《《論語(yǔ)》》教學(xué)設(shè)計(jì)(部級(jí)優(yōu)課)

名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)永州一中宋倩文教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

1．理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于治國(guó)、教育和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)《論語(yǔ)》句子豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。3.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高思考能力和欣賞水平。（二）過(guò)程與方法

1、反復(fù)吟誦，感受《論語(yǔ)》句子豐富的內(nèi)蘊(yùn)。2、以點(diǎn)帶面，通過(guò)典型句子了解孔子的思想。3、聯(lián)系生活實(shí)際，明確孔子思想在當(dāng)今社會(huì)的意義。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1)感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。2）學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，增強(qiáng)繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的責(zé)任感和自豪感3）培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和樹(shù)立遠(yuǎn)大的生活理想教學(xué)重點(diǎn)

1、結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書(shū)的主要思想內(nèi)涵。

2、重點(diǎn)欣賞關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦，明確孔子思想在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)難點(diǎn)

1.深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；2.引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待我國(guó)的文化傳統(tǒng)，取其精華去其糟粕?！緦W(xué)習(xí)者特征分析】：學(xué)生剛進(jìn)高中，在初中學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》十則、《兩小兒辯日》等，對(duì)孔子和《論語(yǔ)》有了初步的了解，但畢竟還只是初始階段，我們有必要進(jìn)一步拓展閱讀，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》句子的理解，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，明確孔子思想在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義?！疚谋窘滩呐c信息技術(shù)整合點(diǎn)分析】1、課前學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找與本課學(xué)習(xí)有關(guān)的資料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。2、利用錄音范讀感受《論語(yǔ)》句子的內(nèi)涵?！窘虒W(xué)方法和教學(xué)策略分析】1．誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談其政治理念，教育思想和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦句子的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。

2．討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫(xiě)法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性?！窘虒W(xué)環(huán)境和教學(xué)資源準(zhǔn)備】：錄播室和多媒體課件教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入：（ppt展示對(duì)聯(lián)）｛刪詩(shī)書(shū),定禮樂(lè),創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬(wàn)世;

贊周禮,寫(xiě)春秋,立杏壇,育才德,桃李三千

同學(xué)們，你們知道這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是什么人嗎？

二、孔子其人：｛師：那么你們對(duì)孔子有何了解呢？請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)?。學(xué)生暢談教師總結(jié)：孔子：名丘，字仲尼，魯國(guó)人。春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他的一生中做了三件大事：第一件是周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己“仁政”的政治主張，孔子周游列國(guó)十四年,宣揚(yáng)自己“仁政”的政治主張，但是，處于戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子所主張的仁政難以得到實(shí)施，政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。第二件是整理書(shū)籍，他晚年回到魯國(guó)，整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《義》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。第三件是興辦私學(xué)。他首開(kāi)私學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，有力地沖擊世襲制度，為中國(guó)的文化教育事業(yè)作出了偉大的貢獻(xiàn)。大家有看過(guò)周潤(rùn)發(fā)演的電影《孔子》嗎？其中周迅演的君夫人曾對(duì)孔子說(shuō)過(guò)這樣一句話：世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界。有人說(shuō)芙蓉姐姐瘦身的事很勵(lì)志，而我覺(jué)得孔子的事跡卻是最好的勵(lì)志典范，我們?cè)谀婢持?，不要畏懼苦難，而是從中體悟更多，那樣我們的閱歷才識(shí)才能有所長(zhǎng)進(jìn)。過(guò)渡句：（師：孔子是一代宗師，他的儒學(xué)思想都集中在一部書(shū)里，這部書(shū)就是----生：《論語(yǔ)》師：宋代趙普曾說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，《論語(yǔ)》為何有如此之神力，那么它又是一部什么樣的書(shū)，它又包含哪些思想呢？我們現(xiàn)在來(lái)了解一下這部書(shū)）三、作品導(dǎo)讀——《論語(yǔ)》1.《論語(yǔ)》的成書(shū)：《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的著作，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。在這，我要提醒大家注意的是《論語(yǔ)》雖是記錄孔子及其弟子言行的，但這本書(shū)并不是孔子所著的，它的成書(shū)過(guò)程，在《漢書(shū)·藝文志》上有這么一段界定：“論語(yǔ)者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”也就是說(shuō)，論語(yǔ)是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷，留下來(lái)的課堂筆記，在他死后他的學(xué)生們把這些筆記給編篡起來(lái)，就成了論語(yǔ)。所以，《論語(yǔ)》的編撰不是出自一個(gè)人之手，而是集體的結(jié)晶。所以今天看到的論語(yǔ)，我們會(huì)覺(jué)得沒(méi)有什么太深的邏輯性，在論語(yǔ)里面也很少有長(zhǎng)篇大論的故事、一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述，論語(yǔ)都是很簡(jiǎn)短很簡(jiǎn)短的一些言辭。2.《論語(yǔ)》的呈現(xiàn)形式：(見(jiàn)書(shū)P84)①語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體），僅指明是孔子的話，不寫(xiě)出說(shuō)話的環(huán)境（包括說(shuō)話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；②對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所作的回答，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫(xiě)談話的背景；③敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，如：《兩小兒辯日》，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”。3.《論語(yǔ)》其思想：1）治國(guó)思想:仁“仁”：“克己復(fù)禮為仁”“禮”：是制度規(guī)范，其背后隱含的精神是做事恰當(dāng)，做事要符合禮儀，政治制度和道德規(guī)范。許多人以為，自己只要有良好的品質(zhì)，就能夠被社會(huì)認(rèn)同。其實(shí)不然?？鬃诱f(shuō)：“敬而不中禮謂之野;恭而不中禮謂之給;勇而不中禮謂之逆?！币馑际钦f(shuō)，敬重而不符合禮是粗野;恭順而不符合禮是諂媚;奮勇而不符合禮是逆亂。諂媚會(huì)扼殺仁慈之德?？傊?，“禮”就是恰當(dāng)①什么是“仁”？“克己復(fù)禮”為仁”

“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”；②怎樣達(dá)到“仁”的境界？“為仁由己，而由乎人哉？”；“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”;己所不欲，勿施于人③你認(rèn)為孔子的這些“仁”的思想在當(dāng)今有何現(xiàn)實(shí)意義？例1：“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！弊g文：孔子說(shuō)：“以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它?！边@段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說(shuō)，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)的原則。這是孔子學(xué)說(shuō)中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國(guó)的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。例2：“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！弊g文：孔子說(shuō)：“當(dāng)管理者自身端正（作出表率時(shí)），不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的”?，F(xiàn)實(shí)意義：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！敝泄仓醒氚选罢鹿凇弊鳛殚_(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求之一，意在強(qiáng)調(diào)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)加強(qiáng)自我約束、努力自我凈化、實(shí)現(xiàn)自我完善，以身作則，率先垂范，發(fā)揮模范帶頭作用[1]。杜絕形式主義反對(duì)鋪張浪費(fèi)。本應(yīng)自覺(jué)遵守，結(jié)果卻要國(guó)家來(lái)作出硬性規(guī)定，真的是讓人深思?；叵胍酝S多官員會(huì)上喊的要精簡(jiǎn)節(jié)約，散會(huì)就鋪張浪費(fèi)，節(jié)約喊了很多年，結(jié)果一直不見(jiàn)成效的原因就是其身不正，雖令不從。2）教育思想：讀下面一段文字，回答文后問(wèn)題：子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在?！笠矄?wèn)：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之?！嘁不螅覇?wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)第十一》）【句釋】:(1)子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九歲。(2)聞斯行諸：聽(tīng)到一件合于義理的事就當(dāng)付諸實(shí)施嗎？斯，此，指合于義理的事。諸，“之乎”的合音。(3)公西華：姓公西，名赤，字子華，孔子弟子。(4)退：畏縮不前。(5)兼人：好勇過(guò)人。兼，倍也?！咀g文】：子路問(wèn)道：“聽(tīng)到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說(shuō)：“父親和兄長(zhǎng)還活著，怎么可以(不先請(qǐng)教他們)聽(tīng)到了就去做呢？”冉有問(wèn)道：“聽(tīng)到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了應(yīng)該立刻就去做?！惫魅A說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽(tīng)到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時(shí)，您回答‘還有父兄在，怎么可以聽(tīng)到了立刻就去做？’冉有問(wèn)‘聽(tīng)到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時(shí)，您回答‘聽(tīng)到了應(yīng)該立刻就去做’。我感到迷惑，我大膽地請(qǐng)問(wèn)這是什么緣故呢？”孔子說(shuō)：“冉求畏縮不前，所以我鼓勵(lì)他進(jìn)??；仲由好勇過(guò)人，所以提醒他退讓些?！薄舅伎肌?①這段文字體現(xiàn)了孔子什么教育思想？②這種思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育有何意義？③除了這些，你還知道孔子哪些教育思想的言論？試舉例分析。④孔子在教育方面的言論，你覺(jué)得那一句給你的啟發(fā)最大？

【解讀】：這一章，又一次看出孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教，對(duì)每一個(gè)學(xué)生在了解其不同的品質(zhì)之后，給予不同的教育。這是教育思想的精髓之一，可是，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。同時(shí)，通過(guò)這一章孔子對(duì)學(xué)生有退有進(jìn)的教育，大家應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行一番反思，如果屬于臨事退縮的，就要勇敢一點(diǎn)，做事不夠勤奮的就要勤奮一點(diǎn)；如果自己是過(guò)于果敢、輕率的就要退縮一點(diǎn)凡事三思而后行，如果自己是過(guò)于勤奮休息太少的就要注意休息好。又如：子曰：“不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

【譯文】

孔子說(shuō)：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了?！?/p>

【評(píng)析】

這里是孔子介紹了他在教育方面的體會(huì)，他并不覺(jué)得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺(jué)得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類(lèi)旁通。要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持一個(gè)原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過(guò)多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。我想這是值得我們今天的老師在教學(xué)中思考和借鑒的。

聰明的老師在向?qū)W生教授新課的時(shí)候，往往從提問(wèn)或做游戲開(kāi)始，那樣一方面容易能集中學(xué)生的思想，另一方面也能啟發(fā)學(xué)生的思維。如果只是單純地將現(xiàn)成的答案灌輸給學(xué)生，學(xué)生往往只知其然，不知其所以然，更加會(huì)缺乏靈活運(yùn)用和獨(dú)立思考的能力。

又比如你在讀這本書(shū)的時(shí)候，千萬(wàn)不要以為這里的譯文和評(píng)論分析就是唯一的答案，你也可以試著從另外的角度來(lái)理解《論語(yǔ)》的原文。如果你善于開(kāi)動(dòng)腦筋勤思考，往往會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)和驚喜。3）為人處世：①【原文】孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞（nìng)，損矣?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信（諒，誠(chéng)信）的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥?，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的?！盵【評(píng)析】說(shuō)明孔子的擇友標(biāo)準(zhǔn)是正直、寬容、見(jiàn)多識(shí)廣。要交好的、志同道合的朋友，做起事來(lái)事半功倍。②子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》【句釋】賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德、有才華的人。齊：與......看齊。焉：于加之。內(nèi)：方位名詞作狀語(yǔ)，在心里。思：思考，心里想。見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊?！咀g文】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！薄驹u(píng)析】這是孔子說(shuō)的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘?！耙?jiàn)賢思齊”是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的“教益”，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不要跟別人墮落下去。孟子的母親因?yàn)榕旅献邮艿綁泥従拥挠绊?，連搬了三次家；杜甫寫(xiě)詩(shī)自我夸耀“李邕求識(shí)面，王翰愿為鄰”，都說(shuō)明了這種“榜樣”的作用③曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【句釋】三：多次。省（xǐng）：檢查反省自己。謀：辦事。傳：老師傳授的知識(shí)。習(xí)：復(fù)習(xí)?！咀g文】曾子說(shuō)：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實(shí)呢？和朋友交往，是否真誠(chéng)講信用呢？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”【思考】曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識(shí)曾子對(duì)自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠(chéng)實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）這句中所包含的成語(yǔ)：

三省吾身思考：這幾句話孔子教給了我們什么做人的道理？四．孔子的影響1、對(duì)中國(guó)的影響在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，成為整個(gè)東方文化的基石，并影響著全世界各地。2.孔子思想的世界影響日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來(lái)就受到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來(lái)孔子思想對(duì)于日本的現(xiàn)代文化發(fā)生過(guò)很大作用的說(shuō)法也頗為流行。記載孔子言論的《論語(yǔ)》如今仍在日本受到廣泛推崇?！毙录悠虑翱偫?、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過(guò)儒家價(jià)值觀的熏陶，我們是無(wú)法克服那些困難和挫折的?！边@些價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)?！薄驹u(píng)價(jià)與反饋】：用提問(wèn)法引導(dǎo)學(xué)生自主探討交流，了解句子內(nèi)容，弄清它的現(xiàn)實(shí)意義。此環(huán)節(jié)是本節(jié)課的重點(diǎn)，在此過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的自主研討，配以讀與思，理解孔子思想的精髓并指導(dǎo)自己的言行。四．用孔子和《論語(yǔ)》的影響總結(jié)在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，成為整個(gè)東方文化的基石，并影響著全世界各地?？鬃訉儆跉v史也屬于現(xiàn)代，屬于中國(guó)也屬于世界。日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來(lái)就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來(lái)孔子思想對(duì)于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過(guò)很大作用的說(shuō)法也頗為流行。記載孔子言論的《論語(yǔ)》如今仍在日本受到廣泛推崇?！毙录悠虑翱偫?、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過(guò)儒家價(jià)值觀的熏陶，我們是無(wú)法克服那些困難和挫折的?！边@些價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)?！弊詈笪蚁胗萌湓捙c同學(xué)們共勉：讀圣賢書(shū)立君子品做有德人五、作業(yè)：1.孔子說(shuō)他“十五志于學(xué)”，這與現(xiàn)在上高一的同學(xué)年齡大體相當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)興趣，談?wù)剬?lái)的志向。2.我最想對(duì)孔子說(shuō)的一句話是什么？3.課外閱讀《論語(yǔ)》全書(shū)【教學(xué)小結(jié)與反思】：傳統(tǒng)文化教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)，它大多是古文，因而學(xué)生閱讀理解起來(lái)有一定的難度。如何通過(guò)科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到教學(xué)效果的最大化，是教師設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)要解決的主要問(wèn)題。我認(rèn)為，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)是從學(xué)生本身談起，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的一次嘗試。經(jīng)實(shí)踐教學(xué)效果相當(dāng)不錯(cuò)。一、五個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，注重了“問(wèn)題”與“自主交流”的關(guān)系新課程的一個(gè)最主要的思想就是要通過(guò)課堂教學(xué)改革變學(xué)生的被動(dòng)式學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就需要教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)不僅考慮“如何教”，更要關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)學(xué)”。本課以名句和問(wèn)題貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的幾個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，把教師定位在“輔助”作用，注重于學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”，課前準(zhǔn)備活動(dòng)雖然安排在課外，但又是課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分；其余的幾個(gè)活動(dòng)都采用名句欣賞法和提問(wèn)法學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)自主交流，合作探究，小組討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，通過(guò)鑒賞評(píng)價(jià)和聯(lián)系實(shí)際探究等活動(dòng)，提高學(xué)生的閱讀名著的積極性。二、目標(biāo)設(shè)計(jì)合理，使自主