高考語文古代文學(xué)常識知識點匯總

高考語文古代文學(xué)常識知識點匯總先秦篇一、散文

（一）歷史散文

（1）《左傳》：我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十七年（前468），前后記敘了春秋時期250多年的史事。

（2）《國語》：我國第一部的國別體史書，共21卷。傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到周貞定王前后500余年的史事，從春秋末年到戰(zhàn)國初期?！秶Z》和《左傳》區(qū)別是《國語》寫不同國家，以記言見勝；《左傳》按年代編寫，長于記事。

（3）《戰(zhàn)國策》：即《國策》，《國語》后又一部國別體史書，西漢末年劉向所編訂，共33編。記事上起周貞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。該書語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。（二）諸子百家散文

（1）道家

老子，又稱老聃、李耳，道家學(xué)派創(chuàng)始人，生活于春秋時期。主張“無為”，以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規(guī)律，代表樸素辯證法觀點。如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”以為一切事物均具有正反兩面，并能由對立而轉(zhuǎn)化。代表作《老子》，又名《道德經(jīng)》。

莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙（河南）人，道家學(xué)派代表人物。莊子主張“天人合一”和“清靜無為”?，F(xiàn)存《莊子》一書，33篇，又名《南華經(jīng)》。代表作《逍遙游》。

（2）儒家

孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。現(xiàn)存《論語》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集?！罢摗保xlún，擇也，選擇摘錄之意。

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實行仁政，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。

荀子，名況，尊號“卿”，戰(zhàn)國末期趙國人。漢時避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，先秦樸素唯物主義思想的集大成者。著有《荀子》。針對孟子“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有?！钡臉闼匚ㄎ镎摵汀爸铺烀弥钡摹叭硕▌偬臁彼枷?。

（3）墨家

墨子，名翟（dí），春秋時代魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。著有《墨子》一書，今存53篇。

（4）法家

韓非，戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)者諸項政策，主張君主集權(quán)，反對貴族操縱政治?，F(xiàn)存《韓非子》55篇。

▲春秋三傳：《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》

四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》

五經(jīng):《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。

六經(jīng)：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。

六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

六義（詩經(jīng)）：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

十三經(jīng)：《易》《書》《詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》

▲十家：西漢史學(xué)家班固概括為:儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說。

三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

二、詩歌

（一）《詩經(jīng)》

我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对娊?jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩經(jīng)》，共305篇。

內(nèi)容分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩經(jīng)》的精華，如《伐檀》、《碩鼠》?！把拧狈帧洞笱拧?、《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的?！绊灐狈帧吨茼灐贰Ⅳ旐灐贰ⅰ渡添灐饭?0篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。

手法分為“賦”、“比”、“興”，形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點?！对娊?jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

（二）《楚辭》

西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成《楚辭》，是我國第一部浪漫主義詩歌總集。它在楚國民歌的基礎(chǔ)上加工形成，又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”?！冻o》（浪漫主義）與《詩經(jīng)》（現(xiàn)實主義）成為我國古典詩歌的兩大源頭。

屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。還有《九歌》、《九章》、《天問》等?！渡娼肥恰毒耪隆分械囊黄?。農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。

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風(fēng)騷：“風(fēng)“指《詩經(jīng)》“國風(fēng)”，騷指《楚辭》中《離騷》，后以此概指《詩經(jīng)》和《楚辭》。

屈宋：屈原、宋玉（屈原弟子,主要有《九辯》《風(fēng)賦》《登徒子好色賦》《高唐賦》。）

三、其他

（1）《山海經(jīng)》：我國古代地理名著。內(nèi)容為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。其中保存了大量遠古神話傳說，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填海”、“夸父追日”等故事。

（2）《列子》：

列子，名御寇，戰(zhàn)國時鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主“虛靜”、“無為”。

（3）《晏子春秋》：記載齊國晏嬰言行軼事的著作，對當時統(tǒng)治者的奢侈腐敗、勞動人民的饑寒交迫及各國之間的勾心斗角，都有真實反映，文章有較濃厚的文學(xué)色彩。秦代篇（1）李斯：代表作是散文《諫逐客書》。秦王政十年（前237）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政采納。他在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。

（2）呂不韋：戰(zhàn)國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了《呂氏春秋》。又稱《呂覽》，是雜家代表作。呂不韋還想出一個宣傳該書的辦法，“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！奔础耙蛔智Ы稹钡挠蓙?。漢代篇一、散文

（一）政論散文

（1）賈誼：西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。世稱賈生、賈長沙、賈太傅，洛陽人。主要文學(xué)成就是政論文，有“疏”7篇，《新書》10卷58篇；明朝人輯有《賈長沙集》。

《新書》反映了賈誼的政治經(jīng)濟思想，開篇《過秦論》，總結(jié)了秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，提出了一系列政治主張；《宗首》、《藩強》、《權(quán)重》等闡述了加強中央集權(quán)的思想；《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。代表了漢初政論散文的最高成就。

（2）晁錯：西漢政治家,作品有《守邊勸農(nóng)疏》《論貴粟疏》。

《守邊勸農(nóng)疏》，就抗御匈奴問題深入議論，首次提出屯田戍邊的建議，并周密地設(shè)計了實施舉措：如從罪人至庶民，廣泛招募，當免罪的免罪；由官府補償被匈奴奪去的損失等，以使屯戍者久安其處。此疏奏上后，即被文帝采納，定為國策。

《論貴粟疏》，提出了“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟”的觀點，扭轉(zhuǎn)了“谷賤傷農(nóng)”的狀況振興了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強了國力，對歷史上“文景之治”的局面作出了積極的貢獻。

（二）歷史散文

（1）司馬遷：字子長，西漢夏陽（陜西）人，太史令司馬談之子?！妒酚洝吩短饭珪?，我國第一部紀傳體通史，是正史二十四史的第一部，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。分為本紀、世家、列傳、表、書。共130篇，本紀記帝王生平事跡；世家記貴族興衰史；列傳記不同階層社會著名人物事跡；表是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補充；書是天文歷法科技專著?！妒酚洝放c司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”。司馬遷與西漢司馬相如有“文章兩漢兩司馬”之稱。司馬遷與班固有“班馬”之稱。

（2）班固：字孟堅，東漢扶風(fēng)（陜西）人，修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創(chuàng)“包舉一代”的斷代史體例。辭賦以《兩都賦》最著名。

《兩都賦》分《西都賦》、《東都賦》兩篇?！段鞫假x》由假想人物西都賓敘述長安情況，以暗示建都長安的優(yōu)越性；《東都賦》則由假想人物東都主人介紹東都洛陽盛況，表明已超過了西都長安。后張衡《二京賦》、左思《三都賦》，在形式上都受其影響。

▲四史：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》

（三）其他

（1）劉安：沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學(xué)家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。招門客集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。全書內(nèi)容龐雜，《漢書·藝文志》則將它列入雜家。其中最為著名的篇章有《鯀禹治水》、《共工怒觸不周山》、《塞翁失馬》等。

（2）劉向：西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國策》、《楚辭》。

《說苑》：按各類記述春秋戰(zhàn)國至漢代的遺聞軼事，其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關(guān)于治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)思想。

《新序》采集舜、禹時代至漢代史事和傳說，分類編纂，與《說苑》一書性質(zhì)類似。

（3）王充：王充是東漢偉大的無神論者。著有《論衡》,《訂鬼》是他的名篇。

《論衡》，無神論著作，是針對這種儒術(shù)和神秘主義的讖緯說進行批判?！墩摵狻方忉屖浪字桑嬲帐欠侵?，即以“實”為根據(jù)，疾虛妄之言。“衡”字本義是天平，《論衡》就是評定當時言論的價值的天平。它是古代一部不朽的唯物主義的哲學(xué)文獻。正因為《論衡》一書反叛于漢代的儒家正統(tǒng)思想，故將它視之為“異書”。

《訂鬼》，選自《論衡》。王充生活的時代，各種鬼神迷信泛濫，危害社會，他著重對“死人為鬼，有知，能害人”的有神論思想進行了有力地批判，針對相對的提出了“死人不為鬼，無知，不能害人”的無神論主張。

（4）蔡琰：東漢杰出的女詩人和書法家。字文姬，，東漢末年人，是文學(xué)家蔡邕的女兒。“天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于（董）祀。……后感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。”這是《悲憤詩》由來。

二、賦

（我國古代韻文和散文的綜合體）

（1）賈誼：《吊屈原賦》，公元前176年，賈誼被貶為長沙王太傅，歷屈原放逐之地，遂作此賦。此賦描寫了一個善惡顛倒，是非混淆的黑暗世界，表現(xiàn)對屈原深深的同情。但他不贊同屈原以身殉國，主張“遠濁世而自藏”，以此保全自己，這才合乎“圣人之神德”。

《鵩鳥賦》，人鳥對話形式，開漢賦主客問答體之先河。作者向這只帶來死亡之兆的鳥兒訴說，得到的答案是死亡不過是萬物變化的一種，不值得為生留戀，為死悲傷。

（2）枚乘：西漢辭賦家，代表作《七發(fā)》是一篇諷諭性作品。賦中假設(shè)楚太子有病，吳客前去探望，通過互相問答，構(gòu)成七大段文字。在于勸誡貴族子弟不要過分沉溺于安逸享樂，表達了作者對貴族集團腐朽縱欲的不滿。

（3）東方朔：西漢辭賦家，《答客難》以主客問答形式，說生在漢武帝大一統(tǒng)時代，“賢不肖”沒有什么區(qū)別，雖有才能也無從施展，有詼諧的特點，發(fā)泄了他懷才不遇的牢騷。

（4）司馬相如：西漢辭賦家，代表作《子虛賦》《上林賦》。

《子虛賦》通過楚國之子虛先生講述隨齊王出獵，齊王問及楚國，極力鋪排楚國之廣大豐饒。烏有先生不服，便以齊之大海名山、異方殊類，傲視子虛。

《上林賦》是《子虛賦》的姊妹篇，描繪了上林苑宏大的規(guī)模，進而描寫天子率眾臣在上林狩獵的場面。

（5）揚雄：西漢文學(xué)家，哲學(xué)家，作品《甘泉賦》《羽獵賦》，是仿《子虛》《上林》而作。

（6）張衡：字平子，東漢著名科學(xué)家、文學(xué)家。代表作《二京賦》《歸田賦》《四愁詩》。

《二京賦》，包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京，指漢的西京長安與東京洛陽。

《歸田賦》，散體抒情小賦的先驅(qū)，是中國文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂趣的作品。

《四愁詩》，張衡目睹東漢朝政日壞，天下凋敝，而自己雖有濟世之志，希望能以其才能報效君主，卻又憂懼群小用讒，因而郁郁，遂作《四愁詩》以瀉情懷。

三、樂府民歌

《樂府詩集》：樂府詩總集名，南朝宋·郭茂倩編寫。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。樂府原是當時官府設(shè)立的音樂機關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而興起的一種新詩體。

代表作《孔雀東南飛》最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》，是第一部長篇敘事詩，也是中國古代最長的一部敘事詩。與北朝《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。又與《木蘭詩》，韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。魏晉篇一、詩歌

（1）三曹

曹操：字孟德，小名阿瞞，三國時政治家。死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝?！敖ò参膶W(xué)”開創(chuàng)者，其詩氣魄宏偉、慷慨悲涼，代表“建安風(fēng)骨”的特色。代表作《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》樂府歌辭等。

曹丕：字子桓，曹操次子，魏文帝。三國文學(xué)家。作品《燕歌行》是現(xiàn)存最早的文人七言詩，他的《典論·論文》是我國第一部文學(xué)批評專論。

曹植：字子建，五言詩的奠基人。代表作《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》。南朝謝靈運有“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”的評價。

（2）建安七子

孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

與“三曹”同是“建安風(fēng)骨”的重要代表。王粲的《七哀詩》成就最高。

▲建安風(fēng)骨：漢末建安時期文壇巨匠“三曹”“七子”繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格，被后人尊為典范。

（3）竹林七賢：

嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。

七人崇尚老莊，基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當時的血腥統(tǒng)治，不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。

（4）陶淵明

東晉詩人，名潛，字淵明，自稱五柳先生，謚號“靖節(jié)先生”。開創(chuàng)了田園詩一體，被稱為“隱逸詩人之宗”。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來兮辭》、《飲酒二十首》、《雜詩十二首》、《詠貧十七首》。

（5）謝靈運

南朝詩人，開創(chuàng)文學(xué)史上的山水詩一派，“陶謝”并稱。詩歌有《登池上樓》、《白門巖上宿》。文賦有《山居賦》。

二、歷史散文

（1）《后漢書》

范曄，南朝·宋時期歷史學(xué)家，編纂了《后漢書》。它是一部記載東漢歷史的紀傳體斷代史史書，主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

（2）《三國志》

陳壽，西晉著名史學(xué)家，編纂了《三國志》。它是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別體史書，詳細記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史。分《魏書》《蜀書》《吳書》三部分，共65卷。

三、文論

（1）《文賦》

陸機，字士衡，吳郡吳縣華亭（今上海市松江）人，西晉文學(xué)家，書法家，與其弟陸云稱“二陸”，著有我國古代重要的文學(xué)論文《文賦》，其宗旨是為了解決“意不稱物，文不逮意”的矛盾，所以以創(chuàng)作構(gòu)思為中心，主要論述“作文利害之所由”，即文章寫作的方法技巧和藝術(shù)性。

（2）《文心雕龍》

劉勰，字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家，著有我國第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》。它是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著。分上下兩編，每編25篇，包括“總論”、“文體論”、“創(chuàng)作論”、“批評論”和“總序”等五部分。全書重點有兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風(fēng)；一個是主張實用的“攡文必在緯軍國”之落實文風(fēng)。

（3）《詩品》

鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》。它是在劉勰《文心雕龍》后出現(xiàn)的一部品評詩歌的文學(xué)批評名著。這兩部著作相繼出現(xiàn)在齊梁時代不是偶然的，因為它們都是在反對齊梁形式主義文風(fēng)的斗爭中的產(chǎn)物?！对娖贰匪摰姆秶饕俏逖栽?。全書共品評了兩漢至梁代的詩人一百二十二人，計上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。

四、小說

（1）《搜神記》

干寶，字令升，東晉史學(xué)家、文學(xué)家，撰寫出我國第一部神話（志怪）小說集《搜神記》。它是記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了我國古代神話小說的先河。有《干將莫邪》《南柯太守傳》等名篇。代表魏晉南北朝小說最高成就。

（2）《世說新語》

劉義慶，字季伯，由他組織一批文人撰寫了我國第一部筆記小說《世說新語》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。

五、其他

（1）鮑照：樂府《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的憤懣。

（2）左思：《三都賦》，分別是《吳都賦》，《魏都賦》，《蜀都賦》。這些賦實際上不只是寫三個都城，而是寫魏、蜀、吳三個國家的概況。左思早年曾寫成《齊都賦》，全文早佚，佚文散見《水經(jīng)注》及《太平御覽》，一年后又欲賦三都?！奥尻柤堎F”這個成語就是因為當時人們競相抄寫《三都賦》的內(nèi)容，而造成紙張供不應(yīng)求，紙價上漲的情形。

（3）王羲之：字逸少，東晉大書法家，被尊為書圣；曾為右將軍，故稱王右軍，他的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。

（4）李密：《陳情表》。有人評論“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝，讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！?/p>

（5）酈道元:字善長，北魏地理學(xué)家。散文家。著有《水經(jīng)注》，它是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。

（6）蕭統(tǒng)：《昭明文選》，又稱《文選》，是中國現(xiàn)存的最早一部詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。蕭統(tǒng)死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。宋代有“文章祖宗”之說。

（7）吳均：字叔庠，南朝梁文學(xué)家。其詩清新，且多為反映社會現(xiàn)實之作。其文工于寫景，詩文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開創(chuàng)一代詩風(fēng)。唐代篇一、詩歌

（一）初唐時期——初唐四杰

王

勃：字子安，代表作《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》。著有《王子安集》。

楊

炯：名作有《從軍行》。

盧照鄰：代表作為《長安古意》。

駱賓王：代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，著有《臨海集》。

（二）盛唐時期

（1）山水田園詩派：王維、孟浩然、儲光羲、常建

王

維：字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，人稱“詩佛”。蘇軾贊“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他繼承了陶淵明田園詩。

孟浩然：字浩然，與王維齊名,稱為“王孟”。世稱“孟襄陽”，因未入仕，又稱之為“孟山人”。他繼承發(fā)展了陶淵明田園詩和謝靈運，謝朓等的山水詩。詩作有《望洞庭湖贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》等等。

（2）邊塞詩派：高適、岑參、王昌齡、王之渙

高適：

字達夫，曾任散騎常侍，故有“高常侍”之稱。與岑參并稱“高岑”。詩作對當時的邊境形勢、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。

岑參：

官至嘉州刺史，有“岑嘉州”之稱。從軍多年，對邊塞生活體驗深刻，有《岑嘉州詩集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。

王昌齡：字少伯，擅長七絕，有“七絕圣手”“詩家天子”之稱。多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調(diào)高昂，代表作《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》、《出塞》。

王之渙：字季陵，代表作《涼州詞》、《登鸛鵲樓》。

（3）李杜

李白：字太白，號青蓮居士，又號謫仙人，偉大的浪漫主義詩人。詩歌風(fēng)格雄奇豪放，想象豐富，被稱為“詩仙”“詩俠”。代表作《靜夜思》《秋浦歌》《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢游天姥吟留別》《行路難》。著有《李太白全集》。

杜甫：字子美，又稱杜工部，曾居長安城南少陵，自稱“少陵野老”，世稱杜少陵，杜拾遺，偉大的現(xiàn)實主義詩人，被尊為“詩圣”。其作品被稱為“詩史”。詩風(fēng)沉郁，語言精煉。與韓愈有“杜詩韓文”之稱。主要詩作有三吏：《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》；三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》等。著有《杜工部詩集》。

（三）中唐時期——“元白”

白居易：字樂天，下（陜西）人，號香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。官至左拾遺，因故被貶為江州司馬。與元稹共同發(fā)起了“新樂府運動”。主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。代表作諷諭詩《秦中吟》，長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》，《賣炭翁》（七古），《錢塘湖春行》（七律）。

元?。?/p>

字微之，與白居易齊名，人稱“元白”。著傳奇《鶯鶯傳》，為《西廂記》的源頭。

（四）晚唐時期——小李杜

李商隱：字義山，號玉豀生，多無題詩，人稱“李義山”，有《李義山詩集》《樊南文集》。代表作《無題》《賈生》《夜雨寄北》等。詩歌和溫庭筠并稱“溫李”。

杜牧：字牧之，晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川，代表作諷詠詩《赤壁》《過華清宮絕句》三首。著有《樊川文集》。

二、詞（詞又稱曲子詞、長短句、詩余、樂府、琴趣等）

（1）南唐二主詞

李璟：字伯玉，史稱南唐中主。流傳到現(xiàn)在的僅有四首，但“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”等都是流傳千古的佳句。詞作和李煜作品一同收錄在《南唐二主詞》中。

李煜：字重光，南唐元宗李璟第六子，史稱李后主。后因作感懷故國的《虞美人》而被宋太宗毒死。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，被稱為“千古詞帝”。王國維認為：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！?/p>

（2）花間詞派：

花間詞派產(chǎn)生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》，文字富麗精工，代表詞人溫韋。

溫庭筠：字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“溫八叉”之稱。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

韋莊：

字端己，杜陵（西安市）人，韋應(yīng)物的四代孫。詞風(fēng)清麗，著有《浣花詞》。

三、散文

韓柳：韓愈、柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了“古文運動”。

（1）韓愈：字退之，河陽（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。提出“文以載道”的觀點，與柳宗元同為“古文運動”的領(lǐng)導(dǎo)人，被列為“唐宋八大家”之首。與柳宗元并稱“韓柳”。代表作《師說》《答李翊書》《進學(xué)解》《祭十二郎文》等等，著有《昌黎先生文集》。

（2）柳宗元：字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|，因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運動。有論說文《天說》、《封建論》，傳記文《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》、《捕蛇者說》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》，著有《柳河?xùn)|集》。

四、傳奇（唐代小說的稱謂）

（1）陳鴻《長恨歌傳》：歷史題材小說。它追述了開元年間楊妃入宮，在安祿山叛亂后，她跟唐玄宗在入蜀路上死于馬嵬坡的始末，以及道人索魂天上與楊札相見的事情。故事情節(jié)和《長恨歌》一樣，不過一個詩歌的形式，一個散文形式。

（2）李朝威《柳毅傳》：同《柳毅傳書》。五、其他

（1）陳子昂：字伯玉，著有《登幽州臺歌》

（2）李賀：字長吉，浪漫主義詩人，其詩長于樂府，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤，對宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)實也有所揭露、諷刺。又因其多病早衰，生活困頓，詩中于世事滄桑、生死榮枯，感觸尤多。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。后人稱其“詩鬼”。與李白、李商隱并稱為“三李”。

（3）郊寒島瘦

孟郊：字東野。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。積極支持韓愈文學(xué)主張，有“孟詩韓筆”之譽。代表作《游子吟》。

賈島：字浪（閬）仙，自號“碣石山人”。唐文宗時任長江主簿，故被稱為“賈長江”。人稱“詩囚”。唐代著名“苦吟詩人“，其詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。有《長江集》。

（4）劉禹錫：字夢得，被譽為“詩豪”。參與王叔文革新集團被貶官，有《劉夢得文集》。

（5）賀知章：字季真，自號四明狂客。所作《回鄉(xiāng)偶書》（七絕），為傳誦名篇。宋代篇一、曲詞

（一）婉約派

北宋

（1）晏殊：字同叔，有“宰相詞人”之稱，吸收南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)。著有《珠玉詞》。

（2）晏幾道：字叔原，晏殊的幼子，和晏殊合稱“二晏”。

（3）柳永：

字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業(yè)詞人。著有《樂章集》，代表作《雨霖鈴》。

（4）秦觀：

字少游，一字太虛，號淮海居士。揚州高郵（今江蘇高郵縣）人。與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學(xué)士”。代表作為《鵲橋仙》。

（5）周邦彥：字美成，自號清真居士，開格律派詞風(fēng)之先河，被譽為“詞家之冠”。代表作《蘇幕遮》等。

南宋

（6）李清照：字易安，號易安居士，山東濟南人。我國第一位女詞人。著有《漱玉詞》。代表作品有《點絳唇》《一剪梅》《臨江仙》《醉花陰》《聲聲慢》等。理論著作《詞論》。

（7）姜夔：

字堯章，號白石道人。鄱陽（江西）人。著有《白石道人詩集》。

（二）豪放派

北宋

（1）范仲淹：字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，謚號文正。代表作品為散文《岳陽樓記》,詩詞《蘇幕遮》《漁家傲》等。

（2）歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋古文運動的領(lǐng)袖。提倡“文”、“道”并重，反對浮靡文風(fēng)。所作散文說理暢達，抒情委婉?！读辉娫挕烽_創(chuàng)了“詩話”這一新體載，對后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響。著有《歐陽文忠公文集》。

（3）蘇軾：字子瞻，號東坡居士。其詞開豪放一派,詞作有《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭》《江城子》《定風(fēng)波》；賦有《前赤壁賦》《后赤壁賦》等；散文有《石鐘山記》等。

（4）岳飛:

字鵬舉，代表作《滿江紅》《小重山》。

南宋

（5）辛棄疾：字幼安，號稼軒，歷城（山東濟南人），和李清照并稱“濟南二安”。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共為豪放派的代表，并稱“蘇辛”。著有詞集《稼軒長短句》。

二、詩歌

北宋

（1）黃庭堅：字魯直，號山谷道人。著名詩人、書法家，江西詩派的開創(chuàng)者。江西詩派是我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別，著有《山谷集》。詩歌和蘇軾并稱“蘇黃”。

（2）楊萬里：字廷秀，號誠齋。有《誠齋集》。

（3）范成大：字致能，號石湖居士，平江吳郡（郡治在今江蘇吳縣）人。晚年隱居故鄉(xiāng)石湖。

（4）林逋：

有“梅妻鶴子”之稱，謚號“和靖先生”?！渡綀@小梅》詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，描繪出梅花清幽香逸的風(fēng)姿，被譽為千古詠梅絕唱。

南宋

（5）陸游：

字務(wù)觀，號放翁，人稱陸放翁，越州山陰（浙江紹興）人。詩作今存九千多首，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情。另有詞《訴衷情》、《釵頭鳳》，文《過小孤山大孤山》等。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。

（6）文天祥：字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵（江西）人。著有《文山先生全集》。《正氣歌》、《過零丁洋》《指南錄》、《〈指南錄〉后序》皆為名篇。

二、散文

（一）唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏（均為北宋人）

（1）歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋古文運動的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反對浮靡文風(fēng)。所作散文說理暢達，抒情委婉。文章和蘇軾并稱“歐蘇”。《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新體載，對后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響。著有《歐陽文忠公文集》。

（2）王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，也稱王文公。臨川（江西）人。其散文雄健峭拔。著有《臨川先生文集》，文章有《讀孟嘗君傳》《游褒禪山記》《答司馬諫議書》《傷仲永》，著名詩詞有《桂枝香·金陵懷古》。

（3）蘇洵：

字明允，號老泉，眉山（四川）人。著有《權(quán)書》、《衡論》，《權(quán)書》包括十篇文章，都是評論政治和歷史的。他與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”。著有《嘉佑集》。

（4）蘇轍：

字子由，自號潁濱遺老，著有《欒城集》。

（5）曾鞏：

字子固，著有《文豐類稿》。

（二）歷史散文

（1）司馬光：字君實，陜州夏縣（山西）涑（sù）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。官至宰相，當政八月即逝，追封溫國公，謚文正。著有《司馬文正公文集》。政治上是保守派，對抗王安石變法。他主編了上起戰(zhàn)國下至五代我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，書名意思“鑒于往事，資于治道”，它與《史記》一起被譽為“史學(xué)雙璧”。

（2）宋祁：

字子京，與歐陽修共修《新唐書》。因“紅杏枝頭春意鬧”句，世稱“紅杏尚書”。

（三）宋代理學(xué)

（1）周敦頤：北宋著名哲學(xué)家，字茂叔。世稱“濂溪先生”，宋代理學(xué)創(chuàng)始人之一。

（2）朱熹：

南宋著名理學(xué)家、思想家。字元晦，號晦庵，別號紫陽。繼承程頤、程顥理學(xué)，世稱程朱理學(xué)，是宋代理學(xué)集大成者。所著《四書集注》在明清兩代均為士子必讀教科書。詩文代表作《觀書有感》《春日》。

（四）其他

（1）《太平廣記》：小說總集，北宋李謙等編輯，收集自漢至宋初小說、筆記、稗史等400多種。

（2）《容齋隨筆》：南宋洪邁撰寫的筆記，內(nèi)容廣闊，包括經(jīng)史百家、文學(xué)藝術(shù)、宋代典章制度、對人物評價等，是我國古代一部很有影響的文史筆記著作。

（3）沈括：北宋科學(xué)家，字存中，號夢溪，錢塘（杭州）人，他的《夢溪筆談》是用筆記文體寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，是我國第一部科學(xué)作品，被譽為“中國科學(xué)史上的坐標”。

三、話本

（1）《大宋宣和遺事》（是《水滸傳》的藍本）

（2）《三國志平話》

（后演變?yōu)椤度龂萘x》）元代篇一、戲曲

（一）戲曲簡介

元代戲曲主要分為雜劇和南戲兩大類，但代表元代最高文學(xué)成就的是元雜劇。

（1）雜?。褐饕沙①e白和表演三部分組成。

體制：元雜劇以折為單位，一本通常為四折，每本還加有一場或兩場戲，稱為“楔子”。

音樂：一折戲只用一套曲子，由同一宮調(diào)的不同曲子組成。

角色：分為三大類：末類、旦類、凈類，一本戲中只由一人主唱。

（2）南戲：宋元時代流行在南方地區(qū)的用南曲演唱的戲曲藝術(shù)。稱為南曲戲文，簡稱南戲文。

（二）作家及作品

（1）元曲四大家

關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖（一說）

關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠（又一說）

關(guān)漢卿：號已齋叟，大都（北京）人，元雜劇的奠基人。曾自稱自己“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。以《竇娥冤》、《拜月亭》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》最為著名，有《關(guān)漢卿戲曲集》。

白樸：

字仁甫，代表作《墻頭馬上》、《梧桐雨》、《東墻記》。

馬致遠：字千里，號東籬，大都人。代表作《漢宮秋》?！短靸羯场で锼肌繁蛔u為“秋思之祖”。

鄭光祖：字德輝，代表作《倩女離魂》。

王實甫：名德興，大都（北京）人，代表作《西廂記》脫胎于元稹的《鶯鶯傳》（又名《會真記》）、董解元《西廂記諸宮調(diào)》，被譽為“天下奪魁”之作。

（2）元曲四大悲劇

關(guān)漢卿《竇娥冤》

劇情：楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，張驢兒企圖霸占竇娥，想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，竇娥為救蔡婆自認殺人。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗。三年后竇天章任廉訪，為女兒申冤。

紀君祥《趙氏孤兒》

劇情：大將軍屠岸賈陷害忠誠正直的大夫趙盾，將其滿門抄斬。趙盾的兒子趙朔，妻子是莊姬公主，幸免于難，她已懷有身孕。后生下一個男嬰，取名趙武。莊姬公主請求程嬰救孩子出宮。程嬰與公孫杵臼商議，程嬰用親生兒子代替趙氏孤兒，由程嬰親自去向屠岸賈告發(fā)。屠岸賈殘忍地殺死了公孫老人和“趙氏孤兒”。人們在背后無不切齒痛罵程嬰的賣友求榮。程嬰苦心教育，把趙武培養(yǎng)成人。終于，他把真相告訴了趙武，趙武殺死了屠岸賈。

白樸《梧桐雨》劇情：幽州節(jié)度使裨將安祿山失機當斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。因與楊國忠不睦，又出任范陽節(jié)度使。安祿山反，明皇倉皇逃出長安去蜀。至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請誅楊國忠兄妹。明皇無奈，命貴妃于佛堂中自縊。后李隆基返長安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對。一夕，夢中相見，為梧桐雨聲驚醒，追思往事，倍添惆悵。

馬致遠《漢宮秋》劇情：漢元帝因后宮寂寞，到民間選美。王昭君雖美貌，但因不肯賄賂毛延壽，入宮后獨處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為妻。元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災(zāi)自愿前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君后大喜，率兵北去。昭君不舍故國，在漢番交界的黑龍江里投水而死。漢元帝夜間夢見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君。

（3）元曲四大愛情劇

關(guān)漢卿《拜月亭》、王實甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》

(4)其他雜劇

尚仲賢《柳毅傳書》

秀才柳毅赴京應(yīng)試，偶見洞庭龍女三娘并仗義為其傳送家書。三娘得救后請求婚配。柳毅為避施恩圖報之嫌，拒婚。三娘化身為漁家女同柳家鄰里相處，與柳毅感情日篤，最后結(jié)為伉儷。

石君寶《秋胡戲妻》

秋胡新婚三日就被征召入伍，妻羅梅英在家含辛茹苦，侍奉婆婆。財主李大戶倚勢謀娶，遭其拒絕。十年后，秋胡得官榮歸，竟調(diào)戲梅英。梅英得知真相后向他索要休書，與他一刀兩斷。

二、元曲

張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》

全曲表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦；亡，百姓苦”揭示了統(tǒng)治者壓迫人民的本質(zhì)。

睢景臣《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》

全曲借用一個鄉(xiāng)民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虛偽與可笑。

明代篇一、小說

（1）四大奇書

《三國演義》：羅貫中，號湖海散人，元末明初小說家?！度龂萘x》又名《三國志通俗演義》，我國文學(xué)史上第一部章回體長篇歷史小說。

《水滸傳》：

施耐庵，元末明初小說家?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》，是我國古代描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇白話章回體小說。

《西游記》：

吳承恩，號射陽山人，明代小說家。

《金瓶梅》：

蘭陵笑笑生?！督鹌棵贰肥侵袊膶W(xué)史上第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇世情小說。

（2）《封神演義》

《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》，我國著名神魔小說，為明代徐仲琳所作。最初故事形式是《武王伐紂平話》。

（3）“三言二拍”

（短篇小說集）

三言：馮夢龍，字猶龍，號墨憨齋主人。分《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

兩拍：凌濛初，字玄房，號初成，別號即空觀主人。分《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。

二、戲曲

（1）雜?。ū鼻?，四折一楔子，較短）

（2）傳奇（南戲，幾十出，較長）

湯顯祖：戲曲家，代表作“玉茗堂四夢”（臨川四夢）

《牡丹亭》：湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！蓖ㄟ^杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。其中《游園》、《驚夢》兩出最有名。

劇情：貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經(jīng)常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

《南柯記》：寫淳于棼酒醉后夢入槐安國（即螞蟻國）被招為駙馬，后任南柯太守，政績卓著。公主死后，召還宮中，加封左相。他權(quán)傾一時，淫亂無度，終于被逐。醒來卻是一夢，被契玄禪師度他出家。此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻媚等。劇中通過夢幻寫人生，是諷世劇。

《紫釵記》：寫隴西人李益往郊外游玩，途中恰遇盧太尉父女。盧家五小姐見李益俊美，暗生愛慕之心，并暗示父親招李益為東床快婿。李益以萍水相逢，豈能即結(jié)鳳鸞，遂婉言拒之。李益等人隨后游至勝業(yè)坊，途中拾得紫釵一枝，知是霍王千金霍小玉之物，遂藉還釵之便，共結(jié)秦晉之好。盧太尉得悉其事，乃借故流放李益赴塞外，以拆散一雙恩愛鴛鴦。盧太尉更不惜高價收買紫釵，來證明小玉變節(jié)改嫁，并利誘威迫，使李益與盧家五小姐成婚。小玉聞訊悲痛欲絕，在佛寺盡訴冤情。最后太尉被革職。至此，有情人終成眷屬，李益與霍小玉乃同諧到老，白發(fā)齊眉。

《邯鄲記》：取材于唐代沈既濟的傳奇《枕中記》。窮途潦倒的書生盧生在邯鄲趙州橋北的一個小客店遇到仙人呂洞賓，盧生抱怨自己命運不濟，呂仙則給他一個磁枕入睡。盧生在夢中經(jīng)歷了一連串宦海風(fēng)波，五十余年人我是非，一夢醒來，店小二為他們煮的黃小米飯尚未熟。作品深刻揭露了封建社會官場的丑惡現(xiàn)實。

三、詩文

（1）明初詩文三大家：劉基、宋濂、高啟

劉基：字伯溫，謚“文成”，后人稱他劉文成、文成公，人稱劉青田、劉誠意。著有《誠意伯文集》。有寓言體散文集《郁離子》。

宋濂：字景濂，號潛溪。主修《元史》，被朱元璋譽為“開國文臣之首”，代表作《送東陽馬生序》，著有《宋學(xué)士文集》。

高啟：字季迪，元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因自號青丘子。

▲吳中四杰：高啟、楊基、張羽、徐賁。

（2）前七子

明李夢陽，何景明，徐禎卿，邊貢，康海、王九思、王廷相。復(fù)古主義文學(xué)流派。

（3）后七子

明李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫。復(fù)古主義文學(xué)流派。

前后七子盲目尊古，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”。

（4）唐宋派

明嘉靖年間以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的散文流派，在前后七子之間，反對“文必秦漢”，提倡“唐宋八家”古文。該派古文流暢平易，著名的如歸有光的《項脊軒志》。

歸有光：字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，其散文是“唐宋八大家”和清代“桐城派”之間的橋梁，稱為“唐宋派”。

（5）公安派

明以“三袁”(袁宗道、袁宏道、袁中道)為首的文學(xué)流派。“公安三袁”是公安派的領(lǐng)袖，其中袁宏道聲譽最高。提出“性靈說”，要求作品“獨抒性靈，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。反對前七子和后七子的擬古風(fēng)氣。

（6）徐霞客

名弘祖，字振之，號霞客，著有《徐霞客游記》，是我國第一部日記體游記，被稱作“古今游記第一”。

（7）張溥

字天如,書房名為“七錄齋”，復(fù)社創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，著有《七錄齋集》，代表作《五人墓碑記》。

四、其他

（1）《永樂大典》：解縉輯錄，是我國古代最大的一部類書。

（2）王磐：字鴻漸，明散曲作家，《朝天子·詠喇叭》清代篇一、小說

（1）《紅樓夢》

曹雪芹：清代小說家，著名文學(xué)家。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。

（2）《鏡花緣》

李汝珍：字松石。它是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國古典長篇小說。

（3）《聊齋志異》

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異世氏。《聊齋志異》是文言短篇小說集。被譽為中國文言短篇小說之王。

（4）《儒林外史》

吳敬梓著，我國古代第一部長篇章回體諷刺小說。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使小說成為中國古代諷刺文學(xué)的典范。

（5）四大譴責小說

“譴責小說”出自魯迅先生的《中國小說史略》

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：吳趼人著，是一部帶有自傳性質(zhì)的作品。以主人公的經(jīng)歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經(jīng)商失敗結(jié)束。通過“九死一生”二十年聞的遭遇和見聞。描述了日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風(fēng)尚以及世態(tài)人情，揭露了晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運。

《官場現(xiàn)形記》：李伯元著，是我國第一部在報刊上連載的長篇章回小說。以晚清官場為表現(xiàn)對象