大學(xué)語文（第三版）教案 沁園春·疊嶂西馳（教案1）

《沁園春》教案一、教學(xué)目標（一）知識目標1.了解作者辛棄疾（二）能力目標1.能掌握詞作中虛筆點睛、傳神寫意的景物描寫技巧（三）素質(zhì)目標1.感悟認同辛棄疾強烈的愛國激情二、教學(xué)時數(shù)2課時三、教學(xué)重點、難點（一）教學(xué)重點1.詞作中典故的運用2.景物描寫技巧（二）教學(xué)難點1.詞作中典故的運用四、教學(xué)內(nèi)容（一）作者小傳辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，歷城（山東濟南）人。生活在南宋中葉，正是宋金對峙、民族矛盾十分尖銳、中原人民抗金要求不斷高漲的時期。這一時期的歷史形勢是：北方的女貞貴族一方面殘酷地鎮(zhèn)壓剝削中原人民，一方面通過和、戰(zhàn)兩種策略，積極南侵；而江南的南宋統(tǒng)治集團在對待外族入侵的態(tài)度上分為主戰(zhàn)、主和兩派，辛棄疾是主戰(zhàn)派人物之一。辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者詞人、軍事家和政治家。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。辛棄疾是豪放派詞人代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。第一，青年壯舉靖康之變使中原淪陷，山河破碎，目睹中原人民遭受種族歧視與蹂躪，辛棄疾在青少年時代就立下手斧中原、統(tǒng)一祖國的雄心壯志。我們今天很難想象，在他14歲和17歲時，兩次到燕山查看北方地形，探聽金軍虛實，為軍事起事作準備。1161年，金主完顏亮大舉南侵，北方人民趁機奮起反抗，濟南農(nóng)民耿京聚眾20多萬，聲勢浩大，威震一時。21歲的辛棄疾也組織了一支兩千多人的起義隊伍，加入耿京軍隊，任掌書記，與耿京共同謀劃軍事；為使義軍取得官軍支持，力勸耿京與南宋朝廷取得聯(lián)系。第二年，耿京派辛棄疾等人赴建康面見宋高宗。在完成使命返回山東途中，獲知義軍中的叛徒張安國殺了耿京，投降金兵。辛棄疾即率50騎兵濟州（今山東巨野）突入有五萬之眾的金營，擒獲張安國并綁在馬上，將他押到建康斬首。這一壯舉充分表現(xiàn)出辛棄疾非凡的膽略和勇氣，這一年，他23歲，南歸朝廷。第二，“十論”“九議”辛棄疾深謀遠慮，智慧超群。1165年25歲時寫論文10篇，又稱《美芹十論》,上奏孝宗，分析敵我形勢，提出強兵復(fù)國的具體規(guī)劃，無一不是精辟之論。其中反對“南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡於中原”的論調(diào)，希望南宋朝廷能排除南怯北勇的成見，進而自治圖強，未得朝廷重視。自從辛棄疾獻了《美芹十論》之后，人們就把“美芹”和“悲黍”共同成為憂國憂民，悲國家之顛覆的代名詞了。郭沫若先生為辛棄疾墓寫過一副挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去（上聯(lián)）；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！北磉_了他“男兒到死心如鐵”的豪情壯志。30歲時，又上宰相《九議》，從審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰(zhàn)等方面，指陳任人用兵之道，謀劃復(fù)國中興的大計，切實詳明。但也被棄置不用。32歲時，預(yù)言金朝“六十年必亡，虜亡則中國之憂方大”，也體現(xiàn)了其遠見卓識。他還具有隨機應(yīng)變的實干才能，40歲在湖南創(chuàng)建雄鎮(zhèn)一方的飛虎軍，雖困難重重，但雷厲風(fēng)行，時人比之為“隆中諸葛”。第三，慷慨陳詞平生以氣節(jié)自負、以功業(yè)自許的辛棄疾南歸后本來希望盡展其雄才大略，揮擁萬夫，橫戈殺敵，以“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》），“把詩書馬上，笑驅(qū)鋒鏑”（《滿江紅》）。但由于歷史的錯位，“雕弓掛壁無用”，“長劍鋏，欲生苔”（《水調(diào)歌頭》），只得“筆作劍鋒長”，轉(zhuǎn)而在詞壇上開疆拓土，將本該用以建樹“弓刀事業(yè)”（《破陣子》）的雄才大略來建立詞史上的豐碑。辛棄疾的詞今存620多首，詞作之豐在兩宋詞人中居于首位。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。例如：永遇樂·京口北固亭懷古千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（二）創(chuàng)作背景這首詞寫于宋孝宗淳熙八年（1181年），辛棄疾時年四十二歲，在江西路安撫使任上。他是二次任江西路的官員，對江西的地理山川比較熟悉，因而就選中了上饒的帶湖一帶，修建了新居，作為將來退隱之處，取名為“稼軒”。這年新居已基本建成，就寫了這首詞。（三）內(nèi)容述評1.譯文重巒疊嶂向西奔馳，像千萬匹馬回旋一般，這許多的山要掉頭向東而去。恰好湍急的水流直直地落下，進跳的水珠四處濺下；小橋橫架在急流之上，像不圓的月亮和剛拉開的弓。人老了應(yīng)當(dāng)過閑散的日子，可老天給我多事，來掌管十萬棵高大的松樹。我的房舍小，但在松樹盤曲的枝干影子的外邊，在風(fēng)風(fēng)雨雨的聲音中間。雨霧消散，重巒疊嶂露出面容，爭著和人見面?？丛绯壳逍聸鏊目諝鈴囊蛔椒鍝涿娑鴣?。座座山峰好像謝家子弟，衣著瀟灑，長相英?。挥趾孟袼抉R相如的車騎一般雍容華貴。我感覺這其中，有的如司馬遷的文章一樣，雄渾深沉，典雅勁健。在剛剛修好的偃湖堤的路上，問偃湖哪一天能夠展現(xiàn)煙水的美好景色？2.賞析這首詞寫的是上饒西部的靈山風(fēng)景。上闋寫靈山雄奇景色之美，下闕寫作者身處大自然中清新沁人的感受?！隘B嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。”這首詞開頭三句是說，重巒疊嶂向西奔馳，像千萬匹馬回旋一般，這許多的山要掉頭向東而去。靈山“高千有余丈，綿亙數(shù)百里”（《江西通志》），有七十二峰。頭三句寫靈山群峰，是遠景。寫這里千峰萬壑的宏偉氣象，這里的山或“西馳”，或東向。在詞人的筆下，靜止的山活起來了，動起來了。“正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓?！边@四句是說，恰好湍急的水流直直的落下，迸跳的水珠四處濺下；小橋橫架在激流之上，像不圓的月亮和剛拉開的弓。這是近景。詞人猶如一位高明的畫師，在莽莽蒼蒼叢山疊嶂的壯闊畫面上，增添了幾筆韶秀溫馨的情韻?！袄虾贤堕e，天教多事，檢校長身十萬松。”這三句是說，人老了應(yīng)當(dāng)過閑散的日子，可老天爺不給我閑著，又要我來統(tǒng)帥這支十萬長松大軍呢！連綿不斷的長松茂林，是這里的又一景色。辛棄疾面對這一望無際的高大、蔥郁的松樹林，不由浮想聯(lián)翩：這些長得高駿的松樹，多么像魁梧勇猛的戰(zhàn)士。想自己“壯歲旌旗擁萬夫”，何等英雄。詼諧的笑語是樂？是苦？是自我解嘲？有一種說不出的滋味兒。內(nèi)心里隱隱有一份報國無門的孤憤在?！拔釓]小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中?！鄙掀┤涫钦f，我的房舍很小，但在松樹盤曲的枝干影子的外邊，在風(fēng)風(fēng)雨雨的聲音中間。對于自己的心情，詞人點到即止，順勢落到自己山中結(jié)廬的事上來。齊庵，是詞人在靈山修建的一所茅廬。每當(dāng)月夜，可以看到狀如龍蛇般盤曲的松影，又可以聽到聲如風(fēng)雨的萬壑松濤，別有天地在人間??！上片寫靈山總體環(huán)境之美，下片則是詞人抒寫自己處于大自然中的感受了。“爭先見面重重，看爽氣朝來三數(shù)峰?！睋Q頭兩句是說，雨霧消散，重巒疊嶂露出面容，爭著和人見面?？丛绯壳逍聸鏊目諝鈴囊蛔椒鍝涿娑鴣怼Ｐ翖壖蔡幱谶@占盡風(fēng)光的齊庵中，舉目青山，儀態(tài)萬方。拂曉，在清新的空氣中迎接曙光，東方的幾座山峰一個接著一個從曉霧中探出頭來。紅日升起了，山色清明，更是氣象萬千。“似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。”這四句是說，座座山峰好像謝家子弟，衣著瀟灑，長相英??；又好像司馬相如的車騎一般雍容華貴?！拔矣X其間，雄深雅健，如對文章太史公?！边@三句是說，我感覺這其中，有如司馬遷的文章一樣，雄渾深沉，典雅勁健。詞人驚嘆：大自然的美是掬之不盡的，置身于這千峰競秀的大地，給人以美的享受，給人以豐富的精神享受。此中樂，樂無窮！“新堤路，問偃湖何日，煙水蒙蒙？”末三句是說，在剛剛修好的偃湖堤的路上，問偃湖哪一天能夠展現(xiàn)煙水的美好景色？靈山結(jié)廬既然如此之好，于是詞人殷切的問詢開筑偃湖的計劃，決定在這里作長久居留了。整首詞表達出作者對山水的熱愛之情。它在寫景上不同于一般的模山范水之作，它極少實寫山水的具體形態(tài)，而是用虛筆傳神寫意。透過山峰的外形寫出其內(nèi)在的精神，把自己所感受到的大自然的內(nèi)在美寫了出來。這種主觀感受實際上與作者的胸襟、與作者的思想境界是分不開的。這是一種你中有我，我中有你的精神境界。這種傳山水之神的寫意筆法，在山水文學(xué)上開創(chuàng)了新格。（四）藝術(shù)賞析1.用典傳神在這首詞中，辛棄疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風(fēng)采來比擬山峰健拔秀潤的意態(tài)，又用太史公文章雄深雅健的風(fēng)格來刻畫靈山深邃宏偉的氣度。它們在精神上有某些相似之點，可以使人生發(fā)聯(lián)想?！吨x安傳贊》（《晉書》卷七十九）曰：“安西英爽，才兼辯博。宣欽潁流聲臺閣。太保沈浮，曠若虛舟?！彼且灾x家的超群出眾，以形容挺拔軒昂的山峰；《司馬相如列傳》（《史記》卷一百一十七）記載：“相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都（美）?！边@里，此將山擬人化，謂其態(tài)度大方，從容不迫。《柳宗元傳》（《新唐書》卷一百六十八）：“宗元少時嗜進，謂功業(yè)可就。既坐廢，遂不振。然其才實高，名蓋一時。韓愈評其文曰：‘雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也?！边@里又以太史公雄放、深邃、高雅、剛健的文風(fēng)，形容群山的美姿。楊慎贊曰：“且說松（按，應(yīng)為“說山”），而及謝家、相如、太史公，自非脫落故常者，未易闖其堂奧”（《詞品》卷四），楊慎是說描寫山勢能關(guān)聯(lián)到謝家、相如、太史公，不能擺脫欣賞常態(tài)的人，是不能體會其奧妙的。2.虛筆傳神寫意辛棄疾筆下的山水和人一樣有思想、有靈性，流連其間，心感伸手，別有一番新天地。例如，山似萬馬回旋，松濤聲如風(fēng)雨，寫的龍騰虎躍，生機勃勃，力圖把自己感受到的大自然的內(nèi)在美展現(xiàn)出來。（五）拓展延伸典故的概念、分類：是指詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。典故可以分為成語典故，如不入虎穴，焉得虎子，按圖索驥等；歷史典故，如馮唐易老，李廣難封等；文學(xué)典故，如曉風(fēng)殘月，大江東去等；文化典故，如牛郎織女等。適當(dāng)運用典故可以增加詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。辛棄疾善于用典，一詩一典或一詩多典，獨具特色。辛詞用典特色：一是借古人表己意。老而不用，他發(fā)出“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆（《永遇樂·京口北固亭懷古》），引廉頗以自況；被人猜忌，他痛恨“蛾眉曾有人妒”（《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》），借屈原以自比。二是連用數(shù)典，酣暢抒情?！睹~兒·更能消幾番風(fēng)雨》中數(shù)典的連用：“長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？”為什么擬好相見的日子而君王又爽約了呢？原來由于小人的妒忌和誣陷，所以才遭冷遇啊！即使是花重金請司馬相如美言一番，就能使得君王回心轉(zhuǎn)意嗎？君王能聽得進去嗎？兩個典故套用，一個是漢武帝時陳皇后再得寵的故事，一個是屈原離騷中美人遭妒的故事，感情哀婉深摯，且天衣無縫，毫無刀錛斧鑿之痕。三是反用典故，意蘊醇厚。辛棄疾反用前人典故也令人拍案叫絕?！顿R新郎·老大哪堪說》中的例子：“事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。”詩人先向投降派發(fā)出憤怒的責(zé)問：“神州大陸，究竟還要分裂多久？”一邊是山河破碎，待人收拾，另一邊卻在蹂躪人才，毫不顧惜；“千里空收駿骨”，白白地收買千里馬的尸骨又有什么用？這里反用燕王以五百金買千里馬尸骨的故事，表現(xiàn)了對宋王朝棄置人才，打擊有志之士的強烈義憤，起到了一以當(dāng)十的作用。（六）思辨感悟1.分析這首詞的藝術(shù)特色。提示：一是用典別致新穎、新奇健雅，描寫山勢能關(guān)聯(lián)到謝家、相如、太史公；二是虛筆傳神寫意。上闕寫山之“形”，下闕寫山之“神”，以景結(jié)情，與作者的胸襟氣度與思想境界是分不開的。2.文學(xué)史上，“蘇辛”并稱，蘇軾和辛棄疾都是豪放派詞人，結(jié)合辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，體會二人的豪放風(fēng)格。提示：《永遇樂·京口北固亭懷