2022屆河北省石家莊新華區(qū)中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

—＞積累

1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（)o

A.書(shū)法選手們?cè)谟^眾們的圍觀中，心無(wú)旁鷲，書(shū)寫(xiě)著不同書(shū)體、風(fēng)格各異的作品。

B.我們的成長(zhǎng)得益于父母的正確引導(dǎo)，他們雖然在教育觀念上沒(méi)有那么明確的意識(shí)，但他們的做法恰巧契合了正確

的教育理念，父母是我們的第一任老師。

C.文化傳承要從孩子抓起，耳目一新，孩子越早接觸書(shū)法，就能越早理解中華文化的內(nèi)涵。

D.一個(gè)人的胸襟抱負(fù)是可以如此宏大，是可以有睥睨天下的豪情的。

2.下列句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見(jiàn)，也可以預(yù)作籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。

②不過(guò)，遠(yuǎn)慮是無(wú)窮盡的，必須適可而止。

③有些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見(jiàn)卻無(wú)法預(yù)作籌劃，那就暫且擱下吧，車(chē)到門(mén)前必有路，何必讓它提前成為近憂。

④總之，應(yīng)該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境。

⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見(jiàn)，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。

⑥中國(guó)人喜歡說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。

A.⑥②③⑤①④B.①?⑤?②?

c.④⑥(D(D③②D.⑥②①③??

3.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（）

A.逞能/懲戒瘦削/削足適履百戰(zhàn)不殆/怡然自樂(lè)

B.輟學(xué)/點(diǎn)綴積攢/萬(wàn)頭攢動(dòng)屢見(jiàn)不鮮/寡廉鮮恥

C.倔強(qiáng)/崛起稽首/無(wú)稽之談格物致知/恪盡職守

D.解數(shù)/解甲褪色/和顏悅色言簡(jiǎn)意賅/駭人聽(tīng)聞

4.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.學(xué)校心理健康教育和生涯規(guī)劃教育互為補(bǔ)充，相得益彰。

B.我們?nèi)裟茏穯?wèn)科學(xué)根據(jù)，一些虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。

C.這首詩(shī)用語(yǔ)自然、意境清新，充分體現(xiàn)了作者矯揉造作的寫(xiě)作功力。

D.想要建造一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，就要破除這些根涿帶囿的錯(cuò)誤觀念。

5.填空。峰回路轉(zhuǎn)，，醉翁亭也。春潮帶雨晚來(lái)急，O愁有價(jià)格，

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”；愁有滋味，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”；愁有重量，李清照

說(shuō)：“,O”時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，新生事物無(wú)比美好，總會(huì)替代舊的事物，正

像劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中說(shuō)的“,o”

6.判斷題。

（1）簡(jiǎn)愛(ài)在做家庭教師期間，意外地獲得了她的叔叔的遺產(chǎn)，她最終把五萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)與她的表哥和兩個(gè)表姐分了。

（）

（2）“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥丘……他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這是宋江在溫陽(yáng)樓寫(xiě)的

反詩(shī)。（）

（3）《駱駝祥子》中的祥子的第一輛車(chē)被搶走以后，千辛萬(wàn)苦聚積的準(zhǔn)備第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)被張偵探給洗劫了。（）

二、閱讀

7.閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成后面小題。

寡人之于國(guó)也

梁意王日：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇①，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之

政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加②少，寡人之民不加多，何也？”

盂子對(duì)日：“王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻域■然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百

步，則何如？”日：“不可，直不百步耳，是亦走也?！比眨骸巴跞缰耍瑒t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不

可勝食也；數(shù)罟不入泳池③，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝

用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)撼，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，

無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序④之教，申之以孝悌之義，頒

白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂⑤有餓孽

⑥而不知發(fā)，人死，則曰：'非我也，歲也。'是何異于刺人而殺之，目'非我也，兵也'？王無(wú)罪歲，斯天下之民

至焉?！阿賰矗汗任锸粘刹缓?，指荒年。②加：更，再。③數(shù)（CcI）罟（gU）不入港（WQ）池：密網(wǎng)不入深池。

④庠序：古代的鄉(xiāng)學(xué)。⑤涂：通“途”，道路。⑥孽：同“殍”，餓死的人。

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.谷不可勝食也勝：超過(guò)B.勿奪其時(shí)奪：違背

C.然而不王者王：稱(chēng)王D.王無(wú)罪歲罪：歸咎

2.為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（）

王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走

A.王好戰(zhàn)請(qǐng)/以戰(zhàn)喻填然/鼓之兵刃/既接棄甲/曳兵而走

B.王好戰(zhàn)/請(qǐng)以戰(zhàn)喻/填然鼓之/兵刃既接/棄甲曳兵而走

C.王好戰(zhàn)/請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然/鼓之兵刃/既接棄甲/曳兵而走

D.王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)/喻填然/鼓之兵/刃既接/棄甲曳兵而走

3.依據(jù)文本，下列不屬于孟子的思想與主張的一項(xiàng)是（）

A.加強(qiáng)軍備，使百姓高枕無(wú)憂。B.讓利于民，使百姓休養(yǎng)生息。

C.重視教化，使百姓通情達(dá)理。D.施行仁政，使百姓安居樂(lè)業(yè)。

4.將畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

8.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

（甲）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬

之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一

年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不

毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鶯鈍，擺除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝

而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以

彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨詆善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

（《出師表》諸葛亮）

（乙）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

（《論語(yǔ)》12章）

1.下列句中加點(diǎn)字讀音完全正確的項(xiàng)是（）

A.后值傾（qing）覆君子好（h*o）逮

B.MCsii）夜憂嘆溯（Shio澗從之

C.吾日三?。⊿hlng）吾身松柏冢累（lδi）累

D.傳（chuan）不習(xí)乎山島竦（song）峙

2,下列句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.先帝不以臣卑鄙肉食者哪

B.遂許先帝以驅(qū)馳潭中魚(yú)可百件頭

C.以傷先帝之明至若春和景明

D.進(jìn)盡忠言群臣涉諫

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

4.［乙］文曾子自我反省的三個(gè)方面中，你認(rèn)為諸葛亮做到了哪個(gè)方面？并根據(jù)［甲］文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

9.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

晏子治東阿、三年，景公召而數(shù)（Shii）②之日：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡

人將加大誅③于子?！?/p>

晏子對(duì)日：“臣請(qǐng)改道分行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之?！本肮S。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之日：“甚

善矣，子之治東阿也！”晏子對(duì)日：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂（Wi）池之魚(yú)，以利貧民。當(dāng)此之

時(shí)，民無(wú)饑，君反以罪臣。今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦效，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)④（na）,便⑤事左右⑥，陂池之魚(yú)，

入于權(quán)宗。當(dāng)此之時(shí)饑者過(guò)半矣君乃反迎而賀。臣愚不能復(fù)治東阿，感乞骸骨，避賢者之路。”再拜，便僻久景公乃

下席而訓(xùn)之曰：“子強(qiáng)復(fù)治東阿，東阿者，子宅東阿也，寡人無(wú)復(fù)與?（yu）焉?！?/p>

——節(jié)選自劉向：說(shuō)苑《理政》

（注）①東阿：齊國(guó)的阿邑，地名。②數(shù)：責(zé)備。③誅：責(zé)罰。④內(nèi)：納。⑤便：順。⑥左右：君之寵幸。⑦便

僻：恭敬得很。⑧強(qiáng)：勉力。⑨與：參預(yù)，干預(yù)。

1.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.景公許/潭中魚(yú)可百許頭

B.下席而謝之曰/長(zhǎng)跪而謝之日

C.子之東阿也/何陋之有

2.用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。

當(dāng)此之時(shí)饑者過(guò)半矣君乃反迎而賀。

3.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)晏子前后兩次治理東阿的故事留給人們的啟示。

10.閱讀下面的文章，完成小題。

信

胡耕

①人言即信。

②從字的結(jié)構(gòu)可見(jiàn)，倉(cāng)頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、

智、信”，可以說(shuō)這五個(gè)字涵蓋了中國(guó)人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個(gè)字的基礎(chǔ)?！把?/p>

而無(wú)信，不知其可”，很難想象一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人能夠有仁愛(ài)之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說(shuō)，“信”是

中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴(lài)的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。

③中國(guó)歷史上就不乏“信”的經(jīng)典?？鬃拥膶W(xué)生曾子，因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃，他不愿言而無(wú)信，也

不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說(shuō)服妻子，一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，宣布誰(shuí)能搬動(dòng)立在門(mén)口

的木頭就有賞金，后來(lái)他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞……

④言而有信，性而有果。信，必然使人受到人們的信賴(lài)和尊重。

⑤古人云，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信必衰。當(dāng)今社會(huì)，“信''尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，說(shuō)了就要

做，做不到就不要說(shuō)?！把远恍?，何以為言?！薄耙谎园傧?'就須"一諾千金”，一言既出，駟馬難追?？梢哉f(shuō)，

在人際交往中，“君無(wú)戲言”，更不可信口開(kāi)河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。

⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多。現(xiàn)如今，很多時(shí)候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。

怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩(shī)友談?wù)撔畔?，他高深莫測(cè)地進(jìn)行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人

言”為信，“自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來(lái)講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進(jìn)行一番“自心”

的檢點(diǎn)。

⑦人言若非信，自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為的同時(shí)，

自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。

⑧信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個(gè)人對(duì)著照一照，其義早已說(shuō)得清清楚楚，只是人們?cè)谝慌哉l(shuí)也不愿意去揭穿

而已。我們?cè)谡賳尽靶拧钡幕貧w時(shí)，切莫忘了自己。

1.下列選項(xiàng)中的“信”，與文章標(biāo)題“信”的含義最接近的一項(xiàng)是

A.信口開(kāi)河B.愿陛下親之信之

C.通風(fēng)報(bào)信D.與朋友交而不信乎

2.第③段運(yùn)用的論證方法是什么？論證了什么內(nèi)容？

3.文章第⑤、⑥段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。

4.當(dāng)前形勢(shì)下如何營(yíng)造“信”的社會(huì)風(fēng)氣？細(xì)讀文本并結(jié)合“鏈接材料”，闡述你的觀點(diǎn)。

（鏈接材料）

①近日，上海某白領(lǐng)打車(chē)，答應(yīng)下車(chē)后用手機(jī)付款，但司機(jī)一直未收到36元車(chē)費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位，單

位因此將其開(kāi)除。

②成都一家鹵味店采用自助售賣(mài)形式，購(gòu)買(mǎi)者自行選購(gòu)，自覺(jué)付費(fèi)。營(yíng)業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總

價(jià)值的百分之三十。

11.閱讀下面的文章，完成后面小題

文學(xué)有什么用

①文學(xué)是很綜合的東西，功利地說(shuō)，它可以向你輸出幾乎所有人文類(lèi)的基礎(chǔ)理念。比如政治，比如歷史，比如民

俗文化，又比如地理概念。在這個(gè)意義上，文學(xué)是知識(shí)的潤(rùn)滑劑。假如沒(méi)有文學(xué)，我們依舊能靠一本一本的政治、歷

史書(shū)去認(rèn)識(shí)這些領(lǐng)域，但是對(duì)于普通人而言，他們不是專(zhuān)業(yè)研究者，文學(xué)正是在幫助他們用比較輕松的手段理解世界。

這樣的文學(xué)是一種人類(lèi)常識(shí)的灌輸與鞏固，是一種對(duì)人類(lèi)既有文化的復(fù)習(xí)。

②文學(xué)影響著社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)文學(xué)由社會(huì)中最具有語(yǔ)言能力與思想性的那些人完成時(shí)，它是擁有由精英向大眾的

不由自主的意識(shí)形態(tài)灌輸意義的。所謂意識(shí)形態(tài)，即對(duì)事物的理解、認(rèn)知。這種灌輸?shù)漠a(chǎn)生并不一定是作者的本意，

而是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)是藝術(shù)不可分割的一部分。讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，或多或少會(huì)受到作者意識(shí)形態(tài)的影響，并在自

己的社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。于是，優(yōu)秀的文學(xué)也就確實(shí)影響了人類(lèi)社會(huì)“下一步”的走向。

③我們難以被一九九零年的輿論感染，卻很容易被一九九零年的文學(xué)感染。在保存和重新挖掘人類(lèi)的社會(huì)心態(tài)上,

文學(xué)具有超越其他幾乎所有藝術(shù)的長(zhǎng)久時(shí)效性。與電影、漫畫(huà)這些相對(duì)速朽的藝術(shù)形式相比，文學(xué)的形式是簡(jiǎn)單的，

它幾乎只有文字，這種簡(jiǎn)單為后人對(duì)它的理解大開(kāi)方便之門(mén)。同時(shí)，文學(xué)包涵抒情和感性體驗(yàn)，這意味著和新聞相比,

一個(gè)世紀(jì)后的人依舊有興趣閱讀它，所以文學(xué)更容易被后世再挖掘。

④文學(xué)作為人類(lèi)文化的總結(jié)，容易作為關(guān)于知識(shí)的潛規(guī)則的基礎(chǔ)，這繼而使之成為了身份標(biāo)識(shí)。一如老歐洲的貴

族應(yīng)該說(shuō)法語(yǔ)，文學(xué)是不少社會(huì)圈子或階層的通行證，也是想要進(jìn)入這一圈子或階層人們的敲門(mén)磚。與其他的身份標(biāo)

識(shí)相比，文學(xué)具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性，它很難一蹴而就，也不會(huì)輕易消失，因此具備了比較完美的身份區(qū)別能力。

⑤文學(xué)有影響其他藝術(shù)的作用。寫(xiě)作比起拍電影寫(xiě)歌畫(huà)畫(huà)等等，是一門(mén)進(jìn)入門(mén)檻最低的藝術(shù)。同時(shí)，由于其基本

只依賴(lài)文字這一最基礎(chǔ)而最富有變化和革新能力的表達(dá)方式，人類(lèi)對(duì)有關(guān)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，是這些經(jīng)驗(yàn)試用于其他藝

術(shù)的最簡(jiǎn)單、最沒(méi)有門(mén)檻的手段。人類(lèi)在會(huì)拍電影之前，就已經(jīng)會(huì)在文學(xué)中使用鏡頭，使用無(wú)數(shù)電影中即將被使用的

手法。而文學(xué)在電影等新藝術(shù)已經(jīng)獲得成效的今日，仍然具有印證、強(qiáng)化觀閱者思維模式的功能。人類(lèi)的審美標(biāo)準(zhǔn)其

實(shí)是被培養(yǎng)出來(lái)的，文學(xué)就是審美標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)中最基礎(chǔ)的一環(huán)。失去文學(xué)作為基礎(chǔ)的其他藝術(shù)是殘缺的。就最簡(jiǎn)單的例

子而言，高級(jí)而復(fù)雜的對(duì)電影、對(duì)電視的閱讀理解能力，依舊需要中小學(xué)的相關(guān)文學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)。人類(lèi)承載復(fù)雜信

息的感性表達(dá)，全都需要文學(xué)上的印證。

1.下列對(duì)文學(xué)在知識(shí)傳輸、社會(huì)發(fā)展等方面作用的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.幾乎所有的人文類(lèi)基礎(chǔ)理念都可以通過(guò)文學(xué)進(jìn)行傳輸。

B.文學(xué)通過(guò)幫助我們理解知識(shí)使學(xué)習(xí)變得更加輕松了。

C.作者與讀者的意識(shí)形態(tài)往往能通過(guò)文學(xué)作品相互影響。

D.優(yōu)秀的作者可以通過(guò)文學(xué)作品來(lái)改變社會(huì)的發(fā)展方向。

2.下列對(duì)文學(xué)在社會(huì)心態(tài)、身份區(qū)別等方面作用的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.老的文學(xué)作品依然能夠具有強(qiáng)烈的感染力。

B.文學(xué)相比其他藝術(shù)包涵更強(qiáng)的抒情和感性體驗(yàn)。

C.文學(xué)是不少社會(huì)圈子或階層的身份標(biāo)識(shí)。

D.文學(xué)的身份區(qū)別能力源于它較強(qiáng)的穩(wěn)定性。

3.下列關(guān)于文學(xué)影響其他藝術(shù)這方面作用的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.寫(xiě)作更容易取得成就從而帶動(dòng)其他藝術(shù)發(fā)展。

B.人們可以參考文學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作其他藝術(shù)。

C.文學(xué)教育的缺乏不利于人們審美標(biāo)準(zhǔn)的完善。

D.中小學(xué)的文學(xué)知識(shí)有助于人們理解其他藝術(shù)。

三、應(yīng)用

12.學(xué)校開(kāi)展以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，構(gòu)建和諧校園”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)中有一些問(wèn)題，請(qǐng)你參與解決。

（1）活動(dòng)小組要搜集與“和為貴”有關(guān)的名句俗語(yǔ)，下面哪句與其無(wú)關(guān)（）

A.克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！渡袝?shū)?堯典》

B.千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。一一［清］張英

C.不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。一一莊子

D,得饒人處且饒人——曹雪芹

（2）小軍同學(xué)見(jiàn)自己的作業(yè)被同桌的飲料沾染了一大片印潰；他氣不打一處來(lái)，要找同桌算賬。如果你在他身邊的話,

請(qǐng)你引用下面的俗語(yǔ)勸說(shuō)他消消氣。

凡事讓三分，無(wú)理也是理。

（3）下面是某同學(xué)代校團(tuán)委擬寫(xiě)的一則通知，請(qǐng)你按要求幫助他修改。

關(guān)于開(kāi)展“學(xué)習(xí)和爭(zhēng)做美德少年”活動(dòng)的通知

各班級(jí)：

為進(jìn)一步組織開(kāi)展好“學(xué)習(xí)和爭(zhēng)做美德少年”活動(dòng)，進(jìn)一步深化未成年人社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐，請(qǐng)結(jié)合

各班實(shí)際情況，以“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”為契機(jī)，大力宣傳我校推薦表彰的美德少年事跡，（A）可以舉辦主題班會(huì)、學(xué)習(xí)

心得展示、與美德少年座談交流……等活動(dòng),引導(dǎo)中學(xué)生知行統(tǒng)一,從自身做起，（B）掀起學(xué)習(xí)美德少年、爭(zhēng)當(dāng)美德

少年的氛圍，積極開(kāi)展和諧校園創(chuàng)建工作。

此致

敬禮

明光中學(xué)校團(tuán)委

2019年5月2日

①（A）句存在語(yǔ)病，應(yīng)刪除“”?

②（B）句搭配不當(dāng)，可以將“”改成“".

③該通知有一處格式不當(dāng)，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)：O

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.寫(xiě)作

題目：那一瞬間，我真要點(diǎn)贊

要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章，（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息，（3）不得抄襲。

參考答案

一、積累

1、C

【解析】

C加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤。耳目一新：聽(tīng)到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。運(yùn)用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的

錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)

境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。

2、D

【解析】

試題分析：一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)段的排序主要涉及到以下一些因素：①空間關(guān)系：從上到下，從左到右，從里到外等。②時(shí)

間關(guān)系：從早到晚，從過(guò)去到現(xiàn)在等。③人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律：由易到難，由淺到深，由表及里，由此到彼等④

事物本身的發(fā)展規(guī)律。⑤思維規(guī)律：由一般到個(gè)別，由個(gè)別到一般，由概括到具體，由具體到概括等。先要準(zhǔn)確的把

握整體語(yǔ)段的基本內(nèi)容，找到其中體現(xiàn)順序的那道“線”，然后才能進(jìn)行合理的排序。

考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用Eo

3、B

【解析】

Acheng/cheng,都讀xuE,dai∕yf?Behue/zhuι>zan/cuan,xian∕xian（>C都讀ju6,qi∕jT,ge∕ke0Dxie∕jie,都讀s3,

gai∕haio

4、C

【解析】

C“矯揉造作”形容過(guò)分做作，極不自然，為貶義詞。使用有誤。

5、（1）有亭翼然臨于泉上者（2）野渡無(wú)人舟自橫。（3）只恐雙溪蚱艇舟，載不動(dòng)許多愁。（4）

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，

還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文(詩(shī))，選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“翼然”“渡”“酢

庭”“載”“畔”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到

“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。

【點(diǎn)睛】

默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默

寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要

注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外

要對(duì)名句要注意分類(lèi)積累。

6,(1)(X)(2)(√)(3)(X)

【解析】

試題分析：(1)簡(jiǎn)?愛(ài)在做小學(xué)教員期間，意外地獲得了她的叔叔的遺產(chǎn)，不是“在做家庭教師期間”；她最終把“兩

萬(wàn)英鎊”的遺產(chǎn)與她的表哥和兩個(gè)表姐分了，不是“五萬(wàn)”。(2)正確。(3)是被“孫偵探”給洗劫了，不是“張偵

探”。據(jù)此可判斷。

二、閱讀

7、1.A

2.B

3.A

4.(梁惠王)說(shuō)：“不行，只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，這也是逃跑啊?！?/p>

【解析】選自：《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國(guó)

參考譯文：

梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的

糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓

不見(jiàn)減少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢？”

孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開(kāi)始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔

掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來(lái)，有的人逃了五十步然后停下來(lái)。憑自己只跑了五十

步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說(shuō)：“不行。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃

跑啊。"孟子說(shuō)："大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了。“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的

季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚(yú)鱉之類(lèi)的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木

材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)了。百姓對(duì)生養(yǎng)

死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)，這是王道的開(kāi)端。“五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲織品了。

雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤

它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)

講給百姓聽(tīng)，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上

肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱(chēng)王的還從未有過(guò)?！柏i狗吃人所吃的食物，

不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。百姓死了，就說(shuō)：'這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q

不好。’這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)'殺死人的不是我，是兵器'有什么不同？大王不要?dú)w罪于年

成，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了?！?/p>

1.本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋

詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。A

項(xiàng)錯(cuò)誤，勝：盡，完。

2.本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓,

幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)

構(gòu)。B項(xiàng)正確，可以根據(jù)句意來(lái)劃分，句意為：大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓,

兩軍開(kāi)始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。

3.本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要

求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。A項(xiàng)不屬于孟子的思想與主張，文中

無(wú)依據(jù)。

4.本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)

句通順，意思明確，就可以拿滿(mǎn)分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵

詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：亦：也。走：逃跑。

點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到

譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，

譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。

8、1.D

2.D

3.在軍事上失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時(shí)到現(xiàn)在二十一年了。

4.示例：我認(rèn)為諸葛亮做到了“為人謀”而“忠”.他接受劉備的囑托之后，勵(lì)精圖治，先平定南方的叛亂，再出師

北伐，以實(shí)現(xiàn)劉備興復(fù)漢室的遺愿，對(duì)劉備父子可謂衷心耿耿。

【解析】

1.試題分析：考查字音的識(shí)記。A.傾覆（qmg）-（qing）；B.溯澗從之（Shii）—（su）5C.吾日三省吾身（shlng）

—（Xing）；D.正確。故答案為D。

2.試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“鄙”分別為“地處偏遠(yuǎn)”和“鄙陋，指目光短淺”；B.

選項(xiàng)中的“許”的意思分別為“答應(yīng)”和“左右”；C.選項(xiàng)中的“明”分別是“英明”和“明媚”；D.選項(xiàng)中的“進(jìn)”

都是“進(jìn)獻(xiàn)”的意思。故選D。

3.試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要

做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意

查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“受任（接受任命）、于（在）、有（又）”的意思，必須翻譯出來(lái)。

4.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中的諸葛亮在接受劉備的囑托之后，是“夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先

帝之明，故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鶯鈍，搜除奸兇，興復(fù)漢室，

還于舊都”，在平定南方的叛亂后，還要出師北伐，以實(shí)現(xiàn)劉備興復(fù)漢室的遺愿，可以說(shuō)是對(duì)劉氏父子竭盡全力，忠

心耿耿。做到了乙文曾子所說(shuō)的“為人謀”而“忠”。據(jù)此理解作答。

【點(diǎn)睛】

在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子

中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意

盡量達(dá)到完美。

參考譯文：

【甲】我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔?/p>

鄙陋，而委屈自己，三次到草廬中來(lái)拜訪我。向我詢(xún)問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來(lái)

遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。

先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，

有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，

北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處

置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。

希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能

進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢(xún)臣下的

意見(jiàn)，考查并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。

現(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫(xiě)表，一邊流淚，真不知該說(shuō)些什么。

【乙】曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？

老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

9、1.B

2.當(dāng)此之時(shí)/饑者過(guò)半矣/君乃反迎而賀。

3.（1）評(píng)價(jià)人要客觀公正,不能偏聽(tīng)偏信,不作實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論。

（2）官員治理一個(gè)地方，要以民為本，關(guān)注民生，為政清廉。

【解析】

1.A.答應(yīng)/在數(shù)詞后面表示約數(shù)。B.都解釋為“道歉”oC.結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，無(wú)詞義，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

2.本題考查斷句的能力。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。

聯(lián)系上下文，這句話意思是“當(dāng)這時(shí)候，挨餓的百姓過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我表?yè)P(yáng)我。”所以可斷句為：當(dāng)此之

時(shí)/饑者過(guò)半矣/君乃反迎而賀。

3.本題考查對(duì)文言文主題的理解分析能力。讀懂原文是前提，在此基礎(chǔ)上理解文章主題，寫(xiě)出故事給人的啟示。一定

要圍繞故事主旨談啟示，不能脫離原文。結(jié)合晏子前后兩次治理東阿的故事可得出答案為：評(píng)價(jià)人要客觀公正，不能

偏聽(tīng)偏信，不作實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論；官員治理一個(gè)地方，要以民為本，關(guān)注民生，為政清廉。

【點(diǎn)睛】

［參考譯文］

晏子治理東阿三年，齊景公召他來(lái)責(zé)備他說(shuō)：“我認(rèn)為您還可以，派您去治理東阿，如今您管理得亂七八糟。您退下

去自己仔細(xì)反省，我要對(duì)您大大地責(zé)罰?！标套踊卮鹫f(shuō)：“臣子我請(qǐng)求改變方針和辦法來(lái)治理東阿，如果三年后還治

理不好，讓我為此而死?！本肮饝?yīng)了他。

這樣，到第二年年終考核地方官的治績(jī)，景公迎上來(lái)祝賀他說(shuō)：“你治理東阿真有成績(jī)啊！”晏子回答說(shuō)：“臣子從

前治理東阿，不聽(tīng)從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚(yú)，用來(lái)使貧民受利。當(dāng)這時(shí)候，人民沒(méi)有挨餓的，可

是國(guó)君您反倒怪罪我。如今我治理的東阿，聽(tīng)從私人請(qǐng)托，接受財(cái)物送禮，加倍征收賦稅，少交入國(guó)庫(kù)，隨意獻(xiàn)給您

的侍從。水澤池塘的魚(yú)，交給權(quán)貴人家。當(dāng)這時(shí)候，挨餓的百姓過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我表?yè)P(yáng)我。我很愚蠢，不

能再去治理東阿了，希望讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路?！闭f(shuō)罷拜了兩拜，表現(xiàn)十分恭順。

景公于是離開(kāi)座位向晏子道歉說(shuō)：“您盡力再去治理東阿。東阿，是您的東阿。我不再干涉了?！?/p>

10、1.D

2.舉例論證（事實(shí)論證）列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，論證了信是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴(lài)的精神理

念。（或它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。）

3.不能。理由：第⑤段闡明“信”的重要性，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，

符合認(rèn)知規(guī)律。

4.①多進(jìn)行“自心”的檢點(diǎn)，反思自己的言行是否符合“信”的標(biāo)準(zhǔn)；②要加強(qiáng)“信”的宣傳教育，讓人們意識(shí)到誠(chéng)

信的重要性；③社會(huì)要對(duì)不誠(chéng)信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰。

【解析】

1.試題分析：本題考查字詞的含義。文章標(biāo)題中的“信”是誠(chéng)信之意。A.“信口開(kāi)河”中的“信”是“隨便，隨意”

之意；B.“愿陛下親之信之”中的“信”是“信任”之意；C.“通風(fēng)報(bào)信”中的“信”是“消息”之意；D.“與

朋友交而不信乎”中的“信”是“真誠(chéng)，誠(chéng)信”之意。故答案為D。

2.試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典

型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第3段列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，具體地論證了“，信，

是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴(lài)的精神理念。它是趣越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)。

3.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在分析具體語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析之間的關(guān)系或依據(jù)上下文之間的關(guān)系作答。

文章第5段的第一句話表明，該段主要講“信”的重要性。第6段主要講“信”的喪失以及應(yīng)對(duì)措施。第5段是第6

段的基礎(chǔ)，第6段是在第5段基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述，內(nèi)容上層進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。

4.試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目中的材料，提煉出自己

的觀點(diǎn)并闡述即可。本題作答可圍繞著“誠(chéng)信”，從社會(huì)風(fēng)氣的形成既要靠個(gè)人的努力，也要靠國(guó)家的宣傳，要制定

相應(yīng)的誠(chéng)信機(jī)制等方面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。

11、1.C

2.B

3.A

【解析】

1.C對(duì)文學(xué)在知識(shí)傳輸、社會(huì)發(fā)展等方面作用的表述不準(zhǔn)確?！跋嗷ァ卞e(cuò)誤，文中未提到讀者影響作者。屬于無(wú)中生

有。

2.B對(duì)文學(xué)在社會(huì)心態(tài)、身份區(qū)別等方面作用的表述不準(zhǔn)確。文中只相比于同樣是文字形式的新聞。

3.A關(guān)于文學(xué)影響其他藝術(shù)這方面作用的表述不準(zhǔn)確?！斑M(jìn)入門(mén)檻”不同于“獲得成就的難度”o文中只是談“文學(xué)

就是審美標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)中最基礎(chǔ)的一環(huán)。失去文學(xué)作為基礎(chǔ)的其他藝術(shù)是殘缺的”。并沒(méi)有談到“寫(xiě)作更容易取得成就從

而帶動(dòng)其他藝術(shù)發(fā)展”。

三、應(yīng)用

12、(1)C

(2)小軍同學(xué)，常言道：“凡事讓三分，無(wú)理也是理。”同學(xué)之間應(yīng)多點(diǎn)包容之心，遇事好商量，心寬一點(diǎn)，淡定一

點(diǎn)，沒(méi)有什么解決不了的問(wèn)題。若為了這點(diǎn)小事而生氣，既影響情緒，更有損感情，真是得不償失呀！

(3)①省略號(hào)..........

②氛圍(或：掀起)；熱潮(或：營(yíng)造)

③刪除“此致”“敬禮”

【解析】

(1)C與''和為貴"無(wú)關(guān)?！安痪徽\(chéng)，不能動(dòng)人”：不真誠(chéng)就不能打動(dòng)別人，與“民無(wú)信不立”意思相近。強(qiáng)調(diào)真

誠(chéng)與誠(chéng)信的意義。其它三項(xiàng)都有“和為貴”的意思。

(2)勸說(shuō)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：稱(chēng)呼恰當(dāng)，理由充分，要?jiǎng)又郧闀灾岳恚欣碛袚?jù)，以理服人。以誠(chéng)懇的態(tài)度、商

量的口吻勸說(shuō)，語(yǔ)氣柔和委婉而不生硬(你說(shuō)呢、你覺(jué)得呢、好嗎、行嗎等)，文明得體，表達(dá)清楚明白。不能偏離