《第二節(jié)理性思維的深化》課后習題(甘肅省縣級優(yōu)課)

任務驅動型作文的思辨訓練素材甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣第一中學李琳讓祖訓運行于心靈軌道青花罐流傳至今，經(jīng)歲月積淀，時光打磨，散發(fā)著歷史的光輝；幾枚勛章，象征爺爺?shù)墓?，是先輩保家衛(wèi)國的最有力證明。青花罐與勛章作為傳家寶，固然有其價值，但“忠厚傳家久，詩書繼世長”祖訓，凝聚先祖智慧，告訓子孫以忠厚待世，憑詩書修身，豈不更具價值？忠厚是中華民族的傳統(tǒng)美德，詩書是華夏千年的文化根基。以此祖訓為傳家寶，更能照亮子孫前行的道路。一方面，在多元文化，多元思想的沖擊下，人們容易出現(xiàn)信仰迷茫、道德失范而將忠厚置于腦后。另一方面，信息飛速發(fā)展的時代，信息碎片化、文化淺表化成為揮之不去的現(xiàn)代病，導致現(xiàn)代人很難靜心讀書，刻苦修學。因此，將祖訓當作傳家寶，無疑是給自身行為以約束，給自身思想以指引，校正個人心靈坐標。這樣的傳家寶，怎能不更具價值？誠然，社會需要許許多多的“青花罐”給考古研究提供材料，給審美判斷提出指引；需要一枚枚勛章讓我們銘記過去的苦難以輝煌，為前進之路給予堅實力量；但我們更需要一條條祖訓，穩(wěn)固思想的根基。倘若人人都將祖先的精神當作心中的標尺，那社會就會少一些“郭美美”少一些“藥家鑫”。倘若人人以忠厚精神為船，以詩書為帆，那社會之船就能乘風破浪，行稱致遠。值得注意的是，許多家庭都傳有祖訓，但很少有人奉其為傳家寶。究其本源，是因為隨著經(jīng)濟發(fā)展，利益取代道義成為人心中的標尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖輩之精華，那民族脊梁又怎會彎曲？如果大家都能牢記祖訓，那中國力量又怎能不凝聚？所以，我們應在弘揚美德，銘記祖訓方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作減法，做好這個加減辯證法，人生才能穩(wěn)步前行，才能讓美美與共的大同社會蔚然成風。令人遺憾的是，當今社會物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志。因此，銘記祖訓，發(fā)揚先輩精神成了為心靈筑土培基的不二法門，唯有弘揚，方能成功。勿忘昨日的苦難與輝煌，無愧今天的責任與使命，不負明天的夢想與追求，讓祖訓成為傳家寶，運行于心靈軌道，從而實現(xiàn)到成功的浩蕩抵達。點評：本文緊扣命題材料與任務指令，在青花罐、勛章及祖訓三者的“思考、權衡”，把自己選擇“忠厚傳家久，詩書繼世長”祖訓這一傳家寶作為“更有價值”的理由闡述得到位而深入。同時能“呼應他說”，且能做到入理的同時入情，思想有見地，語言有文采，適度延展現(xiàn)實又不脫離材料內容與含意，任務完成得圓滿。002跨越時間的方向標傳家寶，總是帶著濃濃的家族文化氣息。三位同學的傳家寶各具特色，但是就筆者看來，小程的祖訓無疑是最具價值的傳家寶。我們自然不否認以張杜兩位同學的傳家寶的價值。小張同學的青花罐充滿了故事與記憶，而小杜同學的勛章則代表了家族的榮譽，但是相比之下，小程的祖訓是一種精神的傳承，筆者認為，這種傳承是更具力量與價值的。傳家寶，自然就是整個家庭文化，精神的濃縮，它應該能經(jīng)得住時間的沖刷而歷久彌新。從這個角度來說，小程的傳家寶是更勝一籌的。相較青花罐與勛章，它更能夠將整個家族的氣質，精神發(fā)揚光大下去。同時，物質的傳家寶，最終還是會隨時間遠去，或丟失，或者遺忘它背后的精神，最終成為陳列品。而精神的傳家寶，卻是可以跨越時間的方向標，祖訓所敘說的道德原則，文化學習的道理，將會成為小程家中一代又一代人取之不盡的財富。另一方面，傳家寶的價值還應體現(xiàn)在它對后代的作用上。對于青花罐和勛章，更多的則是家族記憶的載體。因此，它們對后代的作用并沒有那么大。更多的時候，它們的價值是體現(xiàn)在物質的價值上。然而小程家中的祖訓，則是一桿筆直的精神方向標。它是后世一代又一代人的行為準則。它規(guī)范著后代的修身作人，提醒他們時時不違背家族的基本價值觀。這樣的傳家寶是促使程家整個家族進步的動力，筆者看來，這作用就是傳家寶價值的最好體現(xiàn)。而重觀當下，對社會而言，像張杜兩家這樣的物質傳承應不在少，而程家的精神傳承卻是屈指可數(shù)。這種精神的傳家寶或許正是如今浮躁的社會所稀缺的，因為這樣也就是顯得更加寶貴。這柄方向標不僅引領著我們向前，同時使得我們始終不忘本，牢記自己家庭，乃至整個民族，國家的優(yōu)良傳統(tǒng)與價值觀。事實上，這些價值觀，也會成為你最終的精神依托。無論何時，當你迷惘，或者無從選擇之時，這樣的價值觀是你的歸宿，它讓你能夠冷靜、清醒，做出不背初心的決定，走那條正確的路。這是社會中每個人前進的最終動力，也是為什么物質的傳家寶總是要略遜于精神的傳家寶。小程的祖訓所體現(xiàn)的價值，是一支跨越時間的方向標，而我們也都應該擁有這樣的方向標，它永遠矗立，提醒著我們：“向后看，不忘初心，向前走，筆直做人?！被蛟S，這就是最有價值的傳家寶，是傳家寶價值的最終體現(xiàn)吧！點評：優(yōu)文中，本篇具有兩個明顯的優(yōu)點：一是“在真實的語境中辨析關鍵概念”，文章入題后，及時提出了自己對關鍵概念“傳家寶”的獨特理解，這既是闡述的起點，又為后文闡述傳家寶在家族的氣質精神的傳揚、對后代的作用及精神依托等方面的作用奠定的方向。二是說服“入情入理”，尤其是倒數(shù)第二段，入情式地說服為文章增色不少。這兩個特點，都直切任務驅動型作文的寫作要求。003詩書繼世，感諸書香古人云：“圣人感諸萬物，而遂有天下。”吾以為傳家寶應給予后世精神支柱而有力前行，相較于小張和小杜，小程“詩書繼世”的祖訓堪稱無價。我們可以看到傳家寶于人的深刻影響。當小張一家人端詳于青花罐，懷古感今，必然是一種感動與回憶，當小杜摩挲著爺爺留下的幾枚勛章，回顧追溯上個世紀的苦難與抗爭，懷親感概，必將勉勵今生今世的頑強不屈。所以小張和小杜的傳家寶同樣具有不可忽視的價值。而小程的祖訓，相比于小張小杜，則影響更為深遠，更有意義。當小程回想起“詩書繼世長”，勉勵自己勤于詩書，感受到詩書給自己帶來的充實，從而勉勵自己的下一代人，如此傳家之寶，是形而上的，它顯得更為難能可貴。蘇軾有言：“我一生之樂，在于執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之，我自慰人生之樂，未有過于此也?！痹姇膶W寶庫，是人類無盡而無價的財富，更是一種人生之樂，只可惜如今越來越多的人開始遺棄詩書，遺棄這些古人留給我們的精神食糧，去擁抱技術理性。我們可以看到，如今拜金主義、拜物主義的盛行，大家更關注實實在在的物件，而不關注自己心靈世界的充實；大家寧愿在技術時代、信息時代成為我們隨處可見的低頭族，也不愿在博爾赫斯筆下“天堂模樣”圖書館找到自己的一隅，安心地坐下，接受詩書帶來的靈魂洗禮。而小程的祖訓重拾了為人們日漸遺棄的寶庫，成為了信息時代的救贖，于書籍詩歌中得到人生價值，這是小張與小杜的傳家寶所不具備的，應該值得推崇。小程的傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”是當代人所或缺的一種精神。若說張、杜、程三家的傳家寶都給各自的家族帶來了深遠的影響，這是毋庸置疑的，而小程的祖訓，不僅僅對于其自身自家，對于當代社會來說，更是一個很好的榜樣，可以為全社會的人所有。因為詩書不僅可以影響一個家族，它更能夠影響一個民族，影響一個社會的面貌，影響社會中蕓蕓眾生的幸福程度，因此小程的祖訓更具有普世價值，甚至可以成為整個社會乃至整個世界的人共同擁有的傳家寶。詩書繼世，感諸書香，人應成為海德格爾筆下“詩意的棲居”；而不應淪為熊培云筆下“信息時代的彌散”。擁抱詩書，善為文字飲，讓人生更多姿，小程的傳家寶當之無愧更具價值。點評：相較于其它優(yōu)文，本文優(yōu)處有二：一呼應他說貫穿全文，作為并非非此即彼選擇性的任務類型，在強化自身所持觀點之時，需要呼應他說，肯定他論，在肯定的基礎上比較選擇；二是在就事論事的基礎上的延展適度。段三作了較多的延展后，用“而小程的祖訓重拾了為人們日漸遺棄的寶庫”一句拉回到事件上，使前面所有的延展都服務于事件，然后又有“這是小張與小杜的傳家寶所不具備的，應該值得推崇”一句回到比較說理上來。這兩點是當下多數(shù)任務驅動型作文所不及的。作文題再現(xiàn)閱讀下面三則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)材料一：《咬文嚼字》發(fā)布的2015年度“十大流行語”中，“顏值”一詞位居榜單第三名。搜狐百科解釋，“顏值，表示人物顏容英俊或靚麗的數(shù)值”。材料二：哥倫比亞廣播公司著名節(jié)目主持人的華裔女子陳茱莉在回憶職業(yè)生涯時說：“節(jié)目導演曾因為我的眼睛小而諷刺我：永遠不可能成為觀眾接受的主播。正是因為他的諷刺，我才決定去整容。雖然很多亞裔指責我去整容，但我至今都不后悔自己的決定?！辈牧先狐S渤從戲劇學院畢業(yè)之后，先是找不到工作，后被冠以“丑星”的名號。他經(jīng)過自己的努力，從一個一個小角色演到了“金馬影帝”。他在各種場合的幽默應對，讓我們刮目相看。對于以上事情，你怎么看?請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。二、作文解析(董立群)這道作文由三則材料組成：材料一可提煉為“顏值在當今社會廣為流行”;材料二可提煉為“陳茱莉通過整容提升顏值上位主播”;材料三可提煉為“黃渤憑借實力獲得巨大成功”。寫作要完成“對以上事情怎么看?”和“體現(xiàn)思考、權衡與選擇”任務。此題類似全國二卷“多優(yōu)中選一，優(yōu)中選優(yōu)”，所以，考生在“顏值”與“實力”中選擇一方立意寫作即可。此題妙在于：其一，“顏值”一方對應的“實力”必須通過材料三提煉，否則審題寫作會發(fā)生偏離;其二，“顏值”與“實力”又具有思辨性，因此，考生在行文中既要完成任務又要有清晰思辨。此題在繼承去年全國二卷命題趨向同時，加了思辨要素，合乎當前各方對“任務驅動”研究燎原之勢。當然，此題增加了考生具體寫作操作難度，符合全國高考選拔性特征。三、“顏值與實力”下水文實力增添你的人生“顏值”華裔女子陳茱莉因眼小受人諷刺而不后悔決定整容改變顏值，成為觀眾接受的主播;“丑星”黃渤經(jīng)過一步一步努力，從小角色演到“金馬影帝”，還能幽默應對各種場合。我以為，顏值可能讓你暫時實現(xiàn)愿望，但實力才是增添你人生“顏值”的不竭動力?！邦佒怠币辉~在2015年度“十大流行語”中位居第三，社會各界對顏值趨之若鶩的程度可窺一斑。就個人而言，追求英俊或靚麗的顏容是人之常情。自古“愛美之心，人皆有之”，靚女俊男的舉動于情無可厚非。然而，顏值只是擺設的花瓶，一味靠顏值博取眼球、謀求上位，僅能為己博個好心情，對人求個好印象，于人生終究弊多于利。古有東施羨慕西施顏值而“效顰”，結果丑上更丑;今有韓國把整容當成文化，以至于千人一面，誰也不記得自己是誰了。而真正讓你的人生“一錘定音”，為你人生增添顏值的是實力!“丑星”黃渤，也許他因顏值不高而畢業(yè)后找不到工作，但這是短暫的。他經(jīng)過自己的努力，從一個個小角色不斷積攢實力，直至“金馬影帝”。他用實力為自己人生輝煌增添了足夠的“顏值”，其“各種場合的幽默應對”更是他極強交際能力的實力展現(xiàn)，當然令人“刮目相看”了!由此可見，與其如陳茱莉浪費時間外修顏值，不如象黃渤節(jié)約時光內修功力。畢竟，俗話說得好“有實力才有魅力，實力決定一切!”也許有人會說，著名節(jié)目主持人陳茱莉不就是通過整容增添顏值而上位主播的嗎?誠然，她把顏值作為人生職場角逐事業(yè)成功的“敲門磚”，于理可以理解。但這因短暫需求而速升的顏值并不靠譜，也不可久存，終究要失勢。擁有實力才是長久之策。試想，假如陳茱莉僅靠顏值上位，那么，若沒有足夠實力，她能在職位上苦撐多久?綜上觀之，顏值固然重要，但實力較顏值更為重要。反觀當今社會，有些所謂高顏值的公眾人物，外表光鮮，背地里吸毒、涉黃、虛假廣告、不當言論等行為嚴重損毀“三觀”。對這些所謂顏值，我們寧缺毋濫!我們寧可如黃渤腳踏實地、厚積薄發(fā)，待時機成熟展現(xiàn)自我?，F(xiàn)國家鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)，我們應夯實根基，用實力實現(xiàn)人生價值!放眼世界，西方國家打著“顏值極高”的民主自由幌子，結果是中東大亂，人民處于水深火熱之中。而中國如同黃渤一步一個腳印，用改革開放三十年時間韜光養(yǎng)晦、積攢實力，現(xiàn)已躋身世界第二經(jīng)濟體，人民當家作主，社會和諧。如今，國家大力提倡“工匠精神”、建立“亞投行”、實行“一帶一路”、推行“人民幣國際化”等一系列舉動無不在彰顯中國的軟、硬實力。實踐證明，顏值可能讓你短暫成功，但實力才是增添你人生“顏值”的永久動力!四、學生優(yōu)秀作文不要讓美麗成為累贅人們說：“愛美之心，人皆有之。”人對美麗的追求是與生俱來的本能，就像蝴蝶追隨花朵的芬芳，溪流向往海洋的壯闊，向日葵偏愛溫暖的陽光。人愛美，也應該美。然而，當一個五六歲的小姑娘每天要花很多時間化妝時，你還敢挺著胸脯說美麗是一種積極健康的本能嗎？當然不！這時的美已成為病態(tài)的追求，已成為累贅。有人說，這是一個看臉的時代。一句戲謔之言的背后是無奈與辛酸。對“顏值”的過分追求映射出社會的浮躁與人心的急功近利。社會太浮躁了，以至于不再重視內涵與修養(yǎng)，而去熱捧表面的華麗；年輕人太急功近利了，以至于把臉面當做在社會行走的萬能鑰匙，把化妝整容作為人生的必修課程。于是我們看到，臨近畢業(yè)的大學生沒有刻苦努力用過硬的專業(yè)素質與能力武裝自己，反而窩在家里對著鏡子涂涂抹抹；于是那些具有真才實學的精英倒在一大堆化妝品與姣好的面皮之下；于是整個社會的價值取向正在悄然改變，變得只求浮華，不求內涵?？深佒蹈呔褪敲利悊幔浚ㄟ^渡好）郭美美憑自己的美貌肆意妄為，用逆?zhèn)鹘y(tǒng)反道德的方式挑戰(zhàn)社會底線，最終被囚禁在鐵窗之后；潘金蓮足夠漂亮，卻是“最毒婦人心”的詮釋，臭名昭著，被唾棄了上千