《大學》教學課件

大學語文

《大學》舍得就是舍去和得到，危機就是危險和機會，悲觀的人看到的是舍去和危險，而樂觀的人則看到的是得到和機會。

一加州大學教授云：《大學》content第一單元國學大學

大學《大學》問題

你知道河南理工大學的校訓是什么嗎？那么，校訓中的格言出自哪呢？是什么意思？《大學》什么是國學？國學，一國所固有之學術也。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術；同時也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等；以《四庫全書》分，應分為經(jīng)、史、子、集四部，其中又以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部；因此，就國學的內容而言，占主導地位的應是儒家的著作和學說，尤其是經(jīng)典著作“四書五經(jīng)”?！洞髮W》大學校訓中的《大學》格言

河南大學明德，新民，止于至善Addyourtitle

廈門大學自強不息，止于至善Addyourtitle

東南大學

止于至善

香港大學

明德格物河南理工大學明德任責《大學》大學教學目的和要求

通過對“三綱”“八目”的逐一解析，了解《大學》中體現(xiàn)的儒家思想及其對中國文化的影響。

重點是理解“八目”的基本含義；難點是理解“八目”對中國文化的積極和消極影響。教學重點和難點《大學》一、《大學》來源“四書”中的《大學》和《中庸》原來分別是《小戴禮記》中的一章，《小戴禮記》也即“十三經(jīng)”中的《禮記》。在南宋以前沒有單獨刊行過。到了唐代，韓愈、李翱從維護儒家的所謂“道統(tǒng)”出發(fā)，十分推崇這兩篇文章，把它和《論語》、《孟子》相提并論。到了宋代，程顥、程頤更是竭力推崇這兩篇文章。《大學》南宋的朱熹繼承了二程的思想，也竭力推崇《大學》和《中庸》。在二程和朱熹看來，《大學》和《中庸》，一個是“初學入德之門”，一個是“孔門傳授心法”，都具有很高的價值，所以把它們從《禮記》一書中提取出來，作為單行本刊印，并且和《論語》、《孟子》并列在一起稱為“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學》就成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產生了極為深刻的影響?！洞髮W》二、《大學》的作者

《大學》作者，漢唐諸儒無說。朱熹整理《大學》時，將其分為“經(jīng)”一章（“經(jīng)”是基本的觀點），“傳”十章（“傳”則是對“經(jīng)”的解釋、闡述）。朱熹認為“經(jīng)”一章，“蓋孔子之言而曾子述之。”“傳”十章，“則曾子之意而門人記之也?！贝苏撝祆湮刺峁┳C據(jù)，殆據(jù)程子（程頤）之說，從思想演進的觀點，而推論及之也，并未有其他客觀的證據(jù)，所以清人屢加駁難?！洞髮W》20世紀30年代初期許多學者認為是秦漢之際儒者所作。然張岱年說：“《大學》強調‘齊家’、‘治國’、‘平天下’，其所謂家指大夫之家，不是一般家庭之家。這里反映的是諸侯紛爭、大夫專權的局面，這是戰(zhàn)國時期的情況，不是秦漢時期的情況。所以，從這點看，《大學》應是戰(zhàn)國時期儒家的著作。”（《中國哲學史史料學》第83頁）《大學》三、“大學”的定義“大學”一詞包含三種意思：（1）指成人所受的教育，與“小學”相對而得名。古代把童子所接受的啟蒙教育稱為“小學”，而把成人所受的高等教育稱為“大學”。（2）大人之學?！按笕恕迸c“小人”相對而言，“大人”指貴族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的權利，小人則沒有。（3）大覺。“大覺”是佛教用語，有自覺和覺他兩層意思?！洞髮W》上述三種意思，第一種最接近《大學》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退，禮、樂、射、御、書、數(shù)”等文化基礎知識和禮節(jié)；十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。《大學》四、大學講解

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。（大學的目的）《大學》大學

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。（方法）《大學》大學

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

《大學》大學

物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！洞髮W》大學

其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?。ńY論）《大學》“八目”結構圖

《大學》大學止于至善

明德新民《大學》三綱八目結構圖正心格物致知誠意修身齊家治國平天下《大學》大學禮《大學》原本是《禮記》中的一篇。

《大學》大學

禮的功能：分別等級平天下治國齊家修身禮天子諸侯大夫

士庶人大宗小宗大宗小宗大宗小宗大宗小宗《大學》大學地地勢坤，君子以厚德載物（《易·坤》象傳）天天行健，君子以自強不息（《易·乾》象傳）

格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。（朱熹注）格物《大學》大學地地勢坤，君子以厚德載物（《易·坤》象傳）天天行健，君子以自強不息（《易·乾》象傳）所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。（朱熹補《大學》傳）致知《大學》色，此之謂自謙，故君子必慎大學

所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也?。ā洞髮W》傳）

楊震“四知”誠意《大學》大學

所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。（《大學》傳）正心

阮籍喪母《大學》大學

士不可以不弘毅，任重而道遠。（《論語·泰伯》曾子曰）

自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。（《大學》）修身《大學》大學文化貴族之沒落者平民之獲得知識才藝者

戰(zhàn)國士階層西周春秋，士是貴族的最低等級戰(zhàn)國時代，士是一個流動的階層凡有一德一藝者皆可稱士《大學》大學

“家”指居所，引申為大夫及其家族或封地；后指家族。

齊家《大學》大學

“國”是執(zhí)戈以保衛(wèi)城邑之意；

引申為諸侯的封地，后指國家。

治國《大學》大學

——缺席的？family齊家治國

漢語英語國家（家國一體）——country——state——nation——land（國土）（民族）（土地）？

（政區(qū)）？？？《大學》平天下大學

乾隆接見英國使臣馬嘎爾尼

天下

世界當“天下”遭遇“世界”（world）《大學》五、《大學》提出的教育觀點《大學》重在闡述教育綱領，其著眼點為教育與國家政治、社會的關系。提出了著名的“三綱領”，即“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“八條目”，即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。主張以道德認識（格物、致知）為起點，以克服偏私情感，樹立道德信念（誠意、正心）為根本要求，以“治國、平天下”為實踐目標。核心論點是：治人以修身為本，修身以慎獨為先。（慎獨：指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。）《大學》大學

朱熹所謂“三綱”，是指明明德，在親民，在止于至善；所謂“八目”，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們展示的人生進修階梯。儒家的全部學說都是循著“三綱八目”展開。小結《大學》六、課文鏈接—學校發(fā)展一、先秦私塾私學產生于春秋時期，以孔子、墨子為代表，聚徒講學，從而創(chuàng)辦私學?！洞髮W》如孔子講學圖

《大學》二、漢代大學—太學太學是漢代出現(xiàn)的設在京師的全國最高教育機構，主要課程即是漢代的五經(jīng)?！洞髮W》三、宋代“四大書院”

1.嵩陽書院（位于登封市城北，因座落于嵩山之陽而得名。）

《大學》2.岳麓書院位于湖南省長沙市岳麓東側，1988年被國務院批準為第三批國家重點文物保護單位?！洞髮W》3.白鹿洞書院位于廬山五老峰南麓（今屬江西九江市）享有“海內第一書院”之譽?！洞髮W》4.應天書院又稱睢陽書院，原址位于河南省商丘縣城南，毀于靖康之難中?！洞髮W》四、明、清國子監(jiān)國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。北京國子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元1306年），為我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府?！洞髮W》五、現(xiàn)代大學1.出國人數(shù)最多的大學—清華大學《大學》2.占地面積最大的大學—東北林業(yè)大學總面積約50萬畝左右，是亞洲最大的大學，也是國內唯一擁有小森林的大學?！洞髮W》3.最受高考狀元青睞的大學—北京大學《大學》4.中國海拔最高的大學—西藏大學《大學》5.中國建校最早的大學—天津大學《大學》6.中國校內風景最美的大學—武漢大學圖為武漢大學的櫻花城堡。《大學》7.中國校門最豪華的大學—聊城大學《大學》8.人數(shù)最多的