（江蘇專(zhuān)版）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)5 語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)練習(xí)-人教版高三全冊(cè)語(yǔ)文試題

考點(diǎn)5語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)A組1.下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是(3分)()A.我是職場(chǎng)新人,很多規(guī)矩都不懂,不當(dāng)之處請(qǐng)大家見(jiàn)諒。B.年前回鄉(xiāng),給您捎帶了一點(diǎn)土儀,不成敬意,還望笑納。C.此行承蒙雅愛(ài),全程叨陪,設(shè)宴款待,盛情厚意,不勝感激。D.欣聞兄臺(tái)喜得麟兒,衷心祝愿貴公子健康聰明,茁壯成長(zhǎng)。答案C從“承蒙雅愛(ài)”“不勝感激”可看出,此句是感謝他人的招待,但“叨陪”一詞是指榮幸地陪侍,是謙辭,用在此處不合語(yǔ)境。2.(2019第一次全國(guó)大聯(lián)考江蘇卷)在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()置身于傳統(tǒng)之外,沒(méi)有人能夠成為思想者。做一個(gè)思想者,,。,,,。

①成為其中積極的一員②意味著以自己的方式參與到人類(lèi)精神傳統(tǒng)中去③而閱讀經(jīng)典便是“占為己有”的最基本的途徑④他必須去把它“占為己有”⑤對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)⑥這個(gè)傳統(tǒng)一開(kāi)始是外在于他的A.②①⑥⑤③④ B.②①⑤⑥④③C.⑥⑤④③②① D.⑥⑤②①③④答案B語(yǔ)段最開(kāi)始說(shuō)“置身于傳統(tǒng)之外,沒(méi)有人能夠成為思想者”,而橫線(xiàn)前說(shuō)“做一個(gè)思想者”,相對(duì)于前面的“置身于傳統(tǒng)之外”,那么后面應(yīng)是說(shuō)“參與其中”,這就確定第一空填②,排除C、D兩項(xiàng);⑥中的“他”是代詞,那么前面應(yīng)該出現(xiàn)代指的對(duì)象,應(yīng)該是⑤中的“每一個(gè)個(gè)體”,故⑤應(yīng)放在⑥前,排除A項(xiàng);再看③和④,④提出“占為己有”,③說(shuō)“占為己有”的途徑,故④在③前,進(jìn)一步確認(rèn)選B。3.在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來(lái)的,也是管出來(lái)的。梳理中外社會(huì)文明史就能發(fā)現(xiàn),一個(gè)社會(huì)的文明素養(yǎng),既是歷史演進(jìn)的結(jié)果,也是持續(xù)管理的結(jié)果。去日本旅游的人,往往會(huì)感慨其公共文明:,,。,。

①什么是現(xiàn)代社會(huì)的“勿以惡小而為之”,法律寫(xiě)得明明白白②以至日本媒體寫(xiě)社論提醒國(guó)民要尊重對(duì)方國(guó)家的風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀③一絲不茍的垃圾分類(lèi)、不留一片垃圾的體育賽場(chǎng)、井然有序的公共場(chǎng)所等④究其源頭,1948年出臺(tái)的《輕犯罪法》功不可沒(méi)⑤即便如此,20世紀(jì)80年代,日本人在走出國(guó)門(mén)時(shí)也產(chǎn)生過(guò)大聲喧嘩、不守秩序的不文明現(xiàn)象A.③②④⑤① B.⑤③①②④C.⑤③②④① D.③④①⑤②答案D第③句和“公共文明”銜接最緊密,第④句是第③句的原因,且《輕犯罪法》與第①句的“惡小”“法律”等詞語(yǔ)銜接;第②句是第⑤句更深層次的表達(dá),故選D。4.(2019蘇州陽(yáng)光指標(biāo)調(diào)研)在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()重創(chuàng)作者好譏笑搞評(píng)論的人是寄生的“木耳”,,,。,,,魯濱遜也要依靠他人制造的工具。

①就社會(huì)的一切關(guān)系來(lái)說(shuō)②最初的批評(píng)誠(chéng)然是依附于作品而存在的③彼此間原都有互相依存的需要④隨著時(shí)代和自身的發(fā)展⑤天下絕沒(méi)有絕世獨(dú)立生活在真空中的人⑥它就有了自己相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展道路A.②⑤①③④⑥ B.②④⑥①③⑤C.①⑤③④②⑥ D.①③②④⑥⑤答案B該段材料的開(kāi)頭是本段討論的話(huà)題,而結(jié)尾則表明了材料的觀點(diǎn)是反對(duì)開(kāi)頭說(shuō)的譏笑搞評(píng)論的人為寄生。第一空應(yīng)填②,先讓步性地解釋搞評(píng)論的人有寄生的特點(diǎn),“最初”表明按時(shí)間順序,該句在最前面。④在時(shí)間上承②的“最初”。⑥應(yīng)跟在④后面,句中的“它”是指前面的“搞評(píng)論的人”。由①中的“一切”和③中的“都”可知,①③必須連在一起,且①在前,③在后,因?yàn)棰佗凼菑囊欢ǖ母叨群驼w角度來(lái)思考社會(huì)中的一切關(guān)系彼此之間的聯(lián)系,原都有互相依存的需要。⑤和橫線(xiàn)后面的內(nèi)容聯(lián)系最緊密。5.(2019常州期末)在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()太陽(yáng)太崇高尊嚴(yán)了,它只能垂顧保育隸屬于大自然的萬(wàn)物,無(wú)暇顧及人為的事物,于是,;,;,。為什么?因?yàn)槿展饽苌钊?。月光燈光只照在事物的浮?不但不暴露它們的弱點(diǎn),反而替它們加了一層光彩,蒙了一層輕紗,日光給人清晰的理解,可是它把想象圍住了。

①在日光中只覺(jué)得陳舊破敝②在燈光下顯得嬌艷欲滴的美人③在日光中每見(jiàn)得脂粉狼藉④在月光下顯得神秘艷異的裝飾⑤在日光中只覺(jué)得荒謬可笑⑥在朦朧中顯得古色古香的點(diǎn)綴A.②⑤④③⑥① B.④⑤⑥③②①C.⑥①④⑤②③ D.⑥⑤④③②①答案C本題所給文段說(shuō)的是日光的作用,橫線(xiàn)的后文是對(duì)上文的解釋,通過(guò)把“日光”和“月光燈光”進(jìn)行對(duì)比,闡明“日光”的美好之處。由此可確定,橫線(xiàn)處的內(nèi)容應(yīng)是分別對(duì)比事物在“日光”與“月光”“燈光”下給人的不同感受。故④⑤應(yīng)排在一起,②③應(yīng)排在一起,且應(yīng)先說(shuō)“月光”,后說(shuō)“燈光”。綜合來(lái)看,應(yīng)選C。6.填入下面橫線(xiàn)處的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()我愛(ài)小池,也愛(ài)溪流,是因?yàn)槲覑?ài)它們的“清”和“遠(yuǎn)”。。,。,;像一位開(kāi)朗活潑的姑娘,唱著歡快的歌兒,踏著輕快的腳步,走出群山迎接朝陽(yáng)和大海。

①幾種顏色的小魚(yú)穿行其間,歷歷可數(shù)②溪流蜿蜒,如一條銀蛇③小池清澈見(jiàn)底,汪汪一碧,宛如一塊溫潤(rùn)的碧玉④時(shí)隱時(shí)現(xiàn),游向遠(yuǎn)方⑤綠油油的水草在水底輕輕晃動(dòng)A.③⑤①④② B.②③①⑤④C.②④③⑤① D.③⑤①②④答案D抓住語(yǔ)段開(kāi)頭“我愛(ài)小池,也愛(ài)溪流”以及“清”和“遠(yuǎn)”的先后順序,依據(jù)前后照應(yīng)的原則,可確定③⑤①為一個(gè)句群,②④為一個(gè)句群。7.(2018南京、鹽城一模)在下面一段文字的橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()契訶夫要我們笑,要我們笑著走上生活的道路,但是他也似乎時(shí)刻在警告我們:,。,,,。

①我們便免不了要受到它的支配②生活不是開(kāi)玩笑的③如果像機(jī)械的話(huà)④但也不是像機(jī)械那樣⑤便沒(méi)有能力和勇氣去支配生活了⑥它是無(wú)比嚴(yán)肅的A.②①④⑥③⑤ B.②⑥④③①⑤C.③①⑤②⑥④ D.③②⑥④⑤①答案B根據(jù)第一空的前一句“但是他也似乎時(shí)刻在警告我們”可以推斷,第一空的內(nèi)容與前文含意相反,因而第一空應(yīng)該選擇②,能夠緊接在②之后的句子為⑥。④中的“但”表轉(zhuǎn)折,應(yīng)緊承⑥句,所以第三空應(yīng)該為④。根據(jù)前面三空的順序②⑥④,可以推斷出答案為B。B組1.(2019南通一模)在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()第二天一早,我便向祠中走去。我只能靜聽(tīng)自己的腳步在回廊間回響,從模糊走向清晰,又從清晰走向模糊。

①祠為粉墻灰瓦,回廊構(gòu)架。中庭植松柏,東廂是碑廊。②所立石碑皆刻后人憑吊紀(jì)念文字,但康熙前的碑文已不可辨識(shí)。③石塑背后不遠(yuǎn)處是羅池,西側(cè)乃柳侯祠,祠北有衣冠墓。④時(shí)值清晨,祠中寥無(wú)一人。⑤映入眼簾的一尊石塑近似昨夜夢(mèng)境,底座鐫刻的《荔子碑》《劍銘碑》皆先生手跡。⑥由此想到,柳宗元離去確已很遠(yuǎn),連通向他的祭祀甬道也已坍圮散落。A.④①⑤③②⑥ B.④⑤③①②⑥C.⑤③①②⑥④ D.⑤⑥①②③④答案C結(jié)合“石塑”分析可知,③在⑤的后面;①②主要介紹祠;⑥中“由此想到”的“此”,指的是“碑文已不可辨識(shí)”;結(jié)合后面“我只能靜聽(tīng)自己的腳步在回廊間回響”分析可知,④為末句。2.(2019南京、鹽城二模)在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()金山和焦山本來(lái)都是江中的島嶼,如今金山與北固山一樣,和陸地相連了。。。。。。。

①這里的好處是靜中寓動(dòng),幽深中見(jiàn)雄偉②山巔的鄭板橋讀書(shū)處——?jiǎng)e峰庵也是游人流連的地方③朝暾月色,斷崖石壁,以及曉風(fēng)濤聲,都曾博得古人贊美④焦山在江中,面對(duì)象山,背負(fù)大江,漫山修竹,終年常青⑤而今吾人登臨此山,望滔滔大江東去,巨輪漁艇往來(lái),則又有一番意境⑥而山寺中的明代木結(jié)構(gòu)建筑與石坊,山間的摩崖石刻,更為此山生色不少A.④③⑥①②⑤ B.④③⑤①⑥②C.⑤①④③⑥② D.⑤①④②③⑥答案B首先在④⑤中選,⑤中出現(xiàn)了“而今”“又”,但前面又沒(méi)有表示轉(zhuǎn)折的句子,故⑤不能放第一空,排除C、D。其次分析④③后接⑥還是接⑤。③中寫(xiě)“古人”,⑤中寫(xiě)“而今吾人”,兩相對(duì)比,應(yīng)放一起,排除A。3.在下面一段文字的橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()博覽群書(shū)的文壇名宿馮亦代贊美說(shuō):“宗璞有豐厚的古典文學(xué)修養(yǎng),自己又是個(gè)小說(shuō)家、詩(shī)人,,;,這是我輩凡人所不能企及的。她的文章看來(lái)平平淡淡,,,?！?/p>

①因此她能把中西古典文學(xué)的內(nèi)涵盡化為詩(shī)②但其中跌宕迂回又不是粗心之人所能把握的③從而以之入文④只有在讀者的細(xì)心體會(huì)中才會(huì)豁然開(kāi)朗⑤加之她的敏慧⑥從而捕捉到她命意之所在A.③⑥①④②⑤ B.③⑤②⑥①④C.①②⑥③⑤④ D.①③⑤②④⑥答案D根據(jù)上文“小說(shuō)家”和“詩(shī)人”可知,首句只能選①,體現(xiàn)因果關(guān)系;③句中的“之”指代①句中的內(nèi)容,③緊接①后;⑤句應(yīng)在“這是我輩凡人……”之前,與前文構(gòu)成并列關(guān)系;“她的文章看來(lái)平平淡淡”,暗示后文有轉(zhuǎn)折,故第四空選②句;根據(jù)語(yǔ)境可知,④句與⑥句相連。4.下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是(3分)()A.為了方便請(qǐng)教,想惠存您的電話(huà)號(hào)碼。B.拍攝工作已經(jīng)完成,感謝您的鼎力相助。C.令郎天資聰穎,他日定成國(guó)家棟梁。D.小店剛剛開(kāi)業(yè),歡迎各位大駕光臨。答案AA.“惠存”,敬辭,請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書(shū)籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款。不能說(shuō)惠存別人的電話(huà)號(hào)碼。B.“鼎力相助”,大力相助。敬辭,一般用于請(qǐng)人幫忙時(shí)的客氣話(huà)。使用得體。C.“令郎”,指稱(chēng)對(duì)方的兒子,敬辭。使用得體。D.“大駕光臨”,形容尊貴的客人到家或單位做客?，F(xiàn)在一般當(dāng)“來(lái)”的客氣說(shuō)法。5.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()美感作為感覺(jué),是在對(duì)象化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的。不能超脫的詩(shī)人,總是執(zhí)著于某些特殊的對(duì)象。他們的心靈固結(jié)在美感上,,,,。,。對(duì)于一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō),最大的禍害莫過(guò)于執(zhí)著于某些特殊的對(duì)象了。

①他們不能成為美感的主人②他們的美感又固結(jié)在這些特殊的對(duì)象上③美感就失去寄托④反而讓美感受對(duì)象的役使⑤心靈就會(huì)遭受致命的打擊⑥一旦喪失這些對(duì)象A.②⑥③⑤①④ B.②③⑥④①⑤C.⑤②①④⑥③ D.⑤①④②③⑥答案A②中“他們的美感”緊承上文“固結(jié)在美感上”,⑥“這些對(duì)象”緊承②“特殊的對(duì)象上”,③“就失去”與⑥“一旦喪失”相接,⑤“心靈就會(huì)……”與③“美感就失去寄托”是順承關(guān)系,⑤在③后,①“主人”與④“役使”相對(duì)。6.(2019蘇錫常鎮(zhèn)一調(diào))把“這也難怪好的書(shū)店老板,于‘生意經(jīng)’外,還加上一點(diǎn)文化味”這句話(huà)填入下面文段中,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()書(shū)店是商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所,老板當(dāng)然也以營(yíng)利為主要目的?？山?jīng)營(yíng)書(shū)籍畢竟不同于經(jīng)營(yíng)其他商品,它同時(shí)也是一種傳播文化的準(zhǔn)精神活動(dòng)。①正是這一點(diǎn),使得讀書(shū)人與書(shū)店的關(guān)系,并非一般的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系,更有休戚相關(guān)、一損俱損一榮俱榮的味道,②書(shū)業(yè)的景氣與不景氣,不只關(guān)涉書(shū)店的生意,更從一個(gè)特定的角度折射出當(dāng)代讀書(shū)人的心態(tài)與價(jià)值追求。③書(shū)業(yè)的凋零,“不勝感傷之至”的不只是書(shū)店的掌柜,也包括常跑書(shū)店的讀書(shū)人,因其同時(shí)顯示出文化衰落的跡象。④

A.①處 B.②處 C.③處 D.④處答案A由語(yǔ)境可知②處是在說(shuō)“書(shū)業(yè)的景氣與不景氣”,③處是在說(shuō)“書(shū)業(yè)的凋零”,④處是在說(shuō)“文化衰落的跡象”,這三處都與所給句子的內(nèi)容不符。①處,由前面的語(yǔ)境可知是在說(shuō)經(jīng)營(yíng)書(shū)籍“也是一種傳播文化的準(zhǔn)精神活動(dòng)”,正好解釋了所給句子的“還加上一點(diǎn)文化味”,所以句子應(yīng)該放到①處。7.(2019南通、泰州、揚(yáng)州等七市三模)下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是(3分)()A.本中心竭誠(chéng)為您提供生涯發(fā)展規(guī)劃方面的服務(wù),歡迎來(lái)電咨詢(xún)!B.您工作這么繁忙,還能撥冗參加我們的活動(dòng),我們深表謝意!C.拙作完成得匆忙,加上水平有限,請(qǐng)您抽空拜讀,多提寶貴意見(jiàn)!D.替令郎找古琴名師指點(diǎn)的事情已經(jīng)有了眉目,請(qǐng)您耐心等待!答案C拜讀:敬辭,用于自己閱讀他人的作品。用在此處請(qǐng)他人閱讀,不恰當(dāng)。8.下列各句中,表達(dá)得體的一句是(3分)(