《春末閑談》很實(shí)用江蘇教育出版社·鳳凰職教第四冊(cè)第一單元（適合中職使用）

春末閑談

魯迅

省錫中袁晗毅2012.5

隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對(duì)豪侈兇殘之徒。他倆互相爭(zhēng)強(qiáng)賭富，都想占上風(fēng)，彼此設(shè)宴相請(qǐng)，都千方百計(jì)夸耀奢華，以超過(guò)對(duì)方為滿足。有一天，高瓚宴請(qǐng)諸葛昂，把一對(duì)十來(lái)歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子里，端上宴席。滿座客人見(jiàn)是人肉，掩口欲吐。不久，諸葛昂宴請(qǐng)高瓚，讓自己的一位愛(ài)妾敬酒，那妾無(wú)故笑了一下，諸葛昂怒叱她一頓，命令她退下。不一會(huì)，把這位妾整個(gè)放在大蒸籠里蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢(shì)，放在一只特大的銀盤子里，她的臉上重新涂好脂粉，身上用華麗錦繡蓋著。這道「菜」抬上來(lái)后，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態(tài)自若，撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。后來(lái)遭遇兵亂，諸葛昂和高瓚一齊被盜賊抓去，盜賊向他們索要金銀財(cái)寶，他們拿不出來(lái)，盜賊就把他們綁在木樁上，一塊塊地割下他們的肉烤著吃，作為下酒菜。這兩個(gè)吃人的野獸，最終也成了他人的食物。熄了，光耀著世界的火炬起來(lái)，不愿做奴隸的人們孔子之前，無(wú)數(shù)孔子，孔子之后，一無(wú)孔子；魯迅之前，一無(wú)魯迅，魯迅之后，無(wú)數(shù)魯迅二、

其人其作魯迅，原名周樹(shù)人,浙江紹興人,我國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大開(kāi)拓者和奠基者。1、現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)集兩部：《吶喊》（1918~1922）《彷徨》（1924~19262、歷史題材小說(shuō)集一部：《故事新編》（1922~1936）3、散文集：《朝花夕拾》（1928原名《舊事重提》）4、散文詩(shī)集：《野草》（1927）5、雜文集16部：作者介紹魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。1918年到1926年間，主要文學(xué)作品：3部小說(shuō)集：《吶喊》（1923年14篇）、《彷徨》（1926年11篇）；一部歷史題材作品集：《故事新編》（1936年8篇）；散文詩(shī)集：《野草》散文集：《朝花夕拾》雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》《南腔北調(diào)集》等專集。作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，魯迅不僅是白話文小說(shuō)的開(kāi)先河者，也是現(xiàn)代白話雜文的偉大開(kāi)拓者?！拔逅摹睍r(shí)期，他結(jié)合社會(huì)斗爭(zhēng)的需要，創(chuàng)造了一種人們稱之為“匕首”或“投槍”的文體，寫了許多雜感合論文。1927年年底定居上海后，他將生命的“最后十年”的主要精力放在了雜文創(chuàng)作上。它們廣泛地涉及他在小說(shuō)里所接觸到和沒(méi)有接觸到的問(wèn)題，成為另一種參與社會(huì)思想斗爭(zhēng)的武器。它是魯迅時(shí)刻關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)、民眾疾苦的載體，是與他所處的時(shí)代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅說(shuō)，雜文作者的任務(wù)，“是在對(duì)于有害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯?。魯迅雜文的發(fā)展和演變可以劃分以下三個(gè)階段：一、魯迅雜文的形成期魯迅“五四”時(shí)期的雜文,批判了“節(jié)”“烈”“孝”等封建倫理觀念,揭露了封建復(fù)古派的本質(zhì),體現(xiàn)了“五四”時(shí)期提倡科學(xué)與民主的時(shí)代精神。雜文集《熱風(fēng)》和《墳》。二、魯迅雜文的發(fā)展期

它大致包括從1925年女師大風(fēng)潮發(fā)生到1928年“革命文學(xué)”論爭(zhēng)開(kāi)始前魯迅寫的全部雜文。魯迅運(yùn)用雜文抨擊北洋軍閥政府，同時(shí)與宣揚(yáng)封建復(fù)古主義的“甲寅派”和持資產(chǎn)階級(jí)自由主義立場(chǎng)的“現(xiàn)代評(píng)論派”進(jìn)行論戰(zhàn)?！度A蓋集》和《華蓋集續(xù)編》。三、后期魯迅雜文反映出第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，抨擊了日本帝國(guó)主義和所謂“友邦人士”的侵華罪行，譴責(zé)了國(guó)民黨政府奉行的“不抵抗主義”，揭露了中國(guó)文藝界的種種黑暗狀況?！抖鸭贰度e集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文集》《且介亭雜文集二集》魯迅雜文的特點(diǎn)：篇幅短小，取材廣泛。敏銳迅速，潑辣犀利。冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣。說(shuō)理形象，議論生動(dòng)。

？預(yù)習(xí)檢查：

這篇文章中，魯迅到底想表達(dá)什么？

（提示：即把握文章主旨。）

魯迅從細(xì)腰蜂捕獲青蟲(chóng)這樣一個(gè)自然界極其平常的小事入筆，由細(xì)腰蜂神奇毒針對(duì)青蟲(chóng)的麻痹作用閑談開(kāi)去，抽繭剝筍，對(duì)過(guò)今中外統(tǒng)治者奴役人民，想盡一切辦法禁錮和麻痹人民的行徑，給予了尖銳的批評(píng)和無(wú)情的嘲諷。本文主旨寫作背景《春末閑談》寫于1925年4月22日。當(dāng)時(shí)，以北洋軍閥政府為中心的封建勢(shì)力和帝國(guó)主義勢(shì)力，為了對(duì)抗日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)，在思想文化戰(zhàn)線上提倡“尊孔詩(shī)經(jīng)”，妄圖用封建思想麻痹革命人民的斗志，瓦解革命運(yùn)動(dòng)。針對(duì)這股反動(dòng)逆流，魯迅寫了這篇批判奴化思想的戰(zhàn)斗檄文。文題似小，旨意卻大。名曰“閑談”，好似信口而言，實(shí)則別具匠心，嚴(yán)密為文。愚民政策（英語(yǔ)：Obscurantism）是指統(tǒng)治者鉗制民眾思想的政策：統(tǒng)治者愚弄人民，讓人民變成無(wú)知的順民，從而更加容易統(tǒng)治。溫家寶：改革只能前進(jìn)停滯和倒退都沒(méi)有出路。溫家寶談?wù)误w制改革：要改變以黨代政的現(xiàn)象溫家寶：改革必須有人民的覺(jué)醒停滯倒退沒(méi)有出路溫家寶再論“尊嚴(yán)”:公平正義比太陽(yáng)還要有光輝溫家寶：讓百姓活得“更有尊嚴(yán)”基礎(chǔ)落實(shí)果蠃

瞥見(jiàn)螟蛉麻痹螫針窠里棘手中風(fēng)至道嘉猷：最好的法則。猷，計(jì)劃、謀劃、法則。

不落窠臼：比喻有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不落舊套。窠：鳥(niǎo)獸的窩。臼：一種中間凹下的舂米器具?！榜骄省北扔骼咸鬃?，舊框框。(luǒ)(mínglíng)(bì)(shì)(kē)(jí)(zhòng)（piē）(yóu)一、文本梳理研讀整體結(jié)構(gòu)把握，全文分為三部分1．（1-3）2．（4-6）

3．（7-8）

整體感知文章結(jié)構(gòu)如下：第一部分（1-3）閑話細(xì)腰蜂捕捉小青蟲(chóng)作繼子的趣事，以及細(xì)腰蜂毒針的神奇功能。第二部分（4-6）由細(xì)腰蜂的毒針聯(lián)想到舊時(shí)統(tǒng)治者的精神控制術(shù)，諷刺其在理論和實(shí)效上的失敗。第三部分（7－8）作者尖銳地指出，由于治人者“無(wú)法禁止人們的思想”，所以“闊人的天下一時(shí)總怕難得太平了”。讀文章第一部分，回答下列問(wèn)題：第一、這一部分提到細(xì)腰蜂抓捕青蟲(chóng)的用意或處理，文章提出幾種觀點(diǎn)？作者認(rèn)同哪一種？1、老前輩們觀點(diǎn)：細(xì)腰蜂純雌無(wú)雄，捉螟蛉去做繼子；2、考據(jù)家：其捉青蟲(chóng)，給孵化出來(lái)的幼蜂做食料。3、作者：滿懷好意，如睹慈母教女。4、法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)大家發(fā)勃耳：給幼蜂做食料?！咀髡哒J(rèn)同此觀點(diǎn)】第二、讀文章第三段，為何說(shuō)“這細(xì)腰蜂不但是普通的兇手，還是一種很殘忍的兇手，又是一個(gè)學(xué)識(shí)技術(shù)都極高明的解剖學(xué)家？”明確：1、抓青蟲(chóng)給幼蜂做食料；2、用毒針麻痹青蟲(chóng)，使其不死不活，再在青蟲(chóng)身上產(chǎn)卵。3、細(xì)腰蜂孵出子女后，再將青蟲(chóng)給幼蜂做食料。文章第一部分概括：（1-3）細(xì)腰蜂捕捉小青蟲(chóng)的趣事及毒針的神奇功能

讀文章第二部分，回答下列問(wèn)題：第一、開(kāi)頭寫細(xì)腰蜂與小青蟲(chóng)之間的關(guān)系，好象真是在閑談，閱讀課文的4段，看看作者由細(xì)腰蜂與小青蟲(chóng)之間的關(guān)系想到了哪兩類人？?jī)烧邊^(qū)別及彼此聯(lián)系何在？明確：1、圣君、賢臣、圣賢、圣賢之徒、君子、治人者、現(xiàn)在的闊人、學(xué)者、教育家、皇帝、“特殊智識(shí)階級(jí)”的留學(xué)生。

---治人者，及統(tǒng)治階級(jí)

2、治于人者，即被統(tǒng)治階級(jí)第二、文章為何在寫治人者與治于人者之前，耗費(fèi)筆墨寫細(xì)腰蜂與青蟲(chóng)，兩者有何關(guān)系？明確：細(xì)腰蜂以麻痹的手段殺死青蟲(chóng)，是殘忍而高明的兇手，青蟲(chóng)是受害者。文章以細(xì)腰蜂類比統(tǒng)治者，青蟲(chóng)類比被統(tǒng)治者，指明統(tǒng)治者像細(xì)腰蜂一樣用麻痹的手段（第四段提到的麻痹術(shù)）來(lái)統(tǒng)治被統(tǒng)治者，即控制民眾思想。第三、讀第四段，文中說(shuō)：統(tǒng)治者“早已有過(guò)這一種黃金世界的理想了”，試描述其“黃金世界的理想”？文中還說(shuō)“治人者雖然盡力施行過(guò)各種麻痹術(shù)，也還不能湊效”，列舉“不能湊效”的具體體現(xiàn)。明確：

▲黃金世界的理想：

1、唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食；

2、君子勞心，小人勞力；

3、治于人者食人，治人者食于人。▲不能湊效”的具體體現(xiàn)：1、以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改姓易代，終沒(méi)有“萬(wàn)年有道之長(zhǎng)”；2、二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。

第四、讀第五、六段，兩段分別列舉了中外治人者麻痹民眾的方法，試將其分類概括。結(jié)合具體句子回答，上述方法是否有效？明確：

1、中國(guó)做法：①、遺老的圣經(jīng)賢傳法，②、學(xué)者的進(jìn)研究室主義，③、文學(xué)家和茶攤老板的莫談國(guó)事律，④、教育家的勿視勿聽(tīng)勿言勿動(dòng)論2、外國(guó)的做法：①、禁止集合②、防說(shuō)話-控制言論

明確：無(wú)效。統(tǒng)治者雖極盡全力，但無(wú)法控制民眾思想。具體句子：

第五段“但這種工作，也怕終于向古人那樣，不能十分湊效的罷”【提示：找段首關(guān)鍵句】

第六段“他那里，可有較好的法子么，可惜，也沒(méi)有”【段首關(guān)鍵句】

“要而言之，那大缺點(diǎn)就在雖有二大良法，而還缺其一，便是：無(wú)法禁止人們的思想”【段末關(guān)鍵句】第二部分主旨提煉：（4-6）舊時(shí)統(tǒng)治者的精神控制術(shù)的失敗讀第8段，文中說(shuō)：“假使我們的國(guó)民都能這樣，闊人有何等安全快樂(lè)”，又說(shuō)“闊人的天下一時(shí)總怕難得太平了”，問(wèn)：1、“這樣”，在文中具體指什么？2、為何又說(shuō)闊人“難得太平了”明確：1、民眾“沒(méi)有了頭顱，卻還能做服役和戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)械”；民眾“沒(méi)有了能想的頭，卻還能活著”提煉：民眾像機(jī)械一樣沒(méi)有思想地活著，甘受統(tǒng)治。2、“無(wú)頭也會(huì)仍有猛志”提煉：民眾思想難以禁止三．（7-8）諷刺統(tǒng)治者們無(wú)法禁止人們的思想。

思考？探討：魯迅為何此時(shí)此刻此地作此“閑談”？能否緘口不談？為何不去大聲疾呼？一九二五年中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，可以看出，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”（毛澤東語(yǔ)）。戰(zhàn)士的責(zé)任，作家的良知，促使魯迅無(wú)法緘口?！伴e談”是魯迅“對(duì)存在進(jìn)行思考”的一種成熟的高級(jí)形式，堅(jiān)持“韌”的戰(zhàn)斗的有力武器。

小結(jié)：不難看出《春末閑談》這篇文章，一二三自然段是引子，四五六自然段類比得知統(tǒng)治者的各種麻痹術(shù)難以奏效，七八自然段很自然地得出闊人的天下一時(shí)總怕難得太平的結(jié)論?！伴e談”的范圍擴(kuò)大到歷史和現(xiàn)狀，從理論和實(shí)踐兩方面娓娓談開(kāi)，最后提到現(xiàn)實(shí)中“特殊知識(shí)階級(jí)”的國(guó)民的“精神文明”的高度。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者為了達(dá)到統(tǒng)治目的所采用惡劣手段的揭露與辛辣嘲諷，對(duì)人民思想和行動(dòng)上進(jìn)行反抗的極大期待與贊頌?！伴e談”之中乃是“正說(shuō)”貌似任意而談，實(shí)則處處針砭時(shí)弊，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。創(chuàng)作思路古今中外愚民辦法細(xì)腰蜂捉青蟲(chóng)聯(lián)想類比行文思路：細(xì)腰蜂捉青蟲(chóng)E君的發(fā)愁歷代統(tǒng)治者的“治術(shù)”

外國(guó)防民之法無(wú)頭仍有猛志大處著眼，小處著手。由此及彼，借題發(fā)揮。是魯迅雜文創(chuàng)作的常用方法。社會(huì)現(xiàn)象——生物界現(xiàn)象（1）由此及彼，說(shuō)理形象。（2）嚴(yán)密的邏輯性。（3）語(yǔ)言精練生動(dòng)、犀利幽默，極大地加強(qiáng)了作品的說(shuō)服力和感染力。藝術(shù)特色體會(huì)文章語(yǔ)言的生動(dòng)幽默當(dāng)長(zhǎng)夏無(wú)事，遣暑林陰，瞥見(jiàn)二蟲(chóng)一拉