山東省2023年高考語(yǔ)文沖刺模擬試題4（12月）（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省2023年高考語(yǔ)文沖刺模擬試題4（12月）（Word）山東省2023年高考語(yǔ)文沖刺模擬試題（四）

本卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3．測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。老子就曾說(shuō)：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。”室之用是由于室中之空間。而“無(wú)”在老子又即是“道”，即是生命的節(jié)奏。

宋代的郭熙論山水畫(huà)，說(shuō)“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者?！?《林泉高致》)可行、可望、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游，可行，可望?！巴弊钪匾?。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望“的作用(頤和園的長(zhǎng)廊不但領(lǐng)導(dǎo)我們“游”，而且領(lǐng)導(dǎo)我們“望”)，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受。

窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子，周?chē)蹓α兄S多小窗，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫(huà)(李漁所謂“尺幅窗，無(wú)心畫(huà)”)。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫(huà)的境界就無(wú)限地增多了。

不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。

頤和園有個(gè)匾額，叫“山色湖光共一樓”。這是說(shuō)，這個(gè)樓把一個(gè)大空間的景致都吸收進(jìn)來(lái)了。左思《三都賦》：“八極可圍于寸眸，萬(wàn)物可齊于一朝?！碧K軾詩(shī)：“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人。”就是這個(gè)意思。頤和園還有個(gè)亭子叫“畫(huà)中游”?！爱?huà)中游”，并不是說(shuō)這亭子本身就是畫(huà)，而是說(shuō)，這亭子外面的大空間好像一幅大畫(huà)，你進(jìn)了這亭子，也就進(jìn)入到這幅大畫(huà)之中。所以明人計(jì)成在《園冶》中說(shuō)：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫?！?/p>

這里表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人對(duì)于廟宇四圍的自然風(fēng)景似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。他們多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。古代中國(guó)人就不同。他們總要通過(guò)建筑物，通過(guò)門(mén)窗，接觸外面的大自然?！按昂鲙X千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”（杜甫）。詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬(wàn)里之船，也就是從一門(mén)一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間。這樣的詩(shī)句多得很。像“鑿翠開(kāi)戶牖”（杜甫），“檐飛宛溪水，窗落敬亭云?！保ɡ畎祝吧酱淙f(wàn)重當(dāng)檻出，水光千里抱城來(lái)”(許渾)。都是小中見(jiàn)大，從小空間進(jìn)到大空間，豐富了美的感受。外國(guó)的教堂無(wú)論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個(gè)祭天的臺(tái)，這個(gè)臺(tái)面對(duì)著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。這是和西方很不相同的。

為了豐富對(duì)于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來(lái)布置空間，組織空間，創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有遠(yuǎn)借，鄰借，仰借，俯借，鏡借等?？傊?，為了豐富對(duì)景。

蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景，拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這是“借景”。頤和園的長(zhǎng)廊，把一片風(fēng)景隔成兩個(gè)，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺(tái)亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個(gè)空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫做“隔景”。對(duì)著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫(huà)”?！案舸霸旗F生衣上，卷幔山泉入鏡中”(王維)。這就是所謂“鏡借”了?！扮R借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實(shí)為虛(蘇州怡園的面壁亭處境偏仄，乃懸一大鏡，把對(duì)面假山和螺髻亭收入鏡內(nèi)，擴(kuò)大了境界)。園中鑿池映景，亦此意。

無(wú)論是借景，對(duì)景，還是隔景，分景，都是通過(guò)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國(guó)園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一項(xiàng)重要的領(lǐng)域。

（節(jié)選自宗白華《中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）

材料二：

虛無(wú)之美是古建筑具有的文化美學(xué)內(nèi)涵，中國(guó)文化重視虛無(wú)之美，所謂“實(shí)處之妙皆因虛處而生”。

“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人?！薄秷@冶·園說(shuō)》曰：“軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫?！睆埿}倪云林畫(huà)《溪亭山色圖》云：“江山無(wú)限景,都聚一亭中?！碧K軾《涵虛亭》詩(shī)云：“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全?！薄俺Ｒ星鷻谪澘此?，不安四壁怕遮山。”以上詩(shī)句都說(shuō)明了樓臺(tái)亭閣的審美價(jià)值在于通過(guò)這些建筑本身，可以欣賞到外界無(wú)限空間中的自然景物，使生意盎然的自然美融于怡然自樂(lè)的生活美境界之中，建筑空間與園林風(fēng)景互相滲透，人足不出戶，就能與自然交流，悟宇宙盈虛，體四時(shí)變化，從而創(chuàng)造一個(gè)洋溢著自然美的園林“生境”。

中國(guó)園林抒情寫(xiě)意的藝術(shù)個(gè)性，賦予園林單體建筑以豐富的文化內(nèi)涵，顯得意境雋永，展示了一種理想美的人生境界。意境美往往是通過(guò)文學(xué)命名來(lái)突出的，如蘇州藕園主體建筑名“城曲草堂”，取唐李賀《石城曉》詩(shī)“女牛渡天河，柳煙滿城曲”之意，以抒寫(xiě)園主夫婦不羨慕城中華堂錦幄，而甘愿在城彎草堂白屋過(guò)清苦生活的美好感情；園中“聽(tīng)櫓樓”和“魁星閣”是由閣道連通的兩座小樓，一樓一閣，互相依偎，恰似一對(duì)佳偶，與“藕”合意。同樣是旱船，在私家園林、皇家園林和寺廟園林所提示的內(nèi)涵卻不同，耐人咀嚼。私家園林的旱船，或名“不系舟”，象征精神絕對(duì)自由、逍遙的人生，若漂浮不定沒(méi)有拴系的小船，宣揚(yáng)具有哲學(xué)意味的超功名的人生境界；或曰：“滌我塵襟”，反映隱逸塵世、潔身自好的清高意趣；或取宋歐陽(yáng)修“所以濟(jì)難而非安居之用”意叫“畫(huà)舫齋”；或徑以“小風(fēng)波處便為家”“不波小艇”等呼之，視官場(chǎng)為險(xiǎn)途，表示明哲保身，反映了封建士大夫們的價(jià)值理想。頤和園的旱船“清晏舫”，取“水能載舟，亦能覆舟”之意，“清晏”，表示國(guó)泰民安，順從帝皇之心，有頌圣意味。寺廟園林中的旱船，則有超渡眾生到彼岸世界去的宗教含義。如蘇州天池山寂鑒寺旱船，取佛教“慈航普渡眾生”意。

中國(guó)園林的文化美主要體現(xiàn)在橋與亭上。園林中的橋，除了它的實(shí)用性外，還是人生戲劇的各種轉(zhuǎn)折中最富特征的文化裝置，具有雙重的象征意義，既象征人生道路上的難關(guān)，也象征走上通途的希望和機(jī)遇，是危險(xiǎn)與希望叢生之途。而園林中的亭，因?yàn)榭晒┪娜搜攀科凡鑿椙?、飲酒賦詩(shī)、觀景賞心，遂逐漸成為風(fēng)雅的象征。亭以圓法天，以方象地，以八卦數(shù)理象征陰陽(yáng)象征秩序。建筑殿堂的天花板上往往繪有彩繪和藻井圖案，它也包含著豐富的文化底蘊(yùn)，中國(guó)園林建筑的發(fā)展過(guò)程中也不斷地汲取世界各國(guó)的園林建筑的養(yǎng)分，促使中國(guó)園林建筑的高度發(fā)展，其中圓明園就是中外建筑技術(shù)合作的杰作。園林建筑技術(shù)交流是中國(guó)對(duì)外文化交流的一個(gè)窗口。

中國(guó)建筑有著豐富的文化底蘊(yùn)，伴隨著中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明。園林建筑的構(gòu)思、美學(xué)價(jià)值、豐富的文化是無(wú)價(jià)之寶，它能陶冶人的情操，提升我們的審美情趣，豐富我們的視線。作為國(guó)人、建筑師則應(yīng)吸收、借鑒并發(fā)揚(yáng)光大，不至于使之淹沒(méi)。

（節(jié)選自胡捷《中國(guó)園林建筑的美學(xué)價(jià)值》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．園林中也有建筑，要能夠居人，供人休憩，使人獲得休息，但它不是為了居人，要有其他功用，它必須可游，可行，可望。

B．頤和園樂(lè)壽堂的每個(gè)窗子都像一幅小畫(huà)，而且從不同角度看同一個(gè)窗子，所看到的景色都不相同。這樣，畫(huà)的境界就無(wú)限地增多了。

C．古希臘人對(duì)于廟宇四圍的自然風(fēng)景還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，他們多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。比如，外國(guó)的教堂無(wú)論多么雄偉，也總是有局限的。

D．私家園林的旱船，或名“不系舟”，象征精神絕對(duì)自由、逍遙的人生，若漂浮不定沒(méi)有拴系的小船，宣揚(yáng)具有哲學(xué)意味的超功名的人生境界。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．在對(duì)園林進(jìn)行空間的藝術(shù)處理上，“望”起到舉足輕重的作用，處理好“望”，人們才有可能得到豐富的美的感受。

B．東西方對(duì)美的欣賞體現(xiàn)不同的民族特點(diǎn)，關(guān)注中國(guó)園林藝術(shù)的空間美領(lǐng)域，有助于理解中國(guó)民族的美感特點(diǎn)。

C．天壇中那個(gè)祭天的臺(tái)面對(duì)著虛空的天穹以整個(gè)宇宙為自己的廟宇，體現(xiàn)中國(guó)古建筑的文化美學(xué)內(nèi)涵，即虛無(wú)之美。

D．中國(guó)園林建筑在世界建筑史中一枝獨(dú)秀，就像源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史一樣，成功抵御了外來(lái)文明的侵蝕，保持了中國(guó)園林建筑藝術(shù)的純粹。

3．下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．從頤和園望去，玉泉山上的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。

B．《紅樓夢(mèng)》大觀園里的園門(mén)、假山、墻垣等，使園中景物豐富多變，這是“分景”。

C．“帆影都從窗隙過(guò)，溪光合向鏡中看”(葉令儀詩(shī)句)，這是“鏡借”。

D．“山川俯繡戶，日月近雕梁”（杜甫詩(shī)句），這是隔景。

4．中國(guó)園林建筑藝術(shù)的美是通過(guò)哪些方法來(lái)表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料一與材料二簡(jiǎn)要概括。

5．沈復(fù)曾在《浮生六記》中說(shuō)，中國(guó)園林建筑“大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”，請(qǐng)結(jié)合材料一與材料二的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

洼地上的“戰(zhàn)役”（節(jié)選）

路翎

王順的這個(gè)班，住在一個(gè)姓金的老大娘家里。這老大娘家里只有一個(gè)十九歲的、叫做金圣姬的姑娘。偵察員們來(lái)了以后，她是這山溝里最活躍的一個(gè)姑娘。但是忽然地，這姑娘的神氣里有了一點(diǎn)特別的東西，變得少說(shuō)話了。班長(zhǎng)王順是很敏感的，他不久便覺(jué)察出來(lái)，她的這種變化是因?yàn)橥鯌?yīng)洪。偵察員們初來(lái)的時(shí)候，她最?lèi)?ài)和王應(yīng)洪說(shuō)笑，但后來(lái)她忽然地就不再和王應(yīng)洪這樣大笑了，見(jiàn)到王應(yīng)洪的時(shí)候就顯得激動(dòng)，在他走過(guò)的時(shí)候總是癡癡地看著他。

這種情況，漸漸地使得班長(zhǎng)王順很擔(dān)憂，當(dāng)天晚上就找了王應(yīng)洪到門(mén)前的土坡上去談話了。王順先是表?yè)P(yáng)了王應(yīng)洪，然后就說(shuō)到了一個(gè)革命軍人的職責(zé)，說(shuō)到紀(jì)律的重要?？墒?，王應(yīng)洪仍然一點(diǎn)也不明白，王順只好點(diǎn)破了。他說(shuō)：“你覺(jué)得咱們房東那姑娘怎樣？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題，王應(yīng)洪愣了一下。“她挺好呀………”說(shuō)到這里，他一下子明白過(guò)來(lái)了。一定是班長(zhǎng)不信任他。這倔強(qiáng)的青年是不能忍受這種懷疑的，他痛心而憤慨了，叫著：“班長(zhǎng)，你就這樣看我么？”班長(zhǎng)王順也是直性子，既然把問(wèn)題點(diǎn)破了，他就決心搞到底，一定要弄出個(gè)結(jié)果來(lái)，看這年輕人到底有沒(méi)有什么。他于是不理會(huì)他的激動(dòng)，冷淡地問(wèn)：“你真的是沒(méi)有什么？”“你不相信你調(diào)查去好了，這么不相信同志呀?！边@種說(shuō)話的腔調(diào)，叫班長(zhǎng)王順憤怒了。這是孩子氣的、老百姓的腔調(diào)。這在老軍人看來(lái)是斷然不能許可的，于是他冷冰冰地說(shuō)：“有紀(jì)律沒(méi)有？你這口氣是跟誰(shuí)談話啦？”王應(yīng)洪一下子沉默了。過(guò)了一下，他以含著淚、發(fā)抖的聲音說(shuō)：“班長(zhǎng)，剛才我是不對(duì)……我匯報(bào)給你啦，我真的是對(duì)她一點(diǎn)心思也沒(méi)有?！?/p>

上陣地的第三天，聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)斗任務(wù)已經(jīng)交給他們班，晚上就要出發(fā)，王應(yīng)洪非常興奮，就換上了那一套留了好些天的干凈衣服。換衣服的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)了一條繡花的手帕，用中國(guó)字在兩朵紅花的上面繡了他的名字——很可能這姑娘是從他的背包或筆記本上模仿去的，又在花朵的下面繡了幾個(gè)朝鮮字，他想那一定是她的名字。這兩個(gè)名字都用紫色的線繡的。他頓時(shí)起了驚慌的甜蜜的感情。于是他把它仔細(xì)地折起來(lái)，放在胸前的口袋里。

黃昏的時(shí)候，王順就帶著他的班出發(fā)到敵后去了。

一點(diǎn)聲音，一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有，王應(yīng)洪貼在路邊上的雜草中間趴著。這樣絕對(duì)的靜止——這是和練兵的時(shí)候完全不同的。雖然他的理智告訴他，班長(zhǎng)和同志們就在幾十米的前后或周?chē)?，但是他仍然禁不住覺(jué)得可怕的孤獨(dú)。他從來(lái)也不曾經(jīng)歷過(guò)，他甚至覺(jué)得自己已經(jīng)被這深深的寂靜所籠罩，所麻痹，不可能再?gòu)牡厣掀饋?lái)了……他們迅速地在洼地里退走，但到了洼地的中央，就叫敵人機(jī)槍的火力攔住了去路?！麄儍蓚€(gè)都弄不清楚這是在什么時(shí)候負(fù)的傷。王應(yīng)洪身上的傷還不止一處。班長(zhǎng)替王應(yīng)洪包扎了傷口，也把自己的傷收拾了一下。然后就拿出了一個(gè)饅頭，分了一半給王應(yīng)洪?？墒峭鯌?yīng)洪一口也不肯吃。他難過(guò)極了；意識(shí)到自己拖累了班長(zhǎng)，這種心情比身上的傷還使他痛苦。

“班長(zhǎng)，我還沒(méi)跟你匯報(bào)，”他平靜地說(shuō)，“這是她又塞在我的軍服口袋里的，昨天換衣服才發(fā)現(xiàn)。”

班長(zhǎng)接過(guò)去，展開(kāi)那手帕來(lái)看了一看，想了一想，就又替他塞回口袋里來(lái)了。

“你留起來(lái)吧?！?/p>

“不，這違反紀(jì)律?！?/p>

“我相信你，同志，留著吧?！卑嚅L(zhǎng)溫和地說(shuō)。這手帕此刻竟這么有力地觸動(dòng)了他，使他又想起了金圣姬的所有的美好的希望——而這美好的希望竟不能實(shí)現(xiàn)的。

王應(yīng)洪身上的傷口痛得像火燒一般，渾身都沒(méi)有力氣，漸漸地他抵抗不住身體的疲勞，迷迷糊糊地睡去了。他夢(mèng)見(jiàn)了紡車(chē)在他的眼前打轉(zhuǎn)——母親在搖著紡車(chē)；仿佛是病了，母親在守護(hù)著他……忽然地金圣姬跑了出來(lái)，問(wèn)他：“我的手帕你留著啦？”他說(shuō)：“留著啦。”這時(shí)朝鮮姑娘們一起圍上來(lái)了，贊美地看著他胸前的國(guó)旗勛章，歡迎他唱歌，他很慌張，想要躲藏。金圣姬說(shuō)：“我代表他吧！”于是舞蹈了起來(lái)，她不是在別的地方舞蹈，而是在北京，天安門(mén)前舞蹈，跳給毛主席看。母親和毛主席站在一起。舞蹈完了，金圣姬撲到母親跟前，貼著母親的臉，說(shuō)：“媽媽?zhuān)沂悄愕呐畠貉剑　泵飨粗⑿α耍幻飨⑶乙部戳丝此瑢?duì)他點(diǎn)點(diǎn)頭，他也沒(méi)有忘記敬了一個(gè)禮。……他忍受著傷口的痛楚，變得這樣地沉著安靜，雖然他剛才還以他全部的年輕的熱情夢(mèng)見(jiàn)過(guò)金圣姬，但在清醒的時(shí)候他卻對(duì)這個(gè)很冷淡；他覺(jué)得他心里很堅(jiān)強(qiáng)。

天黑定了下來(lái)，他們爬出了這隱蔽了一整天的小溝，王順拖著王應(yīng)洪，向前爬行。在草叢里又爬行了一陣之后，山上傳來(lái)了吼叫，立刻，兩個(gè)敵人向著這邊開(kāi)著槍撲過(guò)來(lái)了。王應(yīng)洪喊著：“班長(zhǎng)，你快走！”突然地王應(yīng)洪跪了起來(lái)，用他的負(fù)傷的腿向前奔去，奔到敵人中間，火光一閃——手雷爆炸了。

班長(zhǎng)王順苦痛了很多天，他的身上揣著那一條染滿了血的手帕。團(tuán)政委囑咐他去看一看那個(gè)姑娘，把這件紀(jì)念品給她?！K于他簡(jiǎn)單地說(shuō)起了他們的勝利，王應(yīng)洪的犧牲，同時(shí)取出了那條繡著兩個(gè)名字的、染滿了鮮血的手帕。老大娘哭得很厲害，可是金圣姬不哭。她一件一件接過(guò)了東西，甚至還沒(méi)有忘記把它們好好地折起來(lái)，包起來(lái)。只是她的眼睛更亮，睜得更大，臉色更蒼白。

（節(jié)選自《在懸崖上》，二十一世紀(jì)出版社）

文本二：

在宏大敘事的間隙關(guān)注個(gè)體的命運(yùn)，相信個(gè)體對(duì)世俗幸福的懷想與對(duì)和平生活的渴望未必泯滅斗志，而是同樣可以成為英勇殺敵的動(dòng)力，相信個(gè)體生活與革命事業(yè)是一致的，是路翎創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。但如此以來(lái)，無(wú)論從題材選擇、主題表現(xiàn)還是小說(shuō)敘事本身，路翎的創(chuàng)作都和當(dāng)時(shí)主流倡導(dǎo)的敘事①存在游離。1955年，路翎作為“胡風(fēng)反革命集團(tuán)骨干分子”被專(zhuān)政機(jī)關(guān)逮捕并關(guān)押，直到二十多年后才得以平反。與此同時(shí)，革命與人性的復(fù)雜糾葛等文學(xué)命題最終從文學(xué)中蕩滌凈盡，直到“雙百”方針②出現(xiàn)，文學(xué)對(duì)人性的呼喚才得以重歸文學(xué)殿堂。

（節(jié)選自《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》第三章“主流之外的另類(lèi)”，南開(kāi)大學(xué)出版社）

解釋?zhuān)孩佼?dāng)時(shí)主流倡導(dǎo)的敘事傾向于寫(xiě)重大題材和主題（宏大敘事），特別是革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以塑造英雄形象為首要任務(wù)，呈現(xiàn)出單純、簡(jiǎn)明、理想、樂(lè)觀乃至必然律、程式化的革命浪漫主義表征。在表現(xiàn)“宏大歷史”中，英雄人物的復(fù)雜情感、戰(zhàn)爭(zhēng)給人的精神和命運(yùn)帶來(lái)的創(chuàng)傷……都不會(huì)獲得表述的合法性。②“雙百”方針，即提倡“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)借“洼地上的戰(zhàn)役”這一場(chǎng)景，既指志愿軍戰(zhàn)士與敵人的戰(zhàn)斗，也指王應(yīng)洪精神上的戰(zhàn)斗，但這并非就是小說(shuō)題目“戰(zhàn)役”二字加引號(hào)的特殊用意。

B．當(dāng)愛(ài)情和革命紀(jì)律發(fā)生沖突之時(shí)，王應(yīng)洪在王順面前用“含著淚、發(fā)抖的聲音”進(jìn)行否認(rèn)，從中我們能夠看到一個(gè)懵懂的少年對(duì)于愛(ài)情的向往和恐懼。

C．小說(shuō)中朦朧的情愛(ài)、感傷的思緒、對(duì)個(gè)人世俗幸福的緬想，似乎是對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的一種歪曲，但正是這種“歪曲”讓作品具有了人性的真實(shí)。

D．小說(shuō)講述了志愿軍戰(zhàn)士王應(yīng)洪在戰(zhàn)斗前線，與朝鮮姑娘金圣姬之間發(fā)生的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情故事，占據(jù)主導(dǎo)地位的情感是王應(yīng)洪和金圣姬浪漫的戰(zhàn)地愛(ài)情。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)中的“手帕”不但象征著王應(yīng)洪和金圣姬純潔的愛(ài)情，也起到了升華形象的作用，使王應(yīng)洪和金圣姬的形象更加生動(dòng)飽滿。

B．王應(yīng)洪是正面的志愿軍戰(zhàn)士形象，然而并沒(méi)有將他塑造成為高大完美的英雄，而是將他的缺點(diǎn)也表現(xiàn)出來(lái)，使這一形象真實(shí)、立體而充滿人情味。

C．小說(shuō)采用類(lèi)似意識(shí)流的手法來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)士王應(yīng)洪和班長(zhǎng)王順復(fù)雜、豐富的精神世界，呈現(xiàn)出在單調(diào)、嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下人的心靈的豐饒與美好。

D．小說(shuō)通過(guò)班長(zhǎng)王順的視角來(lái)敘述整個(gè)故事，將每個(gè)人物的心理活動(dòng)細(xì)致地呈現(xiàn)在讀者的面前，由此，使得作品的真實(shí)感大大得到加強(qiáng)。

8．本文的王應(yīng)洪因極度疲勞在潛伏陣地上做了一個(gè)夢(mèng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析王應(yīng)洪的“夢(mèng)”在本文內(nèi)容和構(gòu)思方面的特點(diǎn)。

9．文本二指出“無(wú)論從題材選擇、主題表現(xiàn)還是小說(shuō)敘事本身，路翎的創(chuàng)作都和當(dāng)時(shí)主流倡導(dǎo)的敘事存在游離”，試從題材選擇、主題表現(xiàn)和小說(shuō)敘事三個(gè)方面談?wù)勎谋疽蝗绾误w現(xiàn)“路翎的創(chuàng)作都和當(dāng)時(shí)主流倡導(dǎo)的敘事存在游離”的。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文本一：

公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見(jiàn)也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車(chē)馬焉。士文伯讓之，曰：“以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請(qǐng)命。”對(duì)曰：“以敝邑褊小介于大國(guó)誅求無(wú)時(shí)是以不敢寧居悉索敝賦以來(lái)會(huì)時(shí)事逢執(zhí)事之不間而未得見(jiàn)又不獲聞命未知見(jiàn)時(shí)。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。僑（子產(chǎn)，名僑）聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無(wú)觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫(kù)廄繕修，司空以時(shí)平易道路，圬人以時(shí)塓館宮室；諸侯賓至，甸設(shè)庭燎，仆人巡宮，車(chē)馬有所，賓從有代，巾車(chē)脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無(wú)廢事；憂樂(lè)同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門(mén)不容車(chē)，而不可逾越；盜賊公行。而天厲不戒。賓見(jiàn)無(wú)時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無(wú)所藏幣以重罪也。敢請(qǐng)執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”文伯復(fù)命。趙文子曰：“信。我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也?！笔故课牟x不敏焉。晉侯見(jiàn)鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。

（節(jié)選自《左傳·襄公三十一年》）

文本二：

我思古人，伊鄭之僑。以禮相國(guó)，人未安其教；游于鄉(xiāng)之校，眾口囂囂?；蛑^子產(chǎn)：“毀鄉(xiāng)校則止。”曰：“何患焉？可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我于此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣?！奔揉l(xiāng)校不毀，而鄭國(guó)以理。

（節(jié)選自韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．以敝邑褊小介/于大國(guó)誅求無(wú)時(shí)/是以不敢寧居/悉索敝賦/以來(lái)會(huì)時(shí)事/逢執(zhí)事之不間/而未得見(jiàn)/又不獲聞命/未知見(jiàn)時(shí)/

B．以敝邑褊小介/于大國(guó)誅求無(wú)時(shí)/是以不敢寧居/悉索敝賦/以來(lái)會(huì)時(shí)/事逢執(zhí)事之不間/而未得見(jiàn)/又不獲聞命/未知見(jiàn)時(shí)

C．以敝邑褊小/介于大國(guó)/誅求無(wú)時(shí)/是以不敢寧居/悉索敝賦/以來(lái)會(huì)時(shí)/事逢執(zhí)事之不間/而未得見(jiàn)/又不獲聞命/未知見(jiàn)時(shí)/

D．以敝邑褊小/介于大國(guó)/誅求無(wú)時(shí)/是以不敢寧居/悉索敝賦/以來(lái)會(huì)時(shí)事/逢執(zhí)事之不間/而未得見(jiàn)/又不獲聞命/未知見(jiàn)時(shí)/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．盟主，古代諸侯盟會(huì)中的領(lǐng)袖或主持者，后泛指同盟首領(lǐng)或倡導(dǎo)者。

B．文公，指晉國(guó)國(guó)君重耳?！拔摹笔瞧淠晏?hào)，“公”是先秦時(shí)期諸侯的通稱。

C．隸人，古代稱因罪沒(méi)入官為奴隸、從事勞役的人。文中指職位低賤的官吏。

D．鄉(xiāng)校，指西周春秋時(shí)設(shè)在鄉(xiāng)的學(xué)校，也是國(guó)人議論政治的地方。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．晉國(guó)因?yàn)閱适?，沒(méi)有接見(jiàn)鄭國(guó)國(guó)君，并且用狹小的屋子接待，這實(shí)際上是對(duì)鄭國(guó)的怠慢，甚至侮辱。

B．子產(chǎn)面對(duì)士文伯的責(zé)難，強(qiáng)調(diào)晉過(guò)去對(duì)諸侯禮遇周到，而現(xiàn)在傲慢拖延，己方為保護(hù)禮品，不得已毀壞圍墻。

C．子產(chǎn)的話使趙文子產(chǎn)生了很大觸動(dòng)，趙文子意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤并道歉，并答應(yīng)了子產(chǎn)把圍墻修好了再走的請(qǐng)求。

D．對(duì)于民眾的意見(jiàn)，子產(chǎn)認(rèn)為，不能害怕言論，也不能堵塞言論，對(duì)的就采納，不對(duì)的就防止，是好是壞，先觀察一下。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。

（2）川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。

14．子產(chǎn)的內(nèi)外政策各呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩(shī)，完成15~16題。

寄永樂(lè)殷堯藩明府

雍陶

古縣蕭條秋景晚，昔年陶令亦如君。

頭巾漉酒臨黃菊，手板支頤向白云。

百里豈能容驥足，九霄終自別雞群。

相思不恨書(shū)來(lái)少，佳句多從闕下聞。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)的“古縣”既呼應(yīng)了詩(shī)題中的“永樂(lè)”，又與頸聯(lián)的“百里”相照應(yīng)。

B．頷聯(lián)借用典故，塑造了殷堯藩率真灑脫和閑散自適的形象，含有贊慕之情。

C．頸聯(lián)用“驥”和“雞”來(lái)喻指殷堯藩，表述了對(duì)當(dāng)權(quán)者不重視人才的憤懣。

D．思念殷堯藩卻不遺憾他來(lái)信少，這看似違反常情的一筆更具藝術(shù)張力。

16．有人認(rèn)為末句“佳句多從闕下聞”包含安慰勸勉的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為怨恨不在大小，“可畏惟人”，提出要以德治國(guó)，戒奢以儉；王安石在《答司馬諫議書(shū)》中提出盤(pán)庚不以百姓怨恨的緣故而改變遷都的計(jì)劃，且沒(méi)有什么可后悔的，是因?yàn)樗癬________”：兩者都符合《禮運(yùn)》中所說(shuō)的施行大道以“_________”為原則。

（2）陶淵明從南山美景中聯(lián)想到自己的歸隱，在《飲酒（其五）》中寫(xiě)下“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，《歸去來(lái)兮辭》中“_________，_________”兩句寓意與之同一，以云、鳥(niǎo)自喻，寫(xiě)自己無(wú)意于仕而仕，因厭惡官場(chǎng)而隱。

（3）鷗鳥(niǎo)是古詩(shī)中的常見(jiàn)意象，多有詩(shī)人以之表述自己淡泊、自適的田居心境或歸隱志趣，如“_________，_________”。

語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20小題。

唐詩(shī)的繁華，既不是歷史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中國(guó)詩(shī)歌已有近兩千年的歷史，至少經(jīng)歷了三次洗禮?！对?shī)經(jīng)》一也，它是上游，是源頭，新鮮靈動(dòng)，晶瑩剔透，溫柔敦厚，是中國(guó)詩(shī)歌初試啼聲的第一個(gè)春天?！冻o》二也，它是中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河由北而南的一次奔流，在楚地的廣闊大地上匯集了當(dāng)?shù)匦迈r的、奇崛的神話與想象，屈原之天上人間，芳草美人，朝發(fā)蒼梧，夕至縣固，其想象之①____________，古人所無(wú)，時(shí)人僅見(jiàn)。陶淵明其三也，歷經(jīng)兩晉和南北朝的分裂、戰(zhàn)亂，社會(huì)思潮的混濁不清，陶淵明自中年后棄仕務(wù)農(nóng)，他以“勞役”取代“心役”，其樂(lè)無(wú)窮。

中國(guó)詩(shī)歌的長(zhǎng)河②____________，奔流直下到了唐代。唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)史上空前浩大的匯流，是時(shí)代的呼喚，是文學(xué)自身求變、③____________的結(jié)果。唐詩(shī)之美，美在詞語(yǔ)。由于李白、杜甫為代表的唐代詩(shī)人站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言之一?！捌淙穗m已沒(méi)，千載有余情?！边@些光大了漢語(yǔ)言文化的偉大詩(shī)人，理應(yīng)被我們永遠(yuǎn)銘記。

18．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中劃波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。

20．文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其特點(diǎn)和表述效果。

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面文字，完成21~22題。

12月20日，為期3個(gè)月的“隻立千古——《紅樓夢(mèng)》文化展”在中國(guó)國(guó)家博物館正式開(kāi)展，展覽由二十多家文博單位參展，展出《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的各類(lèi)文物、文獻(xiàn)、藝術(shù)品近600件（套），全景式呈現(xiàn)了這部百科全書(shū)式巨著的文化景觀。

此次展覽展出了《紅樓夢(mèng)》各種各樣珍貴的版本、續(xù)本及譯本，許多版本是首次公開(kāi)露面。此外，展覽還展出了與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作和生活日用，其中不乏珍貴的名家手稿、鮮見(jiàn)的報(bào)紙照片、精美的繪畫(huà)書(shū)法等。展覽最后匯集了中外眾多對(duì)《紅樓夢(mèng)》的重要評(píng)價(jià)，彰顯了這部作品在中國(guó)文學(xué)史、文化史上的重要地位與深遠(yuǎn)影響。主辦方表示，《紅樓夢(mèng)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。此次展覽是有史以來(lái)國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、類(lèi)型最廣、展品最全的一次《紅樓夢(mèng)》主題展覽。希望通過(guò)此次展覽為廣大觀眾堅(jiān)定文化自信，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

21．根據(jù)上面文段內(nèi)容，擬寫(xiě)一則包括引題與正題的復(fù)合式新聞標(biāo)題，引題、正題均不超過(guò)20個(gè)字。

22．作為該展覽的解說(shuō)員，請(qǐng)你為它寫(xiě)一則70字左右的引導(dǎo)語(yǔ)，要求主題鮮明、構(gòu)思新穎、至少使用兩種修辭。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。

熱播電視劇《隱秘而偉大》中，男主角顧耀東在剛到警局的時(shí)候，滿懷雄心壯志，一心要“匡扶正義，保護(hù)百姓”，但他看到的現(xiàn)實(shí)卻不是這樣，警局的同事們要么得過(guò)且過(guò)，要么就是一心立功，不擇手段。顧耀東懵了，警察局怎么變成這樣了，他開(kāi)始懷疑自己的初衷。后來(lái)他的處長(zhǎng)告訴他：你要記得你在進(jìn)一家店之前到底是要干什么，是買(mǎi)棉衣還是買(mǎi)西裝？而不是進(jìn)了店，被各種情況困擾，忘記了初衷。

讀了上述文字，你受到怎樣的啟發(fā)，又有什么感受？假如你正在準(zhǔn)備參加所在班級(jí)的課前五分鐘演講，請(qǐng)寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不得少于800字。

山東省2023年高考語(yǔ)文沖刺模擬試題（四）

參考解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1．D

2．D

3．D

4．①以“可望”的方式來(lái)獲得空間美感，運(yùn)用借景、分景、隔景等手法豐富空間美感；②在建筑空間與園林風(fēng)景的互相滲透中呈現(xiàn)虛實(shí)之美；③通過(guò)文學(xué)命名來(lái)突出意境美；④借助橋與亭來(lái)體現(xiàn)文化美。

5．①“大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大”，是指從一個(gè)小空間可觀大空間之景：比如“山色湖光共一樓”，山與湖這樣的大空間之景被吸收進(jìn)一樓之中；再比如“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，從一門(mén)一窗體會(huì)到無(wú)限時(shí)空。

②“實(shí)中有虛，虛中有實(shí)”，是指在真實(shí)的園林建筑之景中融合了豐富的虛無(wú)之美，所謂“實(shí)處之妙皆因虛處而生”：比如“江山無(wú)限景,都聚一亭中”，“常倚曲欄貪看水，不安四壁怕遮山”，這些詩(shī)句都說(shuō)明了樓臺(tái)亭閣的審美價(jià)值寓于這些建筑本身，使生意盎然的自然美融于生活美境界之中。

1．

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“但它不是為了居人”錯(cuò)誤，原文是“但它不只是為了居人”。

B.“從不同角度看同一個(gè)窗子”錯(cuò)誤，原文是“而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去”，選項(xiàng)說(shuō)法改變了觀看的位置。

C.“還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文是“古希臘人對(duì)于廟宇四圍的自然風(fēng)景似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)”。

故選D。

2．

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“保持了中國(guó)園林建筑藝術(shù)的純粹”錯(cuò)誤，中國(guó)園林建筑在發(fā)展的過(guò)程中也不斷汲取世界各國(guó)園林建筑的養(yǎng)分，而且圓明園就是中外技術(shù)合作的杰作，所以用“純粹”一詞界定不當(dāng)。

故選D。

3．

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.隔景，是指將園林綠地分隔為不同空間，不同景區(qū)的做法?！吧胶臃隼C戶，日月近雕梁”，不是隔景，是“小中見(jiàn)大”，從小空間進(jìn)到大空間；在詩(shī)人杜甫的感覺(jué)里，人、建筑和大自然渾融而親密。

故選D。

4．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受”“為了豐富對(duì)于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來(lái)布置空間，組織空間，創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等等”可知，以“可望”的方式來(lái)獲得空間美感，運(yùn)用借景、分景、隔景等手法豐富空間美感；

根據(jù)“虛無(wú)之美是古建筑具有的文化美學(xué)內(nèi)涵，中國(guó)文化重視虛無(wú)之美”“建筑空間與園林風(fēng)景互相滲透，人足不出戶，就能與自然交流，悟宇宙盈虛，體四時(shí)變化”可知，在建筑空間與園林風(fēng)景的互相滲透中呈現(xiàn)虛實(shí)之美；

通過(guò)“中國(guó)園林抒情寫(xiě)意的藝術(shù)個(gè)性，賦予園林單體建筑以豐富的文化內(nèi)涵，顯得意境雋永，展示了一種理想美的人生境界。意境美往往是通過(guò)文學(xué)命名來(lái)突出的”可知，通過(guò)文學(xué)命名來(lái)突出意境美；

根據(jù)“中國(guó)園林的文化美主要體現(xiàn)在橋與亭上”可知，借助橋與亭來(lái)體現(xiàn)文化美。

5．

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

根據(jù)材料一“同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫(huà)的境界就無(wú)限地增多了”“不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了‘望’，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受”可知，“大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大”，是指從一個(gè)小空間可觀大空間之景。比如“山色湖光共一樓”是說(shuō)“這個(gè)樓把一個(gè)大空間的景致都吸收進(jìn)來(lái)了”，還如“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，“詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬(wàn)里之船，也就是從一門(mén)一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間”。

根據(jù)材料二“虛無(wú)之美是古建筑具有的文化美學(xué)內(nèi)涵，中國(guó)文化重視虛無(wú)之美，所謂‘實(shí)處之妙皆因虛處而生’”“江山無(wú)限景,都聚一亭中”“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全”“常倚曲欄貪看水，不安四壁怕遮山”“以上詩(shī)句都說(shuō)明了樓臺(tái)亭閣的審美價(jià)值在于通過(guò)這些建筑本身，可以欣賞到外界無(wú)限空間中的自然景物，使生意盎然的自然美融于怡然自樂(lè)的生活美境界之中”概括可得出第二點(diǎn)解析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6．C

7．D

8．王應(yīng)洪的“夢(mèng)”：①內(nèi)容：王應(yīng)洪的“夢(mèng)”是世俗幸福之夢(mèng)；②構(gòu)思：夢(mèng)是被壓抑的欲望的變相的滿足，敘述者巧妙地通過(guò)王應(yīng)洪的夢(mèng)境表現(xiàn)他潛意識(shí)中的內(nèi)心世界，真實(shí)地反映了一個(gè)年輕戰(zhàn)士的內(nèi)心所想。

9．①題材選擇：小說(shuō)選取了一個(gè)生活側(cè)面（個(gè)體生活），描寫(xiě)了志愿軍戰(zhàn)士（王應(yīng)洪）與一個(gè)朝鮮姑娘（金圣姬）之間發(fā)生的純樸、朦朧的愛(ài)情故事，來(lái)表現(xiàn)偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。與直接描寫(xiě)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造英雄形象有游離。②主題表現(xiàn)：小說(shuō)在贊頌志愿軍戰(zhàn)士勇敢戰(zhàn)斗無(wú)畏犧牲的同時(shí)，但更多地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中真實(shí)的人性和人物的復(fù)雜情感，與重大主題有游離。③小說(shuō)敘事：通過(guò)細(xì)膩的人物心理活動(dòng)描寫(xiě)，呈現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士（王應(yīng)洪）和朝鮮姑娘（金圣姬）兩人之間朦朧而受阻的愛(ài)情故事，生活的細(xì)節(jié)與嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)有機(jī)地交融在一個(gè)敘事整體之中，與宏大敘事有游離。/或者：關(guān)注個(gè)體的感性生命體驗(yàn)，通過(guò)人物瞬間、片段的思緒、內(nèi)心搏斗與夢(mèng)境，塑造了王應(yīng)洪、王順等血肉豐滿的人物。

6．

本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

A.“并非就是小說(shuō)題目‘戰(zhàn)役’二字加引號(hào)的特殊用意”錯(cuò)誤，實(shí)際就是“戰(zhàn)役”二字加引號(hào)的特殊用意；

B.“向往和恐懼”錯(cuò)誤。王應(yīng)洪沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)，加之強(qiáng)烈的政治宣教和嚴(yán)格的軍事紀(jì)律，王應(yīng)洪對(duì)愛(ài)情應(yīng)該是“陌生而恐懼”的；

D.“占據(jù)主導(dǎo)地位的情感是王應(yīng)洪和金圣姬浪漫的戰(zhàn)地愛(ài)情”錯(cuò)誤，小說(shuō)中占據(jù)主導(dǎo)地位的情感是志愿軍戰(zhàn)士英雄無(wú)畏的革命精神，是對(duì)敵人（美帝國(guó)主義）的仇恨。

故選C。

7．

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

D.“小說(shuō)通過(guò)班長(zhǎng)王順的視角來(lái)敘述整個(gè)故事”錯(cuò)誤。從“王順的這個(gè)班，住在一個(gè)姓金的老大娘家里……”可知，小說(shuō)是通過(guò)第三人稱——全知視角（上帝視角）敘事的。真正的敘述者是站在作品外面，通過(guò)全知的上帝視角來(lái)敘述整個(gè)故事。

故選D。

8．

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

從“他夢(mèng)見(jiàn)了紡車(chē)在他的眼前打轉(zhuǎn)——母親在搖著紡車(chē)；仿佛是病了，母親在守護(hù)著他……忽然地金圣姬跑了出來(lái)，問(wèn)他：‘我的手帕你留著啦？’他說(shuō)：‘留著啦?！@時(shí)朝鮮姑娘們一起圍上來(lái)了，贊美地看著他胸前的國(guó)旗勛章，歡迎他唱歌，他很慌張，想要躲藏。金圣姬說(shuō)：‘我代表他吧！’于是舞蹈了起來(lái)，她不是在別的地方舞蹈，而是在北京，天安門(mén)前舞蹈，跳給毛主席看。母親和毛主席站在一起。舞蹈完了，金圣姬撲到母親跟前，貼著母親的臉，說(shuō)：‘?huà)寢專(zhuān)沂悄愕呐畠貉?！’毛主席看著微笑了；毛主席并且也看了看他，?duì)他點(diǎn)點(diǎn)頭，他也沒(méi)有忘記敬了一個(gè)禮?！笨芍?，從情節(jié)內(nèi)容的角度看，王應(yīng)洪的“夢(mèng)”是世俗幸福之夢(mèng)；

從“換衣服的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)了一條繡花的手帕，用中國(guó)字在兩朵紅花的上面繡了他的名字……這兩個(gè)名字都用紫色的線繡的。他頓時(shí)起了驚慌的甜蜜的感情。于是他把它仔細(xì)地折起來(lái)，放在胸前的口袋里”可知，王應(yīng)洪最初收到那條“繡花的手帕”時(shí)，內(nèi)心的“甜蜜”又有“驚慌”，顯示出愛(ài)情萌芽的特征，但最終他為了革命和紀(jì)律，選擇毫不猶豫地將這份萌芽的愛(ài)情扼殺在搖籃中。從藝術(shù)構(gòu)思的角度看，王應(yīng)洪的“夢(mèng)”，反映了他真實(shí)的內(nèi)心世界的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑的欲望的變相滿足。

9．

本題考查學(xué)生對(duì)作品藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞的能力。

從題材選擇的角度看，小說(shuō)在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下描寫(xiě)志愿軍戰(zhàn)士的愛(ài)情和戰(zhàn)斗生活。通過(guò)塑造金圣姬、王應(yīng)洪和王順等不同人物形象，來(lái)敘述在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期將愛(ài)情化為戰(zhàn)斗勇氣的姑娘、以紀(jì)律約束感情的年輕戰(zhàn)士以及堅(jiān)守紀(jì)律又體諒下級(jí)的班長(zhǎng)等人之間發(fā)生的動(dòng)人故事，以小見(jiàn)大，表現(xiàn)偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。這與“當(dāng)時(shí)主流倡導(dǎo)的敘事傾向于寫(xiě)重大題材……特別是革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以塑造英雄形象為首要任務(wù)，呈現(xiàn)出單純、簡(jiǎn)明、理想、樂(lè)觀乃至必然律、程式化的革命浪漫主義表征”游離，與直接描寫(xiě)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造英雄形象有游離。

從小說(shuō)主題表現(xiàn)的角度看，小說(shuō)在具體的描寫(xiě)過(guò)程中，非常注重多角度細(xì)膩刻畫(huà)人物，認(rèn)真探究人物復(fù)雜的深層心理世界，使人物最后成為真實(shí)立體的、血肉豐滿的英雄人物。“在宏大敘事的間隙關(guān)注個(gè)體的命運(yùn)，相信個(gè)體對(duì)世俗幸福的懷想與對(duì)和平生活的渴望未必泯滅斗志，而是同樣可以成為英勇殺敵的動(dòng)力，相信個(gè)體生活與革命事業(yè)是一致的，是路翎創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)”，這與“當(dāng)時(shí)主流倡導(dǎo)的敘事傾向于寫(xiě)……主題（宏大敘事）……在表現(xiàn)‘宏大歷史’中，英雄人物的復(fù)雜情感、戰(zhàn)爭(zhēng)給人的精神和命運(yùn)帶來(lái)的創(chuàng)傷……都不會(huì)獲得表述的合法性”游離，與重大主題有游離。

從小說(shuō)敘事的角度看，通過(guò)細(xì)膩的人物心理活動(dòng)描寫(xiě)，如從“這種情況，漸漸地使得班長(zhǎng)王順很擔(dān)憂，當(dāng)天晚上就找了王應(yīng)洪到門(mén)前的土坡上去談話了。王順先是表?yè)P(yáng)了王應(yīng)洪，然后就說(shuō)到了一個(gè)革命軍人的職責(zé)，說(shuō)到紀(jì)律的重要?？墒?，王應(yīng)洪仍然一點(diǎn)也不明白，王順只好點(diǎn)破了……”可知，王應(yīng)洪開(kāi)始是個(gè)不懂得愛(ài)情的懵懂的青年；從“換衣服的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)了一條繡花的手帕，用中國(guó)字在兩朵紅花的上面繡了他的名字——很可能這姑娘是從他的背包或筆記本上模仿去的，又在花朵的下面繡了幾個(gè)朝鮮字，他想那一定是她的名字。這兩個(gè)名字都用紫色的線繡的”可知，金圣姬是個(gè)純潔、感情奔放的姑娘，她大膽地表述自己對(duì)志愿軍戰(zhàn)士王應(yīng)洪的愛(ài)。從而把生活的細(xì)節(jié)與嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)有機(jī)地交融在一個(gè)敘事整體之中，與“當(dāng)時(shí)主流倡導(dǎo)的敘事傾向于……在表現(xiàn)‘宏大歷史’中，英雄人物的復(fù)雜情感、戰(zhàn)爭(zhēng)給人的精神和命運(yùn)帶來(lái)的創(chuàng)傷……都不會(huì)獲得表述的合法性”游離，與宏大敘事有游離。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．D

11．B

12．C

13．（1）如果讓它日曬夜晾，就又害怕因時(shí)而干燥時(shí)而潮濕而腐朽蟲(chóng)蝕，因而加重本國(guó)的罪過(guò)。

（2）河流不能堵塞，言論不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，國(guó)家可能就要傾覆了。

14．①對(duì)外不卑不亢，有禮有節(jié)；②對(duì)內(nèi)施行禮治，暢通民意渠道。（意思答對(duì)即可）

10．

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：由于我國(guó)地方狹小，夾在大國(guó)之間，而大國(guó)索要貢品又沒(méi)有一定的時(shí)候，因此不敢安居，盡量搜索我國(guó)的財(cái)富，以便隨時(shí)前來(lái)朝見(jiàn)貴國(guó)送上朝貢之物。碰上執(zhí)事沒(méi)有空閑，而沒(méi)有能夠見(jiàn)到；又得不到命令，不知道什么時(shí)候才能接見(jiàn)。

“介于”是固定短語(yǔ)，指夾雜在兩者之間，不可斷開(kāi)，此處是說(shuō)夾在大國(guó)之間，排除AB；

“會(huì)”指朝會(huì)，“時(shí)事”指隨時(shí)朝貢、送上朝貢之物，是固定詞組，“會(huì)”和“時(shí)事”都是“來(lái)”的目的，中間不可斷開(kāi)，排除C。

故選D。

11．

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B．“‘文’是其年號(hào)”錯(cuò)誤，“文”是其謚號(hào)，不是年號(hào)。

故選B。

12．

本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

C．“并答應(yīng)了子產(chǎn)把圍墻修好了再走的請(qǐng)求”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中“乃筑諸侯之館”的是晉國(guó)，不是趙文子。

故選C。

13．

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“其”表假設(shè)，如果；“暴”，同“曝”，曬；“蠹”，蟲(chóng)蝕；“以”，因此；“敝邑”，本國(guó)。

（2）“川”，河流；“防”，堵塞；“弭”，阻止；“上”，主上；“其”，表猜測(cè)，大概，可能。

14．

本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。

先看對(duì)外政策。

如文本一中寫(xiě)子產(chǎn)陪同鄭簡(jiǎn)公到晉國(guó)去，晉平公沒(méi)有接見(jiàn)，并且用狹小的屋子接待，這實(shí)際上是對(duì)鄭國(guó)的怠慢，甚至侮辱，對(duì)此，子產(chǎn)“盡壞其館之垣，而納車(chē)馬焉”，派人將晉國(guó)賓館的圍墻全部拆毀而安放自己的車(chē)馬；面對(duì)士文伯的責(zé)備，子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)晉過(guò)去對(duì)諸侯禮遇周到，而現(xiàn)在傲慢拖延，自己這一方為保護(hù)禮品，不得已毀壞圍墻。由此可知，面對(duì)對(duì)方的怠慢侮辱以及責(zé)難，子產(chǎn)不卑不亢，有禮有節(jié)反駁對(duì)方，表述己方的意思，最終晉侯“見(jiàn)鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之”，之后又“筑諸侯之館”。

再看對(duì)內(nèi)政策。

如文本二中說(shuō)子產(chǎn)“以禮相國(guó)，”，這是說(shuō)施行禮治，當(dāng)眾人議論紛紛的時(shí)候，子產(chǎn)“游于鄉(xiāng)之?！?，當(dāng)有人建議毀掉鄉(xiāng)校之時(shí)，子產(chǎn)說(shuō)“夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我于此視。川不可防，言不可弭”，最終“鄉(xiāng)校不毀，而鄭國(guó)以理”，由此可見(jiàn)，子產(chǎn)重視了解民情，充分聽(tīng)取不同意見(jiàn)。

參考譯文：

文本一：

魯襄公死去的那一個(gè)月，子產(chǎn)陪同鄭簡(jiǎn)公到晉國(guó)去，晉平公由于本國(guó)有喪事，沒(méi)有接見(jiàn)。子產(chǎn)派人將晉國(guó)賓館的圍墻全部拆毀而安放自己的車(chē)馬。士文伯責(zé)備他，說(shuō)：“由于我國(guó)是盟主，修繕圍墻，為接待賓客。如果都拆毀了，那么將怎么供應(yīng)賓客的需要呢？寡君派我前來(lái)請(qǐng)問(wèn)拆墻的意圖?！弊赢a(chǎn)回答說(shuō)：“由于我國(guó)地方狹小，夾在大國(guó)之間，而大國(guó)索要貢品又沒(méi)有一定的時(shí)候，因此不敢安居，盡量搜索我國(guó)的財(cái)富，以便隨時(shí)來(lái)朝會(huì)。碰上執(zhí)事沒(méi)有空閑，而沒(méi)有能夠見(jiàn)到；又得不到命令，不知道什么時(shí)候才能接見(jiàn)。我們不敢獻(xiàn)上財(cái)幣，也不敢讓它日曬夜晾。如果奉獻(xiàn)，那么它就是君王府庫(kù)中的財(cái)物，不經(jīng)過(guò)在庭院里陳列的儀式，就不敢奉獻(xiàn)。如果讓它日曬夜晾，就又害怕因時(shí)而干燥時(shí)而潮濕而腐朽蟲(chóng)蝕，因而加重本國(guó)的罪過(guò)。我聽(tīng)說(shuō)晉文公做盟主的時(shí)候，宮室矮小，沒(méi)有可供觀望的臺(tái)榭，而把接待諸侯的賓館修得又高又大，賓館好像現(xiàn)在君王的寢宮一樣；對(duì)賓館內(nèi)的庫(kù)房、馬廄都加以修繕，司空及時(shí)整修道路，泥瓦工按時(shí)粉刷墻壁；諸侯的賓客來(lái)了，甸人點(diǎn)起火把，仆人巡邏宮館，車(chē)馬有一定的處所，賓客的隨從有人替代服役，管理車(chē)子的管理員為車(chē)軸加油，打掃的人、牧羊人、養(yǎng)馬的人各人做自己分內(nèi)的事情；各部官吏各自陳列他們的禮品。文公不讓賓客耽擱，也沒(méi)有因?yàn)檫@樣而荒廢賓主的公事；和賓客憂樂(lè)相同，有事就加以安撫，對(duì)賓客所不知道的加以教導(dǎo)，不周到的加以體諒。賓客來(lái)到晉國(guó)就像在自己家里一樣，還有什么災(zāi)患？不怕?lián)尳偻当I，也不擔(dān)心干燥潮濕。現(xiàn)在銅鞮山的宮室綿延幾里，而諸侯住在像奴隸住的屋子里，門(mén)口進(jìn)不去車(chē)子，而又不能翻墻而入；盜賊公開(kāi)搶劫，而傳染病又不能防止。賓客進(jìn)見(jiàn)諸侯沒(méi)有一定的時(shí)候，君王接見(jiàn)的命令也不知道什么時(shí)候才能發(fā)布。如果還不拆毀圍墻，這就沒(méi)有地方收藏財(cái)禮，反而要加重罪過(guò)了。謹(jǐn)敢問(wèn)執(zhí)事，對(duì)我們將有什么指示？雖然君王有魯國(guó)的喪事，但這同樣也是本國(guó)的憂慮。如果能夠奉上財(cái)禮，我們?cè)赴褔鷫π藓昧嗽僮?。這是君王的恩惠，豈敢害怕修墻的辛勤勞動(dòng)？”文伯回去匯報(bào)。趙文子說(shuō)：“說(shuō)得對(duì)。我們實(shí)在是不好，用容納奴隸的房屋去接待諸侯，這是我們的罪過(guò)啊?！本团墒课牟ケ硎厩敢獠⒄f(shuō)自己無(wú)能。晉平公接見(jiàn)鄭簡(jiǎn)公，禮儀有加，舉行極隆重的宴會(huì)，贈(zèng)送更加豐厚，然后讓他回去。于是就建造接待諸侯的賓館。

文本二：

我崇敬的古人，第一個(gè)就是鄭國(guó)的子產(chǎn)。他用禮制治理國(guó)家，大家還不理他那一套；來(lái)到辯論的場(chǎng)所——鄉(xiāng)校，眾人議論紛紛。有人對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“毀掉鄉(xiāng)校議論就停止了?！弊赢a(chǎn)說(shuō)：“有什么可擔(dān)心的呢？可以把它變成好事。哪能說(shuō)是議論多了呢，也就是各抒己見(jiàn)嘛：對(duì)的，我們就采納；不對(duì)的，我們就防止；是好是壞，我們就觀察一下嘛！河流不能堵塞，言論不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，國(guó)家可能就要傾覆了?！编l(xiāng)校沒(méi)有毀掉，而鄭國(guó)得以治理好。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．C

16．能創(chuàng)作“佳句”，是對(duì)殷明府才華的肯定，也是一種安慰；經(jīng)常從“闕下”聽(tīng)到其佳句，說(shuō)明殷明府的詩(shī)名已經(jīng)在京城傳播開(kāi)來(lái)，亦是一種贊揚(yáng)與安慰；由此印證了詩(shī)人之前的判斷：殷明府未來(lái)可期，終會(huì)得到朝廷的重用，含有勸勉之意。

15．

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“用……‘雞’來(lái)喻指殷堯藩”“表述了對(duì)當(dāng)權(quán)者不重視人才的憤懣”錯(cuò)，“九霄終自別雞群”意思是殷堯藩非凡物，終當(dāng)鵬飛九霄，與凡雞不同。并非用“雞”來(lái)此喻指殷堯藩；此句蘊(yùn)含的是對(duì)殷堯藩才華的自信和對(duì)他未來(lái)可期的美好祝愿。

故選C。

16．

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

抓住題干中的“安慰勸勉”來(lái)分析。

“佳句多從闕下聞”是承接上句“相思不恨書(shū)來(lái)少”而來(lái)，為何思念殷堯藩卻不遺憾他來(lái)信少？原來(lái)詩(shī)人經(jīng)常從“闕下”聽(tīng)到其佳句。能創(chuàng)作出“佳句”，表明殷堯藩確有才華，這對(duì)于一直關(guān)愛(ài)他的詩(shī)人來(lái)說(shuō)是一種安慰；

而“闕下”代表帝王所居的宮廷，這里指京城。詩(shī)人經(jīng)常從京城聽(tīng)到殷堯藩?jiǎng)?chuàng)作的佳句，說(shuō)明殷堯藩的詩(shī)名已在京城傳播開(kāi)來(lái)，這對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)是一種安慰。此句也表述了對(duì)殷堯藩才華的贊美。

此句又與頸聯(lián)“百里豈能容驥足，九霄終自別雞群”呼應(yīng)，詩(shī)人一直認(rèn)為殷堯藩是千里馬，這小小縣城容不下他；詩(shī)人認(rèn)為他終有一天會(huì)離開(kāi)“雞群”而鵬飛九霄，得到重用；果然殷堯藩的名氣已經(jīng)在京城傳開(kāi)，這也印證了詩(shī)人前面的判斷：殷明府未來(lái)可期，終會(huì)得到朝廷的重用。此句其實(shí)是勉勵(lì)殷堯藩好好努力，未來(lái)定會(huì)大展宏圖，含有勸勉之意。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.度義而后動(dòng)天下為公云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還舍南舍北皆春水但見(jiàn)群鷗日日來(lái)（萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛此心吾與白鷗盟）

語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

18．光怪陸離兼收并蓄/源遠(yuǎn)流長(zhǎng)厚積薄發(fā)

19．以李白、杜甫為代表的唐代詩(shī)人站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言。

20．連續(xù)運(yùn)用了三個(gè)暗喻，構(gòu)成了一組博喻。將《詩(shī)經(jīng)》喻為“上游”“源頭”，形象地說(shuō)明了《詩(shī)經(jīng)》的地位。將《詩(shī)經(jīng)》喻為“中國(guó)詩(shī)歌初試啼聲的第一個(gè)春天”則生動(dòng)地揭示了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色和成就。博喻的運(yùn)用，又加強(qiáng)語(yǔ)意，增添文章的氣勢(shì)。

18．

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，語(yǔ)境“在楚地的廣闊大地上匯集了當(dāng)?shù)匦迈r的、奇崛的神話與想象，屈原之天上人間，芳