2021年高考真題和模擬題分類匯編歷史專題15古代希臘羅馬政治制度

專題15古代希臘、羅馬政治制度第Ⅰ部分2021年高考真題1.（2021·全國甲卷·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無法確保正義D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛【答案】C【解析】雅典陪審員經(jīng)過別人的懇求就消了火氣，然后進(jìn)入法庭，這樣就很難保證能夠公正審判，所以說明在直接民主制下，雅典的司法結(jié)果難以確保公平正義，故選C項(xiàng)；雅典司法審判的過程是由抽簽選舉出來的陪審員按照民主的程序進(jìn)行的，應(yīng)該是民意的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是雅典司法審判的內(nèi)容，而不是民主制度是否完善的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；公民法是羅馬的法律，而題干體現(xiàn)的是古代雅典的司法問題，排除D項(xiàng)。2.（2021·廣東高考選考·11）公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許名公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B．內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對立C．權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定D．輪番而治削弱了平民的政治地位【答案】C【解析】敘拉古城邦推行的橄欖葉放逐法，由于缺乏有效的制度規(guī)范，因此很多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂，這是直接民主制下國家權(quán)力濫用的結(jié)果，故選C項(xiàng)；“橄欖葉放逐法”最終引發(fā)了政局混亂，但沒有史實(shí)說明“城邦瓦解”，排除A項(xiàng)；材料只提到“公民”這個(gè)整體，并未涉及“社會(huì)階層的對立”問題，排除B項(xiàng)；“輪番而治”指的是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，材料體現(xiàn)的是直接民主下“人民主權(quán)”，沒有體現(xiàn)“輪番而治”，排除D項(xiàng)。3.（2021·山東高考選考·10）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：[……]阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮。”多年后，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦A(yù)．公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)【答案】A【解析】題干有兩個(gè)關(guān)鍵信息，分別是“雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況”和“多年后，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”，所以其主旨是說公民大會(huì)在處理城邦重要事務(wù)中的主導(dǎo)作用，故選A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是公民大會(huì)的職責(zé)而不是祭司的地位，而且題干中沒有關(guān)于祭司是否享有特權(quán)的規(guī)定，排除B項(xiàng)；雅典城邦規(guī)定公民才能享有政治權(quán)利，婦女不屬于公民群體，沒有政治權(quán)利，排除C項(xiàng)；題干中沒有提及關(guān)于津貼制的規(guī)定，且津貼制是伯利克里執(zhí)政時(shí)期的規(guī)定，而伯利克里執(zhí)政開始于公元前443年，時(shí)間上不符，排除D項(xiàng)。4.（2021·浙江高考選考6月·16）大斗獸場作為古羅馬文化的象征，建造伊始就是一個(gè)地標(biāo)式的舉世屬目的建筑，但建筑的宏闊也難掩其曾經(jīng)的血腥。下列項(xiàng)中，對“大斗獸場”表述正確的有①建成于羅馬共和國時(shí)期②是世界遺產(chǎn)“羅馬歷史中心”的組成部分③融合了希臘式和羅馬式建筑風(fēng)格④表演的角斗士全都是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】“大斗獸場”建成于公元80年，羅馬帝國時(shí)期，故①錯(cuò)誤；古羅馬城以“羅馬歷史中心”為名于1980年被列人《世界遺產(chǎn)名錄》，“大斗獸場”是古羅馬城的組成部分，故②正確；羅馬建筑家把羅馬式的拱門和希臘的柱式建筑相結(jié)合，在每個(gè)拱門兩邊都配以希臘式石柱,從而將建筑的力度與外觀的美感融為一體，相得益彰，故③正確；角斗士絕大部分是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯，但也有極少數(shù)自告奮勇的自由人，故④錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意。5.（2021·全國乙卷·41）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484～約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實(shí)，如在埃及通過詢問當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)?！幾詮垙V智《西方史學(xué)史》等材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。《史記》充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”。——摘編自瞿林東《中國史學(xué)史綱》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。（12分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述撰寫史書應(yīng)該包括的要素。（5分）【答案】（1）共同：歷史學(xué)家的使命感；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；開闊的視野；自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。（2）歷史：古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；豐富的歷史與神話傳說；海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。史記：多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響；史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。（3）要素：敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物；有指導(dǎo)思想；客觀、準(zhǔn)確的記載；豐富的史實(shí)；有作者的認(rèn)知?！窘馕觥浚?）分別提取材料一、二中的有效信息并運(yùn)用比較的方法分析得出其共性即可。由材料一中的“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘”和材料二中的“通古今之變，成一家之言”可得，歷史學(xué)家的使命感；由材料一中的“常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同”、“書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)”和材料二中的“客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)”、“常常表達(dá)自己對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑”等信息可得，追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；由材料一中的“在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史”、“《歷史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，…敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程”和材料二中的“全書以編年敘事的帝王‘本紀(jì)’為綱，…成為后來歷代官修史書的正宗”可得，都具有創(chuàng)新精神；由材料一中的“希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容”、“敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程”和材料二中的“記載了自黃帝到漢武帝…朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)”、“以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上”可得，都具有開闊的視野；由材料一中的“書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實(shí)”、“本著‘研究’的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同”和材料二中的“充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說”可得，自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。（2）第一小問歷史，根據(jù)希羅多德的生卒年代（約前484～約前420）來判定《歷史》大概的寫作時(shí)間為公元前五世紀(jì)中后期，然后據(jù)此根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)的古代希臘政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等角度相關(guān)知識(shí)思考即可。具體來說，政治上，公元前五世紀(jì)中后期，古希臘城邦的發(fā)展、民主政治發(fā)達(dá)；思想上，此時(shí)古希臘人文精神得以起源；文化上，由材料一中的“記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容”、“希臘與波斯之間戰(zhàn)爭”等信息可推論出，希臘文明與其他文明的廣泛接觸，由“神話就是他們的歷史”、“《荷馬史詩》”還可得出，豐富的歷史與神話傳說也是其時(shí)代背景之一；經(jīng)濟(jì)上，根據(jù)所學(xué)可知，古代希臘獨(dú)特的地理位置使得其海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。第二小問史記，根據(jù)所學(xué)可知司馬遷生活于漢武帝時(shí)期，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)漢武帝時(shí)期的歷史相關(guān)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等角度思考作答即可。具體來說，政治經(jīng)濟(jì)方面，由所學(xué)漢武帝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)狀況可得，西漢多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮是《史記》創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；思想上，漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使得儒家思想的影響相對較大，這是司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨記史的思想背景；文化上，由材料二中的“前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)”、“各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等”可得，良好的史學(xué)傳統(tǒng)和豐富的歷史文化積累也是《史記》能夠完成的重要背景。（3）根據(jù)上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從記載的歷史本身、寫作的指導(dǎo)思想和原則以及作者自身所具備的史學(xué)素養(yǎng)等角度來思考作答即可。從記載的史實(shí)本身來看，通過希羅多德著述的《歷史》和司馬遷著述的《史記》敘述可知，史書撰寫一定要寫一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物；從指導(dǎo)思想來看，由材料一中的“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘”和材料二中的“通古今之變，成一家之言”可得，都有自己的指導(dǎo)思想；從基本原則看，由材料一中的“常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同”、“書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)”和材料二中的“客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)”、“常常表達(dá)自己對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑”等信息可得，追求客觀、準(zhǔn)確的記載；從史學(xué)家的素養(yǎng)看，上述材料表明史家都占有豐富的史實(shí)和有作者自己的認(rèn)知。第Ⅱ部分2021年各地模擬試題一、選擇題1．（2021·華中師大一附中高考押題卷·32）奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)立于公元前776年，其項(xiàng)目有賽跑、鐵餅、標(biāo)槍、跳遠(yuǎn)、摔跤、五項(xiàng)全能、格斗、馬賽等，但所有項(xiàng)目只有希臘人才能參加，非希臘人、奴隸、戰(zhàn)俘、蠻族人都不能參加。據(jù)此可知，古奧運(yùn)會(huì)（）A．體現(xiàn)了人文主義的精神B．是希臘人民族認(rèn)同感的載體C．促進(jìn)了城邦政治的發(fā)展D．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果【答案】B【解析】只有希臘人才能參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，所以這一具有排他性的規(guī)定，有利于強(qiáng)化希臘人的民族認(rèn)同感，故選B項(xiàng)；人文主義是尊重人、樹立人的尊嚴(yán)，運(yùn)動(dòng)會(huì)的諸多項(xiàng)目可以體現(xiàn)人文主義，但古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)有一定的排他性，不能稱之為人文主義，排除A項(xiàng)；運(yùn)動(dòng)會(huì)的排外性，并不會(huì)促進(jìn)城邦政治的發(fā)展，排除C項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城邦民主政治的條件之一，但不是運(yùn)動(dòng)會(huì)排外的原因，排除D項(xiàng)。2．（2021·天津河西區(qū)二模·10）雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典（）A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護(hù)民主【答案】D【解析】由題干可知，雅典公職人員權(quán)力的行使受到嚴(yán)格限制和監(jiān)督，公民大會(huì)和五百人會(huì)議發(fā)揮著重要的監(jiān)督作用，由此可知雅典為防止專制、維護(hù)民主建立了較為完善的制度，故選D項(xiàng)；公民大會(huì)是事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，但題干反映的是公民大會(huì)在權(quán)力監(jiān)督方面發(fā)揮的重要作用，未涉及它的產(chǎn)生過程，排除A項(xiàng)；陪審法庭是古雅典的最高司法機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理全國大部分案件，排除B項(xiàng)；公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭等各自發(fā)揮著重要作用，推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展，“相互制約平衡”的說法有誤，排除C項(xiàng)。3．（2021·福建龍巖三?！?2）雅典娜是雅典人心中的“城邦守護(hù)神”。雅典每年都會(huì)舉行“泛雅典娜大慶”以祈得保護(hù)還將雅典娜的頭像和象征雅典娜的貓頭鷹印在雅典貨幣的兩面。這有利于（）A．保護(hù)公民的宗教信仰自由B．促進(jìn)雅典商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．培育公民的城邦認(rèn)同意識(shí)D．推動(dòng)雅典人文精神的興起【答案】C【解析】據(jù)材料“雅典娜是雅典人心中的‘城邦守護(hù)神’”，人們將雅典娜身體的各個(gè)部位印在錢幣上，可知人們的主要目的是為了強(qiáng)化公民意識(shí)，故選C項(xiàng)；人們對雅典娜的崇拜和認(rèn)可不屬于宗教信仰，排除A項(xiàng)；人們祈求雅典娜的保護(hù)與促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有直接的關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；雅典人文精神在智者學(xué)派時(shí)期就已經(jīng)興起，排除D項(xiàng)。4．（2021·福建南平二?！?2）體育運(yùn)動(dòng)是古代希臘公民的政治生活之一，隱含著超越強(qiáng)身健體和娛樂的社會(huì)價(jià)值，政治家往往依靠各種活動(dòng)形式來安撫公民、鼓勵(lì)公民、反饋公民。這說明希臘注重（）A．城邦共和精神的塑造B．人文主義思想的弘揚(yáng)C．公平競爭意識(shí)的培養(yǎng)D．民眾健康體格的訓(xùn)練【答案】C【解析】“超越強(qiáng)身健體和娛樂的社會(huì)價(jià)值，政治家往往依靠各種活動(dòng)形式來安撫公民、鼓勵(lì)公民、反饋公民”，說明古希臘發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)隱含的精神價(jià)值，即為公平競爭的意識(shí)，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是體育運(yùn)動(dòng)的公平競爭精神，這與共和精神沒有關(guān)系，排除A項(xiàng)；人文主義是14到17世紀(jì)文藝復(fù)興的核心思想，材料沒有涉及人文主義思想的信息，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)超越了強(qiáng)身健體和娛樂的社會(huì)價(jià)值，不是簡單的健康體格的訓(xùn)練，排除D項(xiàng)。5．（2021·江西重點(diǎn)高中協(xié)作體高三第二次聯(lián)考·32）在雅典，由公民中抽選的官員確定每年戲劇節(jié)所上演的劇目，并選定富有的雅典公民擔(dān)任戲劇制作人，并且表演的內(nèi)容常常同城邦及其公民群體的利益密切相關(guān)。如阿里斯托芬的《阿卡尼亞人》表達(dá)了雅典同伯羅奔尼撒同盟之間的戰(zhàn)爭狀態(tài)。雅典的這種做法（）A．強(qiáng)化城邦公民的主體意識(shí)B．體現(xiàn)公民利益至上C．推動(dòng)民主政治發(fā)展到頂峰D．促進(jìn)公民間的平等【答案】A【解析】在雅典表演戲劇的內(nèi)容常常同城邦及其公民群體的利益密切相關(guān)，這種戲劇有利于培養(yǎng)公民的整體意識(shí)，強(qiáng)化城邦公民的主體意識(shí)，故選A項(xiàng)；通過觀看與城邦整體利益相關(guān)的戲劇，可以培養(yǎng)公民對城邦的責(zé)任感，這是一種城邦利益至上，不是公民利益至上，排除B項(xiàng)；雅典民主政治發(fā)展到頂峰，是在執(zhí)政官伯里克利時(shí)期，排除C項(xiàng)；促進(jìn)公民間的平等需要政治方面的變革，而戲劇只能提高公民對城邦的責(zé)任感，達(dá)不到促進(jìn)公民間平等的效果，排除D項(xiàng)。6．（2021·河北唐山三?！?0）古希臘酒神節(jié)期間，城邦會(huì)表彰為國家做出杰出貢獻(xiàn)者。那些父親陣亡后留下的遺孤，由城邦撫養(yǎng)成長到18歲時(shí)，會(huì)在這個(gè)節(jié)日上接受城邦贈(zèng)予的重裝步兵盔甲。這些活動(dòng)意在（）A．勉勵(lì)遺孤繼續(xù)為國而戰(zhàn)B．培育公民的愛國熱情C．表彰和緬懷英雄及家屬D．傳承希臘的人文精神【答案】B【解析】酒神節(jié)上烈士18歲的遺孤受到隆重的待遇，這有利于培養(yǎng)公民的認(rèn)同感和愛國熱情，故選B項(xiàng)；“勉勵(lì)遺孤繼續(xù)為國而戰(zhàn)”不是主要目的，排除A項(xiàng)；“表彰和緬懷英雄及家屬”也不是主要目的，排除C項(xiàng)；人文精神提倡懷疑精神，反對迷信，重視人的價(jià)值、作用，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。7．（2021·江西南昌三?！?2）古希臘人將全部的建筑熱情傾注在神廟等大型公共建筑的身上?，F(xiàn)存的建筑物遺址，如神廟劇場、競技場都深深地反映了古希臘人的藝術(shù)趣味。這說明古希臘（）A．神學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位B．嚴(yán)格限制個(gè)人自由C．城邦集體意識(shí)強(qiáng)烈D．漠視公民生存權(quán)利【答案】C【解析】據(jù)材料“全部的建筑熱情傾注在……公共建筑”可知古希臘重視公共空間的建設(shè)，而這些大型公共建筑主要服務(wù)于城邦的政治活動(dòng)，培養(yǎng)了公民強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，故選C項(xiàng)；不是所有的大型公共建筑都印刻神學(xué)，且材料中沒有比較，無法說明主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；古希臘實(shí)行民主政治，捍衛(wèi)公民自由，排除B項(xiàng)；古希臘重視公民生存權(quán)利，排除D項(xiàng)。8．（2021·陜西寶雞渭濱高三適應(yīng)性訓(xùn)練二·32）城邦在實(shí)質(zhì)上是一種特權(quán)組織，公民是“屬于城邦的人”。城邦在公民心目中如神物一般。公民們賦予它絕對的政治、宗教和倫理權(quán)威，能夠全面地支配和干預(yù)個(gè)人生活。希臘的這種城邦公民工具化反映的本質(zhì)問題是（）A．城邦是維護(hù)社會(huì)不公的殘酷機(jī)器B．城邦政治實(shí)質(zhì)是貴族政治C．城邦借神權(quán)對公民實(shí)施精神控制D．城邦對公民利益嚴(yán)重漠視【答案】A【解析】據(jù)材料“公民們賦予它絕對的政治、宗教和倫理權(quán)威，能夠全面地支配和干預(yù)個(gè)人生活”，可知古希臘城邦政體是男性公民的民主，外邦居民、奴隸、小孩和婦女排除在民主之外，城邦具有絕對權(quán)威，城邦利益高于個(gè)人利益，是維護(hù)社會(huì)不公的暴力機(jī)器，故選A項(xiàng)；城邦政治實(shí)質(zhì)是公民政治，排除B項(xiàng)；城邦借助共同體意識(shí)控制公民，排除C項(xiàng)；城邦維護(hù)多數(shù)人的利益，排除D項(xiàng)。9．（2021·廣西高三畢業(yè)班4月高考模擬聯(lián)考·32）在雅典，為國陣亡的將士都會(huì)被舉行隆重的國葬典禮。凡是愿意的人皆可參加游行和致哀，遺骨埋在雅典郊外的風(fēng)景區(qū)公墓中。遺骨埋葬后，還要請一位最有智慧、最享盛名的人發(fā)表演說，以歌頌和悼念陣亡者。雅典此舉（）A．有助于增強(qiáng)公民的集體榮譽(yù)感B．具有濃厚的軍國主義色彩C．旨在提高全體居民的參政熱情D．表明統(tǒng)治者對生命的漠視【答案】A【解析】據(jù)材料“舉行隆重的國葬典禮”“歌頌和悼念陣亡者”等信息可知，雅典此舉有助于增強(qiáng)公民的集體榮譽(yù)感，提升公民的愛國觀念，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)軍國主義指崇尚武力和軍事擴(kuò)張，將窮兵黷武和侵略擴(kuò)張作為立國之本，將國家完全置于軍事控制之下，使政治、經(jīng)濟(jì)、文教等各個(gè)方面均服務(wù)于擴(kuò)軍備戰(zhàn)及對外戰(zhàn)爭的思想和政治制度，而題干中未提及雅典富有侵略性，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度，而非全體居民，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“為國陣亡的將士都會(huì)被舉行隆重的國葬典禮”可知統(tǒng)治者對生命的重視，排除D項(xiàng)。10．（2021·黑龍江齊齊哈爾三?！?2）古代雅典城邦的任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的督察和監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。對此理解正確的是，古代雅典公民大會(huì)（）A．使司法權(quán)力主體由貴族轉(zhuǎn)向民眾B．體現(xiàn)公民集體決策以防止個(gè)人專權(quán)C．能夠確保行政決策的公正與無私D．促使古代雅典實(shí)行直接的民主政治【答案】B【解析】由材料“不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事”、“都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的督察和監(jiān)視之下”可知雅典的公職人員進(jìn)行集體決策并受到監(jiān)督和約束，以防止專制獨(dú)裁，故選B項(xiàng)；公民陪審法庭享有司法權(quán)，材料強(qiáng)調(diào)的是公民大會(huì)，排除A項(xiàng)；形式上的民主并不能保證決策的公正，直接民主容易造成權(quán)力的濫用和誤用，排除C項(xiàng)；直接的民主政治是由雅典的社會(huì)環(huán)境決定的，是小國寡民的產(chǎn)物，公民大會(huì)本就是直接民主的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。11．（2021·安徽蕪湖二?！?2）有學(xué)者指出：參與政治要花費(fèi)時(shí)間，有些雅典人能從事政治至少部分原因在于這部分人的謀生壓力不如多數(shù)人那么大。如果沒有奴隸和外來剝削，雅典民主政治是否還能起作用是一個(gè)問題。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)雅典（）A．民主制建立在不平等基礎(chǔ)之上B．所有人享有平等的政治權(quán)利C．直接民主容易導(dǎo)致多數(shù)人暴政D．仍由氏族貴族壟斷民主政治【答案】A【解析】據(jù)材料“如果沒有奴隸和外來剝削，雅典民主政治是否還能起作用是一個(gè)問題”可知雅典民主制是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)雅典民主范圍僅是成年男性公民，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及直接民主的弊端，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)雅典民主是所有成年男性公民的民主，貴族無法壟斷，排除D項(xiàng)。12．（2021·山西二?！?2）雅典公民大會(huì)的組織程序和決策過程是，先由公民個(gè)人向五百人議事會(huì)提出議案和草案，議事會(huì)經(jīng)過討論后投票決定將哪些議案和草案提交公民大會(huì)，在公民大會(huì)上進(jìn)行辯論，之后投票決定。其中提案人多來自富有家庭。這反映了雅典（）A．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各階層間的地位平等B．精英政治和平民政治的有機(jī)結(jié)合C．民主政治受到社會(huì)精英階層操縱D．民主程序有效地避免了決策失誤【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，雅典民主政治中精英群體的參與度較高，但雅典公民大會(huì)依然掌握最高決策權(quán)力，因此體現(xiàn)了精英政治和平民政治的有機(jī)結(jié)合，故選B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了階層平等”的說法過于絕對，也不符合史實(shí)，古代雅典是奴隸制社會(huì)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“提案人多來自富有家庭”可知富人具有更強(qiáng)的影響力，但“操縱”的說法有誤，排除C項(xiàng)；民主政治并不能避免決策的失誤，反而直接民主容易造成公民集體的暴政，排除D項(xiàng)。13．（2021·湖南永州三?！?2）在“古典時(shí)代”，雅典的行政官員絕大部分是由抽簽產(chǎn)生的，但是要自愿（自己提名），雅典人認(rèn)為抽簽可以保證所有公民都可以參與行政工作，給予他們實(shí)際的民主經(jīng)驗(yàn)，他們還認(rèn)為參與政治活動(dòng)重于行政效率。這反映出當(dāng)時(shí)雅典（）A．權(quán)力濫用現(xiàn)象嚴(yán)重B．強(qiáng)調(diào)選舉程序公平C．注重增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)D．公民參政熱情較高【答案】D【解析】據(jù)材料“保證所有公民……”“重于行政效率”可知，當(dāng)時(shí)雅典民主政治氛圍濃厚，公民參政熱情較高，故選D項(xiàng)；權(quán)力濫用一般指的是過度運(yùn)用職務(wù)范圍內(nèi)的權(quán)力，不符合題意，排除A項(xiàng)；選舉是指從統(tǒng)治者候選人中選擇統(tǒng)治者，與材料中“抽簽”的方式不符，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“保證所有公民都可以……”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是公民的整體參政率，并非強(qiáng)調(diào)參政公民的個(gè)人素養(yǎng)，排除C項(xiàng)。14．（2021·廣東佛山順德區(qū)高三仿真模擬考試·11）公元前6世紀(jì)前后，雅典城邦每年都要慶祝大酒神節(jié)。在莊嚴(yán)盛大的游行中，人們化裝成神明的模樣，翩翩起舞歡唱酒神頌，后來還在祭祀活動(dòng)后上演戲劇。這體現(xiàn)了雅典（）A．重視培養(yǎng)公民意識(shí)B．人文精神由盛轉(zhuǎn)衰C．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮D．民主政治得到發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，雅典酒神節(jié)祭祀活動(dòng)上演戲劇，戲劇具有教化功能，而公民參與集體活動(dòng)有利于培養(yǎng)公民意識(shí)，故選A項(xiàng)；材料所示時(shí)間正好是雅典人文精神發(fā)展的時(shí)期，并沒有轉(zhuǎn)衰，排除B項(xiàng)；材料中酒神節(jié)的一系列活動(dòng)，意在增強(qiáng)公民的公共意識(shí)，沒有體現(xiàn)工商業(yè)發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；公民的集體活動(dòng)培養(yǎng)了公民意識(shí)，不能直接促進(jìn)民主政治的發(fā)展，排除D項(xiàng)。15．（2021·西南三省三校“3+3+3”高考備考診斷性聯(lián)考三·32）公元前432～429年，雅典法律規(guī)定：凡傳授天文學(xué)知識(shí)和拒絕承認(rèn)超自然力是犯罪行為。該法案通過后，普羅塔戈拉被告上法庭并被驅(qū)逐出雅典，而蘇格拉底以“蠱惑青年罪”被判死刑。這主要表明當(dāng)時(shí)雅典（）A．陪審法庭審判結(jié)果存在不公B．野心家企圖謀求更多的權(quán)力C．非理性精神能獲得廣泛認(rèn)同D．個(gè)人利益必須服從城邦利益【答案】C【解析】據(jù)材料“規(guī)定凡傳授天文學(xué)知識(shí)和拒絕承認(rèn)超自然力就是犯罪行為”，可知法律內(nèi)容帶有排斥自然科學(xué)、崇拜超自然現(xiàn)象的迷信色彩，屬于非理性精神，法律由公民大會(huì)制定，并由陪審法庭執(zhí)行，而公民大會(huì)和陪審法庭代表雅典大多數(shù)公民的意愿，故選C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是在雅典公民大會(huì)通過法案之后，陪審法庭才對蘇格拉底、普羅塔戈拉等自然科學(xué)家和哲學(xué)家進(jìn)行審判和懲罰，可知陪審法庭是按照法律規(guī)定執(zhí)行司法審判，不能體現(xiàn)出陪審法庭審判不公，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典通過的法律內(nèi)容和陪審法庭按照法律規(guī)定執(zhí)行司法審判，未涉及野心家的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)直接民主的弊端，并未涉及個(gè)人利益與城邦利益的關(guān)系，排除D項(xiàng)。16．（2021·福建三明三?！?2）梭倫立法規(guī)定：國家有權(quán)給在戰(zhàn)爭中死亡者的子女付學(xué)費(fèi)；雙親要照管子女學(xué)習(xí)，讀、寫和游泳；指定學(xué)校視導(dǎo)員。此外對學(xué)校規(guī)模、開學(xué)和放假時(shí)間；準(zhǔn)應(yīng)入學(xué)和如何入學(xué)等作出明確規(guī)定。其主要目的是（）A．?dāng)U大民主政治的基礎(chǔ)B．繁榮奴隸制工商業(yè)C．推動(dòng)雅典教育規(guī)范化D．促進(jìn)智者運(yùn)動(dòng)興起【答案】A【解析】據(jù)材料中梭倫立法的相關(guān)規(guī)定，國家給戰(zhàn)爭中死亡者的子女付學(xué)費(fèi)，雙親要照管子女，同時(shí)加強(qiáng)對學(xué)校及學(xué)生的管理，這些措施主要是充分保障雅典的公民的權(quán)利，提高公民的素養(yǎng)，以此來擴(kuò)大民主政治的基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)；材料主要是要擴(kuò)大民主政治的基礎(chǔ)，不是繁榮奴隸制工商業(yè)，排除B項(xiàng)；推動(dòng)雅典教育規(guī)范化是擴(kuò)大民主政治的手段，不是目的，排除C項(xiàng)；智者運(yùn)動(dòng)在大約公元前5世紀(jì)希臘開始，而梭倫改革是在公元前594年，排除D項(xiàng)。17．（2021·四川廣元三?！?2）在公元前6世紀(jì)時(shí)，雅典的貴族家庭可以通過給死去的親屬建造紀(jì)念性建筑物來顯示自己的富有和權(quán)勢。到了克里斯提尼時(shí)代，貴族在消費(fèi)上受到不斷增加的限制和壓力，因此在這個(gè)時(shí)期奢華的墓葬紀(jì)念物幾乎看不到了。出現(xiàn)這種變化的根源是（）A．政治體制變革B．城邦意識(shí)淡化C．城市活力減退D．貧富差距縮小【答案】A【解析】據(jù)材料“克里斯提尼時(shí)代，貴族在消費(fèi)上受到不斷增加的限制和壓力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知克里斯提尼改革按地域劃分行政選區(qū)，打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，故選A項(xiàng)；據(jù)材料“（貴族）奢華的墓葬紀(jì)念物幾乎看不到”可知城邦意識(shí)強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；隨著民主制的不斷完善，雅典城市活力與日俱增，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“貴族在消費(fèi)上受到不斷增加的限制和壓力”無法縮小貧富差距，排除D項(xiàng)。18．（2021·海南?？谌！?3）在伯里克利執(zhí)政時(shí)期，公民輪流擔(dān)任公職，對相當(dāng)多的公職人員任職實(shí)行相對公平的抽簽制或抓鬮制。但很多人叫苦不迭，特別是窮人、家庭負(fù)擔(dān)重的人。這表明（）A．發(fā)放職務(wù)津貼十分必要B．精英政治是社會(huì)發(fā)展方向C．增強(qiáng)集體意識(shí)刻不容緩D．直接民主不適合時(shí)代潮流【答案】A【解析】伯里克利執(zhí)政時(shí)期，很多窮人家庭、負(fù)擔(dān)重的人對擔(dān)任公職叫苦不迭，說明擔(dān)任公職成為他們的負(fù)擔(dān)，由此可知發(fā)放職務(wù)津貼十分必要，故選A項(xiàng)；材料沒有涉及直接民主制的弊端，即抽簽選舉和輪流執(zhí)政可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，得不出“精英政治是社會(huì)發(fā)展方向”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；窮人家庭、負(fù)擔(dān)重的人對擔(dān)任公職叫苦不迭，是因?yàn)槁男辛x務(wù)會(huì)威脅到其生存，而不是集體意識(shí)不強(qiáng)，排除C項(xiàng)；實(shí)行直接民主是符合當(dāng)時(shí)古希臘城邦的實(shí)際情況的，排除D項(xiàng)。19．（2021·江西五市九校協(xié)作體第二次聯(lián)考·32）在伯里克利時(shí)代，每天有近一半的公民在為國家的公務(wù)而忙碌，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)雅典的公民約為42000人，每日領(lǐng)取國家津貼者（包括行政與軍事人員）竟達(dá)2萬余人，將近全體公民人數(shù)的一半。由材料信息可以推理得知，雅典民主的“黃金時(shí)代”是基于（）A．公民高昂的參政熱情B．政府巨大的財(cái)政支出C．小國寡民的基本國情D．廣大奴隸的辛勤勞動(dòng)【答案】D【解析】由材料可知雅典民主的全盛時(shí)代是建立在公民有大量時(shí)間和金錢的基礎(chǔ)上的，由此可以推知正是雅典廣大奴隸和外邦人的辛勤勞動(dòng)為之奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“每日領(lǐng)取國家津貼者（包括行政與軍事人員）竟達(dá)2萬余人，將近全體公民人數(shù)的一半”可知是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保證了雅典的民主發(fā)展，而非公民的參政熱情，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“每日領(lǐng)取國家津貼者（包括行政與軍事人員）竟達(dá)2萬余人，將近全體公民人數(shù)的一半”可知是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保證了雅典的民主發(fā)展，而這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來自雅典廣大奴隸和外邦人的辛勤勞動(dòng)，排除B項(xiàng)；雅典一直都是小國寡民，排除C項(xiàng)。20．（2021·山東濟(jì)寧高三5月高考模擬考試·11）古代雅典的政治家伯里克利認(rèn)為：“就政治影響力而言，我們每個(gè)人都可以因?yàn)樵谀硞€(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出而被推薦來管理公共事務(wù)，也沒有一個(gè)人會(huì)因?yàn)閷儆谀硞€(gè)特定階層，而不是因?yàn)樗救说膬?yōu)秀而受到尊敬；沒有一個(gè)貧窮但能給城市帶來優(yōu)良服務(wù)的人會(huì)由于身份微賤而被排斥在公共事務(wù)之外?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)雅典注重（）A．消除公民間的貧富差距B．實(shí)現(xiàn)公民享有平等的政治權(quán)利C．彰顯個(gè)體的政治影響力D．突出公共利益至高無上的意識(shí)【答案】B【解析】據(jù)材料“我們每個(gè)人都可以因?yàn)樵谀硞€(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出而被推薦來管理公共事務(wù)，也沒有……沒有一個(gè)……”，可知伯里克利認(rèn)為所有公民都應(yīng)該享有平等的政治權(quán)利，故選B項(xiàng)；公民之間的貧富差距只可以縮小，不能夠消除，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，伯里克利強(qiáng)調(diào)的是公民集體而不是個(gè)人，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“就政治影響力而言”，可知材料強(qiáng)調(diào)的是政治參與的主體對象，而不是目的，排除D項(xiàng)。21．（2021·湖南衡陽二?！?2）古代雅典規(guī)定，國家公職人員實(shí)行任職單一化和任期有限制。除將軍職外，其他權(quán)力機(jī)關(guān)的公職人員一律不準(zhǔn)同時(shí)擔(dān)任兩個(gè)職務(wù)，也不能連續(xù)兩次擔(dān)任同一職務(wù)。這一規(guī)定說明古代雅典（）A．重視權(quán)力結(jié)構(gòu)的均衡B．民主制度實(shí)質(zhì)上虛偽C．監(jiān)察制度進(jìn)一步完善D．維護(hù)公民直接參政權(quán)【答案】A【解析】材料反映的是限制公職人員的權(quán)力過大和任期，這體現(xiàn)了權(quán)力的制約和均衡，故選A項(xiàng)；材料反映的是為了維護(hù)民主制，限制公職人員的權(quán)力和任期，并未表明民主制的虛偽性，排除B項(xiàng)；材料反映的是維護(hù)民主的措施，與監(jiān)察制度無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是限制公職人員的權(quán)力和任期，并未反映公民的參政形式，排除D項(xiàng)。22．（2021·安徽淮北二模·32）公元前5世紀(jì)，雅典公民大會(huì)通過的決議一經(jīng)頒布，立刻成為法律并得到執(zhí)行。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以后，雅典組成500人的法律編纂委員會(huì)及由議事會(huì)和公民大會(huì)組建的專業(yè)委員會(huì)，負(fù)責(zé)搜羅和審查有關(guān)法律，兩委員會(huì)完成審查后，方可張榜公布。這說明（）A．公民大會(huì)權(quán)力受到一定限制B．法律解釋權(quán)力發(fā)生轉(zhuǎn)移C．民主政治的基礎(chǔ)已不復(fù)存在D．上層精英壟斷了立法權(quán)【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后經(jīng)由法律編纂委員會(huì)和專業(yè)委員會(huì)審查的法律才可公布，反映了與此前相比公民大會(huì)權(quán)力受到一定限制，故選A項(xiàng)；材料反映的是法律的制定，并非是法律的解釋，排除B項(xiàng)；材料反映立法程序更加嚴(yán)謹(jǐn)，更有利于保障民主政治，排除C項(xiàng)；法律由公民大會(huì)和兩個(gè)委員會(huì)審核頒布，說明立法權(quán)并未由上層精英壟斷，排除D項(xiàng)。23．（2021·四川成都蓉城名校聯(lián)盟第三次聯(lián)考·32）公元前415年，雅典公民大會(huì)商討是否遠(yuǎn)征西西里，盡管多數(shù)公民不了解西西里的情況，但政治家亞西比德富有煽動(dòng)性的演說感染了許多人，最后公民大會(huì)批準(zhǔn)了他的遠(yuǎn)征計(jì)劃。這表明雅典（）A．遵循民主決策的機(jī)制B．民主政治出現(xiàn)危機(jī)C．政治家善于以權(quán)謀私D．民眾普遍崇尚演說【答案】A【解析】“政治家亞西比德富有煽動(dòng)性的演說感染了許多人，最后公民大會(huì)批準(zhǔn)了他的遠(yuǎn)征計(jì)劃”說明雅典的決策程序是民主的，依靠公民大會(huì)直接投票決定，故選A項(xiàng)；“最后公民大會(huì)批準(zhǔn)了他的遠(yuǎn)征計(jì)劃”通過決策的程序來看，民主程序沒有問題，無法說明民主的危機(jī)，排除B項(xiàng)；“政治家亞西比德富有煽動(dòng)性的演說感染了許多人”能體現(xiàn)政治家的才華，但決定權(quán)依然在公民手中，投票是民眾自愿的行為，排除C項(xiàng)；“政治家亞西比德富有煽動(dòng)性的演說感染了許多人”只能說明個(gè)別政治家的行為，無法說明群眾也崇尚演說，排除D項(xiàng)。24．（2021·山東日照二?！?1）蘇格拉底認(rèn)為統(tǒng)治者本身應(yīng)當(dāng)是高超智慧、真實(shí)的知識(shí)、完美的德行和絕對的最高權(quán)力的結(jié)合；柏拉圖主張政治權(quán)力與知識(shí)合二為一，要么哲學(xué)家稱王，要么國王成為哲學(xué)家。二人政治上的相似見解是（）A．贊同君主制反對民主政治B．教育對社會(huì)治理非常重要C．德治與法治應(yīng)具有統(tǒng)一性D．雅典政治存在著嚴(yán)重弊端【答案】D【解析】據(jù)材料“統(tǒng)治者本身應(yīng)當(dāng)是高超智慧、政治權(quán)力與知識(shí)合二為一、國王成為哲學(xué)家”，可知蘇格拉底與柏拉圖兩者共同強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要有智慧和知識(shí)，結(jié)合所學(xué)可知，雅典民主制實(shí)行抽簽選舉與輪流坐莊，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用，因此表明雅典政治存在弊端，故選D項(xiàng)；依所學(xué)，蘇格拉底對雅典民主制弊端進(jìn)行批判，不主張建立君主制，排除A項(xiàng)；“統(tǒng)治者本身應(yīng)當(dāng)是高超智慧”，可知材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者具有較高的政治素質(zhì)，并非強(qiáng)調(diào)教育對社會(huì)的重要性，排除B項(xiàng)；“統(tǒng)治者本身應(yīng)當(dāng)是高超智慧、真實(shí)的知識(shí)”“要么哲學(xué)家稱王，要么國王成為哲學(xué)家”，可知材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者具有一定的政治素質(zhì)，而未涉及到用法律還是道德治理國家，排除C項(xiàng)。25．（2021·江西景德鎮(zhèn)三?！?2）面對已經(jīng)變得消極、懶散、貪婪的雅典人，蘇格拉底通過一問一答的方式反復(fù)考驗(yàn)一切世俗的命題，追求真善美的境界，要求人們進(jìn)行自我反省，以此去治愈雅典的疾病。但最后被控告為“腐蝕青年”的罪名被雅典公民大會(huì)判處死刑。這表明（）A．蘇格拉底理想化的追求B．雅典社會(huì)階級(jí)矛盾日益顯露C．雅典民主缺乏規(guī)范程序D．理性主義成為當(dāng)時(shí)主流思潮【答案】A【解析】據(jù)材料“蘇格拉底通過一問一答的方式反復(fù)考驗(yàn)一切世俗的命題，追求真善美的境界，要求人們進(jìn)行自我反省，以此去治愈雅典的疾病。但最后被控告為‘腐蝕青年’的罪名被雅典公民大會(huì)判處死刑”，可知蘇格拉底追求真善美的境界，卻最終被雅典公民大會(huì)判處死刑，這反映了雅典民主政治的弊端，真善美的境界只是蘇格拉底理想化的追求，故選A項(xiàng)；材料只提到雅典民主政治的弊端，并未暴露出社會(huì)階級(jí)矛盾，排除B項(xiàng)；雅典民主具有相對完善的規(guī)范程序，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期理性主義成為當(dāng)時(shí)主流思潮，排除D項(xiàng)。26．（2021·四川南充三模·32）雅典以蠱惑青年罪對蘇格拉底進(jìn)行了審判，法庭陪審員由500名來自社會(huì)各階層民眾組成。第一次投票以280票對220票判決他有罪，而第二次陪審團(tuán)則以360比140票判他死刑。材料反映出（）A．雅典法制程序的正義性B．雅典民眾與精英間矛盾尖銳C．雅典民主制度存在弊端D．雅典民主賦予民眾極大權(quán)力【答案】C【解析】據(jù)材料“以280票對220票”“以360比140票”和所學(xué)知識(shí)，蘇格拉底被判處有罪完全是因?yàn)橹苯用裰鞯谋锥藢?dǎo)致的，故選C項(xiàng)；材料“投票以280票對220票判決他有罪”“以360比140票判他死刑”體現(xiàn)雅典法制程序的合法性，但不能體現(xiàn)其“正義性”，排除A項(xiàng)；蘇格拉底等社會(huì)精英也屬于“雅典民眾”，“雅典民眾與精英間矛盾尖銳”邏輯不通，排除B項(xiàng)；雅典民主的對象只針對成年男性公民，不代表所有民眾，排除D項(xiàng)。27．（2021·遼寧葫蘆島二?！?1）亞里士多德在《雅典政制》中提到：“民眾會(huì)（公民大會(huì)）并不能通過未經(jīng)議事會(huì)準(zhǔn)備和未經(jīng)主席團(tuán)事先以書面公布的任何法案”，同時(shí)“凡議事會(huì)所通過的判決必須送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力”。這表明，在古代雅典（）A．公民大會(huì)并不是最高的權(quán)力機(jī)關(guān)B．審判程序體現(xiàn)了公平公正的原則C．人民主權(quán)原則在實(shí)踐中充分體現(xiàn)D．政體權(quán)力的分配體現(xiàn)了制約思想【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，雅典公民大會(huì)通過任何法案都要受到議事會(huì)和主席團(tuán)限制，同時(shí)，議事會(huì)通過的判決要受陪審法庭及陪審官的制約，這表明，在古代雅典，公民大會(huì)、議事會(huì)和陪審法庭之間形成了制約關(guān)系，權(quán)力的分配體現(xiàn)了制約思想，故選D項(xiàng)；公民大會(huì)權(quán)力受到限制，但不能說明公民大會(huì)不是最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是公民大會(huì)、議事會(huì)權(quán)力的制約而非審判流程，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)雅典政體權(quán)力分配而非公民，排除C項(xiàng)。28．（2021·廣東華南師大附中5月高三綜合測試·10）自亞歷山大大帝統(tǒng)一希臘后到羅馬帝國時(shí)期，批判雅典民主制度的思潮得到發(fā)展，雅典民主更多地以混亂、刻薄、無法制的暴民政治面貌出現(xiàn)。近代以來，西方又出現(xiàn)了高度肯定雅典民主制度的思潮，認(rèn)為其是現(xiàn)代民主制度的源頭。據(jù)此可知（）A．西方一直采用雅典民主制度B．雅典城邦長期落后于其他城邦C．雅典民主適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展D．時(shí)代需要影響對雅典民主評(píng)價(jià)【答案】D【解析】自亞歷山大大帝統(tǒng)一希臘后到羅馬帝國時(shí)期和近代以來西方對雅典民主制度的態(tài)度不同，說明兩個(gè)時(shí)代需要不同的制度，而這種不同的評(píng)價(jià)恰恰從雅典民主制度的不同角度進(jìn)行，都適應(yīng)了各自時(shí)代的需要，故選D項(xiàng)；西方國家在雅典民主制度帥落后，紛紛采用君主專制制度，所以并不是一直采取雅典民主制度，排除A項(xiàng)；雅典城邦在民主制度鼎盛的時(shí)候是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他城邦的，而不是落后，排除B項(xiàng)；雅典民主制度是一種直接民主，只適用于小國寡民的城邦，而不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，排除C項(xiàng)。29．（2021·安徽皖江名校聯(lián)盟高三決戰(zhàn)高考最后一卷·32）古希臘法律多為具體的行為規(guī)范，給后世并沒有留下直接能適合于現(xiàn)代社會(huì)操作的法制，但羅馬法則以成熟的私法體系為主干，以法庭審判和法學(xué)家解釋為基礎(chǔ)，鑄成了現(xiàn)代人難以更改的法律理論基礎(chǔ)。由此可見，羅馬法的發(fā)展主要得益于（）A．民主政治體制更為發(fā)達(dá)B．司法實(shí)踐和法學(xué)研究的緊密結(jié)合C．公民能直接行使審判權(quán)D．擁有行使獨(dú)立司法權(quán)的職業(yè)法官【答案】B【解析】據(jù)材料“以法庭審判和法學(xué)家解釋為基礎(chǔ)”可知，羅馬法之所以給后世立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)樗痉▽?shí)踐和法學(xué)家的研究，形成了完備的司法體系，故選B項(xiàng)；羅馬并沒有發(fā)達(dá)的民主政治體制，排除A項(xiàng)；公民能直接行使審判權(quán)是古希臘，排除C項(xiàng)；雖然羅馬的職業(yè)法官擁有司法權(quán)，但司法獨(dú)立是近代社會(huì)出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。30．（2021·遼寧“決勝新高考·名校交流”高三3月聯(lián)考·10）自然法觀念是指導(dǎo)羅馬法的基本思想。西塞羅說：“遵循自然，根據(jù)自然法生活，就是說，這必定是最合法的和最有美德的生活方式”，在這一理論的支配下，羅馬法逐步改善了奴隸、婦女、家屬的地位。這說明自然法（）A．是萬民法出現(xiàn)的重要原因B．推動(dòng)羅馬法由封閉走向開放C．賦予羅馬法以理論指導(dǎo)D．促使羅馬法尊重自然規(guī)律【答案】D【解析】在自然法的理論指導(dǎo)下，羅馬法提高了奴隸、婦女和家屬的地位，這表明羅馬法開始尊重平等這一最基本的自然規(guī)律，故選D項(xiàng)；萬民法出現(xiàn)是羅馬帝國對外擴(kuò)張的結(jié)果，排除A項(xiàng)；萬民法的出現(xiàn)推動(dòng)了羅馬法由封閉走向開放，排除B項(xiàng)；自然法確是賦予羅馬法以理論指導(dǎo)，但是材料強(qiáng)調(diào)的是具體方面的影響，排除C項(xiàng)。31．（2021·山東泰安肥城高三高考適應(yīng)性訓(xùn)練一·12）《十二銅表法》是羅馬的第一部成文法，下列法律條文均出自該法。這表明《十二銅表法》（）第一條如有人締結(jié)抵押自身或轉(zhuǎn)讓物件的契約，而有五個(gè)證人及一個(gè)司秤人在場，那么當(dāng)時(shí)所作的諾言不得違反。第八條不許取去或要求把被偷竊的并用做建筑或培植葡萄園用的木材或木柱作為自己所有，但同時(shí)允許按這些材料的價(jià)值之雙倍價(jià)格對負(fù)責(zé)有使用之責(zé)者起訴。第九條凡高度達(dá)15英尺的樹木，為使其不到損害近鄰地區(qū)，其周圍須加修剪。A．體系完備應(yīng)用性強(qiáng)B．具有民法典性質(zhì)C．蘊(yùn)含人人平等原則D．注意物權(quán)的保護(hù)【答案】D【解析】根據(jù)材料“抵押自身或轉(zhuǎn)讓物件的契約”“允許按這些材料的價(jià)值之雙倍價(jià)格對負(fù)責(zé)有使用之責(zé)者起訴”“凡高度達(dá)15英尺的樹木，為使其不到損害近鄰地區(qū)，其周圍須加修剪”可知，《十二銅表法》注重對物權(quán)的保護(hù)，故選D項(xiàng)；材料列舉了《十二銅表法》的部分條文，無法體現(xiàn)法律體系的特征，羅馬法最終形成體系是《民法大全》，排除A項(xiàng)；法典指比較系統(tǒng)的立法文件，材料尚不能體現(xiàn)系統(tǒng)性，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸制貴族的利益，并非人人平等，排除C項(xiàng)。32．（2021·廣東華大新高考聯(lián)盟高三4月教學(xué)質(zhì)量測評(píng)·12）羅馬共和國時(shí)期，上層人物都以學(xué)法為榮，以不懂法為恥。要想做大官，一定要先當(dāng)一段時(shí)間的法官，退職的大法官則多進(jìn)入元老院或被派到外地去當(dāng)總督。由此可見，羅馬法的發(fā)展是因?yàn)椋ǎ〢．統(tǒng)治階級(jí)的重視B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C．法律體系的嚴(yán)密D．公民意識(shí)的覺醒【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，上層人物都以學(xué)法為榮或需具備司法經(jīng)驗(yàn)，故選A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是羅馬法不斷完善的原因，但材料強(qiáng)調(diào)的是上層人物的重視，排除B項(xiàng)；上層人物以懂法為榮，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治階級(jí)的作用，并非法律本身的特征，排除C項(xiàng)；公民意識(shí)早就了羅馬共和國時(shí)代的繁榮，但并不是法律發(fā)展的主要原因，排除D項(xiàng)。33．（2021·山東泰安高考全真模擬·10）羅馬共和國晚期，羅馬大法官在司法的實(shí)踐中針對新產(chǎn)生的各種法律關(guān)系，發(fā)布各項(xiàng)告示，補(bǔ)充、矯正舊司法的程序、方法，致力于調(diào)整羅馬人與外邦人以及廣大被征服地區(qū)居民的關(guān)系。羅馬大法官的做法（）A．實(shí)現(xiàn)了新舊司法平穩(wěn)過渡B．為萬民法的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)C．縮小了公民法的適用范圍D．調(diào)整了羅馬人之間的關(guān)系【答案】B【解析】據(jù)材料“羅馬共和國晚期、調(diào)整羅馬人與外邦人以及廣大被征服地區(qū)居民的關(guān)系”結(jié)合所學(xué)可知，隨著羅馬疆域的擴(kuò)大，為處理羅馬人與外邦人之間的矛盾，羅馬頒布適用于羅馬境內(nèi)一切自由民的萬民法，故選B項(xiàng)；“針對新產(chǎn)生的各種法律關(guān)系，致力于調(diào)整羅馬人與外邦人以及廣大被征服地區(qū)居民的關(guān)系”，可知材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法協(xié)調(diào)羅馬人與外邦人之間的關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)法律的過渡，排除A項(xiàng)；依所學(xué)，萬民法適用于羅馬境內(nèi)一切自由民，擴(kuò)大了法律適用范圍，排除C項(xiàng)；“致力于調(diào)整羅馬人與外邦人以及廣大被征服地區(qū)居民的關(guān)系”，可知調(diào)整羅馬人與外邦人之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。34．（2021·四川成都三?！?2）羅馬共和國后期，當(dāng)局以立法為主要手段試圖遏制公職選舉中大量賄賂公民、營私舞弊的現(xiàn)象，但收效甚微，甚至出現(xiàn)法律越多、規(guī)定越細(xì)、懲罰越嚴(yán)、舞弊越盛的尷尬局面。這反映出羅馬（）A．法律條文亟待充實(shí)B．政治機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)失靈C．法制觀念不受重視D．平民左右政治進(jìn)程【答案】B【解析】據(jù)材料“甚至出現(xiàn)法律越多、規(guī)定越細(xì)、懲罰越嚴(yán)、舞弊越盛的尷尬局面”可知羅馬法無法遏制公職選舉中大量賄賂公民、營私舞弊的現(xiàn)象，反映出羅馬政治問題嚴(yán)重，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“甚至出現(xiàn)法律越多、規(guī)定越細(xì)、懲罰越嚴(yán)、舞弊越盛的尷尬局”可知材料法律的充實(shí)無法解決問題，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知羅馬法制觀念盛行，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及平民的作用，且羅馬是階級(jí)社會(huì)，平民無法左右政治進(jìn)程，排除D項(xiàng)。35．（2021·寧夏銀川17校5月聯(lián)考·32）程式訴訟是羅馬共和國時(shí)期盛行的訴訟形式，程式訴訟分為法律審和裁判審兩個(gè)階段。法律審階段，由公法確定的執(zhí)法官負(fù)責(zé)訴訟行為的合法性和確定設(shè)用的訴訟程序；裁判審階段，由當(dāng)事人選擇的審判員負(fù)責(zé)對案件進(jìn)行實(shí)體審理。據(jù)此可知，程式訴訟（）A．體現(xiàn)了濃厚的近代民主化色彩B．削弱了政府對司法權(quán)的掌控C．使平民權(quán)利得到了充分保障D．兼具形式主義與靈活性的特征【答案】D【解析】據(jù)材料“程式訴訟是羅馬共和國時(shí)期盛行的訴訟形式，程式訴訟分為法律審和裁判審兩個(gè)階段”，可知羅馬共和國時(shí)期盛行的程式訴訟，既有依據(jù)公法確定執(zhí)法官訴訟的法律審階段，也有當(dāng)事人選擇審判員實(shí)體審理的裁判審階段，反映出其訴訟兼具形式主義與靈活性的特征，故選D項(xiàng)；古代羅馬司法活動(dòng)中的訴訟并不是由民主判決的，無法說明具有濃厚的“近代民主化”色彩，排除A項(xiàng)；材料提到“由公法確定的執(zhí)法官負(fù)責(zé)法律審階段”，說明加強(qiáng)了政府對司法權(quán)的掌控，排除B項(xiàng)；程式訴訟的羅馬法在本質(zhì)上還是維護(hù)奴隸主貴族利益，并不能使平民權(quán)利得到“充分保障”，排除C項(xiàng)。36．（2021·吉林吉林四?！?2）公元前4世紀(jì)的雅典社會(huì)，財(cái)富集中，大批公民貧困化。數(shù)量眾多的公民不屑于從事手工業(yè)去跟奴隸勞動(dòng)競爭，變?yōu)槿找尕毟F。由于他們數(shù)量很大，于是把整個(gè)雅典國家引向了滅亡。上述材料說明（）A．自由公民的勞動(dòng)權(quán)利沒有得到保障B．工商業(yè)的發(fā)展加劇了雅典社會(huì)分裂C．不斷發(fā)展的民主制加速雅典的衰落D．排斥自由公民勞動(dòng)導(dǎo)致雅典的滅亡【答案】D【解析】雅典城邦國家的社會(huì)基礎(chǔ)是一定數(shù)量的公民的存在，據(jù)材料“數(shù)量眾多的公民不屑于從事手工業(yè)去跟奴隸勞動(dòng)競爭，變?yōu)槿找尕毟F”，可知大量公民階層的貧困化，導(dǎo)致公民階層人數(shù)減少，自由公民的喪失削弱了雅典奴隸制國家的基礎(chǔ)，成為雅典奴隸制國家滅亡的重要原因，故選D項(xiàng)；雅典公民的權(quán)利并沒有喪失，排除A項(xiàng)；材料“公民不屑于從事手工業(yè)去跟奴隸勞動(dòng)競爭，變?yōu)槿找尕毟F”，可知排斥自由公民勞動(dòng)而非工商業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料說的是大量公民因貧困喪失公民權(quán)而導(dǎo)致雅典的衰落，并非不斷發(fā)展的民主制加速雅典的衰落，排除C項(xiàng)。37．（2021·江西鷹潭二?！?2）公元前287年，平民出身的獨(dú)裁官霍騰西阿制訂一項(xiàng)新的法案，規(guī)定平民會(huì)議的決議，不必經(jīng)過元老院的批準(zhǔn)，對全體公民具有法律效力?！痘趄v西阿法案》的通過（）A．是羅馬帝國擴(kuò)張的需要B．標(biāo)志著羅馬元老院走向了沒落C．是加強(qiáng)中央集權(quán)的需要D．一定程度上限制了貴族的權(quán)力【答案】D【解析】據(jù)材料“規(guī)定平民會(huì)議的決議，不必經(jīng)過元老院的批準(zhǔn)，對全體公民具有法律效力”，可知該法案肯定平民會(huì)議的權(quán)力，在一定程度上限制了貴族的立法權(quán)，故選D項(xiàng)；公元前27年羅馬進(jìn)入帝國階段，當(dāng)時(shí)還是共和國，排除A項(xiàng)；“前三頭”和“后三頭”政治的出現(xiàn)，標(biāo)志著共和體制已經(jīng)名存實(shí)亡，元老院已從共和時(shí)期的權(quán)力巔峰逐漸衰落，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)法律的公正，與中央集權(quán)關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。38．（2021·廣東華南師大附中5月高三綜合測試·11）公元前126年，古羅馬頒布《愛布茲法》，規(guī)定賦予裁判官可以根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新訴訟的權(quán)力。例如當(dāng)時(shí)通過收養(yǎng)關(guān)系惡意逃避債務(wù)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此裁判官賦予債權(quán)人繼續(xù)追討債務(wù)的訴權(quán)。裁判官的這一權(quán)力（）A．維護(hù)了羅馬貴族的利益B．有利于羅馬萬民法的形成C．促進(jìn)了羅馬的對外擴(kuò)張D．導(dǎo)致了羅馬司法權(quán)的濫用【答案】B【解析】《愛布茲法》規(guī)定裁判官可以根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新訴訟的權(quán)力，使得一些適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的法律條文應(yīng)運(yùn)而生，而其中的有關(guān)債權(quán)債務(wù)的問題解決，使得羅馬法關(guān)于私有財(cái)產(chǎn)的處理原則得以提出，這是萬民法的主要內(nèi)容，所以有利于萬民法形成，故選B項(xiàng)；題干中關(guān)于裁判官可以根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新訴訟權(quán)力所舉事例說明是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯的地位，不能據(jù)此說明是維護(hù)貴族的利益，排除A項(xiàng)；羅馬法有關(guān)創(chuàng)新訴訟的權(quán)力規(guī)定是對內(nèi)的，而與羅馬的對外擴(kuò)張無關(guān)，排除C項(xiàng)；裁判官可以根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新訴訟的權(quán)力，是羅馬司法權(quán)的發(fā)展完善，是為了更加公正公平，而不是濫用，排除D項(xiàng)。39．（2021·安徽A10聯(lián)盟高考最后一卷·32）羅馬的法學(xué)家一再強(qiáng)調(diào)，尊重每個(gè)人所得即是法律和正義的應(yīng)有之義。特里封寧提出了正義就是“各得其所”，烏爾比安則界定了正義是“正直生活，不害他人，各得其所”。這反映出（）A．法學(xué)家的閘釋左右了法律的演進(jìn)B．維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是羅馬法的重要內(nèi)容C．羅馬法重視公民道德建設(shè)的理念D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了自然法的完善【答案】B【解析】據(jù)材料“尊重每個(gè)人所得即是法律和正義的應(yīng)有之義”，可知羅馬法學(xué)家強(qiáng)調(diào)私產(chǎn)即是正義，這實(shí)際反映出羅馬法非常重視維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，故選B項(xiàng)；法律的演進(jìn)根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，而非法學(xué)家，排除A項(xiàng)；羅馬法重視私產(chǎn)的保護(hù)，材料并未提及公民道德建設(shè)，排除C項(xiàng)；自然法是一種法律理念，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)羅馬法的完善，并不會(huì)推動(dòng)自然法的完善，排除D項(xiàng)。40．（2021·湖北武漢五月供題·11）表1是羅馬元首制的發(fā)展歷程：時(shí)間發(fā)展階段公元前29年屋大維獲得“元首”稱號(hào)，又稱“第一公民”公元前28年屋大維改組元老院，成為首席元老公元前27年元老院正式授予他“奧古斯都”（神圣、至圣至尊之意）的尊號(hào)；元老院頒布的法令經(jīng)過元首審查后，仍具有法律效力；奧古斯都一直擔(dān)任首席執(zhí)政官，并享有保民官的權(quán)力，可以提交法律和有權(quán)否決任何公共事務(wù)公元前23年奧古斯都主動(dòng)辭去執(zhí)政官職務(wù)，但依舊擁有羅馬城和意大利的最高行政和軍事管理權(quán)表1這主要說明羅馬帝國早期（）A．缺乏權(quán)力的制衡機(jī)制B．羅馬法體系最終完成C．新管理秩序逐步建立D．不同地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)【答案】C【解析】羅馬帝國早期，作為“元首”即“第一公民”，通過控制元老院，身兼執(zhí)政官、保民官，逐漸能夠?qū)彶榉?，有?quán)提交法律和否決任何公共事務(wù)等，屋大維擁有羅馬最高行政和軍事管理權(quán)的歷程，表明羅馬帝國早期新管理秩序逐步建立，故選C項(xiàng)；元首制實(shí)質(zhì)是君主專制，材料強(qiáng)調(diào)元首制的發(fā)展過程，“缺乏權(quán)力的制衡機(jī)制”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；《查士丁尼民法大全》的編成標(biāo)志著羅馬法體系最終完成，排除B項(xiàng)；材料是羅馬元首制的發(fā)展歷程，與不同地區(qū)聯(lián)系加強(qiáng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。41．（2021·安徽“江淮十?！钡谌温?lián)考·32）羅馬法規(guī)定：倘若任何人殺死屬于他人之男女奴隸或可牧之畜，則他須償付被損害物于損害前一年中的最高價(jià)值。倘任何人由焚燒、折損或折斷造成他人的的不法侵害，那么無論爭訟之物是什么，都應(yīng)賠償其在爾后30日內(nèi)的價(jià)值。這表明，羅馬法（）A．注重訴訟的形式B．把奴隸等同于畜生C．深受習(xí)慣法的影響D．重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)【答案】D【解析】據(jù)材料“則他須償付被損害物于損害前一年中的最高價(jià)值……都應(yīng)賠償其在爾后30日內(nèi)的價(jià)值”可知羅馬法在保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故選D項(xiàng)；材料是法律內(nèi)容，沒有涉及訴訟形式，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“倘若任何人殺死屬于他人之男女奴隸或可牧之畜”可知把奴隸看做是私有財(cái)產(chǎn)，并非等同于畜生，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)習(xí)慣法是一種社會(huì)規(guī)范，材料所述是法律條款，排除C項(xiàng)。42．（2021·湖北武昌高三5月質(zhì)量檢測·11）關(guān)于羅馬法中“疑罪從無”的原則，羅馬皇帝塞維魯斯（4世紀(jì)初）在給總督的批復(fù)中說：“被指控者的供認(rèn)，如果沒有明確的證據(jù)來支持法官的確信，不得被看作是罪行被調(diào)查屬實(shí)?！边@表明羅馬法（）A．體現(xiàn)了皇帝個(gè)人意志B．強(qiáng)調(diào)立法程序的嚴(yán)謹(jǐn)C．具有一定的人道色彩D．注重證據(jù)鏈的完整性【答案】D【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵詞“疑罪從無”“沒有明確的證據(jù)”，說明羅馬法十分重視證據(jù)的作用，如果沒有證據(jù)支撐，罪行就不成立，故選D項(xiàng)；皇帝個(gè)人意識(shí)與題干無關(guān)，題干只是強(qiáng)調(diào)了皇帝給總督的信中表明證據(jù)的重要性，皇帝個(gè)人意志并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；立法程序與題干無關(guān)，題干中強(qiáng)調(diào)的是審判中的證據(jù)重要性，并未提到“立法”相關(guān)，排除B項(xiàng)；人道色彩一般針對的是有情可原的犯罪者是以同情，從而采取輕判的做法，而題干中強(qiáng)調(diào)的是證據(jù)，與人道色彩無關(guān)，排除C項(xiàng)。43．（2021·河北張家口三?！?0）羅馬帝國前期著名法學(xué)家帕比尼安認(rèn)為，法律是所有人的共同規(guī)范，是智者們的決定，是對有意或因無知而實(shí)施的犯罪的懲罰，是整個(gè)共和國民眾間的共同協(xié)議。在他看來，羅馬法（）A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B．注重維護(hù)奴隸主利益C．具有理性精神D．重視理論與實(shí)踐結(jié)合【答案】C【解析】據(jù)材料“法律是所有人的共同規(guī)范，是智者們的決定……是整個(gè)共和國民眾間的共同協(xié)議”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這體現(xiàn)了契約精神，是理性精神的體現(xiàn)，故選C項(xiàng)；羅馬法注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，但材料沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“羅馬帝國前期著名法學(xué)家帕比尼安認(rèn)為，法律是所有人的共同規(guī)范……”，因此羅馬法具有共同規(guī)范性，不僅僅維護(hù)奴隸主的利益，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)羅馬法的淵源及法學(xué)實(shí)踐，排除D項(xiàng)。44．（2021·山東淄博高三4月階段性診斷考試·10）格羅索在《羅馬法史》中談到：“羅馬制度的歷史所表現(xiàn)的不是突然的轉(zhuǎn)折和猛烈的興廢，而是相容并存的穩(wěn)定進(jìn)程，它使人能夠明顯看到連續(xù)性的脈絡(luò)?！绷_馬法律制度能夠保持其連續(xù)性，是因?yàn)榱_馬（）A．法律本身固有的理性B．傳統(tǒng)觀念起決定作用C．法律體系的逐漸完備D．公民權(quán)范圍不斷擴(kuò)大【答案】A【解析】據(jù)材料“穩(wěn)定進(jìn)程”“連續(xù)性的脈絡(luò)”可知，材料強(qiáng)調(diào)羅馬法律制度能夠保持其連續(xù)性，主要是得益于羅馬法本身固有的理性，法的精神被延續(xù)和發(fā)展，故選A項(xiàng)；羅馬法律能據(jù)現(xiàn)實(shí)形勢發(fā)展而調(diào)整，傳統(tǒng)觀念未能決定作用，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)羅馬法律制度能夠保持其連續(xù)性，沒有涉及法律體系是否完備，排除C項(xiàng)；羅馬帝國時(shí)期，公民權(quán)范圍擴(kuò)大是羅馬法律制度不管完善的結(jié)果，而非原因，排除D項(xiàng)。45．（2021·遼寧大連二?！?0）羅馬之前的習(xí)慣法是口耳相傳，含混不清的。司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩。古羅馬法治上的這一變化（）A．妨礙了羅馬公民的自由B．說明《十二銅表法》是成文法C．限制了貴族的司法專斷D．表明羅馬法已發(fā)展到完備階段【答案】C【解析】據(jù)材料“《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩”可知《十二銅表法》作為羅馬第一部成文法，限制了貴族司法權(quán)，故選C項(xiàng)；《十二銅表法》一定程度上保護(hù)了平民的利益，沒有限制自由，排除A項(xiàng)；“《十二銅表法》是成文法”并不是材料的主旨，排除B項(xiàng)；查士丁尼民法大權(quán)標(biāo)志羅馬法已發(fā)展到完備階段，排除D項(xiàng)。46．（2021·山東青島高三自主檢測·11）羅馬法學(xué)家強(qiáng)調(diào)，“正義就是給每人以應(yīng)有權(quán)利”，“法的準(zhǔn)則是：誠實(shí)生活，不害他人，各得其所”，“每個(gè)人為保護(hù)自己而做的一切均被視為合法的”。這反映了（）A．羅馬法是帝國統(tǒng)治的基石B．羅馬法注重保護(hù)個(gè)人私權(quán)C．社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定法治發(fā)展程度D．人文精神根植于自由的社會(huì)環(huán)境【答案】B【解析】據(jù)材料“給每人以應(yīng)有權(quán)利……各得其所……保護(hù)自己”可知羅馬法注重對于個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，故選B項(xiàng)；羅馬法是帝國統(tǒng)治的工具，帝國統(tǒng)治的基石是奴隸制經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；社會(huì)發(fā)展水平影響法治發(fā)展程度，“決定”說法絕對，排除C項(xiàng)；人文精神根植于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)環(huán)境對人文精神產(chǎn)生重要影響，排除D項(xiàng)。47．（2021·山西運(yùn)城城市高中聯(lián)合體高三4月模擬·32）在羅馬境內(nèi)，只有羅馬公民才具有公民權(quán)，而非羅馬公民則不享有公民權(quán)。隨著羅馬化的深入，越來越多的行省居民取得了完全的或不完全的公民權(quán)，直到公元212年，所有的羅馬居民都取得了公民權(quán)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．從等級(jí)制向平等關(guān)系的轉(zhuǎn)變B．法律具有形式主義特征C．廢除了城邦貴族政治D．羅馬法體系最終形成【答案】A【解析】據(jù)材料“直到公元212年，所有的羅馬居民都取得了公民權(quán)”可知羅馬境內(nèi)人民在法律上取得了平等的權(quán)利，故選A項(xiàng)；材料主旨是羅馬法律范圍的擴(kuò)大，不能反映形式主義，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)羅馬法從公民法到萬民法轉(zhuǎn)變時(shí)羅馬處于帝國時(shí)期，不是城邦貴族政治，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)羅馬法體系最終形成是在東羅馬帝國時(shí)期，排除D項(xiàng)。48．（2021·安徽蚌埠四?！?2）羅馬法學(xué)家主張法律應(yīng)以服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活為目的，他們以個(gè)案決疑的原則與方式進(jìn)行分析和說明，而不過于執(zhí)著于法哲學(xué)問題。有學(xué)者指出，羅馬法的大部分內(nèi)容，尤其是羅馬私法，是司法的產(chǎn)物，而非立法的產(chǎn)物。這反映了羅馬（）A．在實(shí)踐中不斷完善B．推動(dòng)羅馬帝國發(fā)展C．貫徹了自然法原則D．缺乏立法者的影響【答案】A【解析】由材料“羅馬法的大部分內(nèi)容，尤其是羅馬私法，是司法的產(chǎn)物，而非立法的產(chǎn)物”可知羅馬法不是完全依照方法的規(guī)范，而是在司法實(shí)踐過程中不斷發(fā)展和完善，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的發(fā)展，并未提及羅馬法的影響，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及自然法，排除C項(xiàng)；立法者有一定的影響，而非缺乏立法者的影響，排除D項(xiàng)。49．（2021·河南鄭州三?！?2）斗爭、在妥協(xié)中勝利、在已有的勝利基礎(chǔ)上再斗爭、再妥協(xié)·······羅馬法就是這樣演變而成的。由此可知，羅馬法演變的特點(diǎn)具有（）A．漸進(jìn)性B．人文性C．綜合性D．保守性【答案】A【解析】由材料“斗爭、在妥協(xié)中勝利、在已有的勝利基礎(chǔ)上再斗爭、再妥協(xié)”可知羅馬法是在平民與貴族的不斷斗爭和相互妥協(xié)中發(fā)展完善的，體現(xiàn)了羅馬法演變的漸近性，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)羅馬法是在妥協(xié)斗爭中不斷發(fā)展的，不能體現(xiàn)出人文性，排除B項(xiàng)；材料并未提及羅馬法的來源，不能說明綜合性，排除C項(xiàng)；羅馬法的發(fā)展體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)性，排除D項(xiàng)。50．（2021·陜西寶雞一模·32）從習(xí)慣法到十二銅表法的頒布一直到民法大全，無不閃爍自然法的光芒，有人認(rèn)為：羅馬法，這一西方發(fā)展出來的最為精致的法律體系，把自然法包裹在其最深層的思想中，并以最高貴的術(shù)語引導(dǎo)它．這反映出（）A．羅馬法是世界最精致的法律體系B．民法大全是羅馬法的集大成者C．自然法是羅馬法高度成熟的體現(xiàn)D．自然法貫穿在羅馬法的歷程中【答案】D【解析】據(jù)材料“無不閃爍自然法的光芒”“把自然法包裹在其最深層的思想中，并以最高貴的術(shù)語引導(dǎo)它”，可知在羅馬法具體的法律條文中，都包含著自然法的理念，故選D項(xiàng)；材料沒有與世界比較，無法得出最精致，排除A項(xiàng)；材料提到的是整個(gè)羅馬法體系形成過程中蘊(yùn)含著自然法精神，并不是單純的民法大全，排除B項(xiàng)；自然法是一種精神，無法體現(xiàn)羅馬法高度成熟，排除C項(xiàng)。51．（2021·寧夏中衛(wèi)二?！?2）古羅馬通過戰(zhàn)爭方式積累了大量的財(cái)力，獲得了大量的奴隸，這在很大程度上刺激了羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且羅馬社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分也漸漸發(fā)生了變化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)一步刺激了貨幣的發(fā)行，物權(quán)方面如買賣、借貸、租賃、訴訟等內(nèi)容逐漸顯露出來。這反映出羅馬法（）A．蘊(yùn)含著自然法的理念B．隨社會(huì)發(fā)展而不斷豐富C．平等的私法精神D．推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【解析】“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)一步刺激了貨幣的發(fā)行，物權(quán)方面如買賣、借貸、租賃、訴訟等內(nèi)容逐漸顯露出來”說明了隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，羅馬法不斷發(fā)展的過程，故選B項(xiàng)；“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)一步刺激了貨幣的發(fā)行，物權(quán)方面如買賣、借貸、租賃、訴訟等內(nèi)容逐漸顯露出來”這些都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而不自然形成的，不是自然法的精神，排除A項(xiàng)；“獲得了大量的奴隸，這在很大程度上刺激了羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”材料并不能體現(xiàn)平等，反而確認(rèn)了不平等，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法的發(fā)展，而不是羅馬法先發(fā)展再經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。52．（2021·安徽“五校聯(lián)盟”第二次聯(lián)考·32）《查士丁尼法典》規(guī)定，“奴隸和隸農(nóng)須無條件地服從主人，服從“命運(yùn)”，凡逃亡者必加嚴(yán)懲……奴隸不堪主人虐待的，官廳得強(qiáng)迫主人出賣之，并重申無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”。該法律條文（）A．重在維護(hù)帝國統(tǒng)治秩序B．體現(xiàn)了公平公正的法理精神C．旨在順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．反映了統(tǒng)治者注重人文關(guān)懷【答案】A【解析】據(jù)材料“奴隸和隸農(nóng)須無條件地服從主人”可知，《查士丁尼法典》維護(hù)奴隸制的權(quán)益，但為了緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)其統(tǒng)治秩序，據(jù)材料“奴隸不堪主人虐待的，官廳得強(qiáng)迫主人出賣之，并重申無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”可知，法典對奴隸又有一定程度的保護(hù)，故選A項(xiàng)；該法允許和維護(hù)奴隸制的存在，可見法典并非公平公正，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，但不是以適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，目的應(yīng)是為了維護(hù)帝國統(tǒng)治秩序，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“奴隸和隸農(nóng)須無條件地服從主人”可知，統(tǒng)治者在法典允許奴隸制的存在，并維護(hù)其權(quán)益，對奴隸的一定保護(hù)只是為了維持秩序，出于政治目的而非人文關(guān)懷，排除D項(xiàng)。53．（2021·山東聊城二?！?1）462年，東羅馬、西羅馬共同頒布的《引證法》規(guī)定，伯比尼安等五大法學(xué)家對法律問題的解答和著作具有法律效力。五位法學(xué)家對同一問題意見不一致時(shí)，采其多數(shù)主張；意見均衡時(shí)，則以伯比尼安的著作為準(zhǔn)；若伯比尼安的著作沒有涉及爭論的問題，可選擇五位法學(xué)家中較為公正的意見。這主要說明，羅馬法（）A．適用范圍廣泛B．內(nèi)容得以充實(shí)C．訴訟程序完備D．法律體系形成【答案】B【解析】依據(jù)材料中“五位法學(xué)家對同一問題意見不一致時(shí)，采其多數(shù)主張……可選擇五位法學(xué)家中較為公正的意見”可知羅馬法的內(nèi)容不斷充實(shí)，慢慢完整，故選B項(xiàng)；材料中講述了羅馬法的內(nèi)容，并未提及羅馬法適用范圍，排除A項(xiàng)；材料中講述了《引證法》的內(nèi)容，體現(xiàn)不出訴訟程序的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料僅是羅馬《引證法》的規(guī)定，不能代表整個(gè)法律體系，排除D項(xiàng)。54．（2021·安徽合肥三?！?2）下表反映外邦人獲得羅馬市民權(quán)的方式。據(jù)此可知，外邦人獲得市民權(quán)（）時(shí)間內(nèi)容公元前123年《阿奎流斯法》規(guī)定：凡外邦人告發(fā)羅馬官吏的貪污受賄而使之定罪的，可獎(jiǎng)賞告發(fā)者以羅馬市民資格。公元前46年凱撒授予外邦醫(yī)生和教授哲學(xué)、邏輯學(xué)的教師羅馬市民權(quán)。99年前后羅馬皇帝圖拉真規(guī)定：如果某拉丁人至少使用其財(cái)產(chǎn)的一半在羅馬城中建造了一所房子，則取得羅馬市民權(quán)。A．必須具有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力B．適應(yīng)了羅馬社會(huì)發(fā)展的需要C．標(biāo)志羅馬法體系的完備D．是羅馬政體改變的必然結(jié)果【答案】B【解析】據(jù)材料“告發(fā)……貪污受賄……獎(jiǎng)賞……市民資格；授予外邦醫(yī)生和……教師羅馬市民權(quán)；財(cái)產(chǎn)的一半在羅馬城中建造了一所房子，則取得羅馬市民權(quán)”可知對羅馬社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)的外邦人可以獲得市民權(quán)，且范圍呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的趨勢，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，適應(yīng)了羅馬社會(huì)發(fā)展的需要，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“告發(fā)……貪污受賄；外邦醫(yī)生和……教師”也可以獲得市民權(quán)，排除A項(xiàng)；《查士丁尼民法大全》標(biāo)志羅馬法體系的完備，排除C項(xiàng)；羅馬政體的改變是為了適應(yīng)日益擴(kuò)大的疆域，日益擴(kuò)張的帝國也使更多的人擁有了市民權(quán)，排除D項(xiàng)。55．（2021·四川涼山州三?！?2）羅馬帝國給予地方總督與基層共同體更大的權(quán)力；漢朝的組織雖然深入到鄉(xiāng)村基層，但對于地方的具體事務(wù)，中央政府更多地采取了放任政策，讓郡守自主施政。其共同因素是（）A．國家統(tǒng)治力量有限B．地區(qū)發(fā)展差異較小C．法律制度相對完善D．國家疆域面積廣大【答案】D【解析】據(jù)材料“羅馬帝國給予地方總督與基層共同體更大的權(quán)力；漢朝的組織雖然深入到鄉(xiāng)村基層，但對于地方的具體事務(wù)，中央政府更多地采取了放任政策，讓郡守自主施政”，可知羅馬帝國和漢王朝都是當(dāng)時(shí)疆域廣闊的大帝國，受限于客觀條件的限制，使得羅馬帝國和漢王朝的中央政府無法對基層形成有效的治理，所以共同的因素是國家疆域面積廣大，故選D項(xiàng)；羅馬帝國和漢王朝統(tǒng)治有力，對地方放任權(quán)力主要是由于國家疆域過于廣大，排除A項(xiàng)；由于疆域的廣闊，交通不便利，地區(qū)發(fā)展差異較大，排除B項(xiàng)；法律制度相對完善只符合羅馬帝國，排除C項(xiàng)。二、非選擇題56．（2021·河北邯鄲一?！?7）閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一在古代，沒有哪個(gè)民族比雅典更重視自由演說，希臘文明與演說自由密切相關(guān)。在雅典，梭倫、克里斯提尼、伯里克利等演說家通過自己的雄辯才能，宣揚(yáng)民主、自由，贏得多數(shù)人民的支持，完成自己民主改革的使命。由于雅典公民大會(huì)議事時(shí)留給演說家的時(shí)間并不多，因此，能夠在公民大會(huì)上演說的演說家也只能是少數(shù)被人們信任的人。這些人往往成為城邦事務(wù)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，利用人民的信任推行公民大會(huì)的決議。雖然演說家的出現(xiàn)往往招致反對派的不滿，但他們作為城邦政治的孿生物，卻能夠積極維護(hù)公民的權(quán)利，捍衛(wèi)城邦的政治地位，并使雅典公民大會(huì)一直對寡頭政治取向心存警惕?！幾詶罹奁?、王志超《試論演說家與雅典民主政治的互動(dòng)》材料二公元前5世紀(jì)，雅典政治領(lǐng)袖往往也是軍事將領(lǐng)，雅典將軍普遍參與政治活動(dòng)。公元前4世紀(jì)時(shí)期，將軍在政治生活中的作用日趨減弱，公民大會(huì)受到演說家的控制，演說家成為政治上的活躍者。亞里士多德認(rèn)為，伯里克利是雅典將軍參