安徽省安慶市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1安徽省安慶市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測歷史試題(考試時間:75分鐘試卷滿分:100分)注意事項：1.本試卷分試題卷[含第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)]和答題卡[含第Ⅰ卷填涂卡和第Ⅱ卷答題框]兩大部分?？荚囍荒茉诖痤}卡指定的區(qū)域內(nèi)做答。滿分100分，考試時間75分鐘。2.考生在答卷前，請先將自己的姓名、班級、學(xué)校及考號填在答題卡上的指定區(qū)域。3.第Ⅰ卷的〖答案〗選出后，用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。若需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗，不能直接答在試題后。非選擇題請在答題卡指定區(qū)域做答，本試題卷上不得做答，否則無效。4.考試結(jié)束，監(jiān)考老師只將答題卡收回。第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.玉璧是我國古代的傳統(tǒng)禮器，呈扁平圓形，中間穿孔，在松花江、西遼河、黃河中下游和江淮流域等地都有發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可知，中華文明（）A.分布廣泛 B.源遠(yuǎn)流長 C.多元一體 D.獨(dú)立發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是新石器時代。根據(jù)材料可知，在我國多個地方都發(fā)現(xiàn)了具有相似性的玉璧，體現(xiàn)了中華文明具有多元一體的特征，C項正確；材料并未強(qiáng)調(diào)中華文明分布廣泛的特點(diǎn)，排除A項；材料未涉及中華文明源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，排除B項；材料體現(xiàn)不出中華文明獨(dú)立發(fā)展的特點(diǎn)，排除D項。故選C項。2.史載晉國富商巨賈“以末富之，以本守之”，用經(jīng)商所得財富“收田宅牛馬”，土地買賣市場初具雛形。上述現(xiàn)象反映了春秋時期（）A.重農(nóng)抑商政策的推行 B.私有土地已出現(xiàn)C社會階層流動性加強(qiáng) D.分封制徹底崩潰〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是春秋時期。根據(jù)材料“以末富之，以本守之”“土地買賣市場初具雛形”可知，春秋時期已有土地買賣現(xiàn)象，且土地買賣市場初具雛形，這反映出此時期已出現(xiàn)私有土地，B項正確；戰(zhàn)國時期商鞅變法首推重農(nóng)抑商政策，選項不符合史實，排除A項；材料沒有涉及社會階層的流動信息，排除C項；春秋時期，分封制并未徹底崩潰，表述錯誤，排除D項。故選B項。3.兩漢時期，許多北方少數(shù)民族內(nèi)附漢朝，漢政府以博大的胸懷、懷柔的策略，“優(yōu)其禮遇，厚其賜予”，妥善安置內(nèi)附部眾。這一做法（）A.符合統(tǒng)一多民族國家發(fā)展需要 B.標(biāo)志著夷夏之防的觀念被摒棄C.利于緩和漢匈之間的緊張關(guān)系 D.實現(xiàn)了中央對地方的直接管理〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：兩漢時期（中國）。根據(jù)材料可知，兩漢時期許多少數(shù)民族內(nèi)附漢朝，漢朝對內(nèi)附的少數(shù)民族妥善安置，促進(jìn)了民族交融，這有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，A項正確；夷夏之防的觀念在中國古代一直存在，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的少數(shù)民族不僅僅是匈奴，排除C項；西漢通過郡縣制加強(qiáng)了中央對地方的直接管理，排除D項。故選A項。4.5世紀(jì)后期，北魏孝文帝推行了包括說漢語、改漢姓在內(nèi)的一系列改革。6世紀(jì)前期，北魏因動亂分裂為東魏和西魏，西魏恢復(fù)了胡將的胡姓，還賜漢將胡姓。這說明（）A.北朝時期北方政局極為動蕩 B.民族之間的交融與沖突并存C.西魏徹底推翻了改革的成果 D.北魏憑借改革最終統(tǒng)一全國〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料可知，北魏孝文帝推行改革，而西魏卻部分“胡化”，民族間的交融與沖突并存，B項正確?！氨背瘯r期北方政局極為動蕩”與題意無關(guān)，排除A項；西魏只是部分“胡化”，“徹底推翻”表述錯誤，排除C項；隋取代北周并統(tǒng)一全國，排除D項。故選B項。5.中國古代官員會在中央和地方之間相互“遷轉(zhuǎn)流動”，表1為唐后期藩鎮(zhèn)武將入朝為官的情況統(tǒng)計，據(jù)此可知（）地區(qū)類型朝廷征召隨帥來朝棄帥來朝藩帥推薦因入衛(wèi)等留京順地藩鎮(zhèn)133115割據(jù)藩鎮(zhèn)03630A.中央地方人才實現(xiàn)自由流動 B.征召是武將選調(diào)的主要方式C.藩鎮(zhèn)間相互牽制延續(xù)唐政權(quán) D.中央對地方仍有一定的控制〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空唐朝時期。根據(jù)材料可知，無論是名義上忠于朝廷的順地藩鎮(zhèn)還是割據(jù)藩鎮(zhèn)，都有武將入朝為官的情況，尤其是“順地藩鎮(zhèn)”朝廷征召的武將占據(jù)多數(shù)，說明中央對地方仍有一定的控制，D項正確；材料中只有入朝為官的地方武將情況統(tǒng)計，未涉及中央官員到地方任職情況，排除A項；材料中以征召方式入朝為官主要發(fā)生在順地藩鎮(zhèn)，割據(jù)藩鎮(zhèn)沒有，排除B項；材料中無法體現(xiàn)順地藩鎮(zhèn)和割據(jù)藩鎮(zhèn)的相互牽制，排除C項。故選D項。6.據(jù)學(xué)者考證，唐代公文格式如下圖，這說明唐代（）A.科舉制提高了官員素質(zhì) B.行政程序繁瑣效率低下C.三省各司其職相互牽制 D.中央決策過程審慎嚴(yán)謹(jǐn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是唐朝時期。根據(jù)材料可知，唐朝公文處理需經(jīng)多個部門參與，最終由皇帝御批且格式規(guī)范，體現(xiàn)了決策過程的審慎嚴(yán)謹(jǐn)，D項正確；材料未涉及科舉制對官員素質(zhì)的影響，排除A項；唐朝中央決策有嚴(yán)格的程序和分工，這有助于提升行政效率，排除B項；材料未涉及三省長官的職責(zé)，體現(xiàn)不出相互牽制的特點(diǎn)，排除C項。故選D項。7.動畫電影《長安三萬里》中的人物服飾上有象征吉祥的寶相花紋，這種花紋在隋唐時期常用于裝飾瓷器、織物、金銀器等。它是綜合本土牡丹和菊花、印度佛教的蓮花、地中海的卷草和忍冬、中亞的葡萄和石榴等圖案，經(jīng)藝術(shù)加工融合而成，造型飽滿，具有雍容華貴的美感。材料說明唐朝（）A.遠(yuǎn)超前代的工藝水平 B.開放奢侈的社會風(fēng)氣C.兼收并蓄的文化特征 D.范圍廣泛的物種交換〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，寶相花紋是融合本土和國外多種花卉圖案經(jīng)藝術(shù)加工而成，這體現(xiàn)唐代開放和兼收并蓄的文化特征，C項正確；材料沒有唐代與其他朝代工藝情況的比較，排除A項；服飾花紋不能體現(xiàn)當(dāng)時社會風(fēng)氣是否奢侈，排除B項；D項不符合材料的主旨，材料反映的并不是物種交換，排除D項。故選C項。8.北宋初期，政府嚴(yán)格禁止兵書的印制流傳。神宗時期詔命國子監(jiān)校訂《孫子兵法》等七種古代兵書并編為《武經(jīng)七書》，印制發(fā)放給軍隊學(xué)習(xí)。這種變化說明北宋（）A.印刷技術(shù)的進(jìn)步 B.邊疆形勢的嚴(yán)峻C.文化教育的發(fā)展 D.治國思想的轉(zhuǎn)變〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是北宋時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋初，統(tǒng)治者為加強(qiáng)統(tǒng)治，實行重文輕武的治國方略，高度重視對軍權(quán)的管控，但隨著與遼、金之間戰(zhàn)爭局面的出現(xiàn)，北宋政府需要加強(qiáng)軍事力量，軍事政策發(fā)生轉(zhuǎn)變，B項正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)印刷技術(shù)的進(jìn)步作用，排除A項；材料未涉及宋代文化教育發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，排除C項；宋朝的治國思想始終是崇文抑武，排除D項。故選B項。9.青花瓷是中國陶瓷工藝的珍品，成熟于元代。長期以來，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，元青花瓷中花色偏灰黑色的是采用國產(chǎn)青料繪制，顏色藍(lán)艷的是采用進(jìn)口青料繪制。但近年來，經(jīng)科技測定兩種花色均用進(jìn)口同類鈷料，只是鐵與鈷元素的比值不同。由此可見（）A.研究手段影響歷史結(jié)論 B.技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)工藝發(fā)展C.歷史事實可以因時而變 D.生產(chǎn)材料制約產(chǎn)品質(zhì)量〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是元朝時期的中國。根據(jù)材料可知，科技手段的應(yīng)用使學(xué)術(shù)界對元代青花瓷花色的有關(guān)觀點(diǎn)發(fā)生變化，說明研究手段對歷史結(jié)論會產(chǎn)生影響，A項正確；材料顯示了歷史研究技術(shù)手段的進(jìn)步，但沒有說明制瓷技術(shù)水平的發(fā)展，排除B項；歷史事實是客觀的，不可改變，排除C項；材料沒有說明青花繪料是否會影響瓷器質(zhì)量，排除D項。故選A項。10.北宋時期，占人口10%的地主占有70%-80%的土地，而占人口80%-90%的中、貧雇農(nóng)僅占有20%-30%的土地。南宋時期，官僚地主和私人地主兼并土地的現(xiàn)象更為驚人。這（）A.緩解了人地之間矛盾 B.加劇了社會貧富不均C.導(dǎo)致了土地制度變革 D.阻礙了農(nóng)業(yè)技術(shù)革新〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。根據(jù)材料可知，北宋時，人數(shù)占比少的地主占有絕大多數(shù)土地，人數(shù)占比多的農(nóng)民占地少，而南宋時土地兼并現(xiàn)象加重，這會加劇社會貧富差距，B項正確；土地兼并嚴(yán)重會加劇人地矛盾，排除A項。宋代仍然是封建土地私有制，土地制度并未變革，排除C項；材料與農(nóng)業(yè)技術(shù)革新無必然聯(lián)系，排除D項。故選B項。11.內(nèi)閣制度在明朝永樂年間基本形成，仁、宣二朝時閣臣品秩和政治地位較之前有大幅提高，權(quán)力日重。該制度（）A.動搖了統(tǒng)治根基 B.強(qiáng)化了中央集權(quán)C.加強(qiáng)了君主專制 D.禁錮了百姓思想〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是明朝時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，明朝內(nèi)閣是皇帝的咨詢機(jī)構(gòu)、內(nèi)侍機(jī)關(guān)，是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，C項正確；內(nèi)閣大臣并無實際決策權(quán)，即使有“票擬”權(quán)，最終也要依賴皇帝的“批紅”，排除A項；材料未涉及中央與地方關(guān)系，內(nèi)閣與強(qiáng)化中央集權(quán)無關(guān)，排除B項；內(nèi)閣制度與“禁錮百姓思想”無關(guān)，排除D項。故選C項。12.清代商幫積極從事災(zāi)荒賑濟(jì)，他們籌集資金資助流離失所的百姓，修建糧倉并運(yùn)糧配合官府解決糧食短缺問題，形成了官商一體的災(zāi)荒賑濟(jì)體系。商幫此舉（）A.彰顯了社會責(zé)任感 B.大大地提升了商人的地位C.傳承地域民俗文化 D.體現(xiàn)工商皆本的經(jīng)濟(jì)政策〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料可知，清代商幫積極從事災(zāi)荒賑濟(jì)，配合官府幫助災(zāi)民，此舉彰顯了民族大義，體現(xiàn)了社會責(zé)任感和使命感，A項正確；商幫此舉和商人地位大大提升之間沒有必然聯(lián)系，排除B項；材料未提及“地域民俗”，排除C項；清代仍然實行重農(nóng)抑商政策，排除D項。故選A項。13.《南京條約》中有關(guān)英商洋布進(jìn)口稅率比例應(yīng)該是多少，是否依據(jù)市場供求變化及何時做出怎樣調(diào)整，均沒有明確的界定。這（）A.拓展了英國在華活動的區(qū)域 B.便利了西方對華的資本輸出C.侵奪了中國海關(guān)行政管理權(quán) D.違背了國際法平等互惠規(guī)則〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是1842年的中國。根據(jù)材料可知，關(guān)稅協(xié)議很多方面沒有明確的界定，給英國日后隨意修訂關(guān)稅協(xié)議埋下了伏筆，這嚴(yán)重違背了國家交往應(yīng)該遵循相互平等和互惠的國際法則，破壞了中國的關(guān)稅主權(quán)，D項正確；材料沒有體現(xiàn)英國在華活動區(qū)域的拓展，排除A項；甲午戰(zhàn)敗后，西方列強(qiáng)對華的主要經(jīng)濟(jì)侵略方式是資本輸出，排除B項；材料信息與中國海關(guān)行政管理權(quán)無必然聯(lián)系，排除C項。故選D項。14.甲午戰(zhàn)爭后，張之洞對西學(xué)的認(rèn)知由西藝逐漸擴(kuò)展到整個西方政治文化范疇，甚至支持維新派建立的強(qiáng)學(xué)會并資助創(chuàng)辦《時務(wù)報》。這種轉(zhuǎn)變（）A.加速了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn) B.滋生了全面西化的風(fēng)氣C.推動了維新運(yùn)動的開展 D.開啟了向西方學(xué)習(xí)潮流〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干〖提示〗詞，可知這是影響題、推斷題，時空是甲午戰(zhàn)爭后的中國。根據(jù)材料可知，張之洞從認(rèn)知西藝到關(guān)注西方政治、支持維新人士等舉措，這對維新運(yùn)動的開展起到了一定的推動作用，C項正確；甲午戰(zhàn)爭中北洋艦隊全軍覆沒宣告了洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)，排除A項；材料體現(xiàn)不出社會風(fēng)氣全面西化的相關(guān)信息，并且這時期的中國也沒有全面西化，排除B項；甲午戰(zhàn)前，向西方學(xué)習(xí)的潮流已開啟，排除D項。故選C項。15.孫中山曾致電袁世凱強(qiáng)調(diào)中華民國首都設(shè)南京，并派出專使團(tuán)隊迎接袁世凱南下就職。但后來隨著形勢變化，孫中山放棄了這一主張。這一變化源于（）A.帝國主義列強(qiáng)干涉中國革命 B.革命陣營內(nèi)部缺乏團(tuán)結(jié)C.民族資本主義的發(fā)展不充分 D.袁世凱軍事力量的強(qiáng)大〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：民國初期（中國）。根據(jù)材料可知，孫中山的放棄體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，其根源在于民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，具有軟弱性和妥協(xié)性，C項正確。A、B、D三項雖為影響孫中山變化的因素，但不是根本原因，與材料設(shè)問“源于”不符，排除A、B、D項。故選C項。16.五四運(yùn)動之前，陳獨(dú)秀猛烈批判封建婚姻制度，認(rèn)為其結(jié)婚、成婚、不準(zhǔn)離婚等規(guī)矩都不合情理，主張用西洋各國的婚姻家庭制度來變革中國的封建婚姻家庭舊制度。這種主張有利于（）A.推動社會變革 B.喚醒民族意識C.開啟文學(xué)革命 D.緩和階級矛盾〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是新文化運(yùn)動時期的中國。根據(jù)材料“陳獨(dú)秀猛烈批判封建婚姻制度，……主張用西洋各國的婚姻家庭制度來變革中國的封建婚姻家庭舊制度”可知，陳獨(dú)秀批判封建婚姻制度，倡導(dǎo)西式婚姻家庭觀，這有利于推動社會習(xí)俗的變革，A項正確；材料未涉及民族意識的相關(guān)信息，排除B項；,“文學(xué)革命”屬于新文化運(yùn)動的組成部分，不符合題意，排除C項；題干信息與緩和階級矛盾無關(guān)，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷(非選擇題)二、非選擇題:本卷共3小題,共52分。第17題24分,第18題12分,第19題16分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一政治之得失，學(xué)術(shù)之升降，疆域之分合，國勢之隆替，代有不同，然統(tǒng)觀歷代，大抵自唐虞至秦而一變，自漢至五代而一變，宋元以來之風(fēng)會，與上古劃然不可復(fù)合，故茲編分為三大紀(jì)：自唐虞三代至六國并于秦，二千余年為上世史；自秦歷漢晉至唐，一千余年為中世史；自五代歷宋、遼、金、元至明，七百余年為近世史?！幾粤r徵《歷代史略》材料二雍正帝喻內(nèi)閣：“中國之一統(tǒng)始于秦氏，塞外之一統(tǒng)始于元氏，而極盛于我朝。自古中外一家，幅員及廣，未有如我朝者。”清朝對邊疆的經(jīng)營，無論是規(guī)模還是范圍皆遠(yuǎn)勝以前歷代。清朝創(chuàng)新“大一統(tǒng)”思想，廢長城，拆藩籬，改土歸流，實行內(nèi)外合治。在王朝的統(tǒng)一管轄下對各地一體對待，在具體的治理方式上既有一致性，又在邊疆地區(qū)推行因地制宜的治理政策，逐漸使邊疆與中原融為一體?！幾躁惣揪墩撝袊糯吔c中原一體化的歷史進(jìn)程：以清朝為中心》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋朝社會變革的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從統(tǒng)一多民族國家的角度，概括清朝前中期經(jīng)略邊疆的措施并分析其影響?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：政治上，君主專制中央集權(quán)得到強(qiáng)化，進(jìn)一步削弱了相權(quán)和地方權(quán)力；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)紙幣，城市商業(yè)時空限制被打破，經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，市民階層壯大，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，經(jīng)濟(jì)重心南移完成；思想文化上，理學(xué)成為官方哲學(xué)，科技發(fā)展出現(xiàn)高峰，文學(xué)藝術(shù)多元發(fā)展，世俗化趨勢增強(qiáng)；社會上，門第觀念淡化，社會成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系減輕，國家對社會控制適當(dāng)松弛。（任答四點(diǎn)得滿分。）（2）措施：統(tǒng)一臺灣，設(shè)置臺灣府；同沙俄簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土；平定準(zhǔn)噶爾叛亂和大、小和卓叛亂，設(shè)立伊犁將軍總領(lǐng)新疆軍政事務(wù)；冊封達(dá)賴和班禪，設(shè)置駐藏大臣和達(dá)賴、班禪共同治理西藏，用法律的形式明確和落實了中央政府對西藏地方的管轄權(quán)；在中央設(shè)立理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)。意義：有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的發(fā)展；密切了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流；推動了民族交融，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力；鞏固了統(tǒng)一多民族國家；基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖。（任答三點(diǎn)得滿分。）〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是宋朝（中國）。表現(xiàn)：據(jù)材料一“宋元以來之風(fēng)會，與上古劃然不可復(fù)合”并結(jié)合所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和社會角度進(jìn)行分析，從政治上來說，君主專制中央集權(quán)得到強(qiáng)化，進(jìn)一步削弱了相權(quán)和地方權(quán)力；從經(jīng)濟(jì)上說，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)紙幣，城市商業(yè)時空限制被打破，經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，市民階層壯大，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，經(jīng)濟(jì)重心南移完成；從思想文化上說，理學(xué)成為官方哲學(xué)，科技發(fā)展出現(xiàn)高峰，文學(xué)藝術(shù)多元發(fā)展，世俗化趨勢增強(qiáng)；從社會上說，門第觀念淡化，社會成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系減輕，國家對社會控制適當(dāng)松弛?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時空是清朝前中期（中國）。措施：據(jù)材料二“廢長城，拆藩籬，改土歸流，實行內(nèi)外合治。在王朝的統(tǒng)一管轄下對各地一體對待，在具體的治理方式上既有一致性，又在邊疆地區(qū)推行因地制宜的治理政策，逐漸使邊疆與中原融為一體”并結(jié)合清朝前中期的鼎盛與危機(jī)可知，在東南，統(tǒng)一臺灣，設(shè)置臺灣府；在東北，同沙俄簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土；在西北，平定準(zhǔn)噶爾叛亂和大、小和卓叛亂，設(shè)立伊犁將軍總領(lǐng)新疆軍政事務(wù)；在西南，冊封達(dá)賴和班禪，設(shè)置駐藏大臣和達(dá)賴、班禪共同治理西藏，用法律的形式明確和落實了中央政府對西藏地方的管轄權(quán)；在中央，在中央設(shè)立理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)。意義：據(jù)材料二“在邊疆地區(qū)推行因地制宜的治理政策，逐漸使邊疆與中原融為一體”并結(jié)合所學(xué)可從邊疆地區(qū)本身、邊疆與內(nèi)地、民族和對現(xiàn)代中國的角度來分析，具體來說，有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的發(fā)展；密切了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流；推動了民族交融，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力；鞏固了統(tǒng)一多民族國家；基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖。18.閱讀材料,完成下列要求。材料中國文化不僅善于包容百家學(xué)說和不同地區(qū)的文化精華而日臻博大，而且還長期吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，使之交相輝映，增添異彩；即使是對外域的文化，中華民族最終亦能敞開其博大的胸懷，揚(yáng)棄吸收。這種文化開放心態(tài)，正是中國文化有容乃大的包容性格的表現(xiàn)?！幾詮堘纺?、方克立《中國文化概論》根據(jù)材料并運(yùn)用所學(xué)中國古代、近代史知識，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個論題，并予以闡述。(要求：論題明確，論證充分，史實準(zhǔn)確，表達(dá)清晰)〖答案〗示例一觀點(diǎn)：中華傳統(tǒng)文化具有包容性論證：春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)眾多學(xué)派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，各派相互辯難，在爭鳴中取長補(bǔ)短，完善了自己的學(xué)說。百家爭鳴成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。（如列舉儒學(xué)在西漢吸收道法、陰陽五行而發(fā)展，魏晉玄學(xué)家用老莊思想解釋儒家易經(jīng)，促進(jìn)了儒家和道家的交融發(fā)展，科技文藝的繼承發(fā)展等史實亦可以得分。）魏晉南北朝是中華各民族大融合時期，充滿生機(jī)的北方民族文化精神為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液。盛唐時期，胡漢文化相互融合，促進(jìn)中國文化更加豐富多彩，并隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向周邊擴(kuò)展。佛教自漢代傳入中國，至魏晉南北朝時期形成一個高潮，并不斷地本土化，與儒學(xué)相互交融，到宋明時期，儒家學(xué)說融合佛、道形成理學(xué)，而佛教也融合為中華文化的一部分，對中國的宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻影響。（域外文化的借鑒還可列舉唐朝佛教文化交流，明清時期的西學(xué)東漸，近代中國人向西方學(xué)習(xí)的史實。）總之，包容性使中華文化不斷充實、升華，煥發(fā)了新的生命力。示例二觀點(diǎn)：中華傳統(tǒng)文化善于借鑒外域文化。論證：中華文化在漫長的發(fā)展過程中，不斷吸收異國他邦的文化，在交流中不斷豐富發(fā)展。兩漢之際，來自古印度的佛教傳入中國，到宋明時期，儒家學(xué)說融合佛、道形成理學(xué)，佛教融合為中華文化的一部分，對中國的宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻影響。明末清初，隨著新航路開辟及早期殖民擴(kuò)張，外國傳教士來華，帶來天文、地理、數(shù)學(xué)等方面新知識，以徐光啟為代表的的知識分子會通中西文化，編譯科學(xué)著作，促進(jìn)中國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭后，西學(xué)進(jìn)一步傳入中國，特別是隨著啟蒙思想的傳入，中國人向西方學(xué)習(xí)的歷程進(jìn)一步深入（也可寫具體表現(xiàn)如維新思想，三民主義，民主與科學(xué)等），推動了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動?？傊?，中華文化在與外來文化的交流中不斷發(fā)展、升華，保持了旺盛的生命力。〖解析〗本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時空是中國古代和近代。首先確定觀點(diǎn)，題目要求就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個論題，據(jù)材料“中國文化不僅善于包容百家學(xué)說和不同地區(qū)的文化精華而日臻博大，而且還長期吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，使之交相輝映，增添異彩”可以確定論題：中華傳統(tǒng)文化具有包容性。然后進(jìn)行論證，論證時結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展變化，從如何吸收融合發(fā)展角度去分析，具體可以選擇三個時期進(jìn)行論證；從春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴進(jìn)行分析，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)眾多學(xué)派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，各派相互辯難，在爭鳴中取長補(bǔ)短，完善了自己的學(xué)說。百家爭鳴成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。從魏晉南北朝到隋唐的民族融合去分析，魏晉南北朝是中華各民族大融合時期，充滿生機(jī)的北方民族文化精神為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液。盛唐時期，胡漢文化相互融合，促進(jìn)中國文化更加豐富多彩，并隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向周邊擴(kuò)展。從佛教傳入中國的角度去分析，佛教自漢代傳入中國，至魏晉南北朝時期形成一個高潮，并不斷地本土化，與儒學(xué)相互交融，到宋明時期，儒家學(xué)說融合佛、道形成理學(xué)，而佛教也融合為中華文化的一部分，對中國的宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻影響。最后進(jìn)行總結(jié)升華，包容性使中華文化不斷充實、升華，煥發(fā)了新的生命力。也可以從其他角度進(jìn)行分析，如：中華傳統(tǒng)文化善于借鑒外域文化。分析該觀點(diǎn)時注意引用中華文化借鑒外域文化的具體史實去分析，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一辛亥革命絕非某種偶然因素的結(jié)果，也不是某個或某些歷史人物主觀選擇的結(jié)果。任何地方發(fā)生革命動蕩，其背后必然有某種社會要求。如果不具備客觀的歷史需要，沒有深刻的社會背景，任何人都無法憑自己的主觀意志把它制造出來?！梁ジ锩褪?9世紀(jì)末20世紀(jì)初中國所面臨的民族危機(jī)和社會危機(jī)的產(chǎn)物?！幾詺W陽軍喜《無法告別的革命：關(guān)于辛亥革命的幾個問題辨析》材料二國外學(xué)界不乏人物認(rèn)為辛亥革命為“非革命”或“假革命”。如美國華裔學(xué)者陳志讓認(rèn)為辛亥革命沒有實現(xiàn)什么社會改革，是一場“假革命”，高慕柯說辛亥革命“猶如中國歷史上的王朝更替”，費(fèi)正清認(rèn)為辛亥革命僅僅是“政體的變革”。日本學(xué)者橫山英認(rèn)為，辛亥革命是帶有資產(chǎn)階級因素的政治勢力自上而下借以整頓原有封建統(tǒng)治秩序而發(fā)動的一場政治變革，不具革命性質(zhì)?！傊@些學(xué)者要