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2012年1月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試中國文化概論試卷(課程代碼00321)一、單項選擇題(本大題共25小題,每小題1分,共25分)1.下列選項中不屬于文化政策的是(A)A.稅收政策B.民族政策C.宗教政策D.語言文字政策2.竺可楨先生在《中國近五千年來氣候變化的初步研究》一文中,將五千年來的氣候變化分為(D)A.一個大的時期B.二個大的時期C.三個大的時期D.四個大的時期3.古地理專家認(rèn)為,與渭水、黃河、濟(jì)水這條東西交通線相交的南北交通線共有(C)A.一條B.二條C.三條D.四條4.秦漢時期,為防止匈奴的進(jìn)犯,在一些邊關(guān)要塞處廣種榆樹,用來攔截敵人的騎兵,也同時起到了(D)A.練兵作用B.實戰(zhàn)作用C.保護(hù)作用D.綠化作用5.考古發(fā)掘證明,建立在黃河流域的古代文明,是各地古代文化進(jìn)一步(D)A.變異的結(jié)果B.退化的結(jié)果C.排斥的結(jié)果D.匯聚融合的結(jié)果6.周人重農(nóng),他們不僅把農(nóng)耕當(dāng)作簡單的生產(chǎn)行為,而且賦予它某種(A)A.“政道”含義 B.“武道”含義C.“文道”含義 D.“神道”含義7.莊子哲學(xué)的宗旨重在個體精神解放,這種宗旨的最高表現(xiàn)是(D)A.“無為”B.“無不為”C.“自在”D.“逍遙”8.在中國的黃河中下游地區(qū),早在公元前四五千年的仰韶文化時期,就已出現(xiàn)了(C)A.畜牧業(yè)的萌芽B.制陶業(yè)的萌芽C.農(nóng)耕業(yè)的萌芽D.手工業(yè)的萌芽9.忽思慧的《飲膳正要》,主要記錄了(A)A.元代食譜B.宋代食譜C.清代食譜D.明代食譜10.我國藥學(xué)理論的出現(xiàn)是在(B)A.先秦時期B.西漢時期C.東漢時期D.三國時期11.相傳造紙術(shù)的發(fā)明者是蔡倫,他是(C)A.先秦時期人 B.西漢時期人C.東漢時期人 D.三國時期人12.三省六部制中,六部隸屬于(B)A.三省B.尚書省C.中書省D.門下省13.下列關(guān)于制度文化的說法,正確的是(C)A.它是無組織的社會規(guī)范系統(tǒng) B.它是物質(zhì)文化的重要組成部分C.它是精神文化的物化形態(tài) D.它在文化體系中具有相對的不穩(wěn)定性14.分封制的瓦解開始于(B)A.西周時期B.東周以后C.戰(zhàn)國時期D.先秦時期15.天子自稱為“朕”開始于(B)A.軒轅黃帝B.秦始皇贏政C.漢高祖劉邦D.漢武帝劉徹16.中國古代思想家多曾思考過禮的起源問題。其中,認(rèn)為禮的設(shè)立在于節(jié)制人的欲望,約束人的行為的思想家是(C)A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子17.在下列先秦典籍中,對辯證思維作了大量簡明而深刻論述的是(A)A.《老子》B.《管子》C.《商君書》 D.《韓非子》18.東晉葛洪所撰重要道教理論著作是(D)A.《老子五千文》 B.《太平洞極經(jīng)》C.《神農(nóng)本草經(jīng)集注》 D.《抱樸子·內(nèi)篇》19.人生在世,應(yīng)該有所害怕,有所畏懼。提出“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”的思想家是(A)A.孔子B.孟子C.老子D.周公20.下列選項中,演化出漢賦的是(A)A.楚辭B.大雅C.小雅D.周頌21.尊崇自然作為中國古代藝術(shù)一個重要的審美觀念,其哲學(xué)基礎(chǔ)是(A)A.天人合一B.知行合一C.中庸之道D.抽象思維22.現(xiàn)代漢語主要有(B)A.六大方言B.七大方言C.八大方言D.九大方言23.在言語形式方面反對言辭華美的著名歷史人物是(B)A.宋玉B.王充C.蕭統(tǒng)D.陸機(jī)24.陳獨秀在《吾人最后之覺悟》一文中,將明清以來的中外文化第二次大交匯的歷程分為(D)A.三個階段B.五個階段C.六個階段D.七個階段25.“五四”以后的20年代,主張“儒學(xué)復(fù)興論”的代表人物是(B)A.賀麟和馮友蘭B.梁瀨溟和熊十力C.唐君毅和牟宗三 D.余英時和杜維明二、多項選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)26.司馬遷將楚地一分為三,其分別叫做(BDE)A.東南楚 B.東楚C.西南楚D.南楚E.西楚27.著名的“絲綢之路”的作用有(ABC)A.物質(zhì)交流B.中外文化的溝通C.佛教的東傳D.西域絲綢的輸入E.西域先進(jìn)政治文明的輸入28.科舉考試造就了大批優(yōu)秀文化人才,以下人物屬中唐時期人才高峰期涌現(xiàn)的有(ABCD)A.韓愈B.柳宗元C.白居易D.劉禹錫E.歐陽修29.下列有關(guān)“天人合一”觀念的說法,不正確的有(BC)A.“天人合一”觀念起源于西周B.“天人合一”的專有名稱是由漢代董仲舒提出的C.荀子《天論》篇中提出了“天人交勝”的觀點D.“合一”是指對立的雙方有著密切的聯(lián)系E.“天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個獨特的觀點30.先秦時期,對“名”、“實”問題提出自己看法的思想家有(ABD)A.孔子B.墨子C.莊子D.尹文子E.孟子三、名詞解釋題(本大題共5小題,每小題3分,共15分)31.狹義文化:狹義文化專指人類的精神創(chuàng)造,它著重于人的心態(tài)部分。32.“塞北江南”:唐宋時期,南方成為經(jīng)濟(jì)中心,而西北地區(qū)的寧夏,在南方經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)之前的先秦兩漢時期,就有引黃灌區(qū),使大部“斥鹵不毛”之地成了豐腴糧倉,故而稱為“塞北江南”。33.宗法制:宗法制是中國古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度,由父系家長制演變而來,到周代漸趨完備,宗法制在春秋時期瓦解之后,其影響卻長期存留于中國傳統(tǒng)社會之中。34.《詩經(jīng)》:是春秋時期編成的我國第一部詩歌道總集,現(xiàn)存305篇,其分風(fēng)、雅、頌三部分,《詩經(jīng)》具有較高的藝術(shù)水平,開創(chuàng)了中國古代文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。35.禪宗:中國化最徹底的佛教宗派,相傳為坍塌宋末菩提達(dá)摩在河南少林寺創(chuàng)立,其主要思想對世界佛學(xué)改革,特別是對中國佛學(xué)思想產(chǎn)生了重大影響。四、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)36.為什么說中國具有文化發(fā)展的廣闊地理舞臺?答:中華文化雖然起源于黃河流域,但其廣大地域為它的發(fā)展準(zhǔn)備了潛在的歷史舞臺。(1分)每當(dāng)北方民族大舉南進(jìn),中原文化人群便居南國為其后方。(2分)北方民族進(jìn)入融合期,南方則進(jìn)入開發(fā)高潮期,然后就是文化與經(jīng)濟(jì)重心的南移。(2分)并且,黃河流域和長江流城成為兩相對峙的文化高潮的兩大歷史舞臺。(1分)37.簡述中國古代禮與俗的區(qū)別。答:俗是民眾自發(fā)形成的行為習(xí)慣,具有繁雜的特點。(2分)禮是自上而下的一套社會行為規(guī)范,其中貫穿著特定的整合社會的理念。(2分)禮具有規(guī)整、嚴(yán)密,適于操作的特點。(2分)38.簡述“中庸之道”價值觀。答:“中庸”是中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則,由孔子提出。(1分)“中”是“中和”,即“經(jīng)過對兩瑞的調(diào)整而達(dá)到和諧”(2分),“庸”即“用”,“中庸”意為“中是可以長久行用的典法”,即可常行常用的最高的德。(2分)“中庸”含有深沉廣遠(yuǎn)的價值觀念,確實是中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則。(1分)39.簡述漢語的特點。答:(1)按詞的構(gòu)造特點來看,漢語的詞用在句子里時,沒有表示語法關(guān)系的詞形變化。(2分)(2)漢語是有聲調(diào)的語言。(2分)
(3)從音義對應(yīng)的角度來看,漢語的特點是一個音節(jié)對應(yīng)于多個詞(語素)。(2分)40.簡述秦始皇“書同文”的政策及其意義。答:秦始皇統(tǒng)一天下后,實行“書同文"政策,把各國原有的文字統(tǒng)-為小篆。(2分)文字的統(tǒng)一工作也使書面語得到一定程度的統(tǒng)一,(2分)對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和鞏固國家統(tǒng)一。具有重大意義。(2分)五、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)41.試論春秋戰(zhàn)國時代是文化觀念的原創(chuàng)時代。答:(1)春秋戰(zhàn)國時代的歷史大勢:一是諸侯國之間的混戰(zhàn)和兼并,目的在爭奪周王室失落的王權(quán)。百家爭鳴:圍繞社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大思考、大爭論。(3分)二是民力大發(fā)展。民力發(fā)育激發(fā)出的思想意識,是“百家爭鳴”極其富貴的部分。(2分)
(2)百家爭鳴中的思想流派有“九流十家”,即出現(xiàn)了對后世影響巨大的儒家、道家、法家、墨家、陰陽家。刑名家等派別。(3分)百家爭鳴是中國思想史上最偉大的高峰,對后世產(chǎn)生過深刻影響。因此春秋戰(zhàn)國時期是中國文化觀念的原創(chuàng)時期。(2分)42.試述我國傳統(tǒng)市商的經(jīng)營之道。答:(1)市聲。指行商招徠顧客的傳統(tǒng)代號。市聲分兩種,一種是叫賣聲,一種是代叫聲。(2分)
(2)商幌。是坐商招徠顧客的傳統(tǒng)標(biāo)志。類型大致有實物幌子、實物
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