《西游記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟3篇

《西游記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟3篇《西游記》讀書(shū)心得優(yōu)秀領(lǐng)悟1

捧讀《西游記》，我常常為孫悟空勇敢的精神所感動(dòng)著。

孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，一路上不斷地打敗妖怪，保護(hù)師父西天取經(jīng)。在獅駝嶺，他遇到了強(qiáng)大的對(duì)手——大鵬王。大鵬王是金翅大鵬的化身，一展翅就能飛五萬(wàn)四千里，速度可快了。雖然孫悟空一個(gè)筋斗云能飛十萬(wàn)八千里，可是和金翅大鵬比起來(lái)就是一只小蚊子。倆人苦斗了三百回合，孫悟空漸漸地有點(diǎn)疲勞了。那大鵬王耐力超強(qiáng)，孫悟空感到自己斗不過(guò)他，就使出筋斗云，想回去搬救兵。誰(shuí)知大鵬鳥(niǎo)現(xiàn)出了原形，像老鷹捉小雞一樣，用爪子把孫悟空毫不費(fèi)力地抓走了。勇敢的孫悟空并沒(méi)有因?yàn)槎窋《倚膯蕷?，他忍辱?fù)重，變成了一只蒼蠅，逃出了妖怪的洞府，去搬救兵，成功營(yíng)救了師父。

俗話說(shuō)的好，“狹路相逢勇者勝”，孫悟空的勇敢，表現(xiàn)在遇到困難不退縮，即使遭遇了失敗也毫不氣餒，勇敢地奮起直追，所以才能保護(hù)師父一路西行。

我一直很害怕寫(xiě)作文，因?yàn)橐荒闷鸸P，就感覺(jué)內(nèi)心惶惶不安，肚里十分空虛，沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)。有一次上作文課時(shí)，老師讓我們寫(xiě)一個(gè)熟悉的人，熟悉的人很多，可是我就是不知道要寫(xiě)誰(shuí)?爺爺，媽媽，同學(xué)，老師……一個(gè)個(gè)熟悉的人物都浮現(xiàn)在我眼前，可我心里卻打著麻花，磨磨蹭蹭，糾結(jié)得很。40分鐘很快過(guò)去了，我才寫(xiě)了一小段?？吹狡渌瑢W(xué)都停下筆，臉上露出喜悅的笑容，我恨不得挖個(gè)坑把自己埋了。我數(shù)學(xué)是頂呱呱的，英語(yǔ)也是尖子生，語(yǔ)文的聽(tīng)寫(xiě)、背誦也非常OK，可寫(xiě)作文讓這事兒簡(jiǎn)直是把我的臉都丟盡了。我多么希望能擁有一支可以“下筆如有神”的神筆啊。孫悟空還有個(gè)棒子打妖怪，我只能讓作文這一個(gè)“妖怪”欺負(fù)，被打得“遍體鱗傷”。突然想起孫悟空的本領(lǐng)也不是天生的，是他自己苦練出來(lái)的，在西行的路上，他也并不是一帆風(fēng)順的，也遭遇了很多苦難和打擊。我要學(xué)習(xí)孫悟空的勇敢，我也可以打敗“作文”這只妖怪的。

人的一生中要面對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)困難，要打敗無(wú)數(shù)個(gè)“大小妖怪”，寫(xiě)作文只是一個(gè)不起眼的小困難，我怎么可以被它打敗了呢?學(xué)習(xí)孫悟空的勇敢，打敗生活中的妖怪，就從寫(xiě)好作文開(kāi)始。

《西游記》讀書(shū)心得優(yōu)秀領(lǐng)悟2

“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》。這部書(shū)曾被改編為多個(gè)版本的電視劇，也被多個(gè)電視臺(tái)反復(fù)播放過(guò)許多遍，然而，從小時(shí)到現(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)他的忠實(shí)粉絲。如今上了初中，在必讀書(shū)目中我又找到了它的身影，于是我便在書(shū)籍中重溫著一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事、驚心的情節(jié)，這一遍過(guò)后我感受到文字表達(dá)的精巧與準(zhǔn)確往往是視覺(jué)上感受不到的。而那刻畫(huà)人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我贊嘆不已。

其中的奧妙在于以人性為主，靈異性、動(dòng)物性都附著于人性之上，融合于人性之中。其中最成功的當(dāng)要數(shù)孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特征是猴性——輕捷、輕敏、急躁、活潑可愛(ài)，······又有七十二般變化，筋斗云十萬(wàn)八千里，金箍棒任意伸縮，毫毛可布萬(wàn)千猴陣，都為之向往;但是，孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。

首先，它具有不怕任何困難、總是樂(lè)觀向上的精神一定是我們不可否認(rèn)的，這些在細(xì)節(jié)都是可以看出的;罷官后應(yīng)對(duì)十萬(wàn)天兵天將的沉著、師傅屢次被捉走后的淡定、理智，這些事件中其他人物神態(tài)、心理和動(dòng)作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次，他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會(huì)后，雖然表面上與師傅的關(guān)系已經(jīng)決裂了，可是一次次良心的驅(qū)使，都讓他冰釋前嫌，再次與師傅重歸于好，這便是另一個(gè)方面。再就是在名利與美女的誘惑下，他不為所動(dòng)，只一心保唐僧西天取經(jīng)，相比之下，豬八戒的貪婪、意志不堅(jiān)就成為了書(shū)中不可缺少的歡樂(lè)元素。

再說(shuō)唐僧，他給予人們的形象是沒(méi)有主見(jiàn)，說(shuō)話啰嗦，其實(shí)，這個(gè)人物也有好的一面，那就是一心一意地要到西天“拜佛求經(jīng)”這種堅(jiān)定是一刻都沒(méi)有改變過(guò)的;他也十分的善良——這是個(gè)優(yōu)點(diǎn)也是個(gè)缺點(diǎn)。

“有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)”這便是吳承恩在人物性格描寫(xiě)上的一個(gè)小的處理;把動(dòng)物徹底擬人化，這也是一個(gè)巨大的創(chuàng)新。通過(guò)這兩點(diǎn)，我們可以看出全書(shū)在規(guī)劃情節(jié)時(shí)還在人物的刻畫(huà)上花了許多功夫。因?yàn)檫@兩點(diǎn)，誕下了我筆下的這篇文章。

愿這本書(shū)永被世人傳頌!

《西游記》讀書(shū)心得優(yōu)秀領(lǐng)悟3

《西游記》，被許多人認(rèn)為是一部有趣的小說(shuō)，也有偉人對(duì)它的許多評(píng)價(jià)，但在這輕松、幽默的文字下，也透著對(duì)社會(huì)的種種批判。

也許很多人都知道，當(dāng)時(shí)吳承恩所處的社會(huì)非常黑暗，也是這種的社會(huì)，使他著成了這本名作。

《西游記》在演猴王出世后，他是因向往自由，沖破束縛而違反了所謂的天規(guī)，就被如來(lái)佛祖壓在五行山下，這就是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人們的一種壓迫，束縛，沒(méi)有自由。

在師徒一路西天取經(jīng)，孫悟空也在一路上克服了虛的妖魔鬼怪，而我們當(dāng)回頭細(xì)想時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每次在孫悟空打敗了妖怪正在準(zhǔn)備把它打死時(shí)，就會(huì)有一些神仙出來(lái)制止。

如在朱紫國(guó)在孫悟空得知朱紫國(guó)皇后被妖怪捉去后，與妖怪打殺，最后它在被孫悟空打得現(xiàn)出原形時(shí)，觀音菩薩卻又來(lái)制止了，告訴孫悟空說(shuō)也是菩薩的坐騎，讓悟空饒了它，并且說(shuō)它是為了讓朱紫國(guó)國(guó)王消災(zāi)的，于是，孫悟空只得放手，讓菩薩帶它離開(kāi)，也就拋下別的事情不管，而金毛獅還過(guò)得像之前那樣自在。

并且在《西游記》中，吳承恩筆下菩薩、玉皇大帝等一些高高在上的神，也有著一副丑陋的嘴臉。

在孫悟空他們途徑鳳仙郡干旱之極，百姓困苦不堪，在孫悟空問(wèn)過(guò)真相后，得到的結(jié)果是因他們的郡候惹怒了玉帝，至此讓此郡三年干旱，這只是一件小事，玉帝卻使鳳仙郡三分之二的百姓都死于了旱災(zāi)，這就是神仙的做法。因一些小時(shí)而可以隨便不顧他人，是不是像極了當(dāng)時(shí)社會(huì)的官員?

再來(lái)說(shuō)一說(shuō)同樣身為領(lǐng)袖任務(wù)的唐僧，他雖然正直、善良。但同時(shí)也不分善惡，容易聽(tīng)取他人的讒言，每次孫悟空打死妖怪，他都不分青紅皂白地念“緊箍咒”來(lái)懲罰孫悟空，可憐孫悟空還像各忠實(shí)的大臣，不怕迫害。

《西游記》這部小說(shuō)，可算一部巔峰之作，它人物描寫(xiě)細(xì)致，