山東省樂陵市民生教育高中20232024學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題（原卷+解析）

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語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題

材料一:

最近，一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了，故宮》成為現(xiàn)象級電視節(jié)目，引發(fā)全民關(guān)注?！渡闲铝?，故宮》打破了大眾對故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來，既有內(nèi)容，又有產(chǎn)品，“零距離”走進大眾視野，以一種喜聞樂見的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內(nèi)涵。

節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的前世與今生，挖掘文物背后的價值與精神內(nèi)核；通過與國內(nèi)設(shè)計師和高校設(shè)計專業(yè)學(xué)生合作，設(shè)計與時代接軌的“年輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機”，實現(xiàn)深層次的“溫故知新”。

“溫故知新”具體體現(xiàn)在兩個方面:一方面，“故”在探尋故宮來知領(lǐng)域，“新”在獲得文化新認(rèn)知；另一方面，“故”在感知文化記憶與歷史內(nèi)涵，“新”在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。

節(jié)目實現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的方式，讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動的新通道。“故”與“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚開啟了新紀(jì)元

（摘編自滕華琳《從看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）

材料二:

“超級網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會”的吸睛式宣傳,到網(wǎng)友對活動質(zhì)量的褒貶不一，再到網(wǎng)媒、專家對“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評論，一系列話題讓我們意識到，當(dāng)故宮頂著閃耀了600年的歷史光環(huán)走到當(dāng)下，變得可親可近時，文物保護與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。

不可否認(rèn)，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。不過，對于以傳承傳統(tǒng)文化為責(zé)任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測量？是否需要建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)品，也應(yīng)當(dāng)符合商品價值的一般規(guī)律滿足，不同消費者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表述的本真訴求和創(chuàng)新方式。

故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表述。但當(dāng)沉默的文物變得熱鬧起來，獲得了前所未有的社會關(guān)注時，是以突破傳統(tǒng)保護的方式達(dá)到展示價值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計可能非但不能達(dá)到目的，還會給人留下缺少自信的印象。如果說文物創(chuàng)新是一種對歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造，那么，文化順應(yīng)時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信。

無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)活化都是一條被認(rèn)為能激活文化價值生命力的有效途徑。然而對于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)，開放的底線卻難以衡量。對于故宮而言，關(guān)乎的是歷史，是標(biāo)志，“過去”的姿態(tài)固然重要，但現(xiàn)在以及未來更值得思考。在市場熱鬧、消費者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求。

相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來表述文化審美內(nèi)涵，還是通過滿足商業(yè)價值來實現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果，文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

（摘編自岑梅玲子《從故宮文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》）

材料三:

近年來故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款，讓“束之高閣”的文物走入尋常生活，收獲市場美譽度的同時，也成功引領(lǐng)了國內(nèi)博物館做大做強文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對激活內(nèi)在豐富的文化價值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級IP（知識財產(chǎn)）作出了重要貢獻(xiàn)，更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來一股清流。

一項近40萬人參與投票的調(diào)查顯示，超半數(shù)投票者反對故宮取消年夜飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯等越來越接地氣的載體，體現(xiàn)了現(xiàn)實中消費者的實際需求。其實，在不影響文物保護的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認(rèn)可，皆是可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵高價消費，而是給予消費者選擇的自由。

（摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消，讓市場效果說話》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產(chǎn)品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動的新通道，在深層次上對文化“溫故知新”。

B.以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同，讓文物保護和文化創(chuàng)新存在沖突。

C.材料二認(rèn)為，故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。

D.材料三認(rèn)為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果，這與材料二觀點是截然相反的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.《上新了，故宮》引發(fā)人們關(guān)注，部分原因是節(jié)目在內(nèi)容上讓觀眾獲得文化新認(rèn)知的同時打造了全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。

B.故宮為遺產(chǎn)活化探索出了不少有效方式，但在傳播方式上，因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議。

C.在故宮文創(chuàng)掀起一波波網(wǎng)絡(luò)熱潮時，材料二站在文物資源的保護和利用的角度上進行冷思考，表現(xiàn)出了理性思維。

D.不管文創(chuàng)產(chǎn)品與商業(yè)應(yīng)該保持何等的距離，通過創(chuàng)新激活文物內(nèi)在的豐富文化價值、盤活傳統(tǒng)文化應(yīng)是基本共識。

3.下列說法中可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

A.文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化的載體，正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能，進入尋常百姓的消費視野，給人們生活方式帶來一定的影響和改變。

B.從某種程度來看，文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產(chǎn)的守候：不利于文化遺產(chǎn)保護的事兒堅決不做，有利于文化遺產(chǎn)傳承的事兒都敢于推動。

C.火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬壽菊花鍋”，讓游客能夠身臨其境地感受宮廷文化，開張后一座難求。

D.一座博物館的價值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實實在在的貢獻(xiàn)，在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實生活。

4.材料二是如何一步步地展開論述的？請結(jié)合材料內(nèi)容具體分析

5.隨著社會的發(fā)展，原先家家都張貼的年畫逐漸淡出人們的生活。某年畫博物館想就年畫的傳承與發(fā)展開展文創(chuàng)活動，請結(jié)合文本內(nèi)容，為他們提三條建議。

（二）（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

留一餅

趙登科

三百六十行，行行出狀元，老牛是個賣餅的。

寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫著“留一餅”三個大字?；献拥淖筮叄幸豢么蠊鸹?，它到底活了多少年，沒人能說得清，總之沒五個漢子是別想抱住它的腰。桂花樹底下，擺著張椅子，老牛沒事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。

老牛這人，人善，心慈，可就是太固執(zhí)。就拿這賣餅來說，十多年了，每天只做200個，一個不多，一個也不少。這些個餅，沒半個時辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街。

光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個餅在你眼前晃晃，然后裝進袋子，說一句：“不賣了。”

關(guān)于老牛為啥留一餅，有人說那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團里，還有人說那是老牛留給自己吃的。

“留一餅”就是留一餅，誰來了也不賣！

老牛剛開始賣餅時，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹擋著?？墒抢吓Ｈ匀粓猿置刻熳?00個餅，賣不完的親自送給街上的乞丐。

和平街的張老爺是個有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過生日，許多賣吃的、賣喝的店鋪，紛紛關(guān)了門，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過他的壽，我賣我的餅”。

別的鋪子關(guān)了門，那些賣力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪子里。沒一會兒，竟然排起了長隊。

餅快賣完時，來了個白凈男人，他從隊伍后面插了過來，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個餅，快點?！?/p>

老牛像是沒聽見，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”

老牛沒瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊說不定還能吃上一口。”

白凈男人伸出手，一巴掌拍向老牛，卻被一個拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊?！贝桨變裟腥藭r，剛好還剩下最后一個餅，老牛把餅裝好，指指掛在門口的幌子，“留一餅！”

白凈男人頓時來了氣，“知道我家公子是誰嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來?！?/p>

第二天一大早，折扇男人果然來了，吃了幾口餅，說了幾句“好吃”，離開了。

折扇男人走了快一個月時，有人敲鑼打鼓送來一塊牌匾。轎子里走出來一個白凈男人，男人揭開紅布蓋頭，上寫“留一餅”三個大字?？礋狒[的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手?！?/p>

就在寶慶人都聽說了這事，來看康親王親筆題的字時，老牛鋪子前的牌匾卻不見了。寶慶人問他，他指指鋪子里的一個角落：“在那呢！”

讓老牛揚名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。

傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊到老牛的店鋪前買餅，生怕明天就吃不上了。

可是，一月過去了，一年過去了，老牛的頭還長在脖子上，還悠閑地在桂花樹底下?lián)u著蒲扇。

年到古稀的老牛，還是一個人在鋪子里做餅。有好心的小伙子來老牛店里幫忙，有時會問起老牛做餅的訣竅，老?？偸切πΓ骸澳憧催@胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”

老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個餅帶到棺材里，他做到了。

（選自《小小說大世界》，2018年第2期）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.老牛性格固執(zhí)的特點在文中得到了充分的體現(xiàn)，對此明顯帶著一種欣賞的態(tài)度，這與小說要表現(xiàn)的主題是吻合的。

B.老牛敢將匾額扔在角落里，主要是因為通過賣餅一事，他已對康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會有性命之憂。

C.“放高處不俯視你，放低處不仰視你”一句，表面上說的是餅的特點，實質(zhì)上道出了老牛自身的性格特點與人生追求。

D.老牛作為一個賣餅者，從中參透人生，將從事的職業(yè)與自己的為人處世很好地融為一體，也贏得了人們的認(rèn)同與尊重。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說第二段的環(huán)境描寫體現(xiàn)了一定的時代特點，而大桂花樹這一物象與主人公老牛的形象可謂相映成趣、相得益彰。

B.買餅時，白凈男人飛揚跋扈的言語行動與老牛坦然自若的冷靜應(yīng)對形成鮮明的對比，在矛盾沖突中推動著情節(jié)發(fā)展。

C.老牛對有頭有臉的張老爺、地位顯赫的康親王以及普通的買餅者一視同仁，這樣寫更有利于刻畫其鮮明的人物形象。

D.關(guān)于老牛到底為什么要留一餅，小說自始至終沒有明確說明，這種伏筆手法的使用，增強了故事的神秘感和可讀性。

8.（人物形象塑造手法）小說中老牛餅藝的高超主要是采用哪一種手法來體現(xiàn)的？請結(jié)合全文簡要說明。

9.小說的題目“留一餅”有哪些內(nèi)涵？

二、古詩文閱讀

（一）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馮道根字巨基，廣平酂人也。少失父，家貧，傭賃以養(yǎng)母。行得甘肥，不敢先食，必遽還以進母。年十三，以孝聞于鄉(xiāng)里?？ふ贋橹鞑荆o不就。齊建武末，魏主拓跋宏寇沒南陽等五郡，明帝遣太尉陳顯達(dá)率眾復(fù)爭之。師入汮口，道根與鄉(xiāng)里人士以牛酒候軍，因說顯達(dá)曰：“汮水迅急難進易退魏若守隘則首尾俱急不如悉棄船艦于酂城方道步進建營相次鼓行而前如是則立破之矣”顯達(dá)不聽。及顯達(dá)敗，軍人夜走，多不知山路；道根每及險要，輒停馬指示之，眾賴以全。尋為汮口戍副。永元中，以母喪還家。聞高祖起義師，乃謂所親曰：“揚名后世，豈非孝乎？時不可失，吾其行矣。”率鄉(xiāng)人子弟勝兵者，悉歸高祖。

天監(jiān)二年，為南梁太守，領(lǐng)阜陵城戍。初到阜陵，修城隍，遠(yuǎn)斥候，有如敵將至者，眾頗笑之。道根曰：“怯防勇戰(zhàn)，此之謂也?！毙蕹俏串叄瑫簩Ⅻh法宗、傅豎眼率眾二萬，奄至城下。道根塹壘未固，城中眾少，皆失色。道根命廣開門，緩服登城，選精銳二百人，出與魏軍戰(zhàn)，敗之。魏人見意閑，且戰(zhàn)又不利，因退走。八年，遷貞毅將軍、領(lǐng)汝陰太守。

道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功，其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鑒功之多少，吾將何事?！备咦鎳L指道根示尚書令沈約曰：“此人口不論勛?！奔s曰：“此陛下之大樹將軍也?！碧幹菘?，和理清靜，為部下所懷。在朝廷，雖貴顯而性儉約，所居宅不營墻屋，無器服侍衛(wèi)，入室則蕭然如素士之貧賤者。當(dāng)時服其清退，高祖亦雅重之。微時不學(xué)，既貴，粗讀書。自謂少文，常慕周勃之器重。

居州少時，遇疾，自表乞還朝，征為散騎常侍、左軍將軍。既至疾甚，中使累加存問。普通元年正月，卒，時年五十八。

（節(jié)選自《梁書·列傳第十二》，有刪節(jié)）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.汮水迅急/難進易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進/建營相次/鼓行而前/如是則立/破之矣

B.汮水迅急/難進易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦/于酂城方道步進/建營相次/鼓行而前/如是則立/破之矣

C.汮水迅急/難進易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進建營/相次鼓行而前/如是/則立破之矣

D.汮水迅急/難進易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進/建營相次/鼓行而前/如是/則立破之矣

11.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.斥候，是指古代偵查敵情的士兵。在很遠(yuǎn)的地方設(shè)立斥候，說明馮道根警惕性高。

B.領(lǐng)，指兼任，多指兼任相對低的官職。古代官員兼任職位后，并不實際到任理事。

C.陛下，古代臣子對君主的尊稱。陛，原意為臺階；陛下原指站在臺階之下的侍者。

D.普通，年號。從漢武帝到元代，朝廷遇到大事，常會更改年號，有些皇帝有多個年號。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.馮道根悉心奉母，以孝聞名。他幼年喪父，靠給別人打工掙錢養(yǎng)母，他得到好吃的東西就趕緊回家進獻(xiàn)給母親；年僅十三，就憑孝行聞名鄉(xiāng)里。

B.馮道根性情忠厚，不去爭功。他因為不會表述，每次征戰(zhàn)之后，說不出自己的功勞；部下有人埋怨，他曉之以理，被人稱為“大樹將軍”。

C.馮道根理政有方，生活儉樸。他在州郡任官時，寬和治理，為政清明而無爭；在朝廷時，居住的房宅像貧賤的布衣之士的房子一樣。

D.馮道根積極備戰(zhàn)，有勇有謀。他到阜陵不久，魏軍就來進攻，他命令大開城門，派少量精兵迎戰(zhàn)；敵人初戰(zhàn)失利，見他氣定神閑，于是退走。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）道根每及險要，輒停馬指示之，眾賴以全。

（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

（3）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

14.馮道根為什么要率鄉(xiāng)人子弟歸附高祖？請簡要說明。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

閱讀下面兩則文言文，完成各題。

賀，字長吉，鄭王之孫也。七歲能辭章，名動京邑。韓愈、皇甫湜覽其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，豈有不識之理？”遂相過其家，使賦詩。賀總角荷衣而出，欣然承命，旁若無人，援筆題曰《高軒過》。二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)。

賀父名晉肅，不得舉進士，公（指韓愈）為著《諱辯》一篇。后官至太常寺奉禮郎。賀為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。旦日出，騎弱馬，從平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳！”上燈，與食，即從婢取書，研墨疊紙足成之，非大醉吊喪，率如此。

賀詩稍尚奇詭組織花草片片成文所得皆驚邁絕云翰墨畦徑時無能效者。樂府諸詩，云韶眾工，諧于律呂。嘗嘆曰：“我年二十不意，一生愁心，謝如梧葉矣。”忽疾篤，恍惚晝見人緋衣駕赤虬騰下，持一版書，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉樓成，立召君作記也?！辟R叩頭辭，謂母老病；其人曰：“天上比人間差樂，不苦也。”居傾，窗中勃勃煙氣，聞車聲甚速，遂絕。死時才二十七，莫不憐之。李藩綴集其歌詩，因托賀表兄訪所遺失，并加點竄，付以成本。彌年絕跡。乃詰之，曰：“每恨其傲忽，其文已焚之矣”今存十之四五。杜牧為序者五卷，今傳。

孟子曰：“其進銳者其退速?！毙湃弧ＹR天才俊拔，弱冠而有極名。天奪之速，豈吝也耶？若少假行年，涵養(yǎng)盛德，觀其才，不在古人下矣。今茲惜哉！

（選自《唐才子傳·李賀》）

［注］鄭王：李亮，唐高祖李淵的從父，隋朝時任海州刺史，高祖武德初年封鄭王

15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.賀詩稍尚奇詭組織/花草片片/成文所得/皆驚邁絕云/翰墨畦徑時/無能效者

B.賀詩稍尚奇詭/組織花草/片片成文/所得皆驚邁/絕云翰墨畦徑/時無能效者

C.賀詩稍尚奇詭組織/花草片片/成文所得皆驚/邁絕云翰墨畦徑時/無能效者

D.賀詩稍尚奇詭/組織花草片片/成文所得皆驚/邁絕云翰墨畦徑/時無能效者

16.下列說法不正確的一項是（）

A.字，《禮記·檀弓》說：“幼名，冠字?！惫艜r嬰兒出生后，一般由父親命名。男子二十歲行冠禮的時候取字?！白帧蓖恰懊钡慕忉尯脱a充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。凡人相敬而呼，必稱其名。

B.總角，古時少兒男未冠，女未笄時的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個發(fā)髻，如頭頂兩角。后代稱兒童時代?！对娊?jīng)》有“總角之宴，言笑晏晏”。

C.云韶，黃帝所作之《云門》及虞舜所作之《大韶》的并稱，后云韶指宮廷音樂。晉曹毗《江左宗廟歌·歌哀皇帝》有“愔愔云韶，盡善盡美?！?/p>

D.弱冠，男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年?！峨蹰w序》有“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)?！?/p>

17.下列對文章的分析和概括，不正確的一項是（）

A.李賀唐朝宗師后人，人長得纖瘦，手腳很長，但非常聰明，寫字飛快，七歲詩文便震動京城。

B.太夫人贊同李賀創(chuàng)作態(tài)度，認(rèn)為唯有嘔心瀝血才能寫出佳作。

C.李賀寫詩崇尚奇異的風(fēng)格，完全擺脫了通常詩家的常規(guī)，當(dāng)時無人能夠仿效，其樂府詩常被譜成唱曲。

D.詳細(xì)記敘李賀充滿神奇色彩病死過程，是要借天妒英才的說法凸顯李賀出類拔萃的天賦。

18.把下面句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

（2）依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

（4）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。

（5）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。

19.李商隱《李賀小傳》有：“京兆杜牧為《李長吉集序》，狀長吉之奇甚盡，世傳之。”聯(lián)系文章內(nèi)容概括李賀之“奇”。

（二）

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

宿漁家

郭震

幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。

20.下列對兩首詩內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項是（）

A.兩詩均為七言絕句，詩歌內(nèi)容都是寫詩人夜宿他鄉(xiāng)的情景，第一首詩寫夜宿邯鄲驛站，第二首詩寫夜宿海邊漁家。

B.“冬至”是我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，在古代，這是一個重要節(jié)日，這樣的節(jié)日而詩人白居易卻羈旅在外，更顯示出他對家人的思念。

C.第一首詩的后兩句，從側(cè)面來寫“思家”，夜深時當(dāng)詩人抱膝燈前，直接抒發(fā)了想到家里人應(yīng)該同樣還沒有睡，在“說著遠(yuǎn)行人”的無限深情。至于“說”了什么，則給讀者留下了想象的空間。

D.第二首詩的首句疊用兩個“涯”字，把生涯與海涯聯(lián)系起來，音節(jié)樸實流暢，形成樸實中見巧思的妙處；而“蘆花”意象，簡潔準(zhǔn)確地勾勒出漁家的生活環(huán)境。

21.兩首詩都寫到了“燈”這一意象，請聯(lián)系詩歌內(nèi)容，分析這個意象在兩首詩中的不同表現(xiàn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

22.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《燭之武退秦師》中說出了晉國秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是：____________，____________。

（2）燭之武闡明了晉對秦的利害關(guān)系，希望秦伯能慎重考慮的句子是：____________，____________。

（3）《庖丁解?！纺艽礅叶∮^點的句子是：____________，____________。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

早春，料峭的寒風(fēng)一吹，憋得鼓鼓囊囊的木棉花苞就炸開了赤紅的花瓣火苗一樣躥出，沒有葉子的枝干像被點燃了似的。誰見了這樣的花，心底的熱望都會跟著燃燒起來。很多花柔美嬌艷，木棉花則不然。其形碩大，花瓣厚實，中間的一束花蕊粗壯有力，深色的蕊頭黑如胡茬，觀其神色，活脫脫一張血氣充沛、胡須濃密的漢子臉。這樣形容木棉花，絕不是忽略它的好看，。每到春天，木棉盛情綻放，燦若華燈。木棉開得有些耀眼，感覺點燃春天的勢頭要來了木棉烈焰般的映照了整座城市。沒有樹葉遮蔽的樹枝更顯道勁，樹枝形態(tài)各異，像是各自在尋找伸展的空間，然后用力把花朵向高處托舉。再看那些花，大如一盞盞紅色的酒杯，當(dāng)其它的花木還在為迎春盛會做準(zhǔn)備的時候，木棉早就開始舉杯暢飲。木棉花邊開邊落，邊落邊開，花開讓我歡喜，花落讓我感動。偶爾看到一朵下落的木棉花，帶著旋轉(zhuǎn)倏忽墜地，整個下落的軌跡就像一個急促的感嘆號，充滿力量。花開得早，讓木棉有了“嫣然一笑領(lǐng)春風(fēng)”的得意；花開得火熱，讓木棉有了“此花若肯夸雄麗宇內(nèi)群芳孰敢春”的氣勢年少時，很少仔細(xì)打量花花草草，認(rèn)為它們只是為世間添了幾許色彩。隨著年歲的增長，越發(fā)覺得一朵花、一棵草都不可小覷。無論是人生一世，都有生命的莊嚴(yán)。看到熱情似火的木棉，我會想到熾熱的希望和奮進的生命，心中會自然涌動起積極前行的力量……

23.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.木棉開得有些耀眼，有一種要點燃春天的勢頭，木棉烈焰般的映照了整座城市。

B.木棉開得分外耀眼，感覺點燃春天的勢頭要來了，木棉烈焰般的映紅了整座城市。

C.木棉開得分外耀眼，有一種要點燃春天的勢頭，烈焰般的木棉映紅了整座城市。

D.木棉開得有些耀眼，感覺點燃春天的勢頭要來了，烈焰般的木棉映照了整座城市。

24.文中劃橫線的句子可以改寫成:“鼓脹的木棉花苞就開了，紅色的花瓣開滿了沒有葉子的枝干?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表述效果更好，請聯(lián)系語段說明原因。

25.請在文中兩處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。

26.下面文段有四處語言表述的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。

①疫情期間，中國的物流承擔(dān)起救援物資運輸?shù)闹髁姟＂谠谝咔楸l(fā)之初，物流企業(yè)從多級配變?yōu)橹边_(dá)配給，③讓救命物資第一時間抵達(dá)了最需要的地方。④快速物流業(yè)開通首次全球救援綠色通道，⑤利用全球性網(wǎng)絡(luò)與物流干線大動脈向疫區(qū)輸進米面、蔬菜、藥品、食品、日用品等救援物資。⑥在無數(shù)實施封間管理的小區(qū)，⑦快遞小哥成了“民生保障員”。⑧將新生兒奶粉、糖尿病人特殊食品經(jīng)由小哥送進小區(qū)，⑨幫助人們守住這座隔絕病毒的"堡壘”。

____________________________________

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“漢語盤點”作為每年年末的語言年俗和文化盛宴，堅持用字詞勾勒年度熱點，濃縮時代精神，聯(lián)結(jié)語言文化，讓人們在關(guān)注社會生活、關(guān)心國家命運的同時，體會漢語豐富的文化內(nèi)涵。2019年進入候選的年度漢字有“愛”“穩(wěn)”“融”“創(chuàng)”“難”。

請你以高中生李小紅的身份給《光明日報》編輯部寫一封信，從上述候選字中推薦一個年度漢字，陳述你的理由，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

民生教育高中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9月月考

語文試題解析解答

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題

材料一:

最近，一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了，故宮》成為現(xiàn)象級電視節(jié)目，引發(fā)全民關(guān)注?！渡闲铝耍蕦m》打破了大眾對故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來，既有內(nèi)容，又有產(chǎn)品，“零距離”走進大眾視野，以一種喜聞樂見的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內(nèi)涵。

節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的前世與今生，挖掘文物背后的價值與精神內(nèi)核；通過與國內(nèi)設(shè)計師和高校設(shè)計專業(yè)學(xué)生合作，設(shè)計與時代接軌的“年輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機”，實現(xiàn)深層次的“溫故知新”。

“溫故知新”具體體現(xiàn)在兩個方面:一方面，“故”在探尋故宮來知領(lǐng)域，“新”在獲得文化新認(rèn)知；另一方面，“故”在感知文化記憶與歷史內(nèi)涵，“新”在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。

節(jié)目實現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的方式，讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動的新通道?！肮省迸c“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚開啟了新紀(jì)元

（摘編自滕華琳《從看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）

材料二:

“超級網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會”的吸睛式宣傳,到網(wǎng)友對活動質(zhì)量的褒貶不一，再到網(wǎng)媒、專家對“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評論，一系列話題讓我們意識到，當(dāng)故宮頂著閃耀了600年的歷史光環(huán)走到當(dāng)下，變得可親可近時，文物保護與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。

不可否認(rèn)，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。不過，對于以傳承傳統(tǒng)文化為責(zé)任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測量？是否需要建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)品，也應(yīng)當(dāng)符合商品價值的一般規(guī)律滿足，不同消費者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表述的本真訴求和創(chuàng)新方式。

故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表述。但當(dāng)沉默的文物變得熱鬧起來，獲得了前所未有的社會關(guān)注時，是以突破傳統(tǒng)保護的方式達(dá)到展示價值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計可能非但不能達(dá)到目的，還會給人留下缺少自信的印象。如果說文物創(chuàng)新是一種對歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造，那么，文化順應(yīng)時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信。

無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)活化都是一條被認(rèn)為能激活文化價值生命力的有效途徑。然而對于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)，開放的底線卻難以衡量。對于故宮而言，關(guān)乎的是歷史，是標(biāo)志，“過去”的姿態(tài)固然重要，但現(xiàn)在以及未來更值得思考。在市場熱鬧、消費者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求。

相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來表述文化審美內(nèi)涵，還是通過滿足商業(yè)價值來實現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果，文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

（摘編自岑梅玲子《從故宮文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》）

材料三:

近年來故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款，讓“束之高閣”的文物走入尋常生活，收獲市場美譽度的同時，也成功引領(lǐng)了國內(nèi)博物館做大做強文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對激活內(nèi)在豐富的文化價值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級IP（知識財產(chǎn)）作出了重要貢獻(xiàn)，更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來一股清流。

一項近40萬人參與投票的調(diào)查顯示，超半數(shù)投票者反對故宮取消年夜飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯等越來越接地氣的載體，體現(xiàn)了現(xiàn)實中消費者的實際需求。其實，在不影響文物保護的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認(rèn)可，皆是可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵高價消費，而是給予消費者選擇的自由。

（摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消，讓市場效果說話》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產(chǎn)品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動的新通道，在深層次上對文化“溫故知新”。

B.以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同，讓文物保護和文化創(chuàng)新存在沖突。

C.材料二認(rèn)為，故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。

D.材料三認(rèn)為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果，這與材料二觀點是截然相反的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.《上新了，故宮》引發(fā)人們關(guān)注，部分原因是節(jié)目在內(nèi)容上讓觀眾獲得文化新認(rèn)知的同時打造了全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。

B.故宮為遺產(chǎn)活化探索出了不少有效方式，但在傳播方式上，因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議。

C.在故宮文創(chuàng)掀起一波波網(wǎng)絡(luò)熱潮時，材料二站在文物資源的保護和利用的角度上進行冷思考，表現(xiàn)出了理性思維。

D.不管文創(chuàng)產(chǎn)品與商業(yè)應(yīng)該保持何等的距離，通過創(chuàng)新激活文物內(nèi)在的豐富文化價值、盤活傳統(tǒng)文化應(yīng)是基本共識。

3.下列說法中可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

A.文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化的載體，正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能，進入尋常百姓的消費視野，給人們生活方式帶來一定的影響和改變。

B.從某種程度來看，文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產(chǎn)的守候：不利于文化遺產(chǎn)保護的事兒堅決不做，有利于文化遺產(chǎn)傳承的事兒都敢于推動。

C.火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬壽菊花鍋”，讓游客能夠身臨其境地感受宮廷文化，開張后一座難求。

D.一座博物館的價值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實實在在的貢獻(xiàn)，在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實生活。

4.材料二是如何一步步地展開論述的？請結(jié)合材料內(nèi)容具體分析

5.隨著社會的發(fā)展，原先家家都張貼的年畫逐漸淡出人們的生活。某年畫博物館想就年畫的傳承與發(fā)展開展文創(chuàng)活動，請結(jié)合文本內(nèi)容，為他們提三條建議。

1.A2.B3.B

4.①首先借現(xiàn)象明論題，即文物保護與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅守供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結(jié)亮觀點，指出文創(chuàng)應(yīng)以文化的可持續(xù)發(fā)展為最終意義。

5.①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價值與精神內(nèi)核，設(shè)計與時代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品。②創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表述，讓年畫融入當(dāng)下生活場景。③注重市場導(dǎo)向。滿足不同消費者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量。

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容理解分析的和篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。

B項，“以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同”錯，根據(jù)原文“在市場熱鬧、消費者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，與文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同之間因果關(guān)系不成立；

C項，“故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”錯，根據(jù)原文“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”，可知是故宮文創(chuàng)品類融入當(dāng)下生活場景，自成一派，帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)，并未提及是故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)；

D項，“截然相反”錯，材料二的觀點是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”，這與材料三“認(rèn)為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果”的觀點并不相反，是從不同角度論述文創(chuàng)的發(fā)展。

故選A。

本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。B項，“因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議”錯，根據(jù)原文“一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計可能非但不能達(dá)到目的，還會給人留下缺少自信的印象”“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知是對一些過火的宣傳和傳播方式的思考，與故宮的傳播方式?jīng)]有因果關(guān)系。

故選B。

本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。材料二的觀點是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。

A項，“正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能”錯，強調(diào)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的公共職能，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點；

C項，“火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的‘圣旨菜單’以及‘萬壽菊花鍋’”錯，這不是博物館文創(chuàng)，且以市場為導(dǎo)向，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點；

D項，“在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實生活”錯，是支待博物館資源融入現(xiàn)實，材料二說的是文創(chuàng)應(yīng)該以文化的可待續(xù)發(fā)展為最終意義，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。

故選B。

4題詳解】

本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識文本的結(jié)構(gòu)方式；給文本劃分段落層次；歸納段落與部分的論述要點；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結(jié)論，解決問題。同時，要學(xué)會抓住關(guān)鍵語句和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。材料二第一段提出論題，寫“超級網(wǎng)紅”故宮引發(fā)一系列話題，明確論題“文物保護與文化創(chuàng)新的沖突”；第二段第三段分析問題，第二段先寫故宮的文創(chuàng)研發(fā)，引出對文創(chuàng)供給的思考，段末明確“供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表述的本真訴求和創(chuàng)新方式”；第三段先寫故宮文創(chuàng)的傳播方式上的突破，引出對傳播方式的思考，段末明確“文化順應(yīng)時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信”；第四段思考遺產(chǎn)活化，段末明確“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”；第五段總結(jié)前四段內(nèi)容，亮明觀點“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。

本題考查對文本內(nèi)容理解分析和篩選概括的能力，同時考查個性化解讀的能力。解答此類題，要通讀全文，把握文本主要內(nèi)容和觀點態(tài)度，緊扣題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容從不同的方面提出建議，最后組織語言規(guī)范答題。原文“節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品”“挖掘文物背后的價值與精神內(nèi)核”“設(shè)計與時代接軌的‘年輕化’文創(chuàng)產(chǎn)品讓‘舊文物’煥發(fā)‘新生機’，實現(xiàn)深層次的‘溫故知新’”“‘故’與‘新’、‘舊文物’與‘新創(chuàng)’的平衡實現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚開啟了新紀(jì)元”，可分析出“把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價值與精神內(nèi)核，設(shè)計與時代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品”；原文“故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從‘雍正賣萌圖’開始，故宮的文物有了‘深入民間’的溫度和‘與民同樂’的態(tài)度，故宮持續(xù)的‘花式賣萌大法’成為年輕人熱衷的流行表述”“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景”，可分析出“創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表述，讓年畫融入當(dāng)下生活場景”；原文“其實，在不影響文物保護的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向”“只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認(rèn)可，皆是可以接納的”，可分析出“注重市場導(dǎo)向。滿足不同消費者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量”。

此類試題命題手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的解析均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。

（二）（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

留一餅

趙登科

三百六十行，行行出狀元，老牛是個賣餅的。

寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫著“留一餅”三個大字?；献拥淖筮?，有一棵大桂花樹，它到底活了多少年，沒人能說得清，總之沒五個漢子是別想抱住它的腰。桂花樹底下，擺著張椅子，老牛沒事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。

老牛這人，人善，心慈，可就是太固執(zhí)。就拿這賣餅來說，十多年了，每天只做200個，一個不多，一個也不少。這些個餅，沒半個時辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街。

光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個餅在你眼前晃晃，然后裝進袋子，說一句：“不賣了?！?/p>

關(guān)于老牛為啥留一餅，有人說那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團里，還有人說那是老牛留給自己吃的。

“留一餅”就是留一餅，誰來了也不賣！

老牛剛開始賣餅時，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹擋著。可是老牛仍然堅持每天做200個餅，賣不完的親自送給街上的乞丐。

和平街的張老爺是個有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過生日，許多賣吃的、賣喝的店鋪，紛紛關(guān)了門，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過他的壽，我賣我的餅”。

別的鋪子關(guān)了門，那些賣力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪子里。沒一會兒，竟然排起了長隊。

餅快賣完時，來了個白凈男人，他從隊伍后面插了過來，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個餅，快點?！?/p>

老牛像是沒聽見，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”

老牛沒瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊說不定還能吃上一口?！?/p>

白凈男人伸出手，一巴掌拍向老牛，卻被一個拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊?！贝桨變裟腥藭r，剛好還剩下最后一個餅，老牛把餅裝好，指指掛在門口的幌子，“留一餅！”

白凈男人頓時來了氣，“知道我家公子是誰嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來?！?/p>

第二天一大早，折扇男人果然來了，吃了幾口餅，說了幾句“好吃”，離開了。

折扇男人走了快一個月時，有人敲鑼打鼓送來一塊牌匾。轎子里走出來一個白凈男人，男人揭開紅布蓋頭，上寫“留一餅”三個大字?？礋狒[的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手。”

就在寶慶人都聽說了這事，來看康親王親筆題的字時，老牛鋪子前的牌匾卻不見了。寶慶人問他，他指指鋪子里的一個角落：“在那呢！”

讓老牛揚名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。

傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊到老牛的店鋪前買餅，生怕明天就吃不上了。

可是，一月過去了，一年過去了，老牛的頭還長在脖子上，還悠閑地在桂花樹底下?lián)u著蒲扇。

年到古稀的老牛，還是一個人在鋪子里做餅。有好心的小伙子來老牛店里幫忙，有時會問起老牛做餅的訣竅，老?？偸切πΓ骸澳憧催@胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”

老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個餅帶到棺材里，他做到了。

（選自《小小說大世界》，2018年第2期）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.老牛性格固執(zhí)的特點在文中得到了充分的體現(xiàn)，對此明顯帶著一種欣賞的態(tài)度，這與小說要表現(xiàn)的主題是吻合的。

B.老牛敢將匾額扔在角落里，主要是因為通過賣餅一事，他已對康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會有性命之憂。

C.“放高處不俯視你，放低處不仰視你”一句，表面上說的是餅的特點，實質(zhì)上道出了老牛自身的性格特點與人生追求。

D.老牛作為一個賣餅者，從中參透人生，將從事的職業(yè)與自己的為人處世很好地融為一體，也贏得了人們的認(rèn)同與尊重。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說第二段的環(huán)境描寫體現(xiàn)了一定的時代特點，而大桂花樹這一物象與主人公老牛的形象可謂相映成趣、相得益彰。

B.買餅時，白凈男人飛揚跋扈的言語行動與老牛坦然自若的冷靜應(yīng)對形成鮮明的對比，在矛盾沖突中推動著情節(jié)發(fā)展。

C.老牛對有頭有臉的張老爺、地位顯赫的康親王以及普通的買餅者一視同仁，這樣寫更有利于刻畫其鮮明的人物形象。

D.關(guān)于老牛到底為什么要留一餅，小說自始至終沒有明確說明，這種伏筆手法的使用，增強了故事的神秘感和可讀性。

8.（人物形象塑造手法）小說中老牛餅藝的高超主要是采用哪一種手法來體現(xiàn)的？請結(jié)合全文簡要說明。

9.小說的題目“留一餅”有哪些內(nèi)涵？

6.B7.D

8.主要采用了側(cè)面烘托的手法。

①餅總是被搶購一空、供不應(yīng)求，吃不到、吃不飽的齊聲抱怨；

②當(dāng)朝皇上的親兄弟康親王對餅贊不絕口并題贈牌匾；

③傳言老牛要被殺頭，人們早早排隊買餅，生怕第二天吃不上。

9.①“留一餅”是老牛多年的獨特行為習(xí)慣孕育形成的餅鋪招牌：每天都把最后一個餅留給自己，直至生命結(jié)束。

②“留一餅”體現(xiàn)了老牛的性格特點：固執(zhí)、倔強。

③“留一餅”蘊含著老牛的生意原則：不論貧富貴賤，餅前人人平等，一視同仁。

④“留一餅”蘊含著老牛的做人準(zhǔn)則：堅守本心，不卑不亢。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“他已對康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會有性命之憂”錯誤，由原文“管他張老爺還是趙老爺，他過他的壽，我賣我的餅；老牛像是沒聽見，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高，老頭，你聾嗎？老牛沒瞧白凈男人一眼，‘餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊說不定還能吃上一口’”可知老牛的做法只是其不媚權(quán)貴的率性而為，并不存在對后果的預(yù)判。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和分析藝術(shù)特色的能力。

D.“伏筆手法”錯誤，伏筆手法指的是在文章中，前文為后文做的提示或暗示。而在這里的留一餅到文章結(jié)尾也沒有說明，而是留給讀者去想象，所以應(yīng)為“留白手法”。

故選D。

本題考查學(xué)生烘托手法使用的能力。

①由原文“這些個餅，沒半個時辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街”分析可知，老牛的餅總是被搶購一空、供不應(yīng)求，吃不到、吃不飽的齊聲抱怨；

②由原文“折扇男人果然來了，吃了幾口餅，說了幾句‘好吃’，離開了”“看熱鬧的人上前一看那題款，驚了一聲：‘這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手’”分析可知，當(dāng)朝皇上的親兄弟康親王對餅贊不絕口并題贈牌匾；

③由原文“傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊到老牛的店鋪前買餅，生怕明天就吃不上了”分析可知，傳言老牛要被殺頭，人們早早排隊買餅，生怕第二天吃不上；

綜合以上都是對老牛高超的制餅手藝的側(cè)面描寫。

本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。

對小說的題目“留一餅”內(nèi)涵的理解，需結(jié)合內(nèi)容分析。

①由原文“寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫著‘留一餅’三個大字；光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個餅在你眼前晃晃，然后裝進袋子，說一句：‘不賣了’；轎子里走出來一個白凈男人，男人揭開紅布蓋頭，上寫‘留一餅’三個大字；看熱鬧的人上前一看那題款，驚了一聲：‘這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手；老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個餅帶到棺材里，他做到了”分析可知“留一餅”是老牛多年的獨特行為習(xí)慣孕育形成的餅鋪招牌：每天都把最后一個餅留給自己，直至生命結(jié)束。

②由原文“‘留一餅’就是留一餅，誰來了也不賣”分析可知，“留一餅”體現(xiàn)了老牛的性格特點：固執(zhí)、倔強。

③由原文“待到白凈男人時，剛好還剩下最后一個餅，老牛把餅裝好，指指掛在門口的幌子，‘留一餅’”分析可知，“留一餅”蘊含著老牛的生意原則：不論貧富貴賤，餅前人人平等，一視同仁。

④由原文“年到古稀的老牛，還是一個人在鋪子里做餅。有好心的小伙子來老牛店里幫忙，有時會問起老牛做餅的訣竅，老?？偸切πΓ骸憧催@胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……’”分析可知，“留一餅”蘊含著老牛的做人準(zhǔn)則：堅守本心，不卑不亢。

二、古詩文閱讀

（一）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馮道根字巨基，廣平酂人也。少失父，家貧，傭賃以養(yǎng)母。行得甘肥，不敢先食，必遽還以進母。年十三，以孝聞于鄉(xiāng)里?？ふ贋橹鞑荆o不就。齊建武末，魏主拓跋宏寇沒南陽等五郡，明帝遣太尉陳顯達(dá)率眾復(fù)爭之。師入汮口，道根與鄉(xiāng)里人士以牛酒候軍，因說顯達(dá)曰：“汮水迅急難進易退魏若守隘則首尾俱急不如悉棄船艦于酂城方道步進建營相次鼓行而前如是則立破之矣”顯達(dá)不聽。及顯達(dá)敗，軍人夜走，多不知山路；道根每及險要，輒停馬指示之，眾賴以全。尋為汮口戍副。永元中，以母喪還家。聞高祖起義師，乃謂所親曰：“揚名后世，豈非孝乎？時不可失，吾其行矣?！甭枢l(xiāng)人子弟勝兵者，悉歸高祖。

天監(jiān)二年，為南梁太守，領(lǐng)阜陵城戍。初到阜陵，修城隍，遠(yuǎn)斥候，有如敵將至者，眾頗笑之。道根曰：“怯防勇戰(zhàn)，此之謂也。”修城未畢，會魏將黨法宗、傅豎眼率眾二萬，奄至城下。道根塹壘未固，城中眾少，皆失色。道根命廣開門，緩服登城，選精銳二百人，出與魏軍戰(zhàn)，敗之。魏人見意閑，且戰(zhàn)又不利，因退走。八年，遷貞毅將軍、領(lǐng)汝陰太守。

道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功，其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鑒功之多少，吾將何事。”高祖嘗指道根示尚書令沈約曰：“此人口不論勛。”約曰：“此陛下之大樹將軍也?！碧幹菘?，和理清靜，為部下所懷。在朝廷，雖貴顯而性儉約，所居宅不營墻屋，無器服侍衛(wèi)，入室則蕭然如素士之貧賤者。當(dāng)時服其清退，高祖亦雅重之。微時不學(xué)，既貴，粗讀書。自謂少文，常慕周勃之器重。

居州少時，遇疾，自表乞還朝，征為散騎常侍、左軍將軍。既至疾甚，中使累加存問。普通元年正月，卒，時年五十八。

（節(jié)選自《梁書·列傳第十二》，有刪節(jié)）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.汮水迅急/難進易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進/建營相次/鼓行而前/如是則立/破之矣

B.汮水迅急/難進易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦/于酂城方道步進/建營相次/鼓行而前/如是則立/破之矣

C.汮水迅急/難進易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進建營/相次鼓行而前/如是/則立破之矣

D.汮水迅急/難進易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進/建營相次/鼓行而前/如是/則立破之矣

11.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.斥候，是指古代偵查敵情的士兵。在很遠(yuǎn)的地方設(shè)立斥候，說明馮道根警惕性高。

B.領(lǐng)，指兼任，多指兼任相對低的官職。古代官員兼任職位后，并不實際到任理事。

C.陛下，古代臣子對君主的尊稱。陛，原意為臺階；陛下原指站在臺階之下的侍者。

D.普通，年號。從漢武帝到元代，朝廷遇到大事，常會更改年號，有些皇帝有多個年號。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.馮道根悉心奉母，以孝聞名。他幼年喪父，靠給別人打工掙錢養(yǎng)母，他得到好吃的東西就趕緊回家進獻(xiàn)給母親；年僅十三，就憑孝行聞名鄉(xiāng)里。

B.馮道根性情忠厚，不去爭功。他因為不會表述，每次征戰(zhàn)之后，說不出自己的功勞；部下有人埋怨，他曉之以理，被人稱為“大樹將軍”。

C.馮道根理政有方，生活儉樸。他在州郡任官時，寬和治理，為政清明而無爭；在朝廷時，居住的房宅像貧賤的布衣之士的房子一樣。

D.馮道根積極備戰(zhàn)，有勇有謀。他到阜陵不久，魏軍就來進攻，他命令大開城門，派少量精兵迎戰(zhàn)；敵人初戰(zhàn)失利，見他氣定神閑，于是退走。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）道根每及險要，輒停馬指示之，眾賴以全。

（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

（3）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

14.馮道根為什么要率鄉(xiāng)人子弟歸附高祖？請簡要說明。

10.D11.B12.B

13.（1）馮道根每到險要處，就停馬向士兵指示方向，隊伍靠了他的指引才得以保全下來。

（2）現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以資助敵國，拒絕賓客來使諸侯成就霸業(yè)，使天下之士退出秦國而不敢往西，裹足不敢進入秦國，這正是人們所說的“給敵人提供武器和糧食啊”。

（3）有一千輛兵車的諸侯國，夾在幾個大國的中間，有軍隊來攻打它，接下來又有饑荒，我治理這個國家，等到三年之后，可以讓它的(百姓)勇敢起來，而且懂得合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。

14.馮道根雖然孝順不愿離開父母和家鄉(xiāng)，但他認(rèn)為能夠揚名于后世，同樣是孝順的表現(xiàn)，況且時機難得，不能錯過。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：“汮水迅猛湍急，前進很難，后退容易；如果魏軍守住隘口，那么，你們將首尾難顧，形勢危急。不如把船艦都留在酂城，隊伍整隊步行前進，依次建立營賽，擊鼓而進，這樣，很快就可以打敗魏軍了?！?/p>

“魏若守隘”中，“隘”是“守”賓語，“隘”后斷開，排除AC；

“不如悉棄船艦于酂城”中，“于酂城”是后置狀語，中間不斷開，排除B。

故選D。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

B.“并不實際到任理事”錯誤，文中馮道根兼任阜陵城戍時，親自部署指揮，打敗敵人。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“因為不會表述，每次征戰(zhàn)之后，說不出自己的功勞”錯誤，第三段“道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功”，意思是“馮道根性格謹(jǐn)慎寬厚，木訥少言，每次征戰(zhàn)之后，馮道根總是不說自己的功勞”，可知不是不會表述，而是不愿言說自己的功勞。

故選B。

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“及”，到；“輒”，就；“賴”，依靠；“全”，保全。

（2）“黔首”，百姓；“資”，資助；“業(yè)”，使成就霸業(yè)；“藉”，同“借”，借給；“赍”，送給。

（3）“乘”，兵車；“攝”，夾處；“加之以師旅”，狀語后置，有軍隊來攻打它；“饑饉”，饑荒；“為”，治理；“比及”，等到；“方”，合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

第一段“永元中，以母喪還家。聞高祖起義師，乃謂所親曰：‘揚名后世，豈非孝乎？時不可失，吾其行矣。’率鄉(xiāng)人子弟勝兵者，悉歸高祖”，意思是，“永元年間，馮道根的母親去世，他回家奔喪，聽說高祖組織起義師，就對親戚們說：‘能夠揚名于后世，這難道不是孝嗎？這個時機不能錯過，我要走了?！暑I(lǐng)鄉(xiāng)里能夠當(dāng)兵打仗的子弟，全都投奔了高祖”。由此可知，馮道根雖然孝順不愿離開父母和家鄉(xiāng)，但他認(rèn)為能夠揚名于后世，同樣是孝順的表現(xiàn)，況且時機難得，不能錯過。

參考譯文：

馮道根字巨基，是廣平酂人。幼年便失去父親。家境貧窮，從小就受雇給人干活來奉養(yǎng)母親。他得到好吃的東西，自己不敢先吃，一定要趕緊回家進獻(xiàn)給母親。年僅十三歲，就因孝順而聞名鄉(xiāng)里?？な卣偎?dāng)主簿，他推辭不受。齊建武末年，魏主拓跋宏領(lǐng)兵侵犯并吞沒了南陽等五個郡，明帝派太尉陳顯達(dá)率軍隊去奪回失地。隊伍進入汮口，馮道根與鄉(xiāng)里百姓用牛肉和酒迎接軍隊，并勸說陳顯達(dá)：“汮水迅猛湍急，前進很難，后退容易；如果魏軍守住隘口，那么你們將首尾難顧，形勢危急。不如把船艦都留在酂城，隊伍整隊步行前進，依次建立營寨，擊鼓而進，這樣，很快就可以打敗魏軍了?！标愶@達(dá)沒有聽從他的建議，等到陳顯達(dá)戰(zhàn)敗時，軍人連夜逃跑，卻大多不認(rèn)識山路，馮道根每到險要處，就停馬向士兵指示方向，隊伍靠了他的指引才得以保全下來。不久擔(dān)任汮口戍副。永元年間，馮道根的母親去世，他回家奔喪，聽說高祖組織起義師，就對親戚們說：“能夠揚名于后世，這難道不是孝嗎？這個時機不能錯過，我要走了。”他率領(lǐng)鄉(xiāng)里能夠當(dāng)兵打仗的子弟，全都投奔了高祖。

天監(jiān)二年，馮道根擔(dān)任南梁太守，兼任阜陵城戍。馮道根剛到阜陵，就修筑護城壕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地安放了哨兵，仿佛敵人就要來了似的，大家都笑他。馮道根說：“小心防御，勇敢作戰(zhàn)，說的就是這種情況。”城壕還沒修完，這時魏將黨法宗、傅豎眼率領(lǐng)二萬大軍，突然來到城下。此時馮道根修的阜陵城塹壕堡壘不夠堅固，城里兵眾又少，大家都驚慌失色。馮道根下令大開城門，他穿上寬大舒適的衣服登上城頭，選出精銳士兵二百人，出城與魏軍交戰(zhàn)，打敗了魏兵，魏人見他氣定神閑，況且又作戰(zhàn)不利，于是退走。八年，遷任貞毅將軍，兼任汝陰郡太守。

馮道根性格謹(jǐn)慎寬厚，木訥少言，每次征戰(zhàn)之后，馮道根總是不說自己的功勞。他的部下有人對他有怨言，馮道根給他講道理說：“皇帝明察秋毫，自會鑒別出誰的功勞多，誰的功勞少，我們還用說什么呢?！备咦嬖钢T道根對尚書令沈約說：“這個人從來不說自己的功績。”沈約說:“這是陛下的大樹將軍啊。”馮道根在州郡任官時，寬和治理，為政清明而無爭，一直被部下懷念。在朝廷當(dāng)官時，即使地位顯貴，他的本性仍很儉樸。他所居住的房宅沒有修筑墻屋，也沒有器物服飾和侍衛(wèi)人員，進入他的房間，非常冷清，就像是貧賤的布衣之士的房子一樣。當(dāng)時的人們佩服他的清廉退讓，高祖也非常看重他。馮道根年輕位低時沒有學(xué)習(xí)的機會，地位升高后，才粗通文墨。自稱缺少文采，經(jīng)常羨慕周勃的質(zhì)樸厚重。

馮道根到州任上不久就生病了，他上表給文帝，請求回京師?；实壅偎紊ⅡT常侍、左軍將軍，馮道根回到京師，病情更重，皇帝派使者幾次三番詢問病情。普通元年正月，馮道根去世，終年五十八歲。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

閱讀下面兩則文言文，完成各題。

賀，字長吉，鄭王之孫也。七歲能辭章，名動京邑。韓愈、皇甫湜覽其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，豈有不識之理？”遂相過其家，使賦詩。賀總角荷衣而出，欣然承命，旁若無人，援筆題曰《高軒過》。二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)。

賀父名晉肅，不得舉進士，公（指韓愈）為著《諱辯》一篇。后官至太常寺奉禮郎。賀為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。旦日出，騎弱馬，從平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳！”上燈，與食，即從婢取書，研墨疊紙足成之，非大醉吊喪，率如此。

賀詩稍尚奇詭組織花草片片成文所得皆驚邁絕云翰墨畦徑時無能效者。樂府諸詩，云韶眾工，諧于律呂。嘗嘆曰：“我年二十不意，一生愁心，謝如梧葉矣?！焙黾埠V，恍惚晝見人緋衣駕赤虬騰下，持一版書，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉樓成，立召君作記也?！辟R叩頭辭，謂母老??；其人曰：“天上比人間差樂，不苦也?！本觾A，窗中勃勃煙氣，聞車聲甚速，遂絕。死時才二十七，莫不憐之。李藩綴集其歌詩，因托賀表兄訪所遺失，并加點竄，付以成本。彌年絕跡。乃詰之，曰：“每恨其傲忽，其文已焚之矣”今存十之四五。杜牧為序者五卷，今傳。

孟子曰：“其進銳者其退速?！毙湃?。賀天才俊拔，弱冠而有極名。天奪之速，豈吝也耶？若少假行年，涵養(yǎng)盛德，觀其才，不在古人下矣。今茲惜哉！

（選自《唐才子傳·李賀》）

［注］鄭王：李亮，唐高祖李淵的從父，隋朝時任海州刺史，高祖武德初年封鄭王

15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.賀詩稍尚奇詭組織/花草片片/成文所得/皆驚邁絕云/翰墨畦徑時/無能效者

B.賀詩稍尚奇詭/組織花草/片片成文/所得皆驚邁/絕云翰墨畦徑/時無能效者

C.賀詩稍尚奇詭組織/花草片片/成文所得皆驚/邁絕云翰墨畦徑時/無能效者

D.賀詩稍尚奇詭/組織花草片片/成文所得皆驚/邁絕云翰墨畦徑/時無能效者

16.下列說法不正確的一項是（）

A.字，《禮記·檀弓》說：“幼名，冠字?！惫艜r嬰兒出生后，一般由父親命名。男子二十歲行冠禮的時候取字?！白帧蓖恰懊钡慕忉尯脱a充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。凡人相敬而呼，必稱其名。

B.總角，古時少兒男未冠，女未笄時的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個發(fā)髻，如頭頂兩角。后代稱兒童時代?！对娊?jīng)》有“總角之宴，言笑晏晏”。

C.云韶，黃帝所作之《云門》及虞舜所作之《大韶》的并稱，后云韶指宮廷音樂。晉曹毗《江左宗廟歌·歌哀皇帝》有“愔愔云韶，盡善盡美?！?/p>

D.弱冠，男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年?！峨蹰w序》有“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)?！?/p>

17.下列對文章的分析和概括，不正確的一項是（）

A.李賀是唐朝宗師后人，人長得纖瘦，手腳很長，但非常聰明，寫字飛快，七歲詩文便震動京城。

B.太夫人贊同李賀的創(chuàng)作態(tài)度，認(rèn)為唯有嘔心瀝血才能寫出佳作。

C.李賀寫詩崇尚奇異的風(fēng)格，完全擺脫了通常詩家的常規(guī)，當(dāng)時無人能夠仿效，其樂府詩常被譜成唱曲。

D.詳細(xì)記敘李賀充滿神奇色彩的病死過程，是要借天妒英才的說法凸顯李賀出類拔萃的天賦。

18.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

（2）依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

（4）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。

（5）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。

19.李商隱《李賀小傳》有：“京兆杜牧為《李長吉集序》，狀長吉之奇甚盡，世傳之?！甭?lián)系文章內(nèi)容概括李賀之“奇”。

15.B16.A17.B

18.（1）時至今日，我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，感覺器官的作用停止了，而精神在活動。

（2）依照牛體的自然結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，引刀進入骨節(jié)之間的空隙，順著牛體本來的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)連接和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！

（3）派遣將領(lǐng)去把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進入和意外的變故。

（4）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？使秦國土地減少卻對晉國有好處，希望您考慮這件事。

（5）越過別國而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力就相對削弱了。

19.①外貌之奇；②創(chuàng)作之奇；③性情之奇；④臨終之奇。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他的詩十分崇尚奇異的風(fēng)格，組詞造句猶如描花繪草，字字都有文采，所得詩篇都高超驚人，完全擺脫了通常詩家的常規(guī)，當(dāng)時無人能夠仿效。

“賀詩稍尚奇詭”中，“賀詩”作主語，“尚”作謂語，“奇詭”作賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，在“奇詭”后停頓，排除AC；

“片片成文”中，“片片”作主語，“成文”作謂語，二者不能斷開，排除D。

故選B。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

A.“凡人相敬而呼，必稱其名”錯。正確的是“凡人相敬而呼，必稱其字”。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“太夫人贊同李賀的創(chuàng)作態(tài)度，認(rèn)為唯有嘔心瀝血才能寫出佳作”錯誤，原文為“太夫人……即怒曰：‘是兒要嘔出心乃已耳’”，意思是李賀的母親……生氣地說：“這孩子是要把心嘔出來才罷休啊。”由此可見，太夫人并不贊同李賀的創(chuàng)作態(tài)度，而是非常生氣。也不認(rèn)為唯有嘔心瀝血才能寫出佳作，而是責(zé)怪李賀這樣做。

故選B。

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“以”，用；“遇”，接觸；“神欲”，精神活動。

（2）“天理”，牛體的自然結(jié)構(gòu)；“批”，擊；“郤”，同“隙”，空隙；“窾”，空隙；“綮”，筋骨相結(jié)合的地方。

（3）“所以”，……的原因；“出入”，偏義復(fù)詞，進入；“非?！保馔獾淖児?。

（4）第一個“封”，使……成為邊境；“肆”，擴張；“闕”，使減少，侵損；“焉”，從哪里；“唯”，希望。

（5）“鄙”，把……當(dāng)作邊邑；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)地；“陪”，增加；“鄰”，鄰國。

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

由原文“賀人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書”可知，外貌之奇，突出其清奇之氣。

由原文“旦日出，騎弱馬，從平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：‘是兒要嘔出心乃已耳！’上燈，與食，即從婢取書，研墨疊紙足成之，非大醉吊喪，率如此”可知，詩歌創(chuàng)作之奇，其間隱含李賀性情之奇。

由原文“忽疾篤，恍惚晝見人緋衣駕赤虬騰下，持一版書，若太古雷文，曰：‘上帝新作白玉樓成，立召君作記也?！R叩頭辭，謂母老??；其人曰：‘天上比人間差樂，不苦也。’居傾，窗中勃勃煙氣，聞車聲甚速，遂絕”可知，李賀臨終時出現(xiàn)了天帝召升的幻覺，表現(xiàn)了李賀臨終之奇。

參考譯文：

李賀，字長吉，是鄭王李亮的玄孫。李賀七歲時就會寫詩作文，名震京城。韓愈、皇甫湜讀了他的作品，感到很奇特卻不相信，說：“如果是古人，我們也許不知道；如果是今人，哪里有不認(rèn)識此人之理？”于是二人共訪李賀家，讓李賀當(dāng)場作詩。李賀梳總角發(fā)穿荷葉衣從內(nèi)室出來，很高興地接受命令，他旁若無人，拿筆就寫，詩題叫《高軒過》。韓愈、皇甫湜二人大驚，就用自己乘坐的馬命李賀騎上，并騎而還，親自為李賀束發(fā)。

李賀之父名叫李晉肅，所以李賀不能去考進士，韓愈為此寫了一篇叫《諱辯》的文章。李賀后來官至太常寺禮郎。李賀外貌纖細(xì)瘦小，雙眉相連，手指細(xì)長，字寫起來很快。他白天出門，騎著瘦弱的馬，后面跟著個剃著光頭的小仆人，身背古錦做的袋子，碰到自己想出了詩句，就寫下來放在袋子里。李賀凡要作詩，都不先寫出標(biāo)題。到晚上回家后，李賀的母親就讓婢女掏袋子里面，見到寫的詩句很多，就生氣地說：“這孩子是要把心嘔出來才罷休啊?！秉c上燈，讓李賀吃飯，李賀就從婢女手中把寫的詩句拿過來，研好墨，疊好紙，把這些零散的詩句補足成一些完整的詩。除了喝酒大醉，參加喪禮，李賀通常都是這樣的。

他的詩十分崇尚奇異的風(fēng)格，組詞造句猶如描花繪草，字字都有文采，所得詩篇都高超驚人，完全擺脫了通常詩家的常規(guī)，當(dāng)時無人能夠仿效。李賀所作的那些樂府詩，被宮廷的樂工們譜上曲來演唱。李賀曾嘆息說：“我二十歲不得志，一生憂愁，心就像梧桐葉一樣凋謝了?！彼鋈徊≈兀谢秀便痹诎滋煲娪袀€穿紅衣服的人駕著紅色的龍車騰空而下，手持一板文字，像上古時代的篆文，他對李賀說：“天帝新建成了白玉樓，立即召你去寫篇記文?！崩钯R磕頭推辭，說自己母親年老多病。那個人說：“天上比人間更快樂，一點兒也不苦?！边^了一會兒，窗戶里煙氣滾滾，聽見龍車聲