山東省部分地區(qū)20232024學(xué)年高二10月語文試卷匯編：文言文閱讀（）

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山東省濟(jì)寧市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14小題。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋德潤身心廣體胖故君子必誠其意。

所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正：有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）

[注]①辟：親近、偏愛之意。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

富A潤屋B德C潤身D心廣E體胖F故G君子H必誠其意。

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．齊，指使……和睦，《諫逐客書》中“卻賓客以業(yè)諸侯”中“業(yè)”的用法與之相同。

B．厭，指滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”中的“厭”詞義相同。

C．形，指顯現(xiàn)出，與《齊桓晉文之事》中“不為者與不能者之形”中的“形”用法不同。

D．心不在焉，指心思不在這里，與現(xiàn)代漢語中“心不在焉”在感彩上是不同的。

12.下列對上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．選文第一節(jié)提出了“八條目”之說，它們之間不是并列關(guān)系，其中“格物”是核心。

B．上自國家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否則，就不可能有好的治理。

C．要做到“誠意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。

D．選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了說服力。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）欲誠其意者，先致其知，致知在格物。（4分）

（2）故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（4分）

14．“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”是什么意思請簡述材料二引用此諺語的用意。（3分）

山東省泰安一中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

宋弘字仲子，京兆長安人也。少而溫順，哀、平間作侍中，王莽時(shí)為共工。赤眉入長安，遣使征弘，逼迫不得已，行至渭橋，自投于水，家人救得出，因佯死獲免。

光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁為大司空，封栒邑侯。所得租奉分贍九族，家無資產(chǎn)，以清行致稱。徙封宣平侯。

帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學(xué)洽聞，幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。帝每宴，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之不悅，悔于薦舉，伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也，而今數(shù)進(jìn)鄭聲。以亂《雅》《頌》，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會(huì)群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠。謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！钡鄹娜葜x，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進(jìn)賢士馮翊、桓梁三十余人，或相及為公卿者。

弘當(dāng)宴見，御坐新屏風(fēng)，圖畫列女，帝數(shù)顧視之。弘正容言曰：“未見好德如好色者?！钡奂礊閺刂Ｐχ^弘曰：“聞義則服，可乎？”對曰：“陛下進(jìn)德，臣不勝其喜?！?/p>

時(shí)帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之。”后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣?！?/p>

弘在位五年，坐考上黨太守?zé)o所據(jù)，免歸第。數(shù)年卒，無子，國除。

（節(jié)選自《后漢書》）

材料二：

天下之人不肖者常多而才者常少不肖者如野蒿山櫪①。不培而自長，材者如靈芝瑞木，舉世不一二見。靈芝瑞木之不易得如此，見者茍不愛之，非無目之人，必?zé)o識者也，是豈人情哉？自昔國家盛時(shí)，才士布列于朝，與其同時(shí)者且猶愛之，況今喪亂之余，斯道之不絕者如發(fā)，則才之生于此時(shí)者尤不易得，其可不加愛乎？余怪世之士為識不宏，見有才者，位尊則忌其蔽吾名，年少則惡其分吾譽(yù)，交排競訐，傷至公之道。

（節(jié)選自明朝宋濂《送會(huì)稽金生序》）

①櫪：通“櫟”，劣質(zhì)木材。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

天下之人A不肖者B常多C而才者D常少E不肖者F如野蒿山櫪。

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．共工，官署名。此官所掌有兩說，一說為水官，掌水；一說為工官，為百工之長。王莽時(shí)期，改少府為共工。

B．徙，是調(diào)職的意思，不表示升官。文中宋弘徙封宣平侯，表示一般的調(diào)職。

C．顧，是回頭的意思，與《促織》“顧念蓄劣物終無所用”中的“顧”的詞義不相同。

D．免冠，指脫去帽子，古時(shí)表示謝罪，后來表示敬意，也可表示不惜罷官的決心。文中指宋弘向皇帝致敬。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．宋弘忠貞剛烈，拒絕從賊。赤眉軍占領(lǐng)長安后，派人逼迫他做官；無奈之下，他投水自盡，裝死避開了赤眉軍的征召。

B．宋弘清廉自守，品行高潔。他雖然身居高位，但不貪戀財(cái)物；所獲得的租俸都拿出來贍養(yǎng)豪門大家族的人，家中沒有一點(diǎn)積蓄。

C．宋弘盡職盡責(zé)，直言進(jìn)諫?；实鄱嗫戳藥籽坌缕溜L(fēng)的美女圖，宋弘發(fā)現(xiàn)后，嚴(yán)肅進(jìn)言批評；皇帝當(dāng)即笑著接納了意見。

D．宋弘忠于婚姻，不貪富貴?；实郯l(fā)現(xiàn)姐姐湖陽公主對宋弘有意，幫忙從中撮合，沒想到被宋弘以“糟糠之妻不下堂”為由婉言拒絕。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也。”

②質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

14．請綜合甲材料中桓譚的故事和乙材料中關(guān)于對待人才的論述，談?wù)勎覀冊撊绾螌Υ瞬拧＃?分）

山東省淄博市臨淄中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宋人以兵車百乘、文馬百駟以贖華元于鄭。半入，華元逃歸，立于門外，告而入。見叔牂，曰：“子之馬然也?！睂υ唬骸胺邱R也，其人也?！奔群隙鴣肀肌?/p>

宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：“睅其目，皤其腹，棄甲而復(fù)。于思于思，棄甲復(fù)來?！笔蛊潋壋酥^之曰：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”役人曰：“從其有皮，丹漆若何？”華元曰：“去之，夫其口眾我寡?！?/p>

秦師伐晉，以報(bào)崇也，遂圍焦。夏，晉趙盾救焦，遂自陰地，及諸侯之師侵鄭，以報(bào)大棘之役。楚斗椒救鄭，曰：“能欲諸侯而惡其難乎？”遂次于鄭以待晉師。趙盾曰：“彼宗竟于楚，殆將斃矣。姑益其疾?！蹦巳ブ?。

晉靈公不君厚斂以雕墻從臺(tái)上彈人而觀其辟丸也；宰夫腸熊踏不熟，殺之，置諸舂，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請先，不入則子繼之?！比M(jìn)，及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！对姟吩唬骸也挥谐酰r克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，兗不廢矣?！豹q不改。宣子驟諫，公患之，使鋤麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。

（節(jié)選自《左傳·宣公二年》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。（3分）

晉靈公A不君B厚C斂D以雕墻E從臺(tái)上彈F人G而觀H其辟丸也

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“鮮克有終”的“克”與“克已復(fù)禮為仁”的“克”字用法相同。

B.驂乘是古代乘車陪坐在右邊的人，又稱為“車右”，地位最高的人坐在左邊，居中的是御者。

C.詩即《詩經(jīng)》，在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分，本文中的句子語出自《詩經(jīng)·大雅》。

D.“賊民之主”的“賊”意為殺害，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“忍能對面為盜賊”的“賊”字意義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋國想要贖取華元，車馬僅送去一半，華元就了逃回來，進(jìn)城后見到了他的車夫，并且一起逃到了魯國。

B.華元在巡視工作時(shí)受人嘲諷，華元讓驂乘反駁筑城的人，面對役夫的怨憤，華元卻是一副無所謂的態(tài)度。

C.秦國攻打晉國，趙盾認(rèn)為，宗族在楚國爭權(quán)奪利，很快就要完了，應(yīng)加重他們的弊病，最終離開了鄭國。

D.士季對晉靈公做事感到很擔(dān)心，三次前去勸諫，晉靈公盡管在口頭上說要改錯(cuò)，但在行動(dòng)上還是不改正。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請先，不入則子繼之。

（2）致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠。

（3）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

14.士季曾三次勸諫晉靈公，其勸諫的話語具有極強(qiáng)的說服力，請據(jù)此簡要概括士季勸諫語言的巧妙之處。（3分）

山東省菏澤市單縣二中2023-2024學(xué)年高二10月月考語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

周霄問曰：“古之君子仕乎”孟子曰：“仕?！秱鳌吩唬骸鬃尤聼o君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)。'公明儀曰：‘古之人三月無君，則吊。'士之失位也，猶諸侯之失國家也?！?/p>

萬章問曰：“宋，小國也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何”孟子曰：“湯居毫，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：‘何為不祀'曰：‘無以供犧牲也。'湯使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：‘何為不祀’曰：‘無以供染盛也。’湯使毫眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。《書》曰：‘葛伯仇餉?！酥^也。為其殺是童子而征之四海之內(nèi)皆曰非富天下也為匹夫復(fù)仇也?！疁颊?，自葛始’,十一征而無敵于天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我'民之望之，若大旱之望雨也。茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君；齊楚雖大，何畏焉”。

戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請輕之，以待來年，然后已，何如”孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道。'曰：‘請損之，月攘一雞，以待來年，然后已?！缰浞橇x，斯速已矣，何待來年”

(節(jié)選自《孟子·滕文公下》)

材料二：

齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之問也”王曰：“卿不同乎”曰：“不同；有貴戚之卿，有異姓之卿?！蓖踉唬骸罢垎栙F戚之卿?！痹唬骸熬写筮^則諫；反復(fù)之而不聽，則易位?！蓖醪蛔兒跎?。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對?！蓖跎ǎ缓笳垎柈愋罩?。曰：“君有過則諫，反復(fù)之而不聽，則去。”(節(jié)選自《孟子·萬章下》)

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請選出正確解析，每選對一處給1分，超過三處不給分。(3分)

為其A殺是童子B而征之C四海之內(nèi)D皆曰E非F富天下也G為匹夫H復(fù)仇也

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.“則皇皇如也”與“縱一葦之所如”(《赤壁賦》)兩句中的“如”字含義相同。

B.犧牲，文中指供祭祀用的牲畜；現(xiàn)在則用來指為了正義的目的舍棄自己的生命。

C.四海，古以中國四境有海環(huán)繞，各按方位為東海、南海、西海和北海。亦泛指天下。

D.速，指迅速、趕快，與蘇洵《六國論》中“始速禍焉”的“速”詞義不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.周霄詢問古代君子是否做官，孟子不但肯定地回答，還引用《傳》上的記載和公明儀的言論加以佐證，指出士失掉官位就好比諸侯失去國家。

B.湯居住在亳地，與葛國相鄰，葛伯放縱無道，不祭祀祖先，湯多次幫助他，送他牛羊，派人替他耕種，但他不但不心存感激，反而殘暴無道。

C.萬章?lián)乃螄┬腥收?huì)遭到齊楚兩國厭惡甚至攻擊，對此，孟子以湯征葛為例說明如果行仁政就會(huì)受到百姓擁護(hù)，完全沒有必要畏懼齊楚。

D.戴盈之表示目前賦稅太輕，要提高稅率，征收關(guān)市賦稅，等到明年就完全實(shí)行。孟子以攘雞為喻，指出這樣做不合道義，定會(huì)加速國家滅亡。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道?！?4分)

(2)王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對。”(4分)

14.孟子是怎樣看待“卿”的請結(jié)合材料二簡要概括。(3分)

山東省德州市夏津育中萬隆中英文高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文本一：

見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自惡也。故非我而當(dāng)②者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭受諫而能誡雖欲無進(jìn)得乎哉小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？

志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物。”此之謂矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱③不市，士君子不為貧窮怠乎道。

夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之。故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或?yàn)橹?，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。

（選自《荀子·修身》

文本二：

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

（選自《禮記·大學(xué)之道》）

①菑然：災(zāi)害在身的樣子?！扒彙蓖ā盀?zāi)”。②當(dāng)：恰當(dāng)。③折閱：低價(jià)銷售，虧損。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

好善A無厭B受諫C而能D誡E雖欲F無進(jìn)G得乎哉

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．傳，古代解釋經(jīng)書的著作，如《左傳》既是解釋《春秋》的著作。

B．跬步，即一小步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。

C．“累土”與“九層之臺(tái)，起于累土”中的“累土”意思有所不同。

D．“跛鱉致之”中的“致”與“致知在格物”中的“致”意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．荀子對“見善”與“見不善”的態(tài)度，與《論語》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”所表述的道理具有一致性。

B．荀子將君子和小人對待善惡正邪的做法進(jìn)行對比，指出兩類人處世待人的不同態(tài)度，最終將導(dǎo)致完全不一樣的人生結(jié)局。

C．荀子將士君子面對貧窮生活的態(tài)度與良農(nóng)面對水旱、良賈面對虧損的態(tài)度進(jìn)行類比，指出士君子要正道直行、篤行不怠。

D．《禮記》闡述治國、齊家、修身、正心、誠意、致知、格物間的關(guān)系時(shí)，運(yùn)用頂真的手法，語言回環(huán)往復(fù)，富有音樂美。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（4分）

（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（4分）

14．兩則材料都講了修身，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？請結(jié)合文本簡要分析。（3分）

文言文閱讀

山東省濟(jì)寧市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14小題。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋德潤身心廣體胖故君子必誠其意。

所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正：有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）

[注]①辟：親近、偏愛之意。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

富A潤屋B德C潤身D心廣E體胖F故G君子H必誠其意。

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．齊，指使……和睦，《諫逐客書》中“卻賓客以業(yè)諸侯”中“業(yè)”的用法與之相同。

B．厭，指滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”中的“厭”詞義相同。

C．形，指顯現(xiàn)出，與《齊桓晉文之事》中“不為者與不能者之形”中的“形”用法不同。

D．心不在焉，指心思不在這里，與現(xiàn)代漢語中“心不在焉”在感彩上是不同的。

12.下列對上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．選文第一節(jié)提出了“八條目”之說，它們之間不是并列關(guān)系，其中“格物”是核心。

B．上自國家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否則，就不可能有好的治理。

C．要做到“誠意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。

D．選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了說服力。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）欲誠其意者，先致其知，致知在格物。（4分）

（2）故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（4分）

14．“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”是什么意思請簡述材料二引用此諺語的用意。（3分）

10.BDF

11.B（文中“厭”是遮掩的意思，《燭之武退秦師》中“厭”是滿足的意思。）

12.A（修身是核心）

13（1）要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于窮究事物的原理。（誠、致、格物各1分，句子通順1分）

（2）所以喜愛一個(gè)人但又認(rèn)識到他的缺點(diǎn)、不喜歡一個(gè)人但又認(rèn)識到他優(yōu)點(diǎn)的人，天下很少見。（好、惡、美、鮮各1分）

14.意思：人總看不到自己兒子身上的惡習(xí)，總不認(rèn)為自家禾苗比別家碩壯。（1分）用意：說明人都是有私心和偏見的（1分），所以要注重修身，破除這種偏見。（1分，從反面答也可）

附：

文言文譯文：

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。

不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以君子在獨(dú)處時(shí)一定要慎重。品德低下的人在私下里做壞事，沒有什么做不出來的，一見到品德高尚的人便遮遮掩掩，掩蓋自己所做的壞事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）別人看你，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。曾子說：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎？”財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。

之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏盒挠锌謶志筒荒軌蚨苏?；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣，雖然在看卻像沒有看見一樣，雖然在聽卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。

之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗τ谧约河H愛的人會(huì)有偏愛，對于自己厭惡的人會(huì)有偏恨，對于自己敬畏的人會(huì)有偏向，對于自己同情的人會(huì)有偏心，對于自己輕視的人會(huì)有偏見。所以喜愛一個(gè)人但又認(rèn)識到他的缺點(diǎn)、不喜歡一個(gè)人但又認(rèn)識到他優(yōu)點(diǎn)的人，天下很少見。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好?！边@就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理。

（節(jié)選自《禮記大學(xué)》）

山東省泰安一中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

宋弘字仲子，京兆長安人也。少而溫順，哀、平間作侍中，王莽時(shí)為共工。赤眉入長安，遣使征弘，逼迫不得已，行至渭橋，自投于水，家人救得出，因佯死獲免。

光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁為大司空，封栒邑侯。所得租奉分贍九族，家無資產(chǎn)，以清行致稱。徙封宣平侯。

帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學(xué)洽聞，幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。帝每宴，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之不悅，悔于薦舉，伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也，而今數(shù)進(jìn)鄭聲。以亂《雅》《頌》，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會(huì)群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠。謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！钡鄹娜葜x，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進(jìn)賢士馮翊、桓梁三十余人，或相及為公卿者。

弘當(dāng)宴見，御坐新屏風(fēng)，圖畫列女，帝數(shù)顧視之。弘正容言曰：“未見好德如好色者?！钡奂礊閺刂Ｐχ^弘曰：“聞義則服，可乎？”對曰：“陛下進(jìn)德，臣不勝其喜?！?/p>

時(shí)帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及?！钡墼唬骸胺角覉D之?！焙蠛氡灰?，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣?！?/p>

弘在位五年，坐考上黨太守?zé)o所據(jù)，免歸第。數(shù)年卒，無子，國除。

（節(jié)選自《后漢書》）

材料二：

天下之人不肖者常多而才者常少不肖者如野蒿山櫪①。不培而自長，材者如靈芝瑞木，舉世不一二見。靈芝瑞木之不易得如此，見者茍不愛之，非無目之人，必?zé)o識者也，是豈人情哉？自昔國家盛時(shí)，才士布列于朝，與其同時(shí)者且猶愛之，況今喪亂之余，斯道之不絕者如發(fā)，則才之生于此時(shí)者尤不易得，其可不加愛乎？余怪世之士為識不宏，見有才者，位尊則忌其蔽吾名，年少則惡其分吾譽(yù)，交排競訐，傷至公之道。

（節(jié)選自明朝宋濂《送會(huì)稽金生序》）

①櫪：通“櫟”，劣質(zhì)木材。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

天下之人A不肖者B常多C而才者D常少E不肖者F如野蒿山櫪。

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．共工，官署名。此官所掌有兩說，一說為水官，掌水；一說為工官，為百工之長。王莽時(shí)期，改少府為共工。

B．徙，是調(diào)職的意思，不表示升官。文中宋弘徙封宣平侯，表示一般的調(diào)職。

C．顧，是回頭的意思，與《促織》“顧念蓄劣物終無所用”中的“顧”的詞義不相同。

D．免冠，指脫去帽子，古時(shí)表示謝罪，后來表示敬意，也可表示不惜罷官的決心。文中指宋弘向皇帝致敬。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．宋弘忠貞剛烈，拒絕從賊。赤眉軍占領(lǐng)長安后，派人逼迫他做官；無奈之下，他投水自盡，裝死避開了赤眉軍的征召。

B．宋弘清廉自守，品行高潔。他雖然身居高位，但不貪戀財(cái)物；所獲得的租俸都拿出來贍養(yǎng)豪門大家族的人，家中沒有一點(diǎn)積蓄。

C．宋弘盡職盡責(zé)，直言進(jìn)諫?；实鄱嗫戳藥籽坌缕溜L(fēng)的美女圖，宋弘發(fā)現(xiàn)后，嚴(yán)肅進(jìn)言批評；皇帝當(dāng)即笑著接納了意見。

D．宋弘忠于婚姻，不貪富貴。皇帝發(fā)現(xiàn)姐姐湖陽公主對宋弘有意，幫忙從中撮合，沒想到被宋弘以“糟糠之妻不下堂”為由婉言拒絕。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也。”

②質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

14．請綜合甲材料中桓譚的故事和乙材料中關(guān)于對待人才的論述，談?wù)勎覀冊撊绾螌Υ瞬?。?分）

10．ACE

11．DD．“文中指宋弘向皇帝致敬”錯(cuò)誤。結(jié)合語境“帝怪而問之。弘乃離席免冠謝曰：‘臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也’”分析，光武帝奇怪……可是現(xiàn)在他叫朝廷耽迷于鄭衛(wèi)淫樂，這是為臣的罪過。此處應(yīng)是向皇帝表示謝罪。故選D。

12．BB“贍養(yǎng)豪門家族的人”錯(cuò)誤，“所得租奉分贍九族”譯為“所得到的租俸都分送給了遠(yuǎn)近親族”，選項(xiàng)對“九族”理解不對。故選B。

13．①宋弘并不請他入坐，責(zé)備道：“我推薦您的原因，是希望您以道德輔佐君王?！?/p>

②質(zhì)樸超過文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。文質(zhì)兼?zhèn)?、配合適當(dāng)?shù)臉幼樱@以后才是君子。

14．①要讓人才物盡其用；②要珍視、愛惜人才；③要能推薦人才；④要能識才。（答出其中任何三點(diǎn)可得滿分）

分析：依據(jù)“弘乃薦沛國桓譚才學(xué)洽聞，幾能及揚(yáng)雄、劉向父子”“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也”可概括為：要讓人才物盡其用。

依據(jù)“自昔國家盛時(shí)，材士布列于朝，與其同時(shí)者且猶愛之，況今喪亂之余，斯道之不絕者如發(fā)，則才之生于此時(shí)者尤不易得，其可不加愛乎”可概括為：要珍視、愛惜人才。

依據(jù)“弘推進(jìn)賢士馮翊、桓梁三十余人，或相及為公卿者”可概括為：要能推薦人才。

依據(jù)“靈芝瑞木之不易得如此，見者茍不愛之，非無目之人，必?zé)o識者也”可概括為：要能識才。

參考譯文：

材料一：

宋弘，字仲子，京兆郡長安縣人。宋弘年輕時(shí)便很溫順，在哀帝、平帝朝中做過侍中，王莽當(dāng)朝時(shí)他還當(dāng)過共工。赤眉軍攻入長安，派來使者征辟宋弘，宋弘受逼迫，不得已只好從命。行至渭橋時(shí)，他便跳了河。家里人把他救了起來，他便裝死，這樣才免于治罪。

光武帝即位，授予宋弘太中大夫的職務(wù)。建武二年，宋弘代替王梁擔(dān)任大司空，并被封為栒邑侯。他把所得到的租俸都分送給了遠(yuǎn)近親族，家中卻沒有一點(diǎn)積蓄，這種清廉的風(fēng)格受到了世人的好評。后來又改封為宣平侯。

光武帝曾經(jīng)向宋弘了解國內(nèi)通博之士，宋弘便推薦了沛國的桓譚，稱他才學(xué)廣博，幾乎可以趕上楊雄與劉向、劉歆父子。光武帝于是任命桓譚為議郎、給事中。此后光武帝每次宴會(huì)，總是叫桓譚彈琴，因?yàn)樗芟矚g那種美妙的輕音樂。宋弘知道后，心中便不高興，后悔當(dāng)初推薦了桓譚，（有一次，）宋弘等到桓譚從宮中退出，自己則把朝服穿戴整齊，坐在大司空府堂上，便派一名屬吏去傳喚桓譚?；缸T進(jìn)來后宋弘并不請他入坐，責(zé)備道：“我之所以推薦您，是希望您以道德輔佐君王，但你現(xiàn)在幾次向皇上演奏鄭衛(wèi)淫聲，損害了《雅》《頌》正音，這不是忠正之士應(yīng)當(dāng)做的。你能夠自己改正嗎？還是叫我依法糾舉呢？”桓譚一再叩頭認(rèn)錯(cuò)，過了好久，宋弘才讓他離開。后來光武帝大會(huì)群臣，又叫桓譚彈琴，桓譚看見宋弘也在座，便顯得非常不安，彈得也不像平常那樣熟練自如。光武帝奇怪，便問其中的緣故。宋弘便離開座位，摘下官帽，向光武帝認(rèn)錯(cuò)：“臣下之所以推薦桓譚，是希望他能夠以忠正之節(jié)引導(dǎo)君王，可是現(xiàn)在他叫朝廷耽迷于鄭衛(wèi)淫樂，這是為臣的罪過?！惫馕涞垡宦?，表情發(fā)生了變化，馬上向宋弘道歉，讓他重新戴上官帽，此后便不再讓桓譚擔(dān)任給事中的職務(wù)了。宋弘共推薦賢士馮翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相繼擔(dān)任了公卿大臣。

有一次，宋弘適逢光武帝設(shè)宴會(huì)集群臣，席間，他看到皇帝御座旁邊有副新屏風(fēng)，上面畫著許多美女，光武帝幾次回頭去欣賞它。宋弘便嚴(yán)肅地說：“沒有看見好德像好色一樣深的人?！惫馕涞勐牶?，當(dāng)即令人撤去了屏風(fēng)，并笑著對宋弘說：“我聽了你的道義就服從，還可以吧？”宋弘答道：“陛下道德進(jìn)步，臣高興得不得了?！?/p>

那時(shí)光武帝的姐姐湖陽公主剛剛死了丈夫，光武帝便與她一起談?wù)摮⑷撼?，悄悄地揣摩公主的想法。公主說：“宋公的威容與道德，所有的朝臣都比不上。”光武帝說：“待我想一個(gè)辦法。”后來宋弘被光武帝引見，光武帝便叫公主坐到屏風(fēng)后面，于是對宋弘說：“諺語講人升了官就換朋友，發(fā)了財(cái)就換老婆，這是人之常情嗎？”宋弘答道：“我聽說貧賤時(shí)的朋友不能遺忘，貧窮時(shí)共患難的妻子不能拋棄?！惫馕涞郾慊仡^對公主說：“事情不好辦了?！?/p>

宋弘在位五年，因?yàn)榭接嵣宵h太守沒有什么證據(jù)，便被免去了司空的職務(wù)，回到了自己的邸舍。幾年以后去世，沒有兒子，封國被取消了。

材料二：

天下的人，沒有才能的人多，但有才能的很少。沒有才能的人如同鄉(xiāng)野的蒿草和山上劣木，沒有培育而在自然生長；而有才能的人像靈芝和佳木，整個(gè)時(shí)代不能出現(xiàn)一二個(gè)。靈芝佳木不容易得到像這樣，見到的人如果不喜愛它，不是沒有眼睛的人，一定就是沒有才識的人，這難道是人之常情嗎？自從以前國家強(qiáng)盛時(shí)，有才之士滿列在朝廷，與他們同時(shí)代的人尚且還喜愛他們，更何況是如今喪傷之時(shí)，這種愛才之道如發(fā)一樣還連著不斷絕，那么生于這個(gè)時(shí)候的有才之人就更加不容易得了，怎么可以不加喜愛呢？我奇怪世上的士人，他們的才識不宏大，看見有才能的人，地位比他高的就妒忌他掩蓋了自己的名聲，年紀(jì)小的就厭惡他分享了自己的聲譽(yù)，互相攻擊，妨害了大公大義之道。

山東省淄博市臨淄中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宋人以兵車百乘、文馬百駟以贖華元于鄭。半入，華元逃歸，立于門外，告而入。見叔牂，曰：“子之馬然也?！睂υ唬骸胺邱R也，其人也?！奔群隙鴣肀肌?/p>

宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：“睅其目，皤其腹，棄甲而復(fù)。于思于思，棄甲復(fù)來?！笔蛊潋壋酥^之曰：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”役人曰：“從其有皮，丹漆若何？”華元曰：“去之，夫其口眾我寡?！?/p>

秦師伐晉，以報(bào)崇也，遂圍焦。夏，晉趙盾救焦，遂自陰地，及諸侯之師侵鄭，以報(bào)大棘之役。楚斗椒救鄭，曰：“能欲諸侯而惡其難乎？”遂次于鄭以待晉師。趙盾曰：“彼宗竟于楚，殆將斃矣。姑益其疾?！蹦巳ブ?。

晉靈公不君厚斂以雕墻從臺(tái)上彈人而觀其辟丸也；宰夫腸熊踏不熟，殺之，置諸舂，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請先，不入則子繼之?！比M(jìn)，及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮υ唬骸叭苏l無過？過而能改，善莫大焉?！对姟吩唬骸也挥谐?，鮮克有終。’夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，兗不廢矣?！豹q不改。宣子驟諫，公患之，使鋤麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。

（節(jié)選自《左傳·宣公二年》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。（3分）

晉靈公A不君B厚C斂D以雕墻E從臺(tái)上彈F人G而觀H其辟丸也

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“鮮克有終”的“克”與“克已復(fù)禮為仁”的“克”字用法相同。

B.驂乘是古代乘車陪坐在右邊的人，又稱為“車右”，地位最高的人坐在左邊，居中的是御者。

C.詩即《詩經(jīng)》，在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分，本文中的句子語出自《詩經(jīng)·大雅》。

D.“賊民之主”的“賊”意為殺害，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“忍能對面為盜賊”的“賊”字意義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋國想要贖取華元，車馬僅送去一半，華元就了逃回來，進(jìn)城后見到了他的車夫，并且一起逃到了魯國。

B.華元在巡視工作時(shí)受人嘲諷，華元讓驂乘反駁筑城的人，面對役夫的怨憤，華元卻是一副無所謂的態(tài)度。

C.秦國攻打晉國，趙盾認(rèn)為，宗族在楚國爭權(quán)奪利，很快就要完了，應(yīng)加重他們的弊病，最終離開了鄭國。

D.士季對晉靈公做事感到很擔(dān)心，三次前去勸諫，晉靈公盡管在口頭上說要改錯(cuò)，但在行動(dòng)上還是不改正。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請先，不入則子繼之。

（2）致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠。

（3）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

14.士季曾三次勸諫晉靈公，其勸諫的話語具有極強(qiáng)的說服力，請據(jù)此簡要概括士季勸諫語言的巧妙之處。（3分）

10.BEG11.A12.A

13.（1）你勸諫如果聽不進(jìn)去，就沒有人繼續(xù)勸諫了請讓士會(huì)先去，不聽，你再接著勸諫。

14.①首先，直接指出“有錯(cuò)能改是最好的事情”這一道理。

②然后，引用《詩經(jīng)》之言，通過充分的理由說明彌補(bǔ)過錯(cuò)的重要性。

③最后，假設(shè)論證，說明彌補(bǔ)過失所帶來的結(jié)果。

句意：晉靈公做事不合為君之道，重重地收稅用來彩畫墻壁，從高臺(tái)上用彈九打人而看他們躲避彈九的形狀。

“君”，名詞作動(dòng)詞，（做事）符合為君之道，“靈公不君”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，其后斷開，故B處斷開；

“厚斂”是偏正結(jié)構(gòu)，中間不斷開；“以”，連詞，表目的關(guān)系，“雕墻”是“厚斂”的目的，“厚斂以雕墻”中間不斷開，其后斷開，故E處斷開；

“彈人”是動(dòng)賓短語，中間不斷開，“從臺(tái)上彈人”是偏正結(jié)構(gòu)，其前省略主語“晉靈公”，句意完整，其后斷開其后斷開，故G處斷開。

A.錯(cuò)誤。名詞用作動(dòng)詞，“主持”；動(dòng)詞，種植。句意：由華元主持。/是我妻子去世那年她親手種的。

D.正確。殺害；忍心。句意：刺殺百姓的主人。/竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”。

A.“并且一起逃到了魯國”錯(cuò)。原文“既合而來奔”，是羊斟回答完逃到了魯國，不是一起逃到了魯國。

（1）“而”，表假設(shè)，如果；“則莫之繼也”，賓語前置句，正常語序?yàn)椤皠t莫繼之也”；“入”，采納；“繼”，接著。

（2）“則社稷之固也”，為判斷句；“社稷”，國家；“固”，形容詞作名詞，保障。

本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。

①原文“稽首而對曰：‘人誰無過？過而能改，善莫大焉’，士會(huì)叩頭對君主說：“一個(gè)人誰沒有錯(cuò)，有了過錯(cuò)能夠改正，就沒有比這再好的事情了”，這是直接指出“有錯(cuò)能改是最好的事情”這一道理。

②原文“《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過也”，士會(huì)兩次引用《詩》中的話勸說君主，能夠彌補(bǔ)過錯(cuò)的人很少，君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，有好的結(jié)果，是國家的保障。這是引用論證，通過充分的理由說明彌補(bǔ)過錯(cuò)的重要性。

③原文“君能補(bǔ)過，兗不廢矣”，士會(huì)還說，如果君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，禮服就不會(huì)丟棄了。這是假設(shè)論證，說明彌補(bǔ)過失所帶來的結(jié)果。

參考譯文：

宋國人打算用一百輛兵車和四百匹毛色漂亮的戰(zhàn)馬，從鄭國贖回華元。沒曾想在去鄭國的路上，就見到華元自己已經(jīng)逃出來了。華元站在城門外，告訴守門人自己的身份，然后進(jìn)了城。見到車夫羊斟說：“是你的馬不聽從你的使喚才會(huì)這樣的吧？”羊斟回答說：“不是馬的緣故，是我自己的主意。”說完就逃到魯國去了。

宋國加固城墻，由華元主持，他到工地上去巡視。聽到筑城的工人正在唱打夯歌：“瞪著大眼睛，挺著大肚子，丟了皮甲往回走。濃密的胡子長滿腮，丟盔卸甲逃回來?！比A元讓他的驂乘對工人們說：“牛兒都有皮，犀牛還有很多，丟了皮甲又算得了什么？”工人們又說：“就算犀牛兕牛都很多，又到哪里找紅漆呢？”華元說：“我們走吧！他們?nèi)硕辔覀內(nèi)松僬f不過他們的?！?/p>

秦國軍隊(duì)攻打晉國，以報(bào)復(fù)晉軍侵入崇地的那次戰(zhàn)役，因此而包圍焦地。夏季，晉國趙盾救援焦地，于是從陰地會(huì)同諸侯的軍隊(duì)襲擊鄭國，以報(bào)復(fù)鄭國攻打大棘的那次戰(zhàn)役。楚國斗椒救援鄭國，說：“難道想得到諸侯的擁護(hù)，而又害怕困難嗎？”楚軍就駐扎在鄭國，等待晉軍。趙盾說：“他那個(gè)宗族在楚國爭權(quán)奪利，差不多要完了。暫且讓他加重弊病。”于是就離開鄭國。

晉靈公做事不合為君之道，重重地收稅用來彩畫墻壁，從高臺(tái)上用彈九打人而看他們躲避彈丸的形狀。有一次，廚子燒煮熊掌不熟，靈公殺死他，放在畚箕里，讓女人用頭頂著走過朝廷。趙盾和士會(huì)看到死人的手，問起殺人的緣故，感到擔(dān)心。正準(zhǔn)備進(jìn)諫，士會(huì)對趙盾說：“你勸諫如果聽不進(jìn)去，就沒有人繼續(xù)勸諫了。請讓士會(huì)先去，不聽，你再接著勸諫?！笔繒?huì)前去三次，到達(dá)屋檐下，晉靈公才轉(zhuǎn)眼看他，說：“我知道錯(cuò)了，打算改正?！笔繒?huì)叩頭回答說：“一個(gè)人誰沒有錯(cuò)，有了過錯(cuò)能夠改正，就沒有比這再好的事情了?！对姟氛f：‘事情不難有個(gè)好開始，很少能有個(gè)好結(jié)果?！绻襁@樣，能夠彌補(bǔ)過錯(cuò)的人就很少了。君王能夠有好結(jié)果，那就是國家的保障了，豈只僅僅臣下們依靠它?！对姟酚终f：‘周宣王有了過失，只有仲山甫來彌補(bǔ)。’這說的是能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤。君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，禮服就不會(huì)丟棄了?！睍x靈公盡管口頭上說要改錯(cuò)，行動(dòng)上還是不改正。趙盾屢次進(jìn)諫，晉靈公很討厭，派遣鋤麂去刺殺他。一天清早，趙盾的臥室門已經(jīng)打開了，穿得整整齊齊，準(zhǔn)備入朝。時(shí)間還早，趙盾正坐著打瞌睡。鋤麂退出來，嘆氣說：“不忘記恭敬，真是百姓的主人。刺殺百姓的主人，就是不忠；放棄國君的使命，就是不信。兩件事情有了一件，不如死了好?！弊苍诨睒渖纤廊チ恕?/p>

山東省菏澤市單縣二中2023-2024學(xué)年高二10月月考語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

周霄問曰：“古之君子仕乎”孟子曰：“仕?！秱鳌吩唬骸鬃尤聼o君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)。'公明儀曰：‘古之人三月無君，則吊。'士之失位也，猶諸侯之失國家也?！?/p>

萬章問曰：“宋，小國也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何”孟子曰：“湯居毫，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：‘何為不祀'曰：‘無以供犧牲也。'湯使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：‘何為不祀’曰：‘無以供染盛也?！瘻购帘娡鶠橹先躔伿?。葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之?！稌吩唬骸鸩痧A?！酥^也。為其殺是童子而征之四海之內(nèi)皆曰非富天下也為匹夫復(fù)仇也?！疁颊?，自葛始’,十一征而無敵于天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我'民之望之，若大旱之望雨也。茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君；齊楚雖大，何畏焉”。

戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請輕之，以待來年，然后已，何如”孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道。'曰：‘請損之，月攘一雞，以待來年，然后已?！缰浞橇x，斯速已矣，何待來年”

(節(jié)選自《孟子·滕文公下》)

材料二：

齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之問也”王曰：“卿不同乎”曰：“不同；有貴戚之卿，有異姓之卿?！蓖踉唬骸罢垎栙F戚之卿。”曰：“君有大過則諫；反復(fù)之而不聽，則易位?！蓖醪蛔兒跎?。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對。”王色定，然后請問異姓之卿。曰：“君有過則諫，反復(fù)之而不聽，則去?！?節(jié)選自《孟子·萬章下》)

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請選出正確解析，每選對一處給1分，超過三處不給分。(3分)

為其A殺是童子B而征之C四海之內(nèi)D皆曰E非F富天下也G為匹夫H復(fù)仇也

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.“則皇皇如也”與“縱一葦之所如”(《赤壁賦》)兩句中的“如”字含義相同。

B.犧牲，文中指供祭祀用的牲畜；現(xiàn)在則用來指為了正義的目的舍棄自己的生命。

C.四海，古以中國四境有海環(huán)繞，各按方位為東海、南海、西海和北海。亦泛指天下。

D.速，指迅速、趕快，與蘇洵《六國論》中“始速禍焉”的“速”詞義不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.周霄詢問古代君子是否做官，孟子不但肯定地回答，還引用《傳》上的記載和公明儀的言論加以佐證，指出士失掉官位就好比諸侯失去國家。

B.湯居住在亳地，與葛國相鄰，葛伯放縱無道，不祭祀祖先，湯多次幫助他，送他牛羊，派人替他耕種，但他不但不心存感激，反而殘暴無道。

C.萬章?lián)乃螄┬腥收?huì)遭到齊楚兩國厭惡甚至攻擊，對此，孟子以湯征葛為例說明如果行仁政就會(huì)受到百姓擁護(hù)，完全沒有必要畏懼齊楚。

D.戴盈之表示目前賦稅太輕，要提高稅率，征收關(guān)市賦稅，等到明年就完全實(shí)行。孟子以攘雞為喻，指出這樣做不合道義，定會(huì)加速國家滅亡。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道?！?4分)

(2)王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對。”(4分)

14.孟子是怎樣看待“卿”的請結(jié)合材料二簡要概括。(3分)

10.CEG(標(biāo)點(diǎn)如下：為其殺是童子而征之，四海之內(nèi)皆曰：非富天下也，為匹夫復(fù)仇也。)

11.A(前者為助詞，相當(dāng)于“然”;后者為動(dòng)詞，往、到。)

12.D(根據(jù)原文，戴盈之是說減輕稅率到十分之一，撤除關(guān)市賦稅，但現(xiàn)在還做不到；想先減輕一些到明年再完全實(shí)行。孟子以攘雞為喻，指出不合道義的事要趕快停止，不必等到明年。)

13.(1)假如有個(gè)人每天偷他鄰居的雞，有人對他說：“這不是君子的行為?！?句意通順1分，“日”“或’非”各1分。)

(2)齊宜王突然變了臉色。孟子說：“大王不要奇怪。大王問我，我不敢不用實(shí)話回答?！?句意1分，“色”、“曰”的主語省略、“異”各1分。)

14.①卿分貴戚之卿和異姓之卿。②前者在國君犯大錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就更立國君。③后者在國君犯錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就離開。(每點(diǎn)1分，意思對即可)

材料一：

周霄問道：“古代的君子做官嗎”孟子答道：“做官?！秱鳌飞险f：‘孔子要是一連幾個(gè)月沒有君主任用他，就焦急不安；離開一個(gè)國家，一定要帶著見面禮〔以便和別國國君見面〕?！鲀x也說：‘古代的人一連幾個(gè)月沒有君主任用，就要去安慰他?！渴У艄傥?，就好像諸侯失去國家。"

萬章問道：“宋國是個(gè)小國，現(xiàn)在想要推行仁政，齊楚兩國卻厭悉這樣，要出兵討伐它，該怎么辦呢”

孟子說：“湯住在毫地，和葛國挨著；葛伯放縱無道，不祭祀祖先。湯派人去問他：‘為什么不祭祀’

答道：‘沒有牛羊做祭品?！瘻闩扇怂徒o他牛羊。葛伯把牛羊吃了，卻不用來祭祀。湯又派人去問他：‘為什么不祭祀’答道：‘沒有谷物做祭品?！瘻闩珊恋氐拿癖娙樗麄兎N地。老弱者給種地的人去送飯，葛伯卻領(lǐng)著他的百姓攔住那些提著酒菜好飯的人來搶劫，誰要不給就殺掉。有個(gè)小孩去送飯和肉，葛伯殺了他，奪了飯和肉?！稌?jīng)》上說‘葛伯仇視送飯者’,就是說的這事?！币?yàn)闅⒘诉@小孩，湯便去征討葛伯，天下的人都說：‘湯不是貪圖富有天下，而是為老百姓報(bào)仇雪恨哪?！疁_始征戰(zhàn)，即從伐葛開始’,十一次征戰(zhàn)，無往而不勝，天下沒人能與之抗衡。朝東方出征，西夷怨恨；朝南方出征，北秋怨恨，都說：‘為什么把我們排后邊’老百姓盼望他，就和大旱之年盼望下雨一樣。如果實(shí)行仁政，天下的人都要抬起頭來盼望，要擁護(hù)他來做君主；齊國楚國縱然很大，又怕什么呢"

戴盈之說：“稅率定為十分之一，撒除關(guān)卡和市場的賦稅，目前還不能完全做到；想先減輕一些，等到明年，再完全實(shí)行。怎么樣”孟子說：“假如有個(gè)人每天偷他鄰居的雞，有人對他說：‘這不是君子的行為。’他便說：‘請讓我減少一點(diǎn)，先每個(gè)月偷一只，等到明年，再洗手不干?！绻靼走@樣做不合道義，就趕快停止，為什么要等到明年呢"

材料二：

齊宜王問有關(guān)公卿的事。孟子說：“王所問的是哪種公卿”王說：“公卿難道還有不同嗎”孟子說：“有不同；有和王室同宗的公卿，有非王族的公卿。”王說：“我請問和王室同宗的公腳?！泵献诱f：“國君若有重大錯(cuò)誤，他便勸諫；反復(fù)勸諫而不聽從，就廢掉他而改立別人。”齊宣王突然變了臉色。孟子說：“大王不要奇怪。大王問我，我不敢不用實(shí)話回答?！毙跄樕蕉?，又請問非王族的公卿。孟子說：“國君若有錯(cuò)誤，他便勸諫；反復(fù)勸諫而不聽從，就離去。”

山東省德州市夏津育中萬隆中英文高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文本一：

見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自惡也。故非我而當(dāng)②者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭受諫而能誡雖欲無進(jìn)得乎哉小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？

志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物。”此之謂矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱③不市，士君子不為貧窮怠乎道。

夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之。故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或?yàn)橹?，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。

（選自《荀子·修身》

文本二：

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至