文言文雙文本閱讀：諫之用在于君未喻之前（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：諫之用在于君未喻之前（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：從命而利君謂之順，從命而不利君謂之諂；逆命而利君謂之忠，逆命而不利君謂之篡；不恤君之榮辱，不恤國(guó)之臧否，偷合茍容以持祿養(yǎng)交而已耳，謂之國(guó)賊。君有過(guò)謀過(guò)事，將危國(guó)家殞社稷之懼也，大臣父兄，有能進(jìn)言于君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進(jìn)言于君，用則可，不用則死，謂之爭(zhēng)；有能比知同力，率群臣百吏而相與強(qiáng)君撟君，君雖不安，不能不聽(tīng)，遂以解國(guó)之大患，除國(guó)之大害，成于尊君安國(guó)，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國(guó)之危，除君之辱，功伐足以成國(guó)之大利，謂之拂。故諫、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國(guó)君之寶也，明君之所尊厚也，而暗主惑君以為己賊也。故明君之所賞暗君之所罰也暗君之所賞明君之所殺也。伊尹、箕子可謂諫矣，比干、子胥可謂爭(zhēng)矣，平原君之于趙可謂輔矣，信陵君之于魏可謂拂矣。傳曰：“從道不從君?！贝酥^也。故正義之臣設(shè)，則朝廷不頗；諫、爭(zhēng)、輔、拂之人信，則君過(guò)不遠(yuǎn)；爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則疆垂不喪。（節(jié)選自《荀子·臣道》）材料二：諫之用在于君未喻之前，而不在于君已喻之后，此人臣事君之常法也。然君已喻而不諫，其名一，其實(shí)二。已喻而不為耶，是不待諫也；已喻而不改耶，是不當(dāng)諫也。既曰喻矣，其猶不改，何也？怵其利而冒其害也。人臣之極諫者，吾聞其語(yǔ)矣，曰是必奸，是必詐，是必危，是必亡。深切著明，庶幾君之一悟耳。今君已知其為奸詐，已知其為危亡，不勝其欲而直犯之，反飾游辭而拒我，又奚以諫為？大抵君未知其不然，故當(dāng)告之以不然，君已知其不然，復(fù)瀆告之不然，無(wú)益也。（節(jié)選自《東萊博議》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）故A明君之所B賞C暗君之所D罰也E暗君之所F賞G明君之所H殺也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．社稷，土神和谷神的總稱。具體說(shuō)社為土神，稷為谷神，后用“社稷”以泛稱國(guó)家。B．平原君，名趙勝，為趙國(guó)貴族，戰(zhàn)國(guó)四公子之一。戰(zhàn)國(guó)四公子皆以招攬賓客而著稱。C．奚，文中意為“什么”，與《齊桓晉文之事》中“奚暇治禮義哉”的“奚”意思相同。D．瀆，文中意為“冒犯”；本義為溝渠，亦泛指江河，古時(shí)統(tǒng)稱江、河、淮、濟(jì)為四瀆。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．荀子很尊重國(guó)君，但不主張盲目順從國(guó)君，作為臣子，雖然違背國(guó)君的意愿，但能對(duì)國(guó)君有利，仍然可以被稱作是忠誠(chéng)的。B．荀子認(rèn)為，臣子故意違背國(guó)君意愿，對(duì)國(guó)君造成不利，不管國(guó)家得失，只為維持自己的俸祿，結(jié)交黨羽，這樣的人是國(guó)賊。C．對(duì)于社稷之臣，因國(guó)君不同，認(rèn)識(shí)也不相同，英明國(guó)君所尊敬厚待的人，昏惑的國(guó)君則會(huì)以為這些人是和自己對(duì)抗的敵人。D．《東萊博議》對(duì)國(guó)君不聽(tīng)勸諫做了獨(dú)到的分析，文中認(rèn)為有的國(guó)君已經(jīng)明白卻還不改正，是因?yàn)樗艿搅四撤N利益的誘惑。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則疆垂不喪。（4分）譯文：（2）深切著明，庶幾君之一悟耳。（4分）譯文：14．材料二中，作者認(rèn)為人臣應(yīng)該怎樣對(duì)待向國(guó)君進(jìn)諫之事？（3分）【答案解析】】10．（3分）CEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。根據(jù)判斷句式的特點(diǎn)，“所賞”后應(yīng)斷開(kāi)，“也”為判斷句的標(biāo)志詞，其后應(yīng)斷開(kāi)。斷句：故明君之所賞，暗君之所罰也；暗君之所賞，明君之所殺也。句意：所以英明國(guó)君所獎(jiǎng)賞的人，就是昏昧國(guó)君所懲罰的人，昏昧國(guó)君所獎(jiǎng)賞的人，就是英明國(guó)君所要?dú)⒌娜?。評(píng)分參考：每答出一處給1分。涂四處及以上不得分。11．（3分）C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)的能力。C．“奚暇治禮儀哉”的“奚”：哪里，怎么。兩個(gè)“奚”意思不同。故選C項(xiàng)。12．（3分）B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“臣子故意違背國(guó)君意愿”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文“偷合茍容”，意思是茍且迎合國(guó)君。故選B項(xiàng)。13．（8分）（1）（4分）勇猛有力的武士被使用，那么仇敵就不敢興風(fēng)作浪；邊境上的大臣安置好了，那么邊境就不會(huì)喪失。評(píng)分參考：譯出大意給1分：“爪牙”“仇讎”“疆垂”三處，每譯對(duì)一處給1分。（2）（4分）（話語(yǔ)）深沉切實(shí)、顯著明白，希望（但愿、盼望、期待）國(guó)君能夠省悟（醒悟、明白）。評(píng)分參考：譯出大意給1分：“著”“明”“庶幾”三處，每譯對(duì)一處給1分。14．（3分）①諫言應(yīng)該用在國(guó)君沒(méi)有明白之前，而不應(yīng)該用在國(guó)君已經(jīng)明白之后；②（國(guó)君）知道（不該做）而沒(méi)去做，不須進(jìn)諫；③已經(jīng)明白仍不改正（缺點(diǎn)），不應(yīng)當(dāng)再進(jìn)諫。評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給1分，意思對(duì)即可?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。原文“諫之用在于君未喻之前，而不在于君已喻之后”，意為：諫言應(yīng)該用在國(guó)君沒(méi)有明白之前，而不應(yīng)該用在國(guó)君已經(jīng)明白之后。原文“已喻而不為耶，是不待諫也；已喻而不改耶，是不當(dāng)諫也”，意為：（國(guó)君）知道（不該做）而沒(méi)去做，不須進(jìn)諫；已經(jīng)明白仍不改正（缺點(diǎn)），不當(dāng)再進(jìn)諫。【參考譯文】材料一臣子服從國(guó)君命令而有利國(guó)君的，就叫作順從；服從國(guó)君命令而不利國(guó)君的，就叫作諂媚；不服從國(guó)君命令而有利國(guó)君的，就叫作忠誠(chéng)；不服從命令而不利國(guó)君的，就叫作篡奪；不理會(huì)國(guó)君的榮辱，不管國(guó)家的好壞，茍且迎合國(guó)君，用來(lái)維持俸祿，結(jié)交黨羽，這就叫作國(guó)賊。國(guó)君謀劃會(huì)有過(guò)失，做事會(huì)有過(guò)失，將會(huì)危及國(guó)家，社稷恐怕也會(huì)滅亡。不論大臣、父親、兄長(zhǎng)，有人能夠進(jìn)言給國(guó)君，進(jìn)言采用就最好，不采用就離去，這就叫作勸諫；有人能夠進(jìn)言給國(guó)君，進(jìn)言采用就最好，不采用就寧愿死，這就叫作諍諫；有人能夠合力用智慧，率領(lǐng)群臣百官一起去勉強(qiáng)國(guó)君、矯正國(guó)君，國(guó)君雖然感到不安，但不能不聽(tīng)從，因此而解除國(guó)家的大患難，去除國(guó)家的大禍害，使人民尊敬國(guó)君、國(guó)家安定，這就叫作輔助；有人能夠違抗國(guó)君的命令，竊取國(guó)君的重權(quán)，反對(duì)國(guó)君的行事，用來(lái)安定國(guó)家的危險(xiǎn)情況，除去了國(guó)君的恥辱，功績(jī)足以成就國(guó)家的大利益，這就叫作匡正。所以進(jìn)諫、諍諫、輔助、匡正的人，是社稷的大臣，國(guó)家國(guó)君的寶貝，英明國(guó)君所尊敬厚待的人。而昏昧的國(guó)君、受迷惑的國(guó)君，就以為這些人是和自己對(duì)抗的敵人。所以英明國(guó)君所獎(jiǎng)賞的人，就是昏昧國(guó)君所懲罰的人，昏昧國(guó)君所獎(jiǎng)賞的人，就是英明國(guó)君所要?dú)⒌娜?。伊尹、箕子，可以叫作進(jìn)諫的人；比干、伍子胥，可以叫作諍諫的人。趙國(guó)的平原君，可以叫作輔助的人；魏國(guó)的信陵君，可以叫作匡正的人。古書(shū)說(shuō)：“聽(tīng)從道，不聽(tīng)從國(guó)君?！本褪沁@個(gè)意思。堅(jiān)持正義的臣子得到進(jìn)用，那么朝廷就不會(huì)偏邪不正；勸諫、苦諍、輔助、匡正的人受到信任，那么國(guó)君的過(guò)錯(cuò)就不會(huì)延續(xù)很久；勇猛有力的武士被使用，那么仇敵就不敢興風(fēng)作浪；邊境上的大臣安置好了，那么邊境就不會(huì)喪失。材料二進(jìn)諫應(yīng)該在國(guó)君沒(méi)有明白事情之前，而不應(yīng)該用在國(guó)君已經(jīng)明白之后，這是做臣子的侍奉國(guó)君的常用的方法?？墒菄?guó)君已經(jīng)明白了卻不進(jìn)諫，它名義上是一樣的，其實(shí)卻有兩種情況。已經(jīng)知道（不該做）而不做，是不須進(jìn)諫；已經(jīng)明白而不改正（缺點(diǎn)），是不應(yīng)再進(jìn)諫。既然說(shuō)已經(jīng)知曉了，他還不改正，為什么呢？是受到利益的誘惑而故意冒犯危害啊。臣子中最極力進(jìn)諫的人，我聽(tīng)到他的話，說(shuō)：“這必定是奸險(xiǎn)，這必定是欺詐，這必定會(huì)危險(xiǎn)，這必定會(huì)敗亡?！保?/p>