人教統(tǒng)編（部編）八年級(jí)下冊(cè)語文第1單元第3課《安塞腰鼓》同步練習(xí)

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人教統(tǒng)編版（部編版）八年級(jí)下冊(cè)語文第1單元第3課《安塞腰鼓》同步練習(xí)

一、積累運(yùn)用

1．下列劃線字中讀音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．蓬勃（péng）思緒（xù）隱秘（yǐn）輻射（fǔ）

B．晦暗（huì）徹悟（wù）驀然（mù）山崖（yá）

C．震撼（hàn）胳膊（bó）包裹（guǒ）淋漓（lǐ）

D．沉穩(wěn)（wěn）驟雨（zhòu）飛濺（jiàn）困倦（juàn）

D

常用字字音；形近字字音；形聲字字音；安塞腰鼓

此題考查學(xué)生辨析字音的能力。

A“輻射”應(yīng)為“fú”

B“驀然”應(yīng)為“mò”

C“胳膊”應(yīng)為“bo”，“淋漓”應(yīng)為“l(fā)í”

D正確

故解析為：D

準(zhǔn)確識(shí)記字音，要掌握常用多音多義字的正確讀音，注意糾正方言中跟普通話讀音不一致的字音，關(guān)鍵在于把詞語的形音義結(jié)合起來，音隨形或義變。不同的讀音表義不同，用法不同，詞性往往也不同，可以根據(jù)意思來記住不同的音節(jié)。

2．下列詞語書寫全都正確的一組是（）

A．真情實(shí)意左右逢圓含蓄委婉俯拾即是

B．如泣如訴五體頭地時(shí)過境遷水銀瀉地

C．高談闊論鴉雀無聲抑揚(yáng)頓挫百變不窮

D．屏氣疑神奇?zhèn)グ醣⊥ぐ蝗荤H鏘激越

C

同音字字形辨析；形近字字形辨析；安塞腰鼓

A.應(yīng)為：左右逢源；

B.應(yīng)為：五體投地；

C.正確；

D.應(yīng)為：屏氣凝神。

故解析為：C

識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范字的字形，是我們學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)。平時(shí)要注意形似字和同音字，牢固記憶字形。錯(cuò)別字，主要是因音同或形似而錯(cuò)，掌握這個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)，根據(jù)漢字的特點(diǎn)，結(jié)合詞義字義辨析判斷。

3．下列句子中成語使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

B．安塞腰鼓隨著聲音消失，各個(gè)舞者動(dòng)作都戛然而止。

C．學(xué)成一門專業(yè)是艱苦的，一個(gè)人不可能一朝醒來就宣稱自己大徹大悟，已掌握了這門學(xué)問。

D．也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！

B

近義成語適用范圍對(duì)象辨析；安塞腰鼓

此題考查學(xué)生對(duì)成語的理解及運(yùn)用能力。解答此題，需要根據(jù)平時(shí)的詞匯積累，結(jié)合具體的語言環(huán)境，從詞語的含義、對(duì)象、程度、范圍、感彩等方面加以比較辨別。

B句“戛然而止”形容聲音突然中止。

故解析為：B

正確使用成語，必須注意以下幾點(diǎn)：一、要透徹了解成語的含義掌握成語的含義是正確使用成語的先決條件。有些人之所以用錯(cuò)成語，原因較多，但從根本上來說，是由于沒有透徹了解成語的含義造成的。了解成語的含義，尤其要注意成語的“涵義”：1字面義2整體義3比喻義4褒貶義5特定義。二、要注意使用范圍。三、明確對(duì)象，注意區(qū)別。四、用語得體，敬謙有別。

4．下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．使人想起：“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！”

B．后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。

C．痛苦和歡樂，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！

D．人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……

A

引號(hào)；安塞腰鼓

此題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力。“想”字后的文字不屬于具體的心理活動(dòng)描寫而只表示所想的內(nèi)容時(shí)，“想”后一般只用冒號(hào)不用引號(hào)。A項(xiàng)應(yīng)去掉引號(hào)。

故解析為:A。

本題考查對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力．解答此類問題，我們首先要掌握常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法，然后結(jié)合例句識(shí)記標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法，最后結(jié)合語境分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用是否恰當(dāng)。

5．下列句子中有語病的一項(xiàng)是（）

A．通過這次安塞腰鼓的表演活動(dòng)，我市人民都認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)民族文化的重要性。

B．在安塞腰鼓的表演舞臺(tái)上，變換的舞臺(tái)背景讓人目不暇接。

C．王老師耐心地糾正并指出表演中存在的問題，讓我受益匪淺。

D．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化一定要避免形式主義。

C

安塞腰鼓；語序不當(dāng)

此題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析能力。

A正確

B正確

C項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)該先“指出”后“糾正”。

D正確

故解析為：C

要明確病句的原因有成分殘缺、成分贅余、搭配不當(dāng)、用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂等。學(xué)生平時(shí)要多交流，多做題，就會(huì)掌握其中的規(guī)律。

6．對(duì)下列修辭方法依次判斷正確的一項(xiàng)是（）

①驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

②山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

③即使是最激越、最歡快的歌曲，一個(gè)人唱起來，不也有點(diǎn)寂寞嗎？

④雌鶯孵卵時(shí)，雄鶯在旁邊千呵萬護(hù)，與它共同迎接小生命的降生，直至長大后也不分離。

A．①比喻②排比③反問④擬人

B．①比喻排比②反復(fù)③反問④擬人

C．①排比②反復(fù)③設(shè)問④擬人

D．①比喻排比②排比③設(shè)問④擬人

B

安塞腰鼓；比喻；擬人；排比；反問

本題要求考生自己仔細(xì)審讀文句，獨(dú)立體會(huì)出所運(yùn)用的修辭。不僅如此，還要求考生對(duì)修辭手法運(yùn)用的合理性做出判斷。

A將鼓點(diǎn)比喻為驟雨，將流蘇比喻為旋風(fēng)，將腳步比喻為亂蛙，將瞳仁比喻為火花，將風(fēng)姿比喻為斗虎。這五個(gè)共同構(gòu)成排比。

B“隆隆，隆隆，隆隆”構(gòu)成反復(fù)。

C“不也有點(diǎn)寂寞嗎”是反問。

D“雄鶯千呵萬護(hù)”，賦予雄鶯以人的特點(diǎn)，所以是擬人。

故解析為：B

對(duì)要求掌握的修辭格，首先要熟記其定義、理解其要點(diǎn)，如比喻修辭的定義是：描寫事物或說明道理時(shí)，用同它有相似點(diǎn)的別的事物或道理打比方。理解比喻的要點(diǎn)是：本體和喻體必須是性質(zhì)不同的事物，利用它們之間的某一方面的相似點(diǎn)來打比方，就構(gòu)成了比喻；同類性質(zhì)的事物不能構(gòu)成比喻。

7．對(duì)《安塞腰鼓》寫作特點(diǎn)的分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．課文多用短句表現(xiàn)內(nèi)容，簡潔有力，鏗鏘激昂。

B．文章以“好一個(gè)安塞腰鼓”為線索，反復(fù)詠嘆，通過鼓在搏擊、情在燃燒，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量。

C．課文自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏。快節(jié)奏使內(nèi)容表述得更熱烈，更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。

D．文章采用了平實(shí)敘述的方式，沒有使用修辭方法。

D

表述方式的綜合運(yùn)用；安塞腰鼓

此題考查學(xué)生對(duì)文章寫作方法的掌握情況。

A正確

B正確

C正確

D《安塞腰鼓》一文并不是平實(shí)的敘述，全文采用了多種修辭方法。

故解析為：D

學(xué)生要對(duì)常見的寫作方法和特點(diǎn)爛熟于心，再結(jié)合文章特點(diǎn)進(jìn)行比較，從而得出正確解析。

8．下列對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．課文自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏。快節(jié)奏使內(nèi)容表述得更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。

B．安塞腰鼓有強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量。

C．文章以“好一個(gè)安塞腰鼓”反復(fù)詠嘆，通過鼓在搏擊，情在燃燒，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量。

D．本文以陜北人民的性格特征為線索，寫出了安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。

D

概括文章主要內(nèi)容；體會(huì)情感態(tài)度

本文的線索不是陜北人民的性格特征，而是安塞腰鼓表演的前、中、后。

本題考查文章內(nèi)容的分析概理解。熟讀課文，找出關(guān)鍵句，文章反復(fù)出現(xiàn)“好一個(gè)安塞腰鼓！”。

二、綜合題

9．綜合性學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)了《安塞腰鼓》，班里開展“中國鼓文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

（1）寫出三個(gè)關(guān)于“鼓”的成語。

（2）據(jù)說，近年來許多外國人專門跑到安塞學(xué)腰鼓，想從中挖掘出奧秘來，但得其真?zhèn)髡邿o幾。請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容和下面的資料，推測“得其真?zhèn)髡邿o幾”的原因。

資料：安塞位于陜北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的歷史，原有迎神驅(qū)邪之意。逐漸成為習(xí)俗，后來發(fā)展為一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式。打腰鼓主要是打情緒，打耐力。鼓手打到興頭上，往往忘其所以，便隨心所欲地發(fā)揮鼓點(diǎn)的節(jié)奏，腳步隨情緒騰空而起。展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出悍勇威猛的藝術(shù)個(gè)性。

（3）神州大地，古往今來，“鼓”的用場確是很寬泛，中國的鼓文化源遠(yuǎn)流長。

①我國最早的鼓，是進(jìn)入陶器時(shí)代用陶土燒制的“土鼓”，鼓成為精神的象征。隨著時(shí)代的發(fā)展，各地出現(xiàn)了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你還知道哪些地方的特色鼓？

②請(qǐng)你簡要談?wù)劰脑诠糯同F(xiàn)代有哪些用場。

（1）一鼓作氣重整旗鼓偃旗息鼓歡欣鼓舞緊鑼密鼓

（2）①?zèng)]有黃土高原的滋養(yǎng)，欠缺黃土高原人特有的性格與個(gè)性；②未能達(dá)到忘我的境界；③安塞腰鼓展現(xiàn)的是中華民族生生不息的活力，象征民族激揚(yáng)的精神，僅靠學(xué)習(xí)難以挖掘出其中的奧秘。

（3）安徽鳳陽花鼓、江蘇無錫漁籃花鼓、湖南地花鼓、青海的熱巴鼓、云南的水鼓、廣西的笙鼓、遼寧滿族的腰鈴鼓、浙江的紅妝鼓等。

古代：軍旅作戰(zhàn)，鼓舞士氣；圖騰崇拜，以鼓為舞；廟堂祭祀，鼓人掌教?，F(xiàn)代：歡慶佳節(jié)、開業(yè)慶典、水鄉(xiāng)龍舟競渡、貨郎招攬生意等都要擊鼓。

材料探究；見解表述

（1）成語的積累和運(yùn)用。（2）讀材料，并從中分析提煉要點(diǎn)。（3）了解中國民俗文化，平時(shí)要注意積累。

三、現(xiàn)代文閱讀

10．閱讀下文，回答問題

每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為現(xiàn)止。

好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！

愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！

愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……

當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生了。

簡直像來到另一個(gè)星球。

耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

（1）第1—5段主要寫。

（2）第1段中“嘆為觀止”原意是，這里指。

（3）第4段“思緒中不存任何隱秘”中的“不存任何隱秘”怎樣理解？

（4）讀第6—8段，哪些語句寫出了“靜寂”的程度？

（5）“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”是寫靜嗎？為什么？

（1）綺麗的舞姿

（2）贊美看到的事物好到了極點(diǎn)；舞姿給人強(qiáng)烈的美的享受

（3）盡情宣泄內(nèi)心的情感。

（4）出奇地、對(duì)她十分陌生、像來到另一個(gè)星球。

（5）不是，以動(dòng)襯靜，寫出了世界的寂靜和高原的曠遠(yuǎn)。

安塞腰鼓；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息

（1）由句子“每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響……”可知1——5段主要寫的是“舞姿”。

（2）嘆為觀止是一個(gè)成語，讀音是tànwéiguānzhǐ，謂贊嘆觀賞的對(duì)象精妙至極、完美之至。結(jié)合形容對(duì)象分析句意。

（3）“詞不離句，句不離篇”，解答此類試題，需要認(rèn)真閱讀選文，整體感知文本，理清行文思路，體會(huì)情感，在此基礎(chǔ)上，理解詞語的本義。

（4）讀第6—8段，篩選出符合題意的詞語即可。

（5）“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”可理解為以“雞啼”反襯寂靜，當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂?/p>

故解析為：（1）綺麗的舞姿

（2）贊美看到的事物好到了極點(diǎn)；舞姿給人強(qiáng)烈的美的享受

（3）盡情宣泄內(nèi)心的情感。

（4）出奇地、對(duì)她十分陌生、像來到另一個(gè)星球。

（5）不是，以動(dòng)襯靜，寫出了世界的寂靜和高原的曠遠(yuǎn)。

這篇文章，內(nèi)容和形式取得了完美的統(tǒng)一。課文多用短句來表現(xiàn)內(nèi)容。如“一群茂騰騰的后生”，簡潔地表現(xiàn)了年輕生命的熱烈奔放；“忘情了，沒命了”，有力地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只聽見隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，無不鏗鏘激昂。本文大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯(cuò)出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一連用三個(gè)排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。許多排比對(duì)偶工整，如“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”一段，氣勢昂揚(yáng)；還有的排比層層遞進(jìn)，如“掙脫了、沖破了、撞開了”“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”等，排山倒海般讓人透不過氣來。

11．閱讀下文，回答相關(guān)問題

陜北的山

祁玉江

①陜北真是一個(gè)神奇而美妙的地方。說它神奇而美妙，并不只是因?yàn)樗牡叵侣癫亓硕嗌偈?、煤炭、天然氣等富集的礦產(chǎn)資源，也不只是因?yàn)樗牡厣鲜a(chǎn)了多少瓜果梨棗、五谷雜糧等綠色食品，更不只是因?yàn)樯谒归L于斯的那些純樸善良的山民們和世世代代涌現(xiàn)出的英雄人物，而更多的則是因?yàn)樗纳健衿娑烂畹年儽钡纳?

②我常常懷疑造物主將世界上所有的山都堆在了地球的這一隅，使陜北成了山的世界、山的海洋!抬頭是山，低頭也是山；吃的是山，住的還是山。山是生存在這片廣袤大地上的人們的物質(zhì)和精神寄托，是取之不盡、用之不竭的生命源泉。

③我生在陜北，長在陜北，曾經(jīng)和陜北的山零距離地親吻過。在這茫茫的大山深處，我扶過犁，拾過糞；吞過糠，咽過菜；淌過汗，流過淚。一切都是那么無助，那么渺茫。我對(duì)生我養(yǎng)我的陜北的山，鄙視過，厭倦過，一度竟然埋怨起我的祖先為什么不把自己定居在廣闊的平原上、浩瀚的大海邊、秀麗的江南間，而偏偏要將家安在這貧瘠清苦偏遠(yuǎn)落后的千山萬壑中，使得日后的子孫們?cè)谶@里永遠(yuǎn)地受苦受難，千回百轉(zhuǎn)走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活!我甚至怨恨大山，詛咒大山，盼望有一天天崩地裂，將這茫茫大山夷為平地；或者乞求上蒼有朝一日將這些綿綿山巒搬到天的盡頭，使這里的人們?cè)僖膊灰芸嗍茈y了。

④但是現(xiàn)在想來，我那時(shí)是多么的無知，多么的任性，多么的忘本!如果當(dāng)初沒有汲取大山的營養(yǎng)，沒有經(jīng)過大山的磨礪，沒有遵循大山的教誨，我不可能體格健壯、意志頑強(qiáng)，更不可能走出大山。

⑤當(dāng)你登上高高的山巔，舉目四望，視野所及，蒼蒼茫茫，一望無際。那數(shù)不清的梁峁，千姿百態(tài)，形狀各異，像條條巨蟒，像只只雄獅，像頭頭大象，像個(gè)個(gè)巨人……盤踞在這廣袤的黃土高原上，正蓄勢待發(fā)。那層巒疊嶂的山脈，仿佛是大海的波濤，一浪接著一浪，洶涌不退，大有排山倒海之勢?？傊螒{你怎么想象，想象什么就是什么。

⑥陜北的山胸襟開闊，無私無畏，可以容納世界的一切，包容人間萬象。如果你走錯(cuò)了路，做錯(cuò)了事，它并不記恨你、拋棄你，依然像慈祥的母親一樣，緊緊地把你攬?jiān)趹牙?，教育你、鼓?lì)你、引領(lǐng)你重新振作精神，在人生的道路上繼續(xù)前進(jìn)。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的懷抱一樣，是那樣的溫馨，那樣的甜蜜。

⑦如果你坐在高高的山巔，細(xì)細(xì)地觀察，認(rèn)真地品味，這廣袤的高原就像一泓清澈的湖水，一塵不染。沒有喧鬧，沒有嘈雜，一片寂靜，遠(yuǎn)處偶爾傳來幾聲雞鳴、狗吠、鳥叫、機(jī)器聲，升騰起幾縷裊裊炊煙，使空曠寂靜的大山顯得更加靜寂。如果你疲憊了，煩惱了，不妨走進(jìn)大山，走上這高高的山梁，在那兒坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空氣，接受一下山風(fēng)的撫摸，你的精神會(huì)頓時(shí)為之一振，心靈得到了凈化，一切疲倦和煩惱早已拋到九霄云外，驀然有一種返璞歸真的感覺。

⑧我忽然明白了，陜北這塊貧瘠的土地上，為什么走出了像李自成、劉志丹、謝子長這樣的無數(shù)英雄豪杰和革命志士；為什么產(chǎn)生了那么多悲歡離合的動(dòng)人故事和百唱不厭的像《走西口》、《東方紅》等信天游歌曲；為什么毛澤東主席將長征的落腳點(diǎn)、抗日戰(zhàn)爭的出發(fā)點(diǎn)、解放戰(zhàn)爭的總后方選在了陜北，而且在這里一住就是13年；為什么陜北人是那樣的豪放，那樣的純樸，那樣的勤勞，那樣的堅(jiān)強(qiáng)!

（1）第①段畫橫線部分強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是什么？

（2）結(jié)合具體語境，回答下面的問題。

睡在大山里，為什么“就像睡在慈母的懷抱里一樣”，讓人感到“溫馨”而“甜蜜”？

（3）本文的語言富有特色，請(qǐng)以第⑦段為例，自選角度進(jìn)行賞析，不少于30字。

（4）比較閱讀第⑤段和下面的語段，回答后面的問題。

驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。(劉成章《安塞腰鼓》)

陜北的山與“安塞腰鼓”給人哪些相似的感受？

（5）文章第③段寫對(duì)山的鄙視、厭倦和怨恨，有什么作用？

（6）結(jié)尾的四句“為什么……”，表明了怎樣的感悟請(qǐng)聯(lián)系全文加以概括。

（1）神奇而美妙的陜北的山。或：陜北的山。

（2）因?yàn)殛儽钡纳叫亟箝_闊，無私無畏，包容一切。

（3）可以從語言形式的短小有力和富有感情的描繪使語言極富生動(dòng)性來分析。

（4）陜北的山和“安塞腰鼓”均給人以雄壯、強(qiáng)勁、豪邁之感。

（5）這是運(yùn)用欲揚(yáng)先抑(先抑后揚(yáng))的手法，為了更加強(qiáng)烈地表述對(duì)陜北的山的贊美之情。

（6）陜北的這一切都是陜北的山養(yǎng)育和熏陶的結(jié)果。或陜北的山是他們物質(zhì)和精神的寄托(生命的源泉)。

理解文章關(guān)鍵語句意思；分析文章語言特點(diǎn)；先抑后揚(yáng)

（1）抓住第一句主干句摘引即可，主干句概括了全段的內(nèi)容。

（2）抓住提問句中的關(guān)鍵詞“懷抱”“溫馨”“甜蜜”理解的情感，據(jù)此搜尋表述這一意義的文字段即第六自然段，摘引第一句作答即可。

（3）閱讀此段，注意語言的特點(diǎn)，可以從語言形式的短小有力和富有感情的描繪使語言極富生動(dòng)性來分析。

（4）聯(lián)系兩篇作品所表現(xiàn)的地域環(huán)境和文化，從讀者的情感認(rèn)識(shí)這個(gè)角度來概括。

（5）要說明運(yùn)用的欲揚(yáng)先抑(先抑后揚(yáng))的手法，目的是為后面贊美陜北的山作鋪墊。

（6）注意理解四句話的內(nèi)容含義，從文化特色、精神象征這方面來理解。

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一、積累運(yùn)用

1．下列劃線字中讀音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．蓬勃（péng）思緒（xù）隱秘（yǐn）輻射（fǔ）

B．晦暗（huì）徹悟（wù）驀然（mù）山崖（yá）

C．震撼（hàn）胳膊（bó）包裹（guǒ）淋漓（lǐ）

D．沉穩(wěn)（wěn）驟雨（zhòu）飛濺（jiàn）困倦（juàn）

2．下列詞語書寫全都正確的一組是（）

A．真情實(shí)意左右逢圓含蓄委婉俯拾即是

B．如泣如訴五體頭地時(shí)過境遷水銀瀉地

C．高談闊論鴉雀無聲抑揚(yáng)頓挫百變不窮

D．屏氣疑神奇?zhèn)グ醣⊥ぐ蝗荤H鏘激越

3．下列句子中成語使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

B．安塞腰鼓隨著聲音消失，各個(gè)舞者動(dòng)作都戛然而止。

C．學(xué)成一門專業(yè)是艱苦的，一個(gè)人不可能一朝醒來就宣稱自己大徹大悟，已掌握了這門學(xué)問。

D．也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！

4．下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．使人想起：“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！”

B．后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。

C．痛苦和歡樂，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！

D．人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……

5．下列句子中有語病的一項(xiàng)是（）

A．通過這次安塞腰鼓的表演活動(dòng)，我市人民都認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)民族文化的重要性。

B．在安塞腰鼓的表演舞臺(tái)上，變換的舞臺(tái)背景讓人目不暇接。

C．王老師耐心地糾正并指出表演中存在的問題，讓我受益匪淺。

D．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化一定要避免形式主義。

6．對(duì)下列修辭方法依次判斷正確的一項(xiàng)是（）

①驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

②山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

③即使是最激越、最歡快的歌曲，一個(gè)人唱起來，不也有點(diǎn)寂寞嗎？

④雌鶯孵卵時(shí)，雄鶯在旁邊千呵萬護(hù)，與它共同迎接小生命的降生，直至長大后也不分離。

A．①比喻②排比③反問④擬人

B．①比喻排比②反復(fù)③反問④擬人

C．①排比②反復(fù)③設(shè)問④擬人

D．①比喻排比②排比③設(shè)問④擬人

7．對(duì)《安塞腰鼓》寫作特點(diǎn)的分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．課文多用短句表現(xiàn)內(nèi)容，簡潔有力，鏗鏘激昂。

B．文章以“好一個(gè)安塞腰鼓”為線索，反復(fù)詠嘆，通過鼓在搏擊、情在燃燒，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量。

C．課文自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏。快節(jié)奏使內(nèi)容表述得更熱烈，更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。

D．文章采用了平實(shí)敘述的方式，沒有使用修辭方法。

8．下列對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．課文自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏。快節(jié)奏使內(nèi)容表述得更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。

B．安塞腰鼓有強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量。

C．文章以“好一個(gè)安塞腰鼓”反復(fù)詠嘆，通過鼓在搏擊，情在燃燒，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量。

D．本文以陜北人民的性格特征為線索，寫出了安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。

二、綜合題

9．綜合性學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)了《安塞腰鼓》，班里開展“中國鼓文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

（1）寫出三個(gè)關(guān)于“鼓”的成語。

（2）據(jù)說，近年來許多外國人專門跑到安塞學(xué)腰鼓，想從中挖掘出奧秘來，但得其真?zhèn)髡邿o幾。請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容和下面的資料，推測“得其真?zhèn)髡邿o幾”的原因。

資料：安塞位于陜北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的歷史，原有迎神驅(qū)邪之意。逐漸成為習(xí)俗，后來發(fā)展為一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式。打腰鼓主要是打情緒，打耐力。鼓手打到興頭上，往往忘其所以，便隨心所欲地發(fā)揮鼓點(diǎn)的節(jié)奏，腳步隨情緒騰空而起。展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出悍勇威猛的藝術(shù)個(gè)性。

（3）神州大地，古往今來，“鼓”的用場確是很寬泛，中國的鼓文化源遠(yuǎn)流長。

①我國最早的鼓，是進(jìn)入陶器時(shí)代用陶土燒制的“土鼓”，鼓成為精神的象征。隨著時(shí)代的發(fā)展，各地出現(xiàn)了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你還知道哪些地方的特色鼓？

②請(qǐng)你簡要談?wù)劰脑诠糯同F(xiàn)代有哪些用場。

三、現(xiàn)代文閱讀

10．閱讀下文，回答問題

每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為現(xiàn)止。

好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！

愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！

愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……

當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生了。

簡直像來到另一個(gè)星球。

耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

（1）第1—5段主要寫。

（2）第1段中“嘆為觀止”原意是，這里指。

（3）第4段“思緒中不存任何隱秘”中的“不存任何隱秘”怎樣理解？

（4）讀第6—8段，哪些語句寫出了“靜寂”的程度？

（5）“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”是寫靜嗎？為什么？

11．閱讀下文，回答相關(guān)問題

陜北的山

祁玉江

①陜北真是一個(gè)神奇而美妙的地方。說它神奇而美妙，并不只是因?yàn)樗牡叵侣癫亓硕嗌偈?、煤炭、天然氣等富集的礦產(chǎn)資源，也不只是因?yàn)樗牡厣鲜a(chǎn)了多少瓜果梨棗、五谷雜糧等綠色食品，更不只是因?yàn)樯谒归L于斯的那些純樸善良的山民們和世世代代涌現(xiàn)出的英雄人物，而更多的則是因?yàn)樗纳健衿娑烂畹年儽钡纳?

②我常常懷疑造物主將世界上所有的山都堆在了地球的這一隅，使陜北成了山的世界、山的海洋!抬頭是山，低頭也是山；吃的是山，住的還是山。山是生存在這片廣袤大地上的人們的物質(zhì)和精神寄托，是取之不盡、用之不竭的生命源泉。

③我生在陜北，長在陜北，曾經(jīng)和陜北的山零距離地親吻過。在這茫茫的大山深處，我扶過犁，拾過糞；吞過糠，咽過菜；淌過汗，流過淚。一切都是那么無助，那么渺茫。我對(duì)生我養(yǎng)我的陜北的山，鄙視過，厭倦過，一度竟然埋怨起我的祖先為什么不把自己定居在廣闊的平原上、浩瀚的大海邊、秀麗的江南間，而偏偏要將家安在這貧瘠清苦偏遠(yuǎn)落后的千山萬壑中，使得日后的子孫們?cè)谶@里永遠(yuǎn)地受苦受難，千回百轉(zhuǎn)走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活!我甚至怨恨大山，詛咒大山，盼望有一天天崩地裂，將這茫茫大山夷為平地；或者乞求上蒼有朝一日將這些綿綿山巒搬到天的盡頭，使這里的人們?cè)僖膊灰芸嗍茈y了。

④但是現(xiàn)在想來，我那時(shí)是多么的無知，多么的任性，多么的忘本!如果當(dāng)初沒有汲取大山的營養(yǎng)，沒有經(jīng)過大山的磨礪，沒有遵循大山的教誨，我不可能體格健壯、意志頑強(qiáng)，更不可能走出大山。

⑤當(dāng)你登上高高的山巔，舉目四望，視野所及，蒼蒼茫茫，一望無際。那數(shù)不清的梁峁，千姿百態(tài)，形狀各異，像條條巨蟒，像只只雄獅，像頭頭大象，像個(gè)個(gè)巨人……盤踞在這廣袤的黃土高原上，正蓄勢待發(fā)。那層巒疊嶂的山脈，仿佛是大海的波濤，一浪接著一浪，洶涌不退，大有排山倒海之勢。總之，任憑你怎么想象，想象什么就是什么。

⑥陜北的山胸襟開闊，無私無畏，可以容納世界的一切，包容人間萬象。如果你走錯(cuò)了路，做錯(cuò)了事，它并不記恨你、拋棄你，依然像慈祥的母親一樣，緊緊地把你攬?jiān)趹牙铮逃?、鼓?lì)你、引領(lǐng)你重新振作精神，在人生的道路上繼續(xù)前進(jìn)。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的懷抱一樣，是那樣的溫馨，那樣的甜蜜。

⑦如果你坐在高高的山巔，細(xì)細(xì)地觀察，認(rèn)真地品味，這廣袤的高原就像一泓清澈的湖水，一塵不染。沒有喧鬧，沒有嘈雜，一片寂靜，遠(yuǎn)處偶爾傳來幾聲雞鳴、狗吠、鳥叫、機(jī)器聲，升騰起幾縷裊裊炊煙，使空曠寂靜的大山顯得更加靜寂。如果你疲憊了，煩惱了，不妨走進(jìn)大山，走上這高高的山梁，在那兒坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空氣，接受一下山風(fēng)的撫摸，你的精神會(huì)頓時(shí)為之一振，心靈得到了凈化，一切疲倦和煩惱早已拋到九霄云外，驀然有一種返璞歸真的感覺。

⑧我忽然明白了，陜北這塊貧瘠的土地上，為什么走出了像李自成、劉志丹、謝子長這樣的無數(shù)英雄豪杰和革命志士；為什么產(chǎn)生了那么多悲歡離合的動(dòng)人故事和百唱不厭的像《走西口》、《東方紅》等信天游歌曲；為什么毛澤東主席將長征的落腳點(diǎn)、抗日戰(zhàn)爭的出發(fā)點(diǎn)、解放戰(zhàn)爭的總后方選在了陜北，而且在這里一住就是13年；為什么陜北人是那樣的豪放，那樣的純樸，那樣的勤勞，那樣的堅(jiān)強(qiáng)!

（1）第①段畫橫線部分強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是什么？

（2）結(jié)合具體語境，回答下面的問題。

睡在大山里，為什么“就像睡在慈母的懷抱里一樣”，讓人感到“溫馨”而“甜蜜”？

（3）本文的語言富有特色，請(qǐng)以第⑦段為例，自選角度進(jìn)行賞析，不少于30字。

（4）比較閱讀第⑤段和下面的語段，回答后面的問題。

驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。(劉成章《安塞腰鼓》)

陜北的山與“安塞腰鼓”給人哪些相似的感受？

（5）文章第③段寫對(duì)山的鄙視、厭倦和怨恨，有什么作用？

（6）結(jié)尾的四句“為什么……”，表明了怎樣的感悟請(qǐng)聯(lián)系全文加以概括。

解析解答部分

1．D

常用字字音；形近字字音；形聲字字音；安塞腰鼓

此題考查學(xué)生辨析字音的能力。

A“輻射”應(yīng)為“fú”

B“驀然”應(yīng)為“mò”

C“胳膊”應(yīng)為“bo”，“淋漓”應(yīng)為“l(fā)í”

D正確

故解析為：D

準(zhǔn)確識(shí)記字音，要掌握常用多音多義字的正確讀音，注意糾正方言中跟普通話讀音不一致的字音，關(guān)鍵在于把詞語的形音義結(jié)合起來，音隨形或義變。不同的讀音表義不同，用法不同，詞性往往也不同，可以根據(jù)意思來記住不同的音節(jié)。

2．C

同音字字形辨析；形近字字形辨析；安塞腰鼓

A.應(yīng)為：左右逢源；

B.應(yīng)為：五體投地；

C.正確；

D.應(yīng)為：屏氣凝神。

故解析為：C

識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范字的字形，是我們學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)。平時(shí)要注意形似字和同音字，牢固記憶字形。錯(cuò)別字，主要是因音同或形似而錯(cuò)，掌握這個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)，根據(jù)漢字的特點(diǎn)，結(jié)合詞義字義辨析判斷。

3．B

近義成語適用范圍對(duì)象辨析；安塞腰鼓

此題考查學(xué)生對(duì)成語的理解及運(yùn)用能力。解答此題，需要根據(jù)平時(shí)的詞匯積累，結(jié)合具體的語言環(huán)境，從詞語的含義、對(duì)象、程度、范圍、感彩等方面加以比較辨別。

B句“戛然而止”形容聲音突然中止。

故解析為：B

正確使用成語，必須注意以下幾點(diǎn)：一、要透徹了解成語的含義掌握成語的含義是正確使用成語的先決條件。有些人之所以用錯(cuò)成語，原因較多，但從根本上來說，是由于沒有透徹了解成語的含義造成的。了解成語的含義，尤其要注意成語的“涵義”：1字面義2整體義3比喻義4褒貶義5特定義。二、要注意使用范圍。三、明確對(duì)象，注意區(qū)別。四、用語得體，敬謙有別。

4．A

引號(hào)；安塞腰鼓

此題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力?！跋搿弊趾蟮奈淖植粚儆诰唧w的心理活動(dòng)描寫而只表示所想的內(nèi)容時(shí)，“想”后一般只用冒號(hào)不用引號(hào)。A項(xiàng)應(yīng)去掉引號(hào)。

故解析為:A。

本題考查對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力．解答此類問題，我們首先要掌握常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法，然后結(jié)合例句識(shí)記標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法，最后結(jié)合語境分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用是否恰當(dāng)。

5．C

安塞腰鼓；語序不當(dāng)

此題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析能力。

A正確

B正確

C項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)該先“指出”后“糾正”。

D正確

故解析為：C

要明確病句的原因有成分殘缺、成分贅余、搭配不當(dāng)、用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂等。學(xué)生平時(shí)要多交流，多做題，就會(huì)掌握其中的規(guī)律。

6．B

安塞腰鼓；比喻；擬人；排比；反問

本題要求考生自己仔細(xì)審讀文句，獨(dú)立體會(huì)出所運(yùn)用的修辭。不僅如此，還要求考生對(duì)修辭手法運(yùn)用的合理性做出判斷。

A將鼓點(diǎn)比喻為驟雨，將流蘇比喻為旋風(fēng)，將腳步比喻為亂蛙，將瞳仁比喻為火花，將風(fēng)姿比喻為斗虎。這五個(gè)共同構(gòu)成排比。

B“隆隆，隆隆，隆隆”構(gòu)成反復(fù)。

C“不也有點(diǎn)寂寞嗎”是反問。

D“雄鶯千呵萬護(hù)”，賦予雄鶯以人的特點(diǎn)，所以是擬人。

故解析為：B

對(duì)要求掌握的修辭格，首先要熟記其定義、理解其要點(diǎn)，如比喻修辭的定義是：描寫事物或說明道理時(shí)，用同它有相似點(diǎn)的別的事物或道理打比方。理解比喻的要點(diǎn)是：本體和喻體必須是性質(zhì)不同的事物，利用它們之間的某一方面的相似點(diǎn)來打比方，就構(gòu)成了比喻；同類性質(zhì)的事物不能構(gòu)成比喻。

7．D

表述方式的綜合運(yùn)用；安塞腰鼓

此題考查學(xué)生對(duì)文章寫作方法的掌握情況。

A正確

B正確

C正確

D《安塞腰鼓》一文并不是平實(shí)的敘述，全文采用了多種修辭方法。

故解析為：D

學(xué)生要對(duì)常見的寫作方法和特點(diǎn)爛熟于心，再結(jié)合文章特點(diǎn)進(jìn)行比較，從而得出正確解析。

8．D

概括文章主要內(nèi)容；體會(huì)情感態(tài)度

本文的線索不是陜北人民的性格特征，而是安塞腰鼓表演的前、中、后。

本題考查文章內(nèi)容的分析概理解。熟讀課文，找出關(guān)鍵句，文章反復(fù)出現(xiàn)“好一個(gè)安塞腰鼓！”。

9．（1）一鼓作氣重整旗鼓偃旗息鼓歡欣鼓舞緊鑼密鼓

（2）①?zèng)]有黃土高原的滋養(yǎng)，欠缺黃土高原人特有的性格與個(gè)性；②未能達(dá)到忘我的境界；③安塞腰鼓展現(xiàn)的是中華民族生生不息的活力，象征民族激揚(yáng)的精神，僅靠學(xué)習(xí)難以挖掘出其中的奧秘。

（3）安徽鳳陽花鼓、江蘇無錫漁籃花鼓、湖南地花鼓、青海的熱巴鼓、云南的水鼓、廣西的笙鼓、遼寧滿族的腰鈴鼓、浙江的紅妝鼓等。

古代：軍旅作戰(zhàn)，鼓舞士氣；圖騰崇拜，以鼓為舞；廟堂祭祀，鼓人掌教?，F(xiàn)代：歡慶佳節(jié)、開業(yè)慶典、水鄉(xiāng)龍舟競渡、貨郎招攬生意等都要擊鼓。

材料探究；見解表述