弘揚張思德精神樹立正確的名利觀

弘揚張思德精神樹立正確的名利觀汪輝（儀隴縣銅鼓初級中學(xué)校）摘要：自習(xí)主席提出要在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，各基層黨組織積極行動，扎實開展。黨的群眾教育路線就是要傾聽群眾心聲，走到群眾中去，解決群眾困難，也就是要全心全意為人民服務(wù),大力弘揚張思德精神。在當代社會，為人民服務(wù)就是要樹立正確的名利觀，堅持黨性原則，堅持做清正廉潔的模范。關(guān)鍵詞：弘揚樹立踐行在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師手下有弟子五百余人，弘忍漸漸的老去，他要在弟子中尋找一個繼承人，他對徒弟們說:大家都做一首畿子，看誰做得好。大弟子神秀做出一首詩：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使染塵埃。弘忍大師看了，便說：“后代依此修行，亦得勝果?！薄靶娜缑麋R臺”,那就是要有一個敞亮的的心境，不能為某些東西蒙蔽。倘若遭蒙蔽，就得“勤拂拭”?！扒诜魇谩彪y，最應(yīng)該初始保持“心”。共產(chǎn)黨員的“明鏡臺”要有正確的“名利觀”?！盀槿嗣穹?wù)”五個光耀千秋的大字，是毛澤東同志對張思德的思想道德、理想追求和奮斗足跡的充分肯定和高度概括。今天，在黨面臨“四大考驗”和“四大危險”的新形勢下，在黨的群眾路線教育實踐活動中，堅守為民務(wù)實清廉，重溫和弘揚張思德精神，具有特別重要的現(xiàn)實意義。要實現(xiàn)這種“特別重要的現(xiàn)實意義”，共產(chǎn)黨人就必須知道如何樹立正確的名利觀。為人民服務(wù)就必須樹立正確的名利觀。一、樹立正確的名利觀，必須加強黨性修養(yǎng)，革除勤廉律政與己無關(guān)的思想觀念。修養(yǎng)貴在自覺，自覺來源于清清楚楚的是非觀念和扎扎實實的自控能力，做到“政治上把握方向、感情上把握原則、行動上把握分寸、生活上把握小節(jié)?！边@樣，自己的命運就會真正掌握在自己手里。人都有七情六欲，都有喜怒哀樂，我們不是圣人，不會做到菩提本無樹。只是我想我們可以常常擦拭自己的心靈，讓我們心中也有一尊佛，是不是那樣也會折射出一個更為明凈的世界呢?有些人認為自己只是個機關(guān)工作人員，手中沒有權(quán)力，“要反腐敗找前三排，要抓大的上主席臺”。誠然，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要以身作則，但是，每一個機關(guān)工作人員在履行職責(zé)過程中，或多或少擁有一些權(quán)力，不加強自身修養(yǎng)，不提高自身素質(zhì)，怎么能夠做到勤政廉政，怎么能夠勝任本職工作呢？二、樹立正確的名利觀，必須把握自己的“交際圈”，克服享樂主義思想。改革開放，人們的“交際圈”擴大了，但必須目標純正，與人交往，如果把著眼點放在服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)、服務(wù)人民上，是正確的；如果目的是搞權(quán)錢交易、“傍大款”，那就是錯誤的；一些老板也秉著“游魚貪食，釣者誘之，人皆游魚，我則釣之”的目的，想盡辦法以交朋友的方式引誘一些意志薄弱者為自己謀取不正當利益。作為機關(guān)工作人員，要做到“冷靜交友”、“慎重交友”、“擇廉交友”，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。時刻警惕“朋友”成為自己走向腐敗的“加速器”。作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時刻要把握好一個“度”，這個“度”就是原則、就是界線、就是立場、就是分寸。相傳在古時候，有個叫魯南子的人，獨自一人在山下的一間屋里，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，有位美艷女子前來躲雨，魯南子閉門相拒，女子說：“只要你學(xué)柳下惠，怕什么？”魯南子解釋說“柳下惠固可，吾固不可，吾將以吾不可學(xué)柳下惠之可”。我們每一個機關(guān)工作人員在對待名和利上能像魯南子那樣對自己有一個“吾固不可”和“坐懷必亂”的自知之明，才能做到“慎重交友”、“擇廉交友”。三、樹立正確的名利觀，必須具有遠大的目標追求和高尚的道德情操。縱觀古今中外許多名人成功之路，橫看“前腐后繼”的無數(shù)貪官的沉淪軌跡，可以清楚地看到，人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱牢屋固。無論是誰，放松了世界觀的改造，放松了精神追求和道德修養(yǎng)，私欲膨脹，都有犯罪的可能。現(xiàn)在有些人，一提理想信念、道德情操，就覺得是虛的，是空的，這是錯誤的。理想信念、道德情操有著實實在在的內(nèi)容，它體現(xiàn)在一個人的追求和行為上，也就是說理想信念、道德情操決定追求，追求體現(xiàn)理想信念和道德情操。一些人正是放棄了理想信念，放松了自身的道德修養(yǎng)，才把追求定位在“做經(jīng)濟準備”上。作為一名共產(chǎn)黨員，更要樹立遠大的目標，加強自身的道德修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)、加強鍛煉，努力做到“思想上追求上進、業(yè)務(wù)上追求過硬、心靈上追求高尚、素質(zhì)上追求完美”?！笆廊宋跷踅詾槔麃?，世人攘攘皆為利往”、“雁過留聲，人活留名”，“名利”二字自古以來是人們非常熱衷的話題，如何對待名利，也是人們?nèi)松^、價值觀的重大問題。不同的時期，不同的階級，名利有不同的內(nèi)涵和標準，也有不同的理解和標準。正確的“名利觀”就是堅持黨性原則。員，只有分工不同沒有高低貴賤三六九等，都是人民的勤務(wù)員。有志不在年高無志空活百歲。有的人死了卻永遠活著，有的人活著卻早就死了，說得也是這個道理。毛澤東說“張思德是為人民的利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！边@段話講清了共產(chǎn)黨人的人生價值。也就是我們今天所說的領(lǐng)導(dǎo)干部的“工作觀”問題。張思德的短暫一生似乎是“吃了虧”，但他卻是人們心目中永遠不倒的一座歷史豐碑。成為黨和人民世代敬仰的光輝典范！正確的“名利觀”需要正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀?？倳浽谀瓿踔屑o委三次會議上提出的要“樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀”問題。雖然我們在學(xué)習(xí)理解上可以講出很多道理來，比如“事業(yè)觀”，可以理解為要立黨為公執(zhí)政為民；“工作觀”可以理解為要求真務(wù)實真抓實干；“政績觀”可以理解為要為官一任造福國民；這些都是對的。但我認為當前最緊迫的最需要重點解決的還是“為誰干事干事為誰，為誰工作工作為誰，為誰要政績要政績?yōu)檎l”的“三觀”問題。那么究竟什么是“三觀”呢？簡單說就是圍繞著三個方面所產(chǎn)生的各種觀點。概括說就是“三觀”（事業(yè)觀工作觀政績觀）的指導(dǎo)思想、指導(dǎo)原則，要達到的目的、要實現(xiàn)的境界。歸根結(jié)底一句話：就是解決為誰的問題。為誰？就是為人民服務(wù)，以人為本！弘揚張思德精神，就是要像張思德那樣的事業(yè)觀工作觀政績觀完全徹底地為人民服務(wù)。三心二意不行，半心半意不好，虛情假意更不好！要像張思德那樣對待事業(yè)的態(tài)度，對待工作的態(tài)度，對待政績、榮譽的態(tài)度。實質(zhì)就是對待黨和人民的根本態(tài)度。說張思德三個不忽悠，不忽悠工作就是對黨的態(tài)度，也是對人民的態(tài)度；不忽悠他人包括自已就是對人民的態(tài)度，也是對待黨的態(tài)度?？倳浻昧饲趧?wù)員這個概念，我認為這是對共產(chǎn)黨人“事業(yè)觀工作觀政績觀”的最好詮釋。由此我很感慨，聯(lián)想到勤務(wù)員這個說法在我們黨內(nèi)是誰最早提出來的呢？正是毛澤東九月份在這里講過為人民服務(wù)之后十二月份在談到關(guān)于四五年的工作時，提出了“兩個一切”，即我們的一切工作干部，無論職位高低都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)。我們是勤務(wù)員的總書記、總理，是勤務(wù)員的政府、勤務(wù)員的軍隊、勤務(wù)員的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，而不是他們的總統(tǒng)、不是他們的大中小老板，更不是封建社會的官老爺。這是根本性質(zhì)的區(qū)別。這次抗震救災(zāi)無與倫比的勝利，奧運奪魁無與倫比的勝利等等等等勝利，沒有這個做保證，都不可能得到。我們說科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，但以人為本的核心是什么？就是靠人奉獻為人，為人靠人奉獻。也就是當年張思德的吃虧精神和雷鋒的“傻子”精神。前面我們說了很多“三觀”的話題還只是局限在認識的層面，是務(wù)虛的過程。那么勤務(wù)員的角色定位就是解決如何保證“三觀”的落實問題，是務(wù)實的過程。是如何用勤務(wù)員的作風(fēng)去為人民服務(wù)、以人為本干事業(yè)干工作要政績的問題。我們說以人為本的核心是靠人為人，靠誰呢？就是靠我們大大小小的各級勤務(wù)員的無私奉獻精神，奉獻的較高境界是吃虧，最高境界是犧牲自己的生命。這是我們黨和國家最為寶貴的核心競爭力，是政治上的“核心技術(shù)”，是我們的真正特色和優(yōu)勢。對此我們切不可妄自菲薄，小看自己。該向他們（西方）學(xué)的一定要老老實實地“磕頭作揖”地學(xué)；但該堅持我們自己的一定要堅持到底。如果不加區(qū)別的他咋的你咋的，他啥樣你學(xué)啥樣，亦步亦趨，最后的結(jié)局，你還是你嗎？肯定不是了，肯定摘牌子變成他了！所以我們自己好的東西決不能丟掉，靠誰都解決不了中國的問題，只有靠我們自己“古為今用，洋為中用”才是正理。只要我們進一步的理順黨群干群關(guān)系；理順政治與經(jīng)濟的關(guān)系；理順經(jīng)濟與精神的關(guān)系；最后勝利一定是我們的。當年毛澤東預(yù)言，我們要用延安作風(fēng)打敗他西安作風(fēng)。今天，只要我們忠實地恪守勤務(wù)員這一角色定位，忠實地履行勤務(wù)員這一莊嚴職責(zé)和應(yīng)盡義務(wù)。樹立和堅持以勤務(wù)員為突出特征的“事業(yè)觀、工作觀、政績觀”。把以張思