淺談師德底線

師德是教師從教的必備素養(yǎng)，是跨越時代的永恒教育話題。隨著新時期進一步強化教育立德樹人的根本任務(wù)、不少師德失范事件通過網(wǎng)絡(luò)傳播產(chǎn)生廣泛的社會影響，加強師德建設(shè)已成為社會各界的共識和教育發(fā)展的重要任務(wù)。深入分析新時代師德面臨的新挑戰(zhàn)與新訴求，是進行師德建設(shè)的重要基礎(chǔ)與依據(jù)。新時期，師德正面臨巨大新挑戰(zhàn)。崇高師德要求帶來的挑戰(zhàn)。長久以來，“他律性”和“神圣化”是師德的重要特征?！敖處煈?yīng)做社會的道德表率、學(xué)生的道德榜（樣”“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”“教師是“蠟燭＇，燃燒自己，照亮別人”……這些關(guān)于教師道德角色的定位和贊譽，構(gòu)建了傳統(tǒng)的應(yīng)然性師德內(nèi)涵體系。即使在師德自律性和底線倫理觀念得到較廣泛認(rèn)同的今天，側(cè)重于為師德立法和師德規(guī)范建構(gòu)，仍然在師德建設(shè)中起主導(dǎo)作用。這種基于應(yīng)然性思維建構(gòu)的師德內(nèi)涵體系，會隨著時代的發(fā)展不斷衍生新的內(nèi)涵與要求，尤其進入新時代后，立德樹人根本任務(wù)的進一步強化、教育生態(tài)的轉(zhuǎn)變、師生關(guān)系的轉(zhuǎn)型、學(xué)生特征的變化、社會多元（價值觀的競爭等，都對師德提出了新要求、新內(nèi)涵、新規(guī)范。教師作為獨立的、能動的、具有自我價值判斷與發(fā)展需求的個體，能否理解與認(rèn)同師德的新內(nèi)涵與新規(guī)范，能否將其轉(zhuǎn)化為自身的道德自覺，是師德建設(shè)應(yīng)著力破解的難題。新型師生關(guān)系帶來的挑戰(zhàn)。師生關(guān)系既是師德規(guī)約的對象，也是師德發(fā)展與師德活動的基礎(chǔ)。隨著社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型，教師主導(dǎo)型的師生關(guān)系逐漸消解，教師的權(quán)威性弱化，學(xué)生的主體地位得到彰顯、自主精神得到發(fā)展，學(xué)生對平等、尊重與關(guān)愛的需求日益增強，開始追求民主平等、心理相容、情感融洽的新型師生關(guān)系。教師要適應(yīng)與處理好這種新型師生關(guān)系，就要放下“教師的身段”，與學(xué)生處于對等的位置、平等對待學(xué)生、一視同仁地與所有學(xué)生交往；學(xué)會傾聽學(xué)生的意見和想法，了解學(xué)生的關(guān)注與需求，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生建立真摯融洽的關(guān)系；教師不再是嚴(yán)厲的管教者、冷漠的道德榜樣，也無須逢迎與討好學(xué)生，而要樹立“四個引路人”的角色意識，在互相接納的基礎(chǔ)上，支持與引導(dǎo)學(xué)生健康成長。智慧教育模式帶來的挑戰(zhàn)。智能化時代的到來，將引發(fā)教育的革命與巨變，教育生態(tài)、教育組織方式、教育教學(xué)模式、教育目標(biāo)與內(nèi)容等都將發(fā)生巨大變革。如何應(yīng)對智能時代的教育變革，已成為當(dāng)下熱門的教育話題。但我們在討論智能時代教師素質(zhì)與能力該如何轉(zhuǎn)變時，更多關(guān)注教師知識與能力的轉(zhuǎn)變，卻忽視了師德面臨的挑戰(zhàn)。智能時代，人工智能將成為社會變革與教育活動的重要力量，但不一定會成為社會與教育的主宰。教育不完全是單一的人機交互，師生情感交流和人際交往是不可或缺的教育活動與教育力量。無論智能教育模式如何發(fā)展，教育的道德性和人文性不會變，教育立德樹人的根本任務(wù)不會變。只是在智能教育模式下，師德的內(nèi)涵與要求必將發(fā)生轉(zhuǎn)變，對教師道德性與人文性的要求必將提高，教師開展道德性與人文性教育的方式與過程必將更為復(fù)雜。社會信任滑坡帶來的挑戰(zhàn)。一段時間以來，教育不公問題引發(fā)了社會對教育的不滿，個別教師的師德滑坡與失范問題，進一步加劇了這種不滿，引發(fā)了公眾對教師的信任喪失和責(zé)難。部分網(wǎng)絡(luò)媒體的加入與推波助瀾，加劇了不滿與不信任的社會氛圍。缺乏信任基礎(chǔ)，教師正常的教育教學(xué)行為會被誤解，負(fù)責(zé)任的教育懲戒會被責(zé)難為體罰，沒有達到家長所期待的教育結(jié)果會被歸咎于教師無能或不負(fù)責(zé)任。因此，很多教師變得縮手縮腳、謹(jǐn)言慎行，教師的教育立場與觀念隨之發(fā)生改變－－不敢創(chuàng)新、害怕管教，本應(yīng)為學(xué)生的成長付出愛與智慧，卻因擔(dān)心誤解與麻煩，而放棄了最佳的教育時機與行動，只求自身言行無錯，不求教育是否有成效。這些不僅有悖于教師教書育人的職責(zé)擔(dān)當(dāng)，也有損教師的整體社會形象，還會引發(fā)社會對教育和教師的新一輪信任滑坡。打破惡性循環(huán)的鏈條，重塑教育和教師的社會形象，在不友善的環(huán)境與氛圍下履行好立德樹人的職責(zé)，對每一位教師來說既是新時期的職業(yè)使命，也是需要積極應(yīng)對的重大挑戰(zhàn)。績效考核負(fù)擔(dān)帶來的挑戰(zhàn)。教師累，教師難，教師不僅要擔(dān)起教書育人的重?fù)?dān)，還要完成各項非教學(xué)雜務(wù)。家長通常以學(xué)生考試成績和升學(xué)率評價教師的好壞，教育行政管理部門以各項績效指標(biāo)來評價學(xué)校和教師的工作。教師為應(yīng)對考核、獲得好評而費盡心力，很多教師因此產(chǎn)生職業(yè)倦怠。如何克服與消除職業(yè)倦怠、煥發(fā)對教育和學(xué)生的熱情，對處于低谷期的教師來說并不容易。另外，在外界關(guān)注績效與考試成績的背景下，是追求當(dāng)下績效指標(biāo)、考核成績，還是默默為學(xué)生長久發(fā)展打好基礎(chǔ)、為學(xué)生未來幸福進行謀劃、給予學(xué)生終身受益的教育影響，對教師來說是一個兩難選擇，也是完善、實現(xiàn)和超越自我的關(guān)鍵抉擇。新時期呼喚師德自覺性。立德樹人使命對師德的新訴求。自黨的十八大報告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，黨和國家相關(guān)教育文件對師德建設(shè)和落實立德樹人根本任務(wù)提出了一系列要求。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》提出“引導(dǎo)教師準(zhǔn)確理解和把握社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，增強價值判斷、選擇、塑造能力，帶頭踐行社會主義核心價值觀”“健全師德建設(shè)長效機制，推動師德建設(shè)常態(tài)化長效化，創(chuàng)新師德教育，完善師德規(guī)范，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德”，堅持“四個相統(tǒng)一”，爭做“四有”好教師等要求。這體現(xiàn)了黨和國家對師德建設(shè)的新站位、新訴求、新高度。教師要履行好立德樹人的使命，不僅需要以完善自身師德為前提，還需要掌握青少年世界觀、人生觀、價值觀形成的特點和規(guī)律，掌握育人的知識與策略，發(fā)展育人能力等，這都需要在師德建設(shè)與師德發(fā)展中予以全面落實。學(xué)生發(fā)展需求對師德的新訴求。新時期學(xué)生與以往學(xué)生有著諸多差異：主體意識和權(quán)利意識不斷增強，理性思考與獨立判斷的能力發(fā)展，渴望平等、渴望理解、渴望關(guān)愛等。這就需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生觀與對師生關(guān)系的認(rèn)識，學(xué)會與學(xué)生交往溝通的新方式，理解學(xué)生的心理與行為，以同理心與關(guān)懷倫理對待學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生成長。正如美國學(xué)者內(nèi)爾·諾丁斯所言，在與他人相處時，僅平等相待是不充分的，關(guān)懷更為重要。為“培養(yǎng)懂得關(guān)懷的兒童”，教育者應(yīng)了解被關(guān)懷者及其需要，并對被關(guān)懷者的需要作出回應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心動植物和地球、關(guān)心物質(zhì)世界、關(guān)心知識和思想等。正因為如此，近年來，教師的同理心、社會素養(yǎng)與情緒素養(yǎng)等被認(rèn)為是教師不可缺少的專業(yè)素養(yǎng)。教師不僅要了解與管理自我情緒，更要學(xué)會了解學(xué)生與他人的想法、感覺與情緒，學(xué)會真摯的溝通交流、建立和諧融洽的師生關(guān)系，只有這樣才能使學(xué)生親其師，才能有效開展教書育人活動。這些都需要教師進一步學(xué)習(xí)。專業(yè)道德轉(zhuǎn)向?qū)煹碌男略V求。當(dāng)以外部規(guī)范建立起來的他律性師德準(zhǔn)則難見其效、師德失范和師德滑坡依然如故時，我們便應(yīng)考慮從教師專業(yè)性視角建構(gòu)教師專業(yè)的道德行動，建立與教師專業(yè)生活相匹配的專業(yè)道德體系。教師專業(yè)道德不再停留于對外部價值規(guī)范的遵守與傳遞，而是進一步強調(diào)教師對道德生活的自覺反思，重視教師道德實踐的主體性與創(chuàng)造性，確