四川省成都市成華區(qū)某校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1四川省成都市成華區(qū)某校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單項(xiàng)選擇題（每題2.5分，共32道小題，共計(jì)80分）1.有學(xué)者說：“在陶寺遺址中，我們發(fā)現(xiàn)了彩陶龍盤，其中‘龍’正是紅山文化的重要元素。在陶寺也發(fā)現(xiàn)了大量的玉器，其中的玉琮被認(rèn)為是具有大汶口文化特征的元素。而常施彩繪的高領(lǐng)折肩尊、折腹尊、簋等陶器還有良渚文化的因素?！边@反映出中華文明（）A.早于世界其他文明 B.起源呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)C.起源于夏商周時(shí)期 D.出現(xiàn)了玉為代表的禮樂制度〖答案〗B〖解析〗考查中國(guó)古代文明起源的特點(diǎn)。根據(jù)材料，陶寺遺址的出土文物帶有紅山文化、大汶口文化、良渚文化的元素，這反映出中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確。從材料看不出中華文明早于世界其他文明，排除A項(xiàng)；中華文明起源于原始社會(huì)，排除C項(xiàng)；禮樂制度形成于西周時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周時(shí)期，實(shí)行“封建親戚，以藩屏周”的制度，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)。材料反映了當(dāng)時(shí)的A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.禮樂制〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在西周的分封制之下，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”四個(gè)等級(jí)，B項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)時(shí)期的選賢任能制度，排除A項(xiàng)；郡縣制是在秦朝時(shí)期大規(guī)模推行的，排除C項(xiàng)；禮樂制是維護(hù)分封制和宗法制的工具，與材料無關(guān)，排除。故選B項(xiàng)。3.文獻(xiàn)中的“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)在周代《詩(shī)經(jīng)》中，如《大雅民勞》“惠此中國(guó)”；作為出土文物，西周的何尊銘文中也有“宅茲中國(guó)”一詞。這說明傳統(tǒng)典籍（）A.能夠完整反映歷史真實(shí) B.可與考古發(fā)現(xiàn)相印證C.是研究歷史的唯一依據(jù) D.比出土文物更有價(jià)值〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料文獻(xiàn)中的“中國(guó)”與“作為出土文物，西周的何尊銘文中也有‘宅茲中國(guó)'一詞”可知，無論是周代的文獻(xiàn)中，還是西周的出土文物，都有“中國(guó)”一詞，因此研究西周的歷史可傳統(tǒng)典籍與考古發(fā)現(xiàn)相印證，B項(xiàng)正確；僅憑材料中的文字不能完整反映歷史真實(shí)，因?yàn)槲墨I(xiàn)具有主觀意識(shí)性，排除A項(xiàng)；材料中不僅有文獻(xiàn)，還有出土文物，尤其是出土文物屬于第一手史料，C說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；出土文物屬于第一手史料，文獻(xiàn)是第二手史料，D說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.1965年10月24日，河北省易縣武陽(yáng)臺(tái)大隊(duì)社員在村西耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)鐵劍、鐵戟各一件，刀幣數(shù)枚，于是省文化局文物工作隊(duì)進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，結(jié)果出土大量鐵器，其中鐵農(nóng)具有犁、鏵、鏟、鐮等，且鐵農(nóng)具的數(shù)量超過了其他工具的總和，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.鐵農(nóng)具已在全國(guó)范圍內(nèi)使用 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提升C.鐵犁牛耕耕作方式已經(jīng)成熟 D.河北地區(qū)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料可知，出土文物系春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，出土鐵農(nóng)具的數(shù)量超過了其他工具的總和，且種類較多，這表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提升，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及鐵農(nóng)具在其他地區(qū)的使用情況，排除A項(xiàng)；出土鐵犁，可推測(cè)當(dāng)時(shí)已采用鐵犁牛耕，但無法推斷耕作方式已經(jīng)成熟，排除C項(xiàng)；僅憑材料不能證明河北地區(qū)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.商鞅在政治方面“集小鄉(xiāng)邑聚為縣”。廢除分封制，以縣為地方行政單位，“凡三十一縣”；縣設(shè)縣令（縣長(zhǎng)）以主縣政，設(shè)縣丞以輔佐縣令：縣的主要長(zhǎng)官由君主任命。縣制的推行（）A.大大增強(qiáng)了秦軍戰(zhàn)斗力 B.加強(qiáng)了秦國(guó)的君主專制C.奠定了秦統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ) D.加快了秦國(guó)中央集權(quán)進(jìn)程〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。根據(jù)“縣設(shè)縣令（縣長(zhǎng)）以主縣政，設(shè)縣丞以輔佐縣令；縣的主要長(zhǎng)官由君主任命”可得出秦國(guó)逐步推行郡縣制，由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，逐步建立起中央集權(quán)制度，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及到軍隊(duì)，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的應(yīng)該是軍功爵制，排除A項(xiàng)；材料中商鞅變法時(shí)期廢除分封制，推行縣制的做法有助于強(qiáng)化中央集權(quán)，與加強(qiáng)君主專制不相關(guān)，排除B項(xiàng)；材料涉及商鞅變法政治方面的舉措，不涉及經(jīng)濟(jì)方面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者A.推行仁政 B.以法治國(guó) C.規(guī)范行為 D.監(jiān)督民眾〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“不能正其身，如正人何？”可得出孔子強(qiáng)調(diào)要身正。根據(jù)“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”可得出韓非子強(qiáng)調(diào)要遵守法律。二者分別從不同的角度要求人們要遵守規(guī)則，規(guī)范行為，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是孟子的，B項(xiàng)是法家的，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.多次重申“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。在下列古代官職中，較早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”的是（）A.西周卿大夫 B.秦朝御史大夫 C.宋代參知政事 D.清朝軍機(jī)大臣〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。依據(jù)題干所給材料中“較早體現(xiàn)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，御史大夫是秦朝三公九卿中三公之一，行使監(jiān)察職能，負(fù)責(zé)對(duì)百官的監(jiān)督，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周卿大夫是西周分封制的一個(gè)等級(jí)，不是監(jiān)察官，這與題干所給材料不符，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代參知政事分割的是宰相的行政權(quán)，這與題干所給材料不符，排除C項(xiàng)；清朝軍機(jī)大臣是負(fù)責(zé)軍事方面的官職，軍機(jī)大臣的職責(zé)并非是監(jiān)察官員，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A.鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步 B.商品交易的需要C.審美觀念的不同 D.國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)〖答案〗B〖解析〗商周的貝幣、春秋戰(zhàn)國(guó)的布幣和漢代的五銖錢都是當(dāng)時(shí)流通的貨幣，在形制方面都體現(xiàn)出便于攜帶的特征，這種形制有利于商品交易活動(dòng)的順利進(jìn)行，說明這些貨幣形制是商品交易活動(dòng)過程中不斷選擇的結(jié)果，B正確；商周貨幣是貝殼，春秋戰(zhàn)國(guó)布幣是青銅貨幣，不屬于鑄鐵貨幣，排除A；題干設(shè)問中要求的是“形制變化的共同原因”，要求尋找同一性，C選項(xiàng)中的“審美觀念不同”強(qiáng)調(diào)的是差異性，排除；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)，國(guó)家并不統(tǒng)一，排除D。9.秦漢時(shí)期，社會(huì)普遍認(rèn)為仿效“天”的構(gòu)造、模擬“天”的運(yùn)行、遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。董仲舒據(jù)此提出君主要“法天而治”，探知天意以便更好地踐行天道。據(jù)此可知，董仲舒的主張A.順應(yīng)了社會(huì)文化心理發(fā)展 B.背離了儒學(xué)民本思想傳統(tǒng)C.從根本上杜絕了君主專制 D.被統(tǒng)治者確立為行政規(guī)范〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料中“社會(huì)普遍認(rèn)為仿效‘天’的構(gòu)造、模擬‘天’的運(yùn)行、遵循‘天’的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。董仲舒據(jù)此提出君主要‘法天而治’”可知，秦漢時(shí)期將思想行為與上天聯(lián)系來構(gòu)造其合理性，這一社會(huì)潮流影響了董仲舒的思想，A項(xiàng)正確；董仲舒的思想并未從根本上背離民本思想，且材料中也未體現(xiàn)儒學(xué)民本思想，排除B項(xiàng)；“根本上杜絕了”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)董仲舒思想的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.據(jù)《晉書·王敦傳》記載：東晉諺稱“王與（司）馬，共天下”。這反映了（）A.東晉統(tǒng)治者愛惜人才 B.門閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，威脅皇權(quán)C.地方分裂割據(jù)勢(shì)力的強(qiáng)大 D.兩晉時(shí)期的政治民主化傾向〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東晉（中國(guó)）?！巴跖c馬，共天下”是說東晉時(shí)期瑯琊王氏家族與當(dāng)時(shí)皇室力量勢(shì)均力敵，甚至還有過之，當(dāng)時(shí)百姓稱之為“王與馬，共天下“，瑯琊王氏進(jìn)入極盛時(shí)期，也就是說作為門閥士族的王氏已經(jīng)威脅到了皇權(quán)，B項(xiàng)正確；材料反映的是東晉時(shí)期門閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，材料不涉及統(tǒng)治者對(duì)待人才態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料反映的不是地方勢(shì)力而是門閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，排除C項(xiàng)；封建社會(huì)時(shí)期，我國(guó)是君主專制，不存在政治民主化問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.南朝時(shí)，揚(yáng)州地區(qū)人口較東漢中期增長(zhǎng)4倍以上，而贛江、湘江流域人地關(guān)系與東漢中期差別不大；成群的野生動(dòng)物更主要出現(xiàn)在湘贛流域，而揚(yáng)州區(qū)域相對(duì)較少。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.江南地區(qū)得到普遍開發(fā) B.經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移C.南方各地區(qū)發(fā)展不平衡 D.北方經(jīng)濟(jì)超越南方〖答案〗C〖解析〗南朝時(shí)期，長(zhǎng)江下游揚(yáng)州地區(qū)人口增加明顯，但是中游地區(qū)人口增加數(shù)量并不多，這說明這一時(shí)期南方各地區(qū)發(fā)展并不平衡，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“普遍”，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除B項(xiàng)；材料沒有將北方和南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.閱讀書籍目錄是把握書籍結(jié)構(gòu)與主題的重要途徑。下邊目錄反映的主題是第1節(jié)三國(guó)鼎立第2節(jié)西晉的短期統(tǒng)一及其崩潰第3節(jié)東晉十六國(guó)與南北對(duì)峙局面的形成第4節(jié)南朝政治制度的變化和南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展第5節(jié)北朝經(jīng)濟(jì)的緩慢發(fā)展和民族大融合A.統(tǒng)一封建國(guó)家的建立 B.封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮C.政權(quán)分立與藩鎮(zhèn)割據(jù) D.社會(huì)發(fā)展與民族交融〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，本組目錄反映的是三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的歷史，該時(shí)期各族交往、交流和交融加強(qiáng)，南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)加快、北朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展等，歷史主題是社會(huì)發(fā)展與民族交融，D項(xiàng)正確；統(tǒng)一封建國(guó)家的建立與“三國(guó)鼎立”“東晉十六國(guó)與南北對(duì)峙局面的形成”等不符，排除A項(xiàng)；封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮出現(xiàn)在隋唐時(shí)期及以后，排除B項(xiàng)；政權(quán)分立與藩鎮(zhèn)割據(jù)是唐朝后期和五代十國(guó)時(shí)期的階段特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.元朝史學(xué)家馬端臨曾感嘆：“古今稱國(guó)內(nèi)之富有者莫如隋?！彼宄瘏s短命而亡，這主要是由于A.漠視農(nóng)業(yè)發(fā)展條件 B.國(guó)富而不與民共享C.文化專制鉗制思想 D.統(tǒng)治階層爭(zhēng)權(quán)奪利〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“古今稱國(guó)內(nèi)之富有者莫如隋”和所學(xué)知識(shí)可知，隋朝是藏富于國(guó)，非藏富于民，由于統(tǒng)治者的暴政，國(guó)富而不與民共享，最終導(dǎo)致其滅亡，B項(xiàng)正確；漠視農(nóng)業(yè)發(fā)展、文化專制及統(tǒng)治集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利不屬于主要原因，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有學(xué)者認(rèn)為“唐的鼎盛有一種橫向比較的優(yōu)勢(shì)，即同一時(shí)期世界上的其他地方都不如唐”，并指出“這些燦爛光環(huán)的背后是唐朝內(nèi)政的修明”。以下體現(xiàn)“唐朝內(nèi)政的修明”的是（）A.創(chuàng)分科取士廢九品中正制 B.完善三省六部制C.地方設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使和通判 D.開放的外交政策〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“這些燦爛光環(huán)的背后是唐朝內(nèi)政的修明”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三省六部制的完善，提高了行政效率，促進(jìn)了唐朝內(nèi)政的修明，B項(xiàng)正確；隋朝時(shí)創(chuàng)立科舉制，排除A項(xiàng)；轉(zhuǎn)運(yùn)使和通判是宋朝的措施，排除C項(xiàng)；材料涉及的內(nèi)部原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.唐朝遷居長(zhǎng)安的少數(shù)民族有幾十萬之多，僅突厥貴族被唐政府任命為將軍、中郎將等五品以上官吏的就多達(dá)百余人，民眾對(duì)于“胡裝胡騎”習(xí)以為常。材料說明唐朝A.各民族和同一家 B.封建制度的成熟C.治世的繁榮景象 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗材料“僅突厥貴族被唐政府任命為將軍、中郎將等五品以上官吏的就多達(dá)百余人”反映唐長(zhǎng)安城各民族雜居聚居，見“怪”不怪，接受彼此的差異，A項(xiàng)正確；封建制度的成熟主要體現(xiàn)在三省六部制和科舉制等方面，排除B項(xiàng)；唐朝并非一直處于治世之中，排除C項(xiàng)；材料沒有直接呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)各要素的發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.如表為唐代兩種不同的賦稅制度。從前者向后者的轉(zhuǎn)變反映出當(dāng)時(shí)（）制度征收方式租庸調(diào)制租：政府授田的男丁，每年須交納粟二石庸：每丁每年須為國(guó)家服勞役二十日調(diào)：每丁按照當(dāng)?shù)氐某霎a(chǎn)，每年輸納絹二匹、綾二丈、綿三兩兩稅法全國(guó)各地的人民，一律以現(xiàn)有男丁與田地?cái)?shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，劃分等級(jí)，規(guī)定稅額，分夏、秋兩季交納，其稅額概以錢計(jì)，再折合綾絹繳納A.封建剝削減輕 B.貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.人身控制加強(qiáng) D.實(shí)物地租消失〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“租庸調(diào)制”“一律以現(xiàn)有男丁與田地?cái)?shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，劃分等級(jí)，規(guī)定稅額，分夏、秋兩季交納，其稅額概以錢計(jì)，再折合綾絹繳納”等信息可知，租庸調(diào)的賦稅制度主要收取實(shí)物為主，并且課稅名目繁雜，而兩稅法將人丁與田地?cái)?shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，稅額概以錢計(jì)，即收取貨幣為主，因此材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐代兩種不同的賦稅制度下由收取實(shí)物稅到貨幣稅的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐代兩種不同的賦稅制度，沒有體現(xiàn)封建剝削程度，無法得出封建剝削減輕的結(jié)論，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來的人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，體現(xiàn)了人身依附關(guān)系逐漸松弛，排除C項(xiàng)；兩稅法規(guī)定稅額以錢計(jì)算，但不代表實(shí)物地租消失，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.南朝時(shí)期，被視為彌勒菩薩化身的傅大士（傅翕），見梁武帝時(shí)身著道冠、儒履、佛袈裟。相傳，東晉高僧慧遠(yuǎn)送別來訪的儒士陶淵明、道士陸修靜，不覺破例過了所居廬山東林寺外的虎溪橋，相與大笑，留下“虎溪三笑”的佳話。材料可用于說明當(dāng)時(shí)（）A.儒家的正統(tǒng)地位已經(jīng)喪失 B.儒、佛、道的差別已消失C.統(tǒng)治者奉行三教并行政策 D.儒、佛、道三教交融發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“身著道冠、儒履、佛袈裟”“東晉高僧慧遠(yuǎn)送別來訪的儒士陶淵明、道士陸修靜”可知，魏晉時(shí)期，道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”，佛教也吸收儒、道的思想，漸趨本土化，儒學(xué)自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展，“虎溪三笑”等故事體現(xiàn)了儒、佛、道三教交融發(fā)展，D項(xiàng)正確；儒學(xué)自漢代開始一直是中國(guó)古代的正統(tǒng)思想，并未喪失，排除A項(xiàng)；“差別消失”說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.宋初的統(tǒng)治者以路作為高層行政區(qū)，按照交通路線為主劃分。每路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司、刑獄司、常平司和安撫司四個(gè)機(jī)構(gòu)，隸屬中央各部，分別負(fù)責(zé)地方財(cái)賦、監(jiān)察司法、糧食儲(chǔ)備平抑物價(jià)、治安邊防的職能。據(jù)此可知，路的設(shè)立A.體現(xiàn)重文輕武的理念 B.提高了地方行政效率C.對(duì)后世體制影響深遠(yuǎn) D.削弱地方割據(jù)的基礎(chǔ)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料信息，宋代路的設(shè)立，將地方權(quán)力分割為不同板塊，各自負(fù)責(zé)，分別隸屬中央，意在消弱地方割據(jù)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)重文輕武的理念，排除A項(xiàng)；過度分割權(quán)力導(dǎo)致機(jī)構(gòu)冗濫，效率低下，排除B項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)這一體制對(duì)后世的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.遼宋皇帝以兄弟相稱，北宋給遼送歲幣；宋夏關(guān)系，西夏向宋稱臣，每年送給西夏歲賜，宋金關(guān)系，每年給金送歲貢，對(duì)這種以“錢財(cái)換和平的做法”分析正確的一項(xiàng)是A.宋政府的妥協(xié)是政治屈辱 B.解決了宋政府的統(tǒng)治危機(jī)C.造成宋政府財(cái)政瀕于崩潰 D.有助緩解宋代邊防壓力〖答案〗D〖解析〗宋朝政府向周邊少數(shù)民族貢納歲幣，換的了相對(duì)長(zhǎng)的和平時(shí)期，這有助于緩解宋代的邊防壓力，D項(xiàng)正確；宋政府的妥協(xié)意在換取和平，并不一定是政治屈辱，排除A項(xiàng)；貢納歲幣只能緩解一時(shí)的邊防危機(jī)，并不能徹底解決統(tǒng)治危機(jī)，排除B項(xiàng)；歲幣并未造成宋政府財(cái)政崩潰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.王安石變法中設(shè)置的市易務(wù)，不僅嚴(yán)格立法以抑兼并，而且參與到市場(chǎng)的直接經(jīng)營(yíng)當(dāng)中，增加商稅，如市例錢，以及坊場(chǎng)、河渡之關(guān)稅，進(jìn)一步擴(kuò)大征榷范圍等。據(jù)此可知，王安石的這一變法舉措（）A.緩和了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾 B.達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的C.加大了政府對(duì)工商業(yè)干預(yù) D.減輕了人民的差役負(fù)擔(dān)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，王安石變法中的“市易法”規(guī)定：由政府出資在若干重要城市設(shè)“市易務(wù)”，平價(jià)收購(gòu)市場(chǎng)上滯銷的貨物，等到市場(chǎng)缺貨時(shí)再賣出去，商販可向市易務(wù)交納抵押品或成批賒購(gòu)貨物，半年出息一分，這有利于平抑物價(jià)、抑制兼、增加國(guó)庫(kù)收入。同時(shí)市易務(wù)還參與到市場(chǎng)的直接經(jīng)營(yíng)當(dāng)中，增加商稅、關(guān)稅，進(jìn)一步擴(kuò)大征榷范圍等。據(jù)此可知，王安石的這一變法舉措加大了政府對(duì)工商業(yè)的干預(yù)，C項(xiàng)正確；從某種程度上看，市易法會(huì)激化政府與商人、地主的矛盾，排除A項(xiàng)；市易法有利于增加政府收入，但與“強(qiáng)兵”沒有直接關(guān)聯(lián)，從歷史上看，王安石變法達(dá)到了富國(guó)目的，但強(qiáng)兵的效果并不明顯，排除B項(xiàng)；市易法不能直接減輕人民的差役負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.遼宋夏金元時(shí)期，是一個(gè)政治家們充滿創(chuàng)造活力的時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度（）A.全盤照搬了唐朝的政治制度 B.植根于民族發(fā)展水平的差異C.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等 D.有利于鞏固國(guó)家疆域的統(tǒng)一〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是原因類題目。時(shí)空是遼宋夏金元時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，遼代南北面官制、金代猛安謀克制度都是為了加速契丹族和女真族封建化進(jìn)程和協(xié)調(diào)游牧民族與農(nóng)耕民族的差異性而設(shè)立的，B項(xiàng)正確；“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”具有少數(shù)民族獨(dú)創(chuàng)性，排除A項(xiàng)；“四等人制”是建立在民族歧視的基礎(chǔ)上的，排除C項(xiàng)；遼宋夏金時(shí)期是中國(guó)疆域分裂時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)22.從地理形勢(shì)上看，元代湖廣行省的歸州西扼長(zhǎng)江三峽，遏制四川行省。同時(shí)，又猶如打入江北河南行省的楔子，使其不能獨(dú)據(jù)長(zhǎng)江北岸之險(xiǎn)。由此可見，元代行省劃界旨在A.便利民族交流 B.鞏固封建國(guó)家大一統(tǒng)C.發(fā)展交通運(yùn)輸 D.推動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)〖答案〗B〖解析〗材料“從地理形勢(shì)上看，元代湖廣行省的歸州西扼長(zhǎng)江三峽，遏制四川行省。同時(shí)，又猶如打入江北河南行省的楔子，使其不能獨(dú)據(jù)長(zhǎng)江北岸之險(xiǎn)”體現(xiàn)了元朝行省劃界采取犬牙交錯(cuò)的原則，目的是削弱地方，加強(qiáng)中央集權(quán)，進(jìn)而鞏固封建國(guó)家大一統(tǒng)局面，B項(xiàng)正確；行省采取犬牙交錯(cuò)的劃分原則，最主要的目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家大一統(tǒng)局面，而非便利民族交流、發(fā)展交通運(yùn)輸、推動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.宋代以前，尤其是唐代，中國(guó)城市的市場(chǎng)推行市坊制，即居民區(qū)和市場(chǎng)分開，市場(chǎng)的開市和閉市受到嚴(yán)格的控制。進(jìn)入宋代后，城市中市場(chǎng)深入到街區(qū)，更出現(xiàn)了夜市。據(jù)南宋《夢(mèng)粱錄》載“遇坊巷橋門及隱僻去處，俱有鋪席買賣?！币陨犀F(xiàn)象反映A.城市的經(jīng)濟(jì)功能受到削弱 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)喪失了主導(dǎo)地位C.商業(yè)發(fā)展打破了時(shí)空限制 D.政府放棄了重農(nóng)抑商政策〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“遇坊巷橋門及隱僻去處，俱有鋪席買賣?！笨芍?，商業(yè)的發(fā)展打破城市管理中時(shí)間和空間的限制，C項(xiàng)正確；材料中城市的經(jīng)濟(jì)功能沒有削弱，排除A項(xiàng)；中國(guó)封建社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；古代封建王朝一直實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.北宋時(shí)，南方人在全國(guó)統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，朝廷采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。自南宋起，江浙一帶更是成為人才集中的地區(qū)?？婆e制在兩宋發(fā)生這一變化的主要原因是（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B.選拔官員公平公正C.北方民族壓迫嚴(yán)重 D.儒學(xué)信仰基礎(chǔ)動(dòng)搖〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“朝廷采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取”、“江浙一帶更是成為人才集中的地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)重心南移帶來文化重心南移，文化的發(fā)展根本在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“選拔官員公平公正”是材料反映的是歷史現(xiàn)象，而非原因，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“北方民族壓迫嚴(yán)重”與文化重心的轉(zhuǎn)移無關(guān)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)，儒學(xué)的主流地位沒有動(dòng)搖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》《蟹譜》《昆蟲草木略》《禽經(jīng)》等。這一現(xiàn)象反映了宋代（）A.自然科學(xué)教育的逐漸普及 B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解C.“格物致知”的時(shí)代精神 D.社會(huì)主流價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，宋代出現(xiàn)大量研究自然萬物的譜錄，一方面是由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面就是儒學(xué)的“格物致知”精神提倡通過觀察自然界的萬事萬物來獲得真理，C項(xiàng)正確；宋代自然科學(xué)教育逐漸普及與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后才開始瓦解，排除B項(xiàng)；宋代社會(huì)的主流價(jià)值觀念仍然是儒家的價(jià)值觀念，研究自然也是體現(xiàn)了儒家的精神，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.下列中國(guó)古代科技成果出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（）①祖沖之計(jì)算圓周率②蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)③孫思邈完成《千金方》④沈括編著《夢(mèng)溪筆談》A.①②③④ B.②①③④ C.①②④③ D.②③④①〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題，時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)所學(xué)可知，①是南北朝時(shí)期的，②是東漢時(shí)期的，③是唐朝的，④是宋朝的，時(shí)間先后順序是②①③④。故本題選擇B項(xiàng)。27.明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時(shí)行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣大學(xué)士A.僅作為侍從顧問，不參決政事 B.萬歷年間開始參與軍國(guó)大事決策C.按照皇帝的傳諭來票擬和批紅 D.掌握票擬權(quán)力，但仍需服從君權(quán)〖答案〗D〖解析〗從材料“內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰傣”“申時(shí)行只得遵旨”中可以看出，明朝內(nèi)閣擁有票擬的權(quán)力，但必須服從皇權(quán)，故D項(xiàng)正確；材料沒有涉及到內(nèi)閣是否參與決策政事，故A項(xiàng)排除；內(nèi)閣沒有決策權(quán)，且“開始”一說也無從證實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；批紅權(quán)主要是皇帝掌握的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。28.如表是學(xué)生根據(jù)某一主題梳理的相關(guān)史實(shí)。他們的研究主題最有可能是時(shí)間史實(shí)16世紀(jì)戚繼光率領(lǐng)戚家軍在浙江臺(tái)州平倭，九戰(zhàn)九捷葡萄牙人獲得了在濠鏡澳的租住權(quán)荷蘭和西班牙分別占據(jù)了臺(tái)灣島的南部和北部A.明朝前期嚴(yán)厲禁止海外貿(mào)易 B.清政府抗擊外來侵略有得有失C.新航路開辟對(duì)中國(guó)沿海的影響 D.倭寇和西方殖民者成為海防新問題〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)的明朝，面臨海防新問題。一方面，東南沿海的倭患日益嚴(yán)重，政府組織抗倭斗爭(zhēng)，戚繼光率領(lǐng)戚家軍在浙江臺(tái)州平倭，九戰(zhàn)九捷；并與抗倭將領(lǐng)俞大猷合作重創(chuàng)倭寇；另一方面，西方海洋大國(guó)憑借先進(jìn)的航海技術(shù)遠(yuǎn)道而來，對(duì)中國(guó)海防構(gòu)成威脅，葡萄牙人獲得了在濠鏡澳的租住權(quán)，荷蘭和西班牙分別占據(jù)了臺(tái)灣島的南部和北部，D項(xiàng)正確；明朝前期嚴(yán)厲禁止民間的海外貿(mào)易，官方的朝貢貿(mào)易仍在進(jìn)行，排除A項(xiàng)；材料與清政府無關(guān)，排除B項(xiàng)；倭患嚴(yán)重與新航路開辟無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.明朝前期，在北方設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古，但蒙古軍隊(duì)多次南下?lián)锫樱踔练敾实?，威逼北京。明朝后期，明王朝與蒙古達(dá)成協(xié)議，恢復(fù)通貢，邊鎮(zhèn)開設(shè)互市，聽邊民自行貿(mào)易，從此蒙古基本不再構(gòu)成邊境威脅。這一變化反映出()A.中原經(jīng)濟(jì)是蒙古政權(quán)的生存基礎(chǔ)B.諸王守邊削弱了邊地的防御力量C.明朝對(duì)蒙古采取堵疏并用的政策D.經(jīng)貿(mào)往來利于民族之間親善和睦〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料從“設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古”結(jié)果“威逼北京”到“恢復(fù)通貢，邊鎮(zhèn)開設(shè)互市”結(jié)果“不再構(gòu)成邊境威脅”的變化可知，經(jīng)貿(mào)往來利于民族之間親善和睦，故D項(xiàng)正確；蒙古的生存基礎(chǔ)是游牧經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古”說明諸王守邊是為了加強(qiáng)防御力量，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“明朝前期”和“明朝后期”說明明朝每個(gè)時(shí)間段采取的政策不同，不能說明采取了“堵疏并用”的政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。30.清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷（）A.奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間 B.奏折制度有利于制衡皇權(quán)C.奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn) D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“只有‘案關(guān)重大，決不待時(shí)者’才可用奏折。”可知，乾隆時(shí)期，規(guī)范了對(duì)奏折使用的要求，只有那些特別重要、特別緊急的事務(wù)，才可通過奏折進(jìn)行上奏，說明清朝的奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)，便于皇帝對(duì)地方的控制，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奏折最早出現(xiàn)在康熙時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中描述的是對(duì)奏折制度的規(guī)范和要求，沒有體現(xiàn)制衡皇權(quán)信息，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，常規(guī)文書經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送，而奏折單獨(dú)呈送皇帝，不經(jīng)中轉(zhuǎn)，收發(fā)環(huán)節(jié)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31.中國(guó)歷代王朝對(duì)邊疆的治理促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。下列屬于清朝為加強(qiáng)邊疆治理而設(shè)置的機(jī)構(gòu)或職官的是A.伊犁將軍、駐藏大臣、理藩院 B.行都指揮使司、奴兒干都司C.行省制、宣政院、宣慰司 D.河西四郡、西域都護(hù)府〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，伊犁將軍是清朝乾隆帝平定準(zhǔn)部和回部之后設(shè)立新疆地區(qū)名義上的最高軍政長(zhǎng)官，駐藏大臣是清代中央政府定制式派駐西藏并參與西藏和清政府中央交流的駐扎大臣，理藩院是清朝政府統(tǒng)治蒙古、回部及西藏等少數(shù)民族的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，A項(xiàng)中的三個(gè)機(jī)構(gòu)均為清朝為加強(qiáng)邊疆治理而設(shè)置的機(jī)構(gòu)或職官，符合題意；行都指揮使司是明代的地方軍事機(jī)構(gòu)，與材料時(shí)間不符，排除B；宣政院是中國(guó)元朝時(shí)期設(shè)立的一個(gè)直屬中央政府管轄的國(guó)家機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)的軍政事務(wù)，其與材料時(shí)間不符，排除C；西域都護(hù)府是漢朝時(shí)期在西域設(shè)置的管轄機(jī)構(gòu)，其與材料時(shí)間不符，排除D。32.明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。江蘇松江府地區(qū)種植棉花的占百分之七八十，棉布有“衣被天下”之稱；浙江崇德石門鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá)；江西景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是“工匠來八方，器成天下走”。據(jù)此可知，明清時(shí)期（）A.市鎮(zhèn)的規(guī)模在不斷擴(kuò)大B.手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位日趨凸現(xiàn)C.區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯D.商業(yè)