候，你把字和詞錯(cuò)過了，你就把整個(gè)作品錯(cuò)過了，甚至于，你把這個(gè)作家就錯(cuò)過了。

⑤然而，我想說，無論我們是怎樣好的讀者，閱讀都有它的局限。這個(gè)局限不是來自我們的能力，而是來自文字自身的屬性。

⑥文字的基本屬性有兩個(gè)，一個(gè)是“形”，這是供我們閱讀用的，它作用于視力；但是，文字還有一個(gè)同樣重要的屬性，那就是“音”，這是供我們說話用的，它取決于我們的聽?！靶巍焙汀耙簟辈⒉粯?gòu)成彼此矛盾的關(guān)系，然而，出于生理的特征，我們?cè)诿鎸?duì)文字的時(shí)候很難兼顧。比方說，我們說話了，我們接受的是“音”，我們自然就會(huì)忽略文字的“形”；同樣，在我們閱讀的時(shí)候，我們自然專注于文字的“形”，很難體會(huì)文字的“音”。

⑦舉一個(gè)例子吧。在《雷雨》的第二幕里頭，有一段后母蘩漪與長(zhǎng)子周萍的對(duì)話。他們之間有不倫之戀。在劇本里，周萍說：“如果你以為你不是父親的妻子，我自己還承認(rèn)我是我父親的兒子。”蘩漪說：“哦，你是你父親的兒子?！?/p>

⑧這一段文字我是讀大學(xué)時(shí)讀的，這兩行“字”就那樣從我的眼前滑過去了。但是，有一天，在劇場(chǎng)里，我的耳朵終于聽到這兩句臺(tái)詞的“音”了，我承認(rèn)，我的雞皮疙瘩都起來了。我深為曹禺先生的才華所折服。

⑨——“我是我父親的兒子?！边@是周萍的狡詐。是周萍想結(jié)束與后母的不倫之戀，他要用倫理與虛偽來壓垮蘩漪。

⑩蘩漪的聲音卻是驚悚，她想不到周萍會(huì)這樣說。蘩漪的聲音也是對(duì)始亂終棄的控訴，是驚天的嘲諷與謾罵：你和你的老子是一路貨。是徹底的絕望，是瘋狂之前最后的克制，離潑婦罵街只有一步之遙——“你是你父親的兒子”啊！

有一個(gè)問題是現(xiàn)實(shí)的，如果沒有語(yǔ)言的“音”，我沒有“聽”，我真的能夠“讀懂”《雷雨》嗎？我真的可以獲得如此強(qiáng)烈的審美震撼嗎？事實(shí)上，在我們強(qiáng)調(diào)“閱讀”的時(shí)候，我們不該放棄我們的耳朵。

閱讀無比寶貴，然而，我們也必須承認(rèn)，它的歷史其實(shí)很短。在人類認(rèn)知的歷史長(zhǎng)河中，“讀”不是“聽”的孿生兄弟，“讀”是“聽”的兒子、孫子，也許還是重孫。在印刷術(shù)被發(fā)明之前，我們認(rèn)知的歷史是“口口相傳”的歷史，一句話，是“音”的歷史，是“聽”的歷史。文學(xué)是這樣，宗教也是這樣。

時(shí)代變了。但時(shí)代之變未必就是向前，有時(shí)候，它也向后。誰(shuí)能想到科技的發(fā)展會(huì)如此這般？在我們使用視力即將抵達(dá)極限的時(shí)候，我們終于想起來了，我們還有耳朵呢。音頻來了，“聽”的時(shí)代嘩然而至。人類的耳朵高興壞了。它們驕傲，智慧在充血，耳朵在腦袋的兩旁都翹了起來。

（選自2018年3月4日《現(xiàn)代快報(bào)》，有刪改）

（1）“是我和余華都有類似的好習(xí)慣”中“類似的好習(xí)慣”指的是什么？這種習(xí)慣的好處是什么？

（2）結(jié)合選文分析產(chǎn)生閱讀局限的原因是什么，能否克服這個(gè)局限，并說明理由。

（3）舉從“讀”《雷雨》到“聽”《雷雨》這一切身體驗(yàn)，作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

（4）近年來，《見字如面》《朗讀者》《聲臨其境》等節(jié)目火爆，聯(lián)系選文，說說這類節(jié)目火爆的原因可能是什么。

9．閱讀下面的文字，回答問題。

假如漢字會(huì)說話

樂琦

①假如漢字會(huì)說話，它會(huì)告訴你：漢字，蘊(yùn)藏著中國(guó)人對(duì)天地萬物的體驗(yàn)與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著中國(guó)人一脈相承的智慧。

②漢字，是人類偉大的發(fā)明?！痘茨献印防镉幸痪浞浅?dòng)人的話：“倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭！”漢字的出現(xiàn)，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，開啟了一個(gè)新的文明。你看，甲骨文的雨（）、山（）、本（）、末（）、采（）、休（），視之其象可見，察之其事可明，思之其意可會(huì)。一個(gè)方塊字就是一方天地，這是只有漢字才能傳達(dá)的意境。當(dāng)我們吟誦“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”的時(shí)候，分明可以感受到古人的智慧，這種穿越時(shí)空的心靈交流是很多發(fā)明難以比擬的。

③秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，將小篆作為全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體。自此，漢字從最初的象形意義系統(tǒng)逐漸發(fā)展為成熟的文字體系。

④以往的漢字學(xué)習(xí)，大家更關(guān)注漢字怎么讀、怎么寫，至于字的本源意義，卻甚少涉及。為什么我們把自來水的開關(guān)稱為“水龍頭”？相傳龍會(huì)口吐大水而形成雨，“龍吐水”成為古人對(duì)龍的一種形象表述，而“水龍頭”的噴水功能也正好與“龍吐水”不謀而合。為什么我們把新年的第一天稱作“元旦”？“元”，指開始，是第一的意思。“旦”是指事字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始?！霸焙汀暗苯Y(jié)合起來，就引申為新年開始的第一天。今天，我們?cè)谟有履甑谝惠喅?yáng)時(shí)，依然可以想見，五千多年前先人在黎明時(shí)分看到日出時(shí)畫出“旦”的情景。傳承五千余年的漢字，承載了中華民族悠長(zhǎng)而有活力的記憶。

⑤中國(guó)人對(duì)漢字的敬畏從漢字產(chǎn)生的那一天就開始了。古代，讀書人“敬惜字紙”。直到現(xiàn)在，每逢過年，幾乎所有的中國(guó)家庭都會(huì)貼春聯(lián)?！靶履昙{余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，此時(shí)的漢字，正通過一種特殊的儀式，傳達(dá)著人們對(duì)美好生活的祝福和祈盼。

⑥今天，漢字已經(jīng)走向世界，越來越多的外國(guó)人愛上漢字，迷戀漢字。瑞典漢學(xué)家高本漢在瑞典教漢字，每教一個(gè)字，都會(huì)解釋這個(gè)字的來龍去脈。他的學(xué)生林西莉?qū)懥艘槐撅L(fēng)靡全球的《漢字王國(guó)》，講述中國(guó)人和漢字的故事。美國(guó)人斯睿德，用二十年時(shí)間研究漢字的字源，創(chuàng)辦了漢字字源網(wǎng)，被稱為“漢字叔叔”。

⑦漢字作為世界上唯一還在使用的古典文字，獨(dú)具特色，內(nèi)涵豐富。漢字的古今同脈是民族文化傳承和文化自信的根基。讓我們一起追溯漢字的根與源，領(lǐng)悟中華歷史文化的博大精深，升華出強(qiáng)大的精神力量。

（選自2018年5月7日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

（1）閱讀全文，概括的主要觀點(diǎn)。

（2）“甲骨文的雨（）、山（）”“視之其象可見”。請(qǐng)用簡(jiǎn)短的文字分別描述你看到甲骨文“雨”和“山”后想到的景象。

（3）如果把下面這段話作為本文第⑥段的論據(jù)，你覺得可以嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

美國(guó)總統(tǒng)特朗普的外孫女阿拉貝拉十八個(gè)月時(shí)就開始學(xué)習(xí)中文。去年，她用中文背《三字經(jīng)》和古詩(shī)的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，讓世界見識(shí)到了中文這一語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。

（4）有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)漢字只要知道怎么讀、怎么寫就足夠了，不必深究字的本源意義。請(qǐng)聯(lián)系自己學(xué)習(xí)漢字的經(jīng)歷，結(jié)合本文及材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

我們的漢字集形體、聲音和辭義三者于一體，它的獨(dú)特魅力，是永遠(yuǎn)不可能改變，也是無可替代的。即使是漢語(yǔ)拼音，可以作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助工具，但是絕不可能代替漢字本身，因?yàn)樗鼪]有也不可能具有那種魅力。（選自袁鷹《漢字的魅力》）

觀看《開學(xué)第一課》，我印象最深的是“字以溯源”中王寧老師展示的“正”“直”的造字思路和演化。行不離軌是“正”，目不斜視為“直”。“正直”就是看清道路，奔向目標(biāo)。之前，我都不知道每天都在書寫的漢字，竟這么富有哲理。（選自某中學(xué)生《觀后感》）

四、綜合題

10．為紀(jì)念“世界讀書日”，學(xué)校將開展以“走進(jìn)圖書館，閱讀經(jīng)典書”為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。假如你是其中一員，請(qǐng)按要求完成以下任務(wù)。

（1）下面是學(xué)校閱覽室流程示意圖，請(qǐng)用一段簡(jiǎn)明的文字轉(zhuǎn)述這個(gè)流程圖。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不超過60字。

（2）根據(jù)示例，將下表①～②橫線處的內(nèi)容填寫完整。

名人主張讀書方法

《論語(yǔ)》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)思結(jié)合法

《孟子》：“盡信書，則不如無書。“①

陶淵明：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！睍?huì)意法

朱熹：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！阿?/p>

（3）下面是某同學(xué)摘抄的讀書名言，請(qǐng)你依照這句名言的形式，仿寫一個(gè)句子。

名言：一本好書像一把鑰匙，它能幫助我們打開知識(shí)的迷宮。

仿寫：一本好書像。

解析解答部分

1．C

常用字字音；多音字字音

A項(xiàng)中的“漆”應(yīng)讀qī；

B項(xiàng)中的“泥”應(yīng)讀nì；

C項(xiàng)正確；

D項(xiàng)中的“契”應(yīng)讀qì。故選C。

故解析為：C

本題考查學(xué)生對(duì)字音的辨析能力。教師必須在平時(shí)多強(qiáng)調(diào)，并注意收集學(xué)生容易讀錯(cuò)、寫錯(cuò)的字。同時(shí)注意一些形似字、多音字、變聲字的讀音。這類題需要學(xué)生在平時(shí)多讀課文，養(yǎng)成熟練的語(yǔ)感，多讀課下解釋，多查字典等工具書。

2．A

同音字字形辨析；形聲字字形辨析

A項(xiàng)書寫全部正確。

B項(xiàng)中的“慌”應(yīng)為“荒”，故B不合題意。

C項(xiàng)中的“既”應(yīng)為“即”，故C不合題意。

D項(xiàng)中的“察”應(yīng)為“查”，故D不合題意。故選A。

故解析為：A

本題考查學(xué)生對(duì)漢字字音字形的辨析能力。漢字拼音的錯(cuò)誤，往往表現(xiàn)為聲韻母的混淆、多音字的誤讀、聲調(diào)符號(hào)及標(biāo)注位置的錯(cuò)誤等。漢字字形的錯(cuò)誤，往往出現(xiàn)在同音字、形似字上。因此，對(duì)于形似字、同音字、多音字、易錯(cuò)字等，要勤于積累，加強(qiáng)記憶。

3．B

望文生義

“雪中送炭”比喻在別人急需時(shí)給予物質(zhì)上或精神上的幫助?！板\上添花”比喻略加修飾使美者更美，引申為在原有成就的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善。“慧眼獨(dú)具”指在眼力或洞察力方面有獨(dú)到之處?！澳懽R(shí)過人”指有膽識(shí)，有氣魄，超過一般人。根據(jù)語(yǔ)境，這里B恰當(dāng)。故選B。

故解析為：B

此題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。判斷成語(yǔ)的使用是否正確，先要理解成語(yǔ)含義，然后結(jié)合語(yǔ)境考慮成語(yǔ)的感彩、語(yǔ)體色彩、適用對(duì)象等。

4．D

成分殘缺；前后不一致；前后矛盾

A項(xiàng)，前后矛盾，前面表示不了解，后面表示的意思是了解；

B項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，去掉“通過”或者“使”；

C項(xiàng)，一面對(duì)兩面，刪去“能否”；D項(xiàng)，沒有語(yǔ)病。

故解析為：D

本題考查病句辨析及修改。答題時(shí)應(yīng)注意，辨析語(yǔ)病的方法一般有以下幾種：語(yǔ)感審讀法，筋脈梳理法。所謂筋脈梳理法，就是劃分句子成分法，即運(yùn)用語(yǔ)法手段，先理出句子的主干，審查句子主干是否存在搭配不當(dāng)或殘缺等錯(cuò)誤，再清理句子枝葉，仔細(xì)審查修飾成分內(nèi)部是否有毛病以及與中心語(yǔ)的搭配是否得當(dāng)。

5．C

句子排序

首先確定首句：④點(diǎn)出論述的主題，即“才德”，可知其為總起句，排除A和B，①和⑥相比，①放在句末合適，因?yàn)棰拗械摹八麄儭敝复壑械摹澳切┖苊赖娜恕?，⑥承接③。?yīng)選C。

故解析為：C

本題主要考查連貫句子的能力和邏輯能力。做這樣的題，既要考慮到所給的多個(gè)句子之間的內(nèi)容及邏輯聯(lián)系，又必須結(jié)合已經(jīng)給出的語(yǔ)言環(huán)境。具體方法是①找中心句，一個(gè)語(yǔ)段，一般都是圍繞這一個(gè)中心來安排的；②梳理思路，總體上看，句子之間有相并關(guān)系，相承關(guān)系和相屬關(guān)系，從局部看：有承接、解說、對(duì)比、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折等關(guān)系等；③抓關(guān)鍵詞，調(diào)整句子的順序還可借助“首先”“其次”“換句話說等。

6．（1）將句號(hào)和后引號(hào)調(diào)換位置。

（2）如果你愿意去尋找，詩(shī)意就會(huì)出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心中。

（3）示例：只要生命存在，詩(shī)歌就不會(huì)消失。

句號(hào)；引號(hào)；不合邏輯

（1）要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。第①段將句號(hào)和后引號(hào)調(diào)換位置。

（2）第②段畫線句有語(yǔ)病，不合邏輯，應(yīng)改為：如果你愿意去尋找，詩(shī)意就會(huì)出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心中。

（3）要領(lǐng)會(huì)作品的原有思路，弄清楚作品的基本要素，包括時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件等等。之后在已知情節(jié)中發(fā)揮想象，根據(jù)作品去設(shè)想和安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，以及人物的活動(dòng)。補(bǔ)寫時(shí)要注意合情合理，要符合作品的原有發(fā)展思路，也要遵循生活的本來面目。示例：只要生命存在，詩(shī)歌就不會(huì)消失。

故解析為：（1）將句號(hào)和后引號(hào)調(diào)換位置。

（2）如果你愿意去尋找，詩(shī)意就會(huì)出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心中。

（3）示例：只要生命存在，詩(shī)歌就不會(huì)消失。

（1）此題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（3）此題考查學(xué)生補(bǔ)寫的能力。進(jìn)行補(bǔ)寫，要按照原本的思路，事情原有的事理去完成。要充分利用文章原有的內(nèi)容。充分研究和分析文章中已有的信息，包括明顯的和從字里行間挖掘出來的意義。

7．（1）略

（2）用王維的詩(shī)進(jìn)行舉例論證和對(duì)比論證，論證了想象力對(duì)鑒賞文學(xué)作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；中心論點(diǎn)；舉例論證

（1）結(jié)合全文論證內(nèi)容分析，這篇文章首先通過論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸的所見所感”，然后以賞析王維詩(shī)句為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。據(jù)此可知這篇文章的中心論點(diǎn)是：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸的所見所感。據(jù)此分析答題，意對(duì)即可。

⑵結(jié)合這部分論證的內(nèi)容分析，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開眼睛來看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。通過舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了的意境?！睋?jù)此分析理解答題，意對(duì)即可。

（3）本題要求談?wù)勗鯓永斫庖黄乃囎髌?，首先要明確本文的中心論點(diǎn)：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸的所見所感。然后還有了解文藝作品的特點(diǎn)，文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

故解析為：⑴略

⑵用王維的詩(shī)進(jìn)行舉例論證和對(duì)比論證，論證了想象力對(duì)鑒賞文學(xué)作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

⑴此題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)是對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認(rèn)為”等。

⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。

（3）本題考查知識(shí)遷移與運(yùn)用能力。答題時(shí)既要理解本文的觀點(diǎn)，也要了解文藝作品的特點(diǎn)，然后再把二者結(jié)合起來進(jìn)行分析。

8．（1）坐下來，打開書，一手提筆，邊讀邊記的閱讀方式；有助于理解，也有助于記憶。

（2）原因：文字具有兩個(gè)基本屬性——“形”和“音”?！靶巍惫┪覀冮喿x用，它作用于視力；“音”供我們說話用，它作用于聽力。出于生理的特征，我們?cè)诿鎸?duì)文字的時(shí)候很難兩者兼顧。這個(gè)局限可以克服。如果把“閱讀”和“聽讀”結(jié)合起來，則可以克服這個(gè)局限。

（3）舉從“讀”《雷雨》到“聽”《雷雨》這一切身體驗(yàn)，證明了我們的閱讀僅專注于文字的“形”，很難體會(huì)文字的“音”，有時(shí)，通過“音”，我們能更好地理解作品。因此，在我們強(qiáng)調(diào)“閱讀”的時(shí)候，也不可放棄“聽讀”這種形式，“聽”也應(yīng)該成為閱讀的新姿勢(shì)。

（4）當(dāng)我們習(xí)慣了“看”的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，“聽”這種古老而又年輕的形式，借著新科技的東風(fēng)，正沖擊著我們的閱讀習(xí)慣?！兑娮秩缑妗贰独首x者》《聲臨其境》等這些語(yǔ)言文化類電視節(jié)目以“聽（聲音）”為切入點(diǎn)，用播音主持和口才表演的技巧，通過朗讀、配音的形式弘揚(yáng)經(jīng)典文化藝術(shù)，訴諸“聽”覺，讓觀眾重溫中國(guó)故事。

針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文中信息；論據(jù)

（1）文章第①段記敘我的閱讀方式，即坐下來，打開書，一手提筆，邊讀邊記的閱讀方式；第②段寫通過兩種閱讀方式的對(duì)比說明邊讀邊記的好處是：有助于理解，也有助于記憶。文章第③段敘寫我和余華都有類似的好習(xí)慣。據(jù)此分析答題意對(duì)即可。

（2）文章第⑤段和第⑥段從文字的基本屬性的角度分析閱讀的局限性，即：文字具有兩個(gè)基本屬性：一個(gè)是“形”，這是供我們閱讀用的，它作用于視力；二是“音”，這是供我們說話用的，它取決于我們的聽。“形”和“音”并不構(gòu)成彼此矛盾的關(guān)系，然而，出于生理的特征，我們?cè)诿鎸?duì)文字的時(shí)候很難兼顧。這就是閱讀局限的原因。找出了原因，就可以據(jù)此找到克服這個(gè)局限的方法，就是要把“閱讀”和“聽讀”結(jié)合起來。

（3）結(jié)合文章第⑤到第段論證的內(nèi)容進(jìn)行分析，在舉這個(gè)例子的時(shí)候，把“讀”《雷雨》和“聽”《雷雨》這兩種方法所產(chǎn)生的切身的體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，通過對(duì)比證明了我們的閱讀僅專注于文字的“形”，很難體會(huì)文字的“音”，有時(shí)，通過“音”，我們能更好地理解作品。因此，在我們強(qiáng)調(diào)“閱讀”的時(shí)候，也不可放棄“聽讀”這種形式，“聽”也應(yīng)該成為閱讀的新姿勢(shì)。

⑷結(jié)合這文章后半部分（第⑤到第段論證的內(nèi)容）特別是最后一段的內(nèi)容及這幾個(gè)節(jié)目的形式特點(diǎn)進(jìn)行分析，當(dāng)我們習(xí)慣了“看”的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，“聽”這種古老而又年輕的形式，借著新科技的東風(fēng)，正沖擊著我們的閱讀習(xí)慣?！兑娮秩缑妗贰独首x者》《聲臨其境》等這些語(yǔ)言文化類電視節(jié)目以“聽（聲音）”為切入點(diǎn)，用播音主持和口才表演的技巧，通過朗讀、配音的形式弘揚(yáng)經(jīng)典文化藝術(shù)，訴諸“聽”覺，讓觀眾重溫中國(guó)故事。

故解析為：⑴坐下來，打開書，一手提筆，邊讀邊記的閱讀方式；有助于理解，也有助于記憶。

⑵原因：文字具有兩個(gè)基本屬性——“形”和“音”。“形”供我們閱讀用，它作用于視力；“音”供我們說話用，它作用于聽力。出于生理的特征，我們?cè)诿鎸?duì)文字的時(shí)候很難兩者兼顧。這個(gè)局限可以克服。如果把“閱讀”和“聽讀”結(jié)合起來，則可以克服這個(gè)局限。

⑶舉從“讀”《雷雨》到“聽”《雷雨》這一切身體驗(yàn)，證明了我們的閱讀僅專注于文字的“形”，很難體會(huì)文字的“音”，有時(shí)，通過“音”，我們能更好地理解作品。因此，在我們強(qiáng)調(diào)“閱讀”的時(shí)候，也不可放棄“聽讀”這種形式，“聽”也應(yīng)該成為閱讀的新姿勢(shì)。

⑷當(dāng)我們習(xí)慣了“看”的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，“聽”這種古老而又年輕的形式，借著新科技的東風(fēng)，正沖擊著我們的閱讀習(xí)慣?！兑娮秩缑妗贰独首x者》《聲臨其境》等這些語(yǔ)言文化類電視節(jié)目以“聽（聲音）”為切入點(diǎn)，用播音主持和口才表演的技巧，通過朗讀、配音的形式弘揚(yáng)經(jīng)典文化藝術(shù)，訴諸“聽”覺，讓觀眾重溫中國(guó)故事。

⑴此題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類題應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言作答?？梢詮脑囊韵抡Z(yǔ)句來概括。

⑵本題考查把握文章內(nèi)容的理解與分析的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生在理解文章的基礎(chǔ)上，能夠從全文的角度對(duì)有關(guān)信息材料進(jìn)行辨別、篩選并提取組合，對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類，從而體現(xiàn)出對(duì)文章的理解程度。

⑶本題考查把握議論文論據(jù)的能力。論據(jù)即議論者用來證明自己論點(diǎn)的材料。所以說論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。答題時(shí)要在理解內(nèi)容和中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合具體語(yǔ)境分析使用該論據(jù)