《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì)(江蘇省縣級優(yōu)課)

《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì)江蘇省江浦高級中學(xué)韓安東【教學(xué)目標(biāo)】1.知識與能力：①掌握文言字詞、句式等知識，能借助書下注釋和工具書學(xué)習(xí)文言文。②能分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，并作出評價(jià)。2.過程與方法：講練結(jié)合，誦讀，小組探討。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子治國以德、治國以禮的政治主張及反對戰(zhàn)爭、維護(hù)統(tǒng)治秩序的思想?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)是文言知識的落實(shí)，難點(diǎn)是學(xué)生對孔子政治主張的理解與評價(jià)?！菊n時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)媒體】多媒體【學(xué)生情況分析】學(xué)生對于高中文言文的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)生應(yīng)該有能力通過自己的努力，利用課文注釋和工具書掌握一些文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法及其他的文言現(xiàn)象。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入孔子待人處事的態(tài)度是“溫良恭儉讓”，稱呼學(xué)生也叫“求也”“回也”。然而孔子也會發(fā)怒，在記載中，孔子發(fā)過三次怒。一怒：（出示投影）宰予晝寢。二怒：求也為季氏宰。三怒：季氏將伐顓臾》老夫子第三次發(fā)火了，這又是冉有惹的禍，到底是為什么呢？我們存?zhèn)€疑問，先落實(shí)了文言知識，再來找答案。二、落實(shí)文言字詞（10分鐘）檢查預(yù)習(xí)的情況。（主要從實(shí)詞、一詞多義、特殊句式、翻譯四部分檢查掌握情況。）1.實(shí)詞（1）季路見于孔子（見：拜見、謁yè見）（2）陳力就列，不能者止（止：不去）（3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（疾：憎恨、痛恨。辭：托詞、借口。）（4）不患寡而患不均（患：憂慮、擔(dān)心。寡：少。）2.一詞多義（1）相相夫子（輔佐，動詞）則將焉用彼相矣（輔助盲人走路的人，名詞）（2）是無乃爾是過與（提賓的標(biāo)志，助詞）是誰之過與（此，這，代詞）（3）過無乃爾是過與（責(zé)備，動詞）爾言過矣（錯(cuò)，形容詞）是誰之過與（過失，名詞）（4）于冉有、季路見于孔子（引出對象）季氏將有事于顓臾（對）虎兕出于柙（從）而謀動干戈于邦內(nèi)（在）3.特殊句式——（提示：判斷句、省略句、倒裝句、被動句）（1）是社稷之臣也——這是國家的臣屬（判斷句）（2）謀動干戈于邦內(nèi)（倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置）（3）龜玉毀于櫝中（被動句）4.翻譯（1）季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！睆?qiáng)調(diào)：見于，拜見。（2）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。來、安：使動用法。（3）求！無乃爾是過與？……何以伐為？恐怕應(yīng)該……吧？為什么要攻打他呢？三、背景介紹孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時(shí)冉有（求）、季路（子路）都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，兩人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。四、整體感知1.針對“季氏將伐顓臾”這件事，師生展開了討論，師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語句分析）文中學(xué)生的話：季氏將有事于顓臾。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。讀出學(xué)生的態(tài)度：支持說話語氣：閃爍其詞、含糊其辭、支支吾吾。文中老師的話：無乃爾是過與？……何以伐為？陳力就列，不能者止。……則將焉用彼相矣？……是誰之過與？君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！谑拤χ畠?nèi)也。讀出孔子的態(tài)度：反對說話語氣：義正辭嚴(yán)、義憤填膺。五、深度解析：探究1.兩千五百年前的孔子的為政治國思想，放在今天過時(shí)不？明確：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的治國主張，社會主義核心價(jià)值觀等。探究2：.孔子的話語音猶在耳，具有征服人心的力量。表現(xiàn)：針對性、穿透力和感染力。在文中怎么體現(xiàn)？明確：對象、語言、態(tài)度、論證結(jié)構(gòu)、論證方法……問題3.孔子一向溫文爾雅，為何從不滿到生氣，甚至怒不可遏？明確：提示：畢生追求，轉(zhuǎn)向教育，寄希望于學(xué)生。“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！薄疤煜掠械绖t見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”3.小結(jié)：孔子的政治主張?jiān)谶@次對話中，孔子明確地提出了自己的政治主張“均”、“和”、“安”“修文德”?？鬃右回灥恼嗡枷刖褪嵌Y治、仁政和教化。強(qiáng)化：子曰：“天下有道,則禮樂征伐自天子出；天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命,三世希不失矣.天下有道,則政不在大夫；天下有道,則庶人不議.”譯文：孔子說：“世道清明,那么制作禮樂和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自天子.世道混亂，那么制作禮樂和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自諸侯。出自諸侯,大約傳至十代很少有不失去的；出自大夫,傳至五代很少有不失去的；大夫的家臣操縱了國家的政令,傳至三代很少有不失去的.世道清明，那么政令就不會出自大夫。世道清明，那么老百姓就不會議論政治?！闭n堂總結(jié)：古往今來，仁人志士們以雄才大略圓民主自由之夢；他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，鞠躬盡瘁，死而后已。經(jīng)世濟(jì)民的卓越思想和心憂天下的高尚情懷代代傳承，締造出人類燦爛的政