人教版高中語文必修上冊《第四單元》單元檢測試卷及答案（共四套）

人教版高中語文必修上冊《第四單元》單元檢測試卷一時間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。近十五年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》列出傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包括相關法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務工，留下老人兒童；有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們去認真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。城鄉(xiāng)關系、人與自然關系的重構，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質量。貴州黎平銅關侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎?！翱吹靡娚剑靡娝?，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在。對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。唯其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。(摘編自盛玉雷《守護好鄉(xiāng)愁才能留住根》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．生活在城市，會經(jīng)常遐想鄉(xiāng)村的恬淡意境，其重要原因是多數(shù)人的根在鄉(xiāng)村。B．想要解決“從哪里來”“向何處去”的問題，就要在保護村落的同時推進城鎮(zhèn)化。C．只要村落不斷變化成長，我們就可以更好地守護我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。D．保護古村落，不是要關注實體建筑，而是要關注村民生活，使其成為受益者。答案A解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項，“保護村落的同時推進城鎮(zhèn)化”錯，根據(jù)第三段結尾部分內容可知，應“保護村落，振興鄉(xiāng)村”。C項，“只要……就”關系錯誤，原文為“唯其如此，才能”。D項，“不是……而是”關系錯，原文為“不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質量”。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)()A．文章從現(xiàn)實中古村落銳減現(xiàn)象寫起，提出聚焦村民生活質量保護古村落的建議。B．第三段通過引用《漢書》中的名言，點明了中華千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的特點。C．圍繞“守護好村落，才能守護好鄉(xiāng)愁留住根”的論點，作者分析了原因及做法。D．銅關侗寨的事例從反面印證了保護古村落見物更要見人，保護的基礎才更堅實。答案B解析本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B項，第三段通過引用《漢書》中的名言，點明了村落對于中華文明而言具有重要意義。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．近些年來傳統(tǒng)村落數(shù)量銳減，其中緣由包括過度商業(yè)開發(fā)和相關法律法規(guī)不完善等。B．村落承載著中華文明的物質基礎和文化屬性，即使在城鎮(zhèn)化的今天它也有重要意義。C．美麗鄉(xiāng)村之所以成為城市人的精神歸宿，是因為往上數(shù)三代，中國人都來自鄉(xiāng)村。D．馮驥才的感嘆恰恰反映出作家對城鎮(zhèn)化大潮來勢兇猛、古村落保護時間緊迫的擔憂。答案C解析本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C項，“中國人都來自鄉(xiāng)村”錯誤，原文是說“有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土”。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一“現(xiàn)代農(nóng)村是一片大有可為的土地、希望的田野。”在參加河南團審議時，習近平總書記站在全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的高度，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重點部署、提出明確要求。習近平總書記指出，農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質量。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是2017年黨的十九大作出的重大決策部署，緊緊扭住鄉(xiāng)村振興這個“三農(nóng)”工作的總抓手，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，就能為不合理的城鄉(xiāng)二元結構畫上句號，為舉世矚目的中國夢寫下驚嘆號?！跋攘⒑跗浯笳?，則其小者弗能奪也?！编l(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，總方針是堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。秉綱張目，執(zhí)本末從，統(tǒng)籌謀劃，科學推進，才能把鄉(xiāng)村振興這篇大文章做好做實。(摘編自《奮力譜寫鄉(xiāng)村振興新篇章》，《河南日報》2019年3月15日)材料二2000～2016年城鄉(xiāng)居民人均收入及增長率(摘自《關于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展研究與輿情分析報告》2018年2月9日)材料三近年來，新疆哈密市五堡鎮(zhèn)堅持以鄉(xiāng)村旅游引領鄉(xiāng)村振興，基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、產(chǎn)業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢。近日，在伊州區(qū)五堡鎮(zhèn)吐格曼博依村，一場中式面點培訓課程正在村委會進行，這場培訓是五堡鎮(zhèn)為鎮(zhèn)里旅游業(yè)發(fā)展培訓后備餐飲人才。吐格曼博依村村民阿木提參加了這次培訓。阿木提原是吐格曼博依村的貧困戶，2016年五堡鎮(zhèn)舉辦了首屆桑葚節(jié)，大批外地游客蜂擁而至，吃飯、住宿都不能滿足游客需求，阿木提由此找到了商機，開辦起農(nóng)家樂，第一年就盈利8萬元，2018年收入達到10余萬元。旅游業(yè)發(fā)展也促進了五堡鎮(zhèn)生活環(huán)境的改變。為了吸引游客，改善公共服務設施，五堡鎮(zhèn)加大公廁等公共設施建設，并制定各項制度改善鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境。如今，走進五堡鎮(zhèn)，現(xiàn)代感十足的街道，整潔美觀的院落，美麗的新農(nóng)村景象躍然眼中，吸引了八方游客前來觀光旅游。(摘編自《鄉(xiāng)村旅游引領鄉(xiāng)村振興》，央廣網(wǎng)2019年3月17日)材料四2018年10月12日，四川美術學院成立藝術與鄉(xiāng)村研究院。該研究院下設鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境研創(chuàng)中心、藝術與社會創(chuàng)新中心，將以具體實踐案例和項目為載體，積極促進理論和研創(chuàng)成果落地，以藝術實踐助力鄉(xiāng)村振興。四川美術學院整合重慶市重點實驗室新媒介美術創(chuàng)作實驗室、重慶市協(xié)同創(chuàng)新中心西部文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心、重慶市高校創(chuàng)新工程中心等校內外資源，成立藝術與鄉(xiāng)村研究院，匯聚中外藝術與鄉(xiāng)村研究人才，構建跨學科的學術團隊，搭建跨文化的學術平臺，開展在地性的學術探討。長期以來，學校在鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調查、當代藝術走入鄉(xiāng)村等方面，開展了大量工作。(摘編自《植根鄉(xiāng)土振興鄉(xiāng)村四川美術學院成立重慶首個藝術與鄉(xiāng)村研究院》中新網(wǎng)重慶新聞2018年10月12日)4．下列對材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．從2000～2016年，不管城鎮(zhèn)居民還是農(nóng)村居民的人均收入總體上都呈逐年遞增的態(tài)勢，這與我國經(jīng)濟發(fā)展的形勢吻合。B．我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，農(nóng)村居民年人均收入相比城鎮(zhèn)居民有很大的差距，而且，從2000～2016年這種差距還在不斷加大。C．2004～2013年，農(nóng)村居民人均收入增長率大多數(shù)年份高于城鎮(zhèn)，這在一定程度上表明這些年農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展形勢較好。D．2013年后，農(nóng)村居民人均收入增長率持續(xù)回落，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展受阻，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是國家為了扭轉這樣的局面專門提出的。答案D解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是國家為了扭轉這樣的局面專門提出的”錯誤，根據(jù)材料一“實現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，就能為不合理的城鄉(xiāng)二元結構畫上句號，為舉世矚目的中國夢寫下驚嘆號”可知，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，而不是扭轉“農(nóng)村居民人均收入增長率持續(xù)回落，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展受阻”的局面。5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的總目標，就必須堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的方針，秉綱張目，統(tǒng)籌謀劃，科學推進。B．鄉(xiāng)村振興是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興等方面的全面振興，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制和政策體系是必要的制度保障。C．新疆哈密市五堡鎮(zhèn)環(huán)境美麗，產(chǎn)業(yè)興旺，百姓富裕，使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領鄉(xiāng)村振興的重要途徑。D．鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調查等方面的案例和項目，是藝術實踐助力鄉(xiāng)村振興的積極探索。答案C解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。C項，因果關系倒置，“使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領鄉(xiāng)村振興的重要途徑”錯誤，根據(jù)原文“基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、產(chǎn)業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢”可知，“鄉(xiāng)村旅游”是五堡鎮(zhèn)發(fā)展的原因。6．實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要哪些方面共同努力？請根據(jù)材料內容簡述各方面所起的作用。(6分)答：答案①國家層面：制定政策，統(tǒng)籌謀劃；②鄉(xiāng)村層面：積極尋找有特色的鄉(xiāng)村振興途徑；③社會力量：發(fā)揮自身優(yōu)勢，以多種形式助力鄉(xiāng)村振興。解析本題考查對文章內容的篩選和歸納能力。解答此類題型，應通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。此題要求結合材料分析，由材料一“制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。秉綱張目，執(zhí)本末從，統(tǒng)籌謀劃，科學推進，才能把鄉(xiāng)村振興這篇大文章做好做實”可知，國家應制定政策，統(tǒng)籌謀劃；由材料三“2016年五堡鎮(zhèn)舉辦了首屆桑葚節(jié)，大批外地游客蜂擁而至，吃飯、住宿都不能滿足游客需求，阿木提由此找到了商機，開辦起農(nóng)家樂”可知，鄉(xiāng)村應積極尋找有特色的鄉(xiāng)村振興途徑；由材料四“研究院下設鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境研創(chuàng)中心、藝術與社會創(chuàng)新中心，將以具體實踐案例和項目為載體，積極促進理論和研創(chuàng)成果落地，以藝術實踐助力鄉(xiāng)村振興”可知，社會力量應發(fā)揮自身優(yōu)勢，以多種形式助力鄉(xiāng)村振興。(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。胡同朱湘詞不僅本身有高度的美，就是它的牌名，都精巧之至。即如《渡江云》《荷葉杯》《摸魚兒》《真珠簾》《眼兒媚》《好事近》這些詞牌名一個就是一首好詞。我常時翻開詞集，并不讀它，只是拿著這些詞牌名慢慢的咀嚼。那對我所得的樂趣，真不下似讀絕句或是嚼橄欖。京中胡同的名稱，與詞牌名一樣，也常時在寥寥的兩三字里面，充滿了色彩與暗示。胡同是街衢的省寫，據(jù)說，與上海的“弄”一同源自巷字。元人李好古作的《張生煮?！芬磺畠龋?jīng)提到羊市角頭磚塔兒猢侗，這兩個字入文，恐怕要算此曲最早了。京中的胡同有一點最引人注意，這便是名稱的重復：口袋胡同、蘇州胡同、梯子胡同、馬神廟、弓弦胡同，到處都是；與王麻子、樂家老鋪之多一樣，令初來京中的人，極其感到不便，然而等我們知道了口袋胡同是此路不通的死胡同，與“悶葫蘆瓜兒”“蒙福祿館”是一件東西，蘇州胡同是京人替住有南方人不管他們的籍貫是杭州或是無錫的街巷取的名字，弓弦胡同是與弓背胡同相對而定的象形的名稱，以后我們便會覺得這些名字是多么有色彩，是多么勝似紐約的那些單調的什么“第五大道”“第十四大道”，以及上海的侮辱我國的按通商五口取名的什么南京路、九江路。尤其是蘇州胡同一名，它的暗示力極大。因為在當初，交通不便的時候，南方人很少來京，除去舉子；并且很少住京，除去京官。南邊話同京白又相差的那般遠，也難怪那些生于斯、卒于斯、眼里只有北京、耳里只有北京的居民，將他們聚居的胡同，定名為蘇州胡同了。梯子胡同之多，可以看出當初有許多房屋是因山而筑：那街道看去是如梯子似的。京中有很多的馬神廟，也可令我們深思，何以龍王廟不多，偏多馬神廟呢？何以北京有這么多馬神廟，南京卻一個也不見呢？南人乘舟，北人乘馬，我們記得北京是元代的都城，那鐵蹄直踏進中歐的韃靼，正是修建這些廟宇的人呢！燕昭王為駿骨筑黃金臺，那可以說是京中的第一座馬神廟了。京中的胡同有許多以井得名，如甜水井、苦水井、二眼井、三眼井、四眼井、南井胡同、北井胡同、王府井等等，這是因為北方水分稀少，煮飯、烹茶、洗衣、沐面，水的用途又極大，所以當時的人，用了很笨緩的方法，鑿出了一口井之后，他們的快樂是不可言狀的，于是以井名街，紀念成功。胡同的名稱，不特暗示出京人的生活與想象，還有取燈胡同、妞妞房等類的胡同，不懂京話的人，是不知何所取意的；并且指點出京城的沿革與區(qū)分：羊市、豬市、騾馬市、驢市、禮士胡同、菜市、缸瓦市，這些街名之內，除去豬市尚存舊意之外，其余的都已改頭換面，只能讓后來者憑了一些虛名來懸擬當初這幾處地方的情形了。戶部街、太仆寺街、兵馬司、緞司、鑾輿衛(wèi)、織機衛(wèi)、細磚廠、箭廠，誰看到了這些名字，能不聯(lián)想起那輝煌的過去，而感覺一種超現(xiàn)實的興趣？黃龍瓦、朱堊墻的皇城，如今已將拆毀盡了。將來的人，只好憑了皇城根這一類的街名，來揣想那內城之內、禁城之外的一圈皇城的位置罷？那丹青照耀的兩座單牌樓呢？那形影深嵌在我童年想象中的壯偉的牌樓呢？它們那里去了？看看那駝背龜皮的四牌樓，它們手拄著拐杖，身軀不支的，不久也要追隨早夭的兄弟于地下了！破壞的風沙，卷過這全個古都，甚至不與人爭、韜聲匿影如街名的物件，都不能免于此厄。那富于暗示力的劈柴胡同，被改作辟才胡同了；那有傳說作背景的爛面胡同，被改作瀾縵胡同了；那地方色彩濃厚的蝎子廟，被改作協(xié)資廟了，沒有一個不是由新奇降為平庸，由優(yōu)美流為劣下。狗尾巴胡同改作高義伯胡同，鬼門關改作貴人關，勾闌胡同改作鉤簾胡同，大腳胡同改作達教胡同；這些說不定都是巷內居者要改的，然而他們也未免太不達教了。阮太鋮在南京的袴襠巷，倫敦馬蠅幼蟲街為貴族所居之街，都不曾聽說他們要改街名，難道能達觀的只有古人與西人嗎？內豐的人，外嗇一點，并無輕重。司馬相如是一代的文人，他的小名卻叫犬子?！蹲硬徽Z》書中說，當時有狗氏兄弟中舉。莊子自己愿意為龜。頤和園中慈禧太后居住的樂壽堂前立有龜石。古人的達觀，真是值得深思的。7．對文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A．開篇先從詞寫起，是為了由高雅的詞引出同樣高雅的胡同名稱，表明北京胡同名雅俗共賞，相映成趣，由此激起讀者興趣，引發(fā)讀者思索。B．古人很講究胡同命名的藝術，“此路不通的死胡同”稱為“口袋胡同”，“那街道看去如梯子似的”則稱“梯子胡同”，比喻貼切而形象。C．“充滿了色彩與暗示”是本文的文眼。圍繞此，作者用主要篇幅探究了北京胡同名稱的豐富內涵，充分表現(xiàn)了對北京地名文化的喜愛和贊美。D．本文涉筆成趣，所寫不過是日常平凡的事物，卻給人以親切自然的感覺，平淡無奇的胡同名稱，經(jīng)由作者生花妙筆，不禁讓人浮想聯(lián)翩。答案A解析本題考查對散文的思想內容和藝術特色的綜合賞析能力。A項，“同樣高雅的胡同名稱”錯誤，從文中所列舉的胡同名可以看出，胡同名是很世俗的，如甜水井、苦水井、二眼井、三眼井、四眼井、南井胡同、北井胡同、王府井。文章之所以由詞寫起，是要說明京中胡同的名稱，與詞牌名一樣，也常時在寥寥的兩三字里面，充滿了色彩與暗示。8．作者認為“蘇州胡同一名，它的暗示力極大”，結合原文，簡要分析“蘇州胡同”所暗示的豐富內涵。(6分)答：答案①是暗示北京作為有六百年歷史古都的包容性，接納了眾多南方省份的學子、官員以及相關人員。②是暗示皇城根下的京城原住民的狹隘性、排外性，他們分不清、也不愿分清南方人具體的籍貫，在他們的心目中，只有北京。解析本題考查理解文中重要詞語、句子的含意，探究作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。結合原文，簡要分析“蘇州胡同”所暗示的豐富內涵。文章第三段，“蘇州胡同是京人替住有南方人不管他們的籍貫是杭州或是無錫的街巷取的名字”“因為在當初，交通不便的時候，南方人很少來京，除去舉子；并且很少住京，除去京官。南邊話同京白又相差的那般遠，也難怪那些生于斯、卒于斯、眼里只有北京、耳里只有北京的居民，將他們聚居的胡同，定名為蘇州胡同了”，這就暗示了京城原住民的狹隘性和排外性，在他們的心中，分不清也不愿分清南方人具體的籍貫，于是就以“蘇州胡同”來命名，在他們的心中，只有一個北京；同時這一內容也暗示了北京的包容性，它接納了眾多南方省份的學子、官員以及相關人員。9．對于把“劈柴胡同”改作“辟才胡同”、“爛面胡同”改作“瀾縵胡同”、“蝎子廟”改作“協(xié)資廟”的風氣，你怎么看？結合文章簡要分析。(6分)答：答案(示例)以不改為好。這些胡同名稱雖然俗一些，不好聽，但是有的富于暗示力，有的有傳說作背景，有的地方色彩濃厚，顯示了北京胡同名稱豐富的文化內涵，改了之后，雖然字面上好像是變雅了，但沒有一個不是丟棄了新奇、優(yōu)美的特點而降為平庸和劣下。所以，對于胡同名稱人們應該抱著達觀的態(tài)度，只要內涵豐富，即使外在貧乏一些也同樣具有魅力。解析本題考查對文本內涵的理解和探究。因為題干要求“結合文章簡要分析”，故應先明確文中作者對北京胡同名稱的態(tài)度。文章第一段說“京中胡同的名稱……也常時在寥寥的兩三字里面，充滿了色彩與暗示”，文章第三段“我們便會覺得這些名字是多么有色彩，是多么勝似紐約的那些單調的什么‘第五大道’‘第十四大道’，以及上海的侮辱我國的按通商五口取名的什么南京路、九江路”，如第五段“胡同的名稱，不特暗示出京人的生活與想象，還有……誰看到了這些名字，能不聯(lián)想起那輝煌的過去，而感覺一種超現(xiàn)實的興趣”，如文章最后一段“沒有一個不是由新奇降為平庸，由優(yōu)美流為劣下”，從這些內容可知，作者是不贊同改動這些胡同的名稱的，考生圍繞作者的觀點進行陳述即可。二、古詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。夏統(tǒng)，字仲御，會稽永興人也。幼孤貧，養(yǎng)親以孝聞，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜歸，或至海邊，拘嫛螊以資養(yǎng)。雅善談論。宗族勸之仕，謂之曰：“卿清亮質直，可作郡綱紀，與府朝接，自當顯至，如何甘辛苦于山林，畢性命于海濱也？”統(tǒng)悖然作色曰：“諸君待我乃至此乎！使統(tǒng)屬太平之時，當與元愷①評議出處；遇濁代，念與屈生同污共泥；若污隆之間，自當耦耕沮溺②，豈有辱身曲意于郡府之間乎！聞君之談，不覺寒毛盡戴，白汗四匝，顏如渥丹，心熱如炭，舌縮口張，兩耳壁塞也?！毖哉叽髴M。統(tǒng)自此遂不與宗族相見。后其母病篤，乃詣洛市藥。會三月上巳，洛中王公已下并至浮橋，士女駢填，車服燭路。統(tǒng)時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如云，統(tǒng)并不之顧。太尉賈充怪而問之，統(tǒng)初不應，重問，乃徐答曰：“會稽夏仲御也?！背涫箚柶渫恋仫L俗，統(tǒng)曰：“其人循循，猶有大禹之遺風，大伯之義讓，嚴遵之抗志，黃公之高節(jié)?！庇謫枺骸扒渚雍I，頗能隨水戲乎？”答曰：“可?！苯y(tǒng)乃操柂正櫓折旋中流初作鯔鰞躍后作鯆引飛鹢首掇獸尾奮長梢而船直逝者三焉。于是風波振駭，云霧杳冥，俄而白魚跳入船者有八九。觀者皆悚遽，充心尤異之，乃更就船與語，其應如響。欲使之仕，即俯而不答。充又謂曰：“昔堯亦歌，舜亦歌。卿頗能作卿土地間曲乎？”統(tǒng)曰：“先公惟寓稽山，朝會萬國，授化鄙邦，崩殂而葬。恩澤云布，圣化猶存，百姓感詠，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，其父墮江，娥仰天哀號，中流悲嘆，投水而死，國人哀其孝義，為歌《河女》之章。伍子胥諫吳王，言不納用，見戮投海，國人痛其忠烈，為作《小海唱》。今欲歌之?！北娙藘L曰：“善?！苯y(tǒng)于是以足叩船，引聲喉囀，清激慷慨，大風應至，含水漱天，云雨響集，叱吒歡呼，雷電晝冥，集氣長嘯，沙塵煙起。眾人皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：“若不游洛水，安見是人！聽《慕歌》之聲，便仿佛見大禹之容。聞《河女》之音，不覺涕淚交流。聆《小海》之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣?！背溆晕奈潲u簿，覬其來觀，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾，鼓吹亂作，胡葭長鳴，車乘紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服袿襡③，炫金翠，繞其船三匝。統(tǒng)危坐如故，若無所聞。充等各散曰：“此吳兒是木人石心也。”統(tǒng)歸會稽，竟不知所終。(選自《晉書·列傳六十四》)[注]①元愷：“八元八愷”的省稱。傳說高辛氏有才子八人，稱為八元；高陽氏有才子八人，稱為八愷。后以元愷泛指輔佐帝王之大臣及賢人才子。②沮溺：指長沮和桀溺，春秋時的兩位隱士?！墩撜Z·微子》：“長沮、桀溺耦而耕?！雹垩O襡(guīshǔ)：即袿衣。古代婦女的上等長袍。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．統(tǒng)乃操柂/正櫓折旋/中流初作/鯔鰞躍后/作鯆/引飛鹢/首掇獸/尾奮長梢/而船直逝者三焉B．統(tǒng)乃操柂正櫓/折旋中流/初作鯔鰞躍/后作鯆引/飛鹢首/掇獸尾/奮長梢而船直逝者三焉C．統(tǒng)乃操柂正櫓/折旋中流/初作鯔鰞/躍后作鯆引/飛鹢首/掇獸尾/奮長梢而船直逝者三焉D．統(tǒng)乃操柂/正櫓折旋中流/初作鯔鰞/躍后作鯆/引飛鹢/首掇獸尾/奮長梢/而船直逝者三焉答案B解析本題考查文言文斷句的能力?！罢坌辛鳌笔÷缘闹髡Z是船，與上句主語不一致，因此前面要斷開，排除A、D?！俺踝黪欥冘S后作鯆引”結構對稱，且省略的主語也是船，因此中間應斷開，排除C?！帮w鹢首掇獸尾”也是對稱結構，省略的主語是夏統(tǒng)，因此中間應斷開。故選B。11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A．綱紀，州郡屬吏中的高級人員的總稱。漢以功曹、五官掾為郡國的綱紀，有時也將主簿包括在內。后來州牧的主要屬吏別駕、治中也稱為綱紀，魏、晉均沿用此稱。B．上巳，三月的第一個巳日，舊俗以此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晉以后一般把上巳節(jié)固定為三月三日，舉行水邊飲宴、郊外游春活動等。C．“崩”是典型的象形漢字，形自上而下之勢，從周代開始常用山塌下來比喻帝王死；“殂”形聲字，從歹且聲；“歹”與“且”合起來，相當于迅速死亡、安樂死。D．鹵簿，中國古代王公大臣出外時的儀仗隊。《石林燕語》卷四：“唐人謂鹵，櫓也，甲楯之別名。凡兵衛(wèi)以甲楯居外為前導，捍蔽其先后，皆著之簿籍，故曰‘鹵簿’?！贝鸢窩解析本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項，“崩”是形聲字。12．下列對原文有關內容的概括和分析，正確的一項是(3分)()A．夏統(tǒng)品行端貞，修身養(yǎng)性，同族的人認為他是一個清秀漂亮、質樸正直的人，如果在朝廷為官，可以和官府貴胄交朋友，一定會很顯貴。B．夏統(tǒng)甘老山林，他希望隱居在江海湖澤中了此一生，是因為自己處在一個世事混濁的時代，應該像春秋時的長沮和桀溺一樣避世，不能出來做官。C．夏統(tǒng)能水善謳，他在水面駕船的本領，可以使風大浪高，雷鳴沙揚，云霧繚繞，觀眾個個心驚；夏統(tǒng)歌聲清越激昂，表現(xiàn)了他對忠孝節(jié)烈的追求。D．夏統(tǒng)熱愛家鄉(xiāng)，他與賈充交談時，對會稽風俗人情極盡禮贊，這一方面表現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)的無比熱愛之情，同時也表現(xiàn)出他對賈充的蔑視。答案D解析本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。A項，“清秀漂亮”錯，“清亮”應譯為“清廉高潔”。B項，夏統(tǒng)認為他所處的時代是一個“污隆之間”(污濁混亂與昌隆興盛之間)的時代。C項，“雷鳴沙揚”是唱歌時候的描述。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)觀者皆悚遽，充心尤異之，乃更就船與語，其應如響。(5分)譯文：(2)伍子胥諫吳王，言不納用，見戮投海，國人痛其忠烈，為作《小海唱》。(5分)譯文：答案(1)觀看的人都感到恐懼，賈充的心里尤其覺得奇怪，就又靠近他的船和他說話，夏統(tǒng)的回答像回聲一樣。(2)伍子胥勸諫吳王，諫言不被采用，被殺后(尸體)被拋入錢塘江，吳國的人痛惜他的忠烈，為此創(chuàng)作了《小海唱》。解析本題考查文言文翻譯的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。第(1)句中，遽，恐懼；異，形容詞的意動用法，認為……奇怪；就，靠近；響，回聲。第(2)句中，言不納用，被動句；見，表被動；投海，省略句，被動句，尸體被拋入錢塘江；痛，痛惜。這些詞句都是句中關鍵詞句，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達是否通順流暢。參考譯文夏統(tǒng)，字仲御，是會稽永興人。幼年喪父，家里貧窮，侍奉母親，因孝而著稱，與兄弟關系也很和睦，經(jīng)?？渴皳焐接髞慝@得食物，披星戴月出門，半夜才回家，有時到海邊去拾一些小蚌來幫助生活。很擅長說話。同族的人勸說他出去做官，對他說：“您清廉、高潔、質樸、正直，可以在郡里為官，(如果)和官府多接近，自然就會很顯貴，為什么要把在山林中經(jīng)受艱苦困厄當作是幸福，在錢塘江邊終此一生呢？”夏統(tǒng)聽了后勃然大怒，說：“你們各位竟然像這樣對待我嗎！假如我處于太平盛世，我應當與輔臣賢才共評議同出入；如果遇到混濁的時代，我一定想著和屈原一樣自沉江河；如果處于污濁混亂和昌隆興盛之間，自然應當像長沮和桀溺一樣歸隱田園，哪能在朝廷官府間使自己受辱委屈自己呢？聽見你們這樣說，不覺寒毛盡豎，汗珠滿身，臉紅如朱砂，心熱像火炭，張口結舌，兩耳阻塞不通。”勸說他的人非常慚愧。夏統(tǒng)從此后就不再和本族的人見面。后來夏統(tǒng)的母親病重了，他就到洛陽去買藥。正好碰上三月上巳這天，洛陽王公以下的人都一起出游到了浮橋，男女并駕齊驅擠滿了道路，華麗的車子、服飾照亮了大路。當時夏統(tǒng)正在船上曬他買回的藥，許多達官貴人的車騎來來往往如云彩一般，夏統(tǒng)卻不看他們。太尉賈充覺得奇怪，就問他是什么人，夏統(tǒng)一開始并不回答，賈充又問了一遍，他才慢慢地回答說：“我是會稽人夏仲御?！辟Z充派人問他會稽的風氣習俗，夏統(tǒng)說：“那兒的人彬彬有禮，猶有大禹時代的遺風，太伯時代的仁義和謙讓，嚴遵所具有的高亢的志氣，黃公所具有的高風亮節(jié)?！庇謫査骸澳诤＿吘幼?，能撐船搏浪嗎？”夏統(tǒng)回答說：“行?！毕慕y(tǒng)于是操舵正櫓，在江中盤旋，開始像鯔魚一樣躍起，接著又像江豚一樣后退，勒起畫著鹢的船頭，摁住雕著瑞獸的船尾，奮力撐一下長梢，船就徑直前進三次。在這個時候風大浪高，云遮霧繞，一會兒功夫就有八九條白魚跳入船艙。觀看的人都感到恐懼，賈充的心里尤其覺得奇怪，就又靠近他的船和他說話，夏統(tǒng)的回答像回聲一樣。賈充想讓他做官，夏統(tǒng)則低著頭不說話。賈充又對他說：“過去堯也唱歌，舜也唱歌。您能略微唱幾句你們當?shù)氐拿窀鑶幔俊毕慕y(tǒng)回答說：“先祖大禹寓居于會稽山，在這里接見各部落首領，教化僻遠的小國，最終在這里去世并葬在此處。大禹的恩澤廣泛地散布開來，圣明的教化還依舊存在，百姓感嘆贊頌，于是創(chuàng)作了《慕歌》。又有孝女曹娥，剛剛滿十四歲，她的父親墮江而死，她仰天痛哭，在江中流悲傷地嘆息，最終投江自盡，百姓們?yōu)樗男⒘x而哀痛，為她唱出了《河女》的歌曲。伍子胥勸諫吳王，諫言并不被采用，被殺后(尸體)被拋入錢塘江，吳國的人痛惜他的忠烈，為此創(chuàng)作了《小海唱》。我今天想唱這三首。”眾人都說：“好！”夏統(tǒng)于是用腳敲著船板(打拍子)，引吭高歌，聲音清越高昂，大風應聲而起，卷起海水噴向天空，云和雨如回聲般集中過來，眾人大呼小叫，(接著)炸雷驚空，霹靂帶著哨音穿過，天昏地暗，岸上沙塵煙霧般地涌起。眾人都很恐慌，阻止了夏統(tǒng)，天氣才平復下來。眾人都相視而言：“如果不來洛水邊游玩，怎么能夠見到這樣的人！聽他唱《慕歌》，便仿佛看見大禹的容顏。聽他唱《河女》，不覺涕淚橫流。聽他唱《小海》，好像伍子胥、屈原就站在我左右啊?！辟Z充想炫耀自己帶來的文武儀仗隊，希望夏統(tǒng)前來觀看，就下令豎起朱紅大旗，高舉各種儀仗，將騎兵排列成行，隊伍肅然待立。不一會兒，軍鼓號角響聲大作，胡笳長鳴，車馬涌動，在大道上縱橫馳騁，又派歌伎舞女穿著艷麗的服裝，點綴著耀眼的首飾，繞著夏統(tǒng)的船三周。夏統(tǒng)還是像原來一樣正襟危坐，好像是什么也沒有聽見。賈充等散去后說：“這個吳地的小子是木頭人石頭心啊。”夏統(tǒng)回到會稽，最后不知道(他的蹤跡)到哪里了。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。村行①王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹②似吾鄉(xiāng)。[注]①此詩作于宋太宗淳化二年(991)作者被貶商州時。②原樹：原野上的樹木。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．首聯(lián)交代了時間、地點，表現(xiàn)了作者陶醉于自然美景時悠然自得的心態(tài)和濃厚的游興。B．頷聯(lián)上句從聽覺入手，下句從視覺入手，從耳聞、目睹兩方面描寫了商州山區(qū)的景色。C．眼前的景色很像自己的家鄉(xiāng)，這使得作者身在異地而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情得到了慰藉。D．頸聯(lián)采用了對仗的手法，用“胭脂”與“白雪”相對，突出紅色的鮮艷和白色的純潔。答案C解析本題主要考查賞析詩歌的思想內容和藝術特色的能力。C項，“何事吟余忽惆悵”設問，寫詩人在吟詩之后不知為什么忽然感到悶悶不樂；后句作答，寫原來是詩人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。作者的心情變化是由悠然至悵然。故“這使得作者身在異地而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情得到了慰藉”錯誤。15．山峰本來就不能說話，作者為什么還要說“數(shù)峰無語”？結合本詩談談你的看法。(6分)答：答案①不說山峰寂靜而說山峰無語，頷聯(lián)用前一句的動襯托了山峰的靜，從反面表現(xiàn)了暮色中山峰的寧靜；②這樣寫仿佛山峰原來能語，而此刻無語，這是暗用了擬人的手法，使山峰的寧靜更加突出，富有情趣。解析本題主要考查賞析詩歌的表達技巧的能力?！皵?shù)峰”句寫數(shù)峰寧靜，不從正面著墨，而從反面出之。先寫萬壑之中的天籟之音，再寫無語立斜陽的數(shù)峰之靜，動靜結合，以動襯靜，突出秋日山野之寂靜。但是同時也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然“無語”，“數(shù)峰無語”，暗用了擬人的手法，使山峰的寧靜更加突出。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)范仲淹《漁家傲·秋思》中，抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)眷念之情的句子是：“，”。(2)王灣《次北固山下》中用設問句以景結情，表達對家鄉(xiāng)思念的句子是：“？”。(3)白居易《琵琶行》不僅善于描摹聲音，在刻畫人物上也頗具特色。如“”，寫出了琵琶女面對陌生人的嬌羞；如“”寫出琵琶女午夜夢回、失聲痛哭、傷心欲絕的情態(tài)。答案(1)人不寐將軍白發(fā)征夫淚(2)鄉(xiāng)書何處達歸雁洛陽邊(3)猶抱琵琶半遮面夢啼妝淚紅闌干解析本題考查默寫常見的名篇名句的能力。解答此題，應注意分析提示句，結合提示句回憶詩句。默寫時要注意以下字詞的書寫：寐、雁、琵琶、闌干。名句的生僻字在平時記憶時就要多注意其書寫。三、語言文字運用(20分)閱讀下面文字，完成17～19題。在外漂泊的游子，若與故鄉(xiāng)人，歡喜之外又會勾起幾分落寞，這便是鄉(xiāng)愁。在漫長的歷史中，戰(zhàn)亂、動蕩、天災往往就是一種最基本的社會形態(tài)，鄉(xiāng)愁也就成了那個時代的普遍情感。難怪在中國的文化史中，鄉(xiāng)愁始終是個龐大的文學命題，由此留下的鄉(xiāng)愁文字。故鄉(xiāng)是人類建造并尋找的第一個家園，人們在此繁衍生息，幾乎培育了人類的全部文化與歷史。人都是戀家的，故鄉(xiāng)是生命的根。然而有史以來，遷徙卻是人類發(fā)展的常態(tài)，人們背井離鄉(xiāng)，為開辟新的美麗家園而，成為了社會發(fā)展繁榮的強大動力。在今天奔小康的寬闊道路上，大多數(shù)人并非是無奈的出走，悲情的離別，而是漫漫長路上的圓夢，但一旦遠離家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁也就來了。很多人已經(jīng)在城市住了幾十年，成為地道的城里人，過著富裕的日子，可故鄉(xiāng)的山川草木仍然。更讓人想不通的是，也是這十來年，在生活的快速發(fā)展變化中，()，鄉(xiāng)游成了有情的旅游，鄉(xiāng)愁氣氛越來越濃。鄉(xiāng)愁正在成為一種大眾的世紀情緒。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A．萍水相逢浩如煙海宵衣旰食記憶猶新B．不期而遇浩如煙海廢寢忘食歷歷在目C．萍水相逢燦若繁星宵衣旰食記憶猶新D．不期而遇燦若繁星廢寢忘食歷歷在目答案B解析本題考查辨析近義成語的能力。①萍水相逢：比喻素不相識之人偶然相遇。不期而遇：指意外碰見，沒有指定的時間、地點，讓人感覺突如其來。此處是說在他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的人意外碰見，選用成語“不期而遇”更合適。②浩如煙海：形容文獻、資料、書籍等多得無法計算。燦若繁星：比喻才能出眾的人很多。此處是用來形容表達鄉(xiāng)愁的文字之多，選用成語“浩如煙?！薄＂巯玛菏常盒稳轂樘幚韲露燎诘毓ぷ?，多用以稱頌帝王勤于政事。廢寢忘食：形容非常勤奮專心。此處和“處理國事”沒有關系，選用成語“廢寢忘食”。④記憶猶新：過去的事，至今印象還非常清楚，就像剛才發(fā)生的一樣；比喻記憶深刻。歷歷在目：指遠方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。根據(jù)語境確定對象是景物，應該搭配成語“歷歷在目”。故選B。18．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．故鄉(xiāng)是人類建造并尋找的第一個家園，人們在此繁衍生息，它幾乎培育了人類的全部文化與歷史。B．故鄉(xiāng)是人類建造并尋找的第一個家園，人們在此繁衍生息，它幾乎孕育了人類的全部文化與歷史。C．故鄉(xiāng)是人類尋找并建造的第一個家園，人們在此繁衍生息，它幾乎孕育了人類的全部文化與歷史。D．故鄉(xiāng)是人類尋找并建造的第一個家園，人們在此繁衍生息，幾乎培育了人類的全部文化與歷史。答案C解析本題考查病句辨析與修改的能力。畫線句子“故鄉(xiāng)是人類建造并尋找的第一個家園，人們在此繁衍生息，幾乎培育了人類的全部文化與歷史”，首先句子中“建造并尋找”語序不當，應該先尋找，再建造，改為“尋找并建造”，排除A、B；最后一個分句缺主語，加上“它”，排除D；“培育……文化和歷史”搭配不當，將“培育”改為“孕育”。故選C。19．下列在文中括號里補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．鄉(xiāng)味成了大眾喜愛的味道，盡管人們的小日子越過越紅火美好B．不管人們的小日子是否越來越紅火美好，鄉(xiāng)味已經(jīng)成了大眾喜愛的味道C．鄉(xiāng)味成了大眾喜愛的味道，于是人們的小日子越來越紅火美好D．人們的小日子越來越紅火美好，鄉(xiāng)味卻成了大眾喜愛的味道答案D解析本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力。本題應注意前后文銜接，結合括號前“成為地道的城里人，過著富裕的日子”“生活的快速發(fā)展變化”，括號后“鄉(xiāng)游成了有情的旅游，鄉(xiāng)愁氣氛越來越濃。鄉(xiāng)愁正在成為一種大眾的世紀情緒”，括號之前內容講人們生活變好，括號之后內容講鄉(xiāng)味，據(jù)此推出所填寫的內容的第一句要與生活相關，講人們生活怎么樣，第二句講鄉(xiāng)味。據(jù)此排除A、C兩項。根據(jù)前文“很多人已經(jīng)在城市住了幾十年，成為地道的城里人，過著富裕的日子，可故鄉(xiāng)的山川草木仍然歷歷在目。更讓人想不通的是……”推斷此處應該是轉折關系。B項的關聯(lián)詞是“不管”，是條件關系。還有根據(jù)前文可知此處“生活的快速發(fā)展變化”應該是向好的方向發(fā)展，B項是“小日子是否越來越紅火美好”，是不確定人們日子是否向好的方面發(fā)展，與前文語境不符合，排除B項。故選D。20．下面是某文化傳播公司對安徽西遞村的考察報告中的一個片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并修改。(5分)西遞至今已有960多年的歷史，面積差不多13公頃，整個村落呈船形，四面都有山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落，在村南會源橋碰頭，村落以一條豎向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成以東向為主、向南北伸出的村落街巷系統(tǒng)。村落建筑布局錯落有致，建筑色調樸素淡雅。答：答案①“差不多”改為“近”；②“都有”改為“環(huán)”；③“碰頭”改為“匯聚”；④“豎向”改為“縱向”；⑤“伸出”改為“延伸”。解析本題考查語言表達得體的能力。仔細閱讀考察報告中的片段，可發(fā)現(xiàn)：①“差不多”為口語，用于考察報告中不夠嚴謹，可改為書面語“近”；②“都有”不夠嚴謹，可改為書面語“環(huán)”；③“碰頭”不夠嚴謹，可改為書面語“匯聚”；④“豎向”不夠嚴謹，可改為書面語“縱向”；⑤“伸出”不夠嚴謹，可改為書面語“延伸”。21．下面是某村生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的模式圖，請把這個圖轉寫成一段文字介紹。要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。(6分)答：答案村民種植蔬菜、瓜果和養(yǎng)殖的畜、禽、漁，直接或經(jīng)過深加工后用于休閑、養(yǎng)生；種植、養(yǎng)殖和深加工的廢棄物用來制成種植的有機肥料和養(yǎng)殖的有機飼料；如此往復循環(huán)。解析本題考查圖文轉換的能力。此題考查結構圖，解說要照顧到圖片中的所有的內容，特別注意箭頭指向所代表的含意，然后理清各個要素之間的邏輯關系。重點注意圖的上面蔬菜、瓜果和養(yǎng)殖的畜、禽、漁共同指向“休閑、養(yǎng)生”，以及下面要素之間的相互轉換。四、作文(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)隨著直播平臺與短視頻等自媒體平臺的興起，互聯(lián)網(wǎng)吸引了一大批來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的創(chuàng)作者。他們拿起手機，記錄著自己鄉(xiāng)野生活的日常——復古式抓皮皮蝦、田螺肉這樣炒才好吃、唱著歌插著秧、農(nóng)民的一天、我和我家豬的日常……沒有經(jīng)典的構圖、沒有精致的妝容、沒有刻意的臺詞，這些“土味”的視頻利用極低的成本制作成視頻和圖文后，通過各大平臺轉發(fā)，獲得大眾異乎尋常的歡迎。對此，你有怎樣的認識？請聯(lián)系現(xiàn)實，表達對鄉(xiāng)村的理解，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。[寫作指導]這是一道任務驅動型材料作文，材料以直播平臺的各種“土味”直播為依托，對當前農(nóng)村生活情形進行了素描式的概括。直播平臺上各種“土味”直播，讓我們看到了一個個不同的鄉(xiāng)村，一個個有山有水、有生機有活力、有矛盾有問題，卻天然去雕飾、鮮活不做作的鄉(xiāng)村。這一材料，充分體現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代農(nóng)村發(fā)展的新面貌。寫作這一題目，可以運用發(fā)展的眼光，結合科技發(fā)展，網(wǎng)絡普及，憧憬新農(nóng)村的氣象，表達對鄉(xiāng)村的熱愛。具體立意，可以從以下角度思考：①鄉(xiāng)村生活，觀念轉變?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”的時代背景下，網(wǎng)絡走進了尋常百姓家，日常生活被鏡頭化，鄉(xiāng)村直播者被賦予了一種特殊的意義，即表現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活方式的轉變。②心理需要，重建價值。中國的鄉(xiāng)土生活，本來是平凡的、底層的、微不足道的，然而通過互聯(lián)網(wǎng)手段被直播后，就會對直播者的心理產(chǎn)生巨大影響?！拔沂且粋€表演者”“我是一個示范者”“我被觀眾需要”，這樣心理上的暗示重新建構了直播者的價值。③桃源夢想，得以實現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化中的“桃花源”的文化情結，使得時刻遭受著經(jīng)濟與生存壓力的城市人總在憧憬美好的鄉(xiāng)村生活，暫時享受精神上的寄托?！巴廖吨辈ァ闭鹾狭恕疤与x”大城市的敘事狂歡。[佳作展臺]土味視頻走紅，契合“逃離”大城市的敘事狂歡直播平臺上各種“土味”直播，讓我們看到了一個個不同的鄉(xiāng)村，一個個有山有水、有生機有活力、有矛盾有問題，卻天然去雕飾、鮮活不做作的鄉(xiāng)村。一些“土味”的視頻利用極低的成本制作成視頻和圖文后，通過各大平臺轉發(fā)，獲得大眾異乎尋常的歡迎。日常生活被鏡頭化，對鄉(xiāng)村直播者來說，被賦予了一種特殊的意義。中國的鄉(xiāng)土生活，往往被認為是平凡的、底層的、微不足道的，然而通過互聯(lián)網(wǎng)的手段被直播且擁有大量觀眾后，就會對直播者的心理產(chǎn)生巨大影響。“我是一個表演者”“我是一個示范者”“我被觀眾需要”，這樣心理上的暗示重新建構了直播者的價值，更建構了生活的意義。這樣的例子在重慶云陽三名患脆骨癥、自稱“瓷娃娃”的姐妹身上表現(xiàn)得特別明顯。三姐妹用“梅香盡寒去”的名字在快手上開直播，5個月?lián)碛?6萬多粉絲，每天6小時，不僅直播自己的生活日常，也推銷當?shù)赝撂禺a(chǎn)。直播讓她們的生活發(fā)生改變：從沒上過一天學，只能白天黑夜躺在床上的殘疾孩子，現(xiàn)在能通過直播自力更生，還有粉絲登門看望，她們經(jīng)歷的變化豈是翻天覆地四個字能形容的！土味直播面對的，是大量生活于城市的中青年觀看者。對他們來說，這是一個審美標準、價值體系和生活節(jié)奏完全不一樣的平行世界。這樣的平行世界與現(xiàn)有生活構成了巨大的反差，不管其間展現(xiàn)的是多么平淡的細節(jié)，這個反差構成了對目前生活的文化醒示。我們慣有的“桃花源”的文化情結，使得時刻遭受著經(jīng)濟與生存壓力的城市人總在幻想有這樣一個美好的鄉(xiāng)村所在可以向往，可以短暫停留，即使是精神上的?？梢哉f，“土味直播”正契合了“逃離”大城市的敘事狂歡。直播時代改變了我們的生活邏輯，從鄉(xiāng)村到城市概莫能外。生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，文化的傳播在向扁平化發(fā)展，自娛自樂成為一種可能。移動互聯(lián)網(wǎng)時代的土味，通過微博、快手、抖音等APP，實現(xiàn)了生產(chǎn)者和消費者的一次隔空對話。不管觀看者的初衷是好奇還是懷舊，都是一次寶貴的鄉(xiāng)村被發(fā)現(xiàn)、被重視的機會。透過土味直播的鏡頭，鄉(xiāng)村又一次被“看見”，這或許能為鄉(xiāng)村的未來發(fā)展帶來更多機遇。用不斷更新的內容持續(xù)吸引觀眾，將是鄉(xiāng)村直播者需要思考的問題。人教版高中語文必修上冊《第四單元》單元檢測試卷二時間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。近十五年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》列出傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包括相關法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務工，留下老人兒童；有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們去認真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！睂τ诎l(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！痹谶@里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。城鄉(xiāng)關系、人與自然關系的重構，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質量。貴州黎平銅關侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎?！翱吹靡娚?，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在。對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。唯其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。(摘編自盛玉雷《守護好鄉(xiāng)愁才能留住根》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A．生活在城市，會經(jīng)常遐想鄉(xiāng)村的恬淡意境，其重要原因是多數(shù)人的根在鄉(xiāng)村。B．想要解決“從哪里來”“向何處去”的問題，就要在保護村落的同時推進城鎮(zhèn)化。C．只要村落不斷變化成長，我們就可以更好地守護我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。D．保護古村落，不是要關注實體建筑，而是要關注村民生活，使其成為受益者。答案A解析B項，“保護村落同時推進城鎮(zhèn)化”錯，根據(jù)第三段結尾部分內容可知，應“保護村落，振興鄉(xiāng)村”。C項，“只要……就”關系錯誤，原文為“唯其如此，才能”。D項，“不是……而是”關系錯，原文為“不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質量”。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章從現(xiàn)實中古村落銳減現(xiàn)象寫起，提出聚焦村民生活質量保護古村落的建議。B．第三段通過引用《漢書》中的名言，點明了中華千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的特點。C．圍繞“守護好村落，才能守護好鄉(xiāng)愁留住根”的論點，作者分析了原因及做法。D．銅關侗寨的事例從反面印證了保護古村落見物更要見人，保護的基礎才更堅實。答案B解析B項，第三段通過引用《漢書》中的名言，點明了村落對于中華文明而言具有重要意義。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是()A．近些年來傳統(tǒng)村落數(shù)量銳減，其中緣由包括過度商業(yè)開發(fā)和相關法律法規(guī)不完善等。B．村落承載著中華文明的物質基礎和文化屬性，即使在城鎮(zhèn)化的今天它也有重要意義。C．美麗鄉(xiāng)村之所以成為城市人的精神歸宿，是因為往上數(shù)三代，中國人都來自鄉(xiāng)村。D．馮驥才的感嘆恰恰反映出作家對城鎮(zhèn)化大潮來勢兇猛、古村落保護時間緊迫的擔憂。答案C解析C項，“中國人都來自鄉(xiāng)村”錯誤，原文是說“中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土”。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一“現(xiàn)代農(nóng)村是一片大有可為的土地、希望的田野?！痹趨⒓雍幽蠄F審議時，習近平總書記站在全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的高度，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重點部署、提出明確要求。習近平總書記指出，農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質量。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是2017年黨的十九大作出的重大決策部署，緊緊扭住鄉(xiāng)村振興這個“三農(nóng)”工作的總抓手，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，就能為不合理的城鄉(xiāng)二元結構畫上句號，為舉世矚目的中國夢寫下驚嘆號?！跋攘⒑跗浯笳撸瑒t其小者弗能奪也?！编l(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，總方針是堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。秉綱張目，執(zhí)本末從，統(tǒng)籌謀劃，科學推進，才能把鄉(xiāng)村振興這篇大文章做好做實。(摘編自《奮力譜寫鄉(xiāng)村振興新篇章》，《河南日報》2019年3月15日)材料二2000～2016年城鄉(xiāng)居民人均收入及增長率(摘自《關于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展研究與輿情分析報告》2018年2月9日)材料三近年來，新疆哈密市五堡鎮(zhèn)堅持以鄉(xiāng)村旅游引領鄉(xiāng)村振興，基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、產(chǎn)業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢。近日，在伊州區(qū)五堡鎮(zhèn)吐格曼博依村，一場中式面點培訓課程正在村委會進行，這場培訓是五堡鎮(zhèn)為鎮(zhèn)里旅游業(yè)發(fā)展培訓后備餐飲人才。吐格曼博依村村民阿木提參加了這次培訓。阿木提原是吐格曼博依村的貧困戶，2016年五堡鎮(zhèn)舉辦了首屆桑葚節(jié)，大批外地游客蜂擁而至，吃飯、住宿都不能滿足游客需求，阿木提由此找到了商機，開辦起農(nóng)家樂，第一年就盈利8萬元，2018年收入達到10余萬元。旅游業(yè)發(fā)展也促進了五堡鎮(zhèn)生活環(huán)境的改變。為了吸引游客，改善公共服務設施，五堡鎮(zhèn)加大公廁等公共設施建設，并制定各項制度改善鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境。如今，走進五堡鎮(zhèn)，現(xiàn)代感十足的街道，整潔美觀的院落，美麗的新農(nóng)村景象躍然眼中，吸引了八方游客前來觀光旅游。(摘編自《鄉(xiāng)村旅游引領鄉(xiāng)村振興》，央廣網(wǎng)2019年3月17日)材料四2018年10月12日，四川美術學院成立藝術與鄉(xiāng)村研究院。該研究院下設鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境研創(chuàng)中心、藝術與社會創(chuàng)新中心，將以具體實踐案例和項目為載體，積極促進理論和研創(chuàng)成果落地，以藝術實踐助力鄉(xiāng)村振興。四川美術學院整合重慶市重點實驗室新媒介美術創(chuàng)作實驗室、重慶市協(xié)同創(chuàng)新中心西部文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心、重慶市高校創(chuàng)新工程中心等校內外資源，成立藝術與鄉(xiāng)村研究院，匯聚中外藝術與鄉(xiāng)村研究人才，構建跨學科的學術團隊，搭建跨文化的學術平臺，開展在地性的學術探討。長期以來，學校在鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調查、當代藝術走入鄉(xiāng)村等方面，開展了大量工作。(摘編自《植根鄉(xiāng)土振興鄉(xiāng)村四川美術學院成立重慶首個藝術與鄉(xiāng)村研究院》中新網(wǎng)重慶新聞2018年10月12日)4．下列對材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．從2000～2016年，不管城鎮(zhèn)居民還是農(nóng)村居民的人均收入總體上都呈逐年遞增的態(tài)勢，這與我國經(jīng)濟發(fā)展的形勢吻合。B．我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，農(nóng)村居民年人均收入相比城鎮(zhèn)居民有很大的差距，而且，從2000～2016年這種差距還在不斷加大。C．2004～2013年，農(nóng)村居民人均收入增長率大多數(shù)年份高于城鎮(zhèn)，這在一定程度上表明這些年農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展形勢較好。D．2013年后，農(nóng)村居民人均收入增長率持續(xù)回落，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展受阻，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是國家為了扭轉這樣的局面專門提出的。答案D解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是國家為了扭轉這樣的局面專門提出的”錯誤，根據(jù)材料一“實現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，就能為不合理的城鄉(xiāng)二元結構畫上句號，為舉世矚目的中國夢寫下驚嘆號”可知，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，而不是扭轉“農(nóng)村居民人均收入增長率持續(xù)回落，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展受阻”的局面。5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的總目標，就必須堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的方針，秉綱張目，統(tǒng)籌謀劃，科學推進。B．鄉(xiāng)村振興是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興等方面的全面振興，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制和政策體系是必要的制度保障。C．新疆哈密市五堡鎮(zhèn)環(huán)境美麗，產(chǎn)業(yè)興旺，百姓富裕，使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領鄉(xiāng)村振興的重要途徑。D．鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調查等方面的案例和項目，是藝術實踐助力鄉(xiāng)村振興的積極探索。答案C解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。C項，因果關系倒置，“使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領鄉(xiāng)村振興的重要途徑”錯誤，根據(jù)原文“基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、產(chǎn)業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢”可知，“鄉(xiāng)村旅游”是五堡鎮(zhèn)發(fā)展的原因。6．實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要哪些方面共同努力？請根據(jù)材料內容簡述各方面所起的作用。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________答案①國家層面：制定政策，統(tǒng)籌謀劃；②鄉(xiāng)村層面：積極尋找有特色的鄉(xiāng)村振興途徑；③社會力量：發(fā)揮自身優(yōu)勢，以多種形式助力鄉(xiāng)村振興。解析本題考查對文章內容的篩選和歸納能力。解答此類題型，應通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。此題要求結合材料分析，由材料一“制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。秉綱張目，執(zhí)本末從，統(tǒng)籌謀劃，科學推進，才能把鄉(xiāng)村振興這篇大文章做好做實”可知，國家應制定政策，統(tǒng)籌謀劃；由材料三“2016年五堡鎮(zhèn)舉辦了首屆桑葚節(jié)，大批外地游客蜂擁而至，吃飯、住宿都不能滿足游客需求，阿木提由此找到了商機，開辦起農(nóng)家樂”可知，鄉(xiāng)村應積極尋找有特色的鄉(xiāng)村振興途徑；由材料四“研究院下設鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境研創(chuàng)中心、藝術與社會創(chuàng)新中心，將以具體實踐案例和項目為載體，積極促進理論和研創(chuàng)成果落地，以藝術實踐助力鄉(xiāng)村振興”可知，社會力量應發(fā)揮自身優(yōu)勢，以多種形式助力鄉(xiāng)村振興。(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。胡同朱湘詞不僅本身有高度的美，就是它的牌名，都精巧之至。即如《渡江云》《荷葉杯》《摸魚兒》《真珠簾》《眼兒媚》《好事近》這些詞牌名一個就是一首好詞。我常時翻開詞集，并不讀它，只是拿著這些詞牌名慢慢的咀嚼。那對我所得的樂趣，真不下似讀絕句或是嚼橄欖。京中胡同的名稱，與詞牌名一樣，也常時在寥寥的兩三字里面，充滿了色彩與暗示。胡同是街衢的省寫，據(jù)說，與上海的“弄”一同源自“巷”字。元人李好古作的《張生煮海》一曲之內，曾經(jīng)提到羊市角頭磚塔兒猢侗，這兩個字入文，恐怕要算此曲最早了。京中的胡同有一點最引人注意，這便是名稱的重復：口袋胡同、蘇州胡同、梯子胡同、馬神廟、弓弦胡同，到處都是；與王麻子、樂家老鋪之多一樣，令初來京中的人，極其感到不便，然而等我們知道了口袋胡同是此路不通的死胡同，與“悶葫蘆瓜兒”“蒙福祿館”是一件東西，蘇州胡同是京人替住有南方人不管他們的籍貫是杭州或是無錫的街巷取的名字，弓弦胡同是與弓背胡同相對而定的象形的名稱，以后我們便會覺得這些名字是多么有色彩，是多么勝似紐約的那些單調的什么“第五大道”“第十四大道”，以及上海的侮辱我國的按通商五口取名的什么南京路、九江路。尤其是蘇州胡同一名，它的暗示力極大。因為在當初，交通不便的時候，南方人很少來京，除去舉子；并且很少住京，除去京官。南邊話同京白又相差的那般遠，也難怪那些生于斯、卒于斯、眼里只有北京、耳里只有北京的居民，將他們聚居的胡同，定名為蘇州胡同了。梯子胡同之多，可以看出當初有許多房屋是因山而筑：那街道看去是如梯子似的。京中有很多的馬神廟，也可令我們深思，何以龍王廟不多，偏多馬神廟呢？何以北京有這么多馬神廟，南京卻一個也不見呢？南人乘舟，北人乘馬，我們記得北京是元代的都城，那鐵蹄直踏進中歐的韃靼，正是修建這些廟宇的人呢！燕昭王為駿馬骨筑黃金臺，那可以說是京中的第一座馬神廟了。京中的胡同有許多以井得名，如甜水井、苦水井、二眼井、三眼井、四眼井、南井胡同、北井胡同、王府井等等，這是因為北方水分稀少，煮飯、烹茶、洗衣、沐面，水的用途又極大，所以當時的人，用了很笨緩的方法，鑿出了一口井之后，他們的快樂是不可言狀的，于是以井名街，紀念成功。胡同的名稱，不特暗示出京人的生活與想象，還有取燈胡同、妞妞房等類的胡同，不懂京話的人，是不知何所取意的；并且指點出京城的沿革與區(qū)分：羊市、豬市、騾馬市、驢市、禮士胡同、菜市、缸瓦市，這些街名之內，除去豬市尚存舊意之外，其余的都已改頭換面，只能讓后來者憑了一些虛名來懸擬當初這幾處地方的情形了。戶部街、太仆寺街、兵馬司、緞司、鑾輿衛(wèi)、織機衛(wèi)、細磚廠、箭廠，誰看到了這些名字，能不聯(lián)想起那輝煌的過去，而感覺一種超現(xiàn)實的興趣？黃龍瓦、朱堊墻的皇城，如今已將拆毀盡了。將來的人，只好憑了皇城根這一類的街名，來揣想那內城之內、禁城之外的一圈皇城的位置罷？那丹青照耀的兩座單牌樓呢？那形影深嵌在我童年想象中的壯偉的牌樓呢？它們那里去了？看看那駝背龜皮的四牌樓，它們手拄著拐杖，身軀不支的，不久也要追隨早夭的兄弟于地下了！破壞的風沙，卷過這全個古都，甚至不與人爭、韜聲匿影如街名的物件，都不能免于此厄。那富于暗示力的劈柴胡同，被改作辟才胡同了；那有傳說作背景的爛面胡同，被改作瀾縵胡同了；那地方色彩濃厚的蝎子廟，被改作協(xié)資廟了，沒有一個不是由新奇降為平庸，由優(yōu)美流為劣下。狗尾巴胡同改作高義伯胡同，鬼門關改作貴人關，勾闌胡同改作鉤簾胡同，大腳胡同改作達教胡同；這些說不定都是巷內居者要改的，然而他們也未免太不達教了。阮太鋮在南京的袴襠巷，倫敦馬蠅幼蟲街為貴族所居之街，都不曾聽說他們要改街名，難道能達觀的只有古人與西人嗎？內豐的人，外嗇一點，并無輕重。司馬相如是一代的文人，他的小名卻叫犬子?！蹲硬徽Z》書中說，當時有狗氏兄弟中舉。莊子自己愿意為龜。頤和園中慈禧太后居住的樂壽堂前立有龜石。古人的達觀，真是值得深思的。7．對文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A．開篇先從詞寫起，是為了由高雅的詞引出同樣高雅的胡同名稱，表明北京胡同名雅俗共賞，相映成趣，由此激起讀者興趣，引發(fā)讀者思索。B．古人很講究胡同命名的藝術，“此路不通的死胡同”稱為“口袋胡同”，“那街道看去如梯子似的”則稱“梯子胡同”，比喻貼切而形象。C．“充滿了色彩與暗示”是本文的文眼。圍繞此，作者用主要篇幅探究了北京胡同名稱的豐富內涵，充分表現(xiàn)了對北京地名文化的喜愛和贊美。D．本文涉筆成趣，所寫不過是日常平凡的事物，卻給人以親切自然的感覺，平淡無奇的胡同名稱，經(jīng)由作者生花妙筆，不禁讓人浮想聯(lián)翩。答案A解析A項，“同樣高雅的胡同名稱”錯誤，從文中所列舉的胡同名可以看出，胡同名是很世俗的，如甜水井、苦水井、二眼井、三眼井、四眼井、南井胡同、北井胡同、王府井。文章之所以由詞寫起，是要說明京中胡同的名稱，與詞牌名一樣，也常時在寥寥的兩三字里面，充滿了色彩與暗示。8．作者認為“蘇州胡同一名，它的暗示力極大”，結合原文，簡要分析“蘇州胡同”所暗示的豐富內涵。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________答案①是暗示北京作為有六百年歷史古都的包容性，接納了眾多南方省份的學子、官員以及相關人員。②是暗示皇城根下的京城原住民的狹隘性、排外性，他們分不清、也不愿分清南方人具體的籍貫，在他們的心目中，只有北京。解析結合原文，簡要分析“蘇州胡同”所暗示的豐富內涵。文章第三段，“蘇州胡同是京人替住有南方人不管他們的籍貫是杭州或是無錫的街巷取的名字”“因為在當初，交通不便的時候，南方人很少來京，除去舉子；并且很少住京，除去京官。南邊話同京白又相差的那般遠，也難怪那些生于斯、卒于斯、眼里只有北京、耳里只有北京的居民，將他們聚居的胡同，定名為蘇州胡同了”，這就暗示了京城原住民的狹隘性和排外性，在他們的心中，分不清也不愿分清南方人具體的籍貫，于是就以“蘇州胡同”來命名，在他們的心中，只有一個北京；同時這一內容也暗示了北京的包容性，它接納了眾多南方省份的學子、官員以及相關人員。9．對于把“劈柴胡同”改作“辟才胡同”、“爛面胡同”改作“瀾縵胡同”、“蝎子廟”改作“協(xié)資廟”的風氣，你怎么看？結合文章簡要分析。(6分)答：______________________________________________________________________________________________________________答案(示例)以不改為好。這些胡同名稱雖然俗一些，不好聽，但是有的富于暗示力，有的有傳說作背景，有的地方色彩濃厚，顯示了北京胡同名稱豐富的文化內涵，改了之后，雖然字面上好像是變雅了，但沒有一個不是丟棄了新奇、優(yōu)美的特點而降為平庸和劣下。所以，對于胡同名稱人們應該抱著達觀的態(tài)度，只要內涵豐富，即使外在貧乏一些也同樣具有魅力。解析本題考查對文本內涵的理解和探究。因為題干要求“結合文章簡要分析”，故應明確文中作者對北京胡同名稱的態(tài)度?？忌鷳让鞔_自己的觀點，即改或不改，然后結合作者的觀點陳述理由。文章第一段說“京中胡同的名稱……也常時在寥寥的兩三字里面，充滿了色彩與暗示”，文章第三段“我們便會覺得這些名字是多么有色彩，是多么勝似紐約的那些單調的什么‘第五大道’‘第十四大道’，以及上海的侮辱我國的按通商五口取名的什么南京路、九江路”，如第五段“胡同的名稱，不特暗示出京人的生活與想象，還有……誰看到了這些名字，能不聯(lián)想起那輝煌的過去，而感覺一種超現(xiàn)實的興趣”，如文章最后一段“沒有一個不是由新奇降為平庸，由優(yōu)美流為劣下”，從這些內容可知，作者是不贊同改動這些胡同的名稱的，考生圍繞作者的觀點進行陳述即可。二、古詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。夏統(tǒng)，字仲御，會稽永興人也。幼孤貧，養(yǎng)親以孝聞，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜歸，或至海邊，拘蚶蚏以資養(yǎng)。雅善談論。宗族勸之仕，謂之曰：“卿清亮質直，可作郡綱紀，與府朝接，自當顯至，如何甘辛苦于山林，畢性命于海濱也？”統(tǒng)悖然作色曰：“諸君待我乃至此乎！使統(tǒng)屬太平之時，當與元愷①評議出處；遇濁代，念與屈生同污共泥；若污隆之間，自當耦耕沮溺②，豈有辱身曲意于郡府之間乎！聞君之談，不覺寒毛盡戴，白汗四匝，顏如渥丹，心熱如炭，舌縮口張，兩耳壁塞也。”言者大慚。統(tǒng)自此遂不與宗族相見。后其母病篤，乃詣洛市藥。會三月上巳，洛中王公已下并至浮橋，士女駢填，車服燭路。統(tǒng)時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如云，統(tǒng)并不之顧。太尉賈充怪而問之，統(tǒng)初不應，重問，乃徐答曰：“會稽夏仲御也?！背涫箚柶渫恋仫L俗，統(tǒng)曰：“其人循循，猶有大禹之遺風，大伯之義讓，嚴遵之抗志，黃公之高節(jié)?！庇謫枺骸扒渚雍I，頗能隨水戲乎？”答曰：“可?！苯y(tǒng)乃操柂正櫓折旋中流初作鯔鰞躍后作鯆引飛鹢首掇獸尾奮長梢而船直逝者三焉。于是風波振駭，云霧杳冥，俄而白魚跳入船者有八九。觀者皆悚遽，充心尤異之，乃更就船與語，其應如響。欲使之仕，即俯而不答。充又謂曰：“昔堯亦歌，舜亦歌。卿頗能作卿土地間曲乎？”統(tǒng)曰：“先公惟寓稽山，朝會萬國，授化鄙邦，崩殂而葬。恩澤云布，圣化猶存，百姓感詠，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，其父墮江，娥仰天哀號，中流悲嘆，投水而死，國人哀其孝義，為歌《河女》之章。伍子胥諫吳王，言不納用，見戮投海，國人痛其忠烈，為作《小海唱》。今欲歌之?！北娙藘L曰：“善?！苯y(tǒng)于是以足叩船，引聲喉囀，清激慷慨，大風應至，含水漱天，云雨響集，叱吒歡呼，雷電晝冥，集氣長嘯，沙塵煙起。眾人皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：“若不游洛水，安見是人！聽《慕歌》之聲，便仿佛見大禹之容。聞《河女》之音，不覺涕淚交流。聆《小海》之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣?！背溆晕奈潲u簿，覬其來觀，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾，鼓吹亂作，胡葭長鳴，車乘紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服袿襡③，炫金翠，繞其船三匝。統(tǒng)危坐如故，若無所聞。充等各散曰：“此吳兒是木人石心也。”統(tǒng)歸會稽，竟不知所終。(選自《晉書·列傳64·夏統(tǒng)》)[注]①元愷：“八元八愷”的省稱。傳說高辛氏有才子八人，稱為八元；高陽氏有才子八人，稱為八愷。后以元愷泛指輔佐帝王之大臣及賢人才子。②沮溺：指長沮和桀溺，春秋時的兩位隱士?！墩撜Z·微子》：“長沮、桀溺耦而耕。”③袿襡(guīshǔ)：即袿衣。古代婦女的上等長袍。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．統(tǒng)乃操柂/正櫓折旋/中流初作/鯔鰞躍后/作鯆/引飛鹢/首掇獸/尾奮長梢/而船直逝者三焉B．統(tǒng)乃操柂正櫓/折旋中流/初作鯔鰞躍/后作鯆引/飛鹢首/掇獸尾/奮長梢而船直逝者三焉C．統(tǒng)乃操柂正櫓/折旋中流/初作鯔鰞/躍后作鯆引/飛鹢首/掇獸尾/奮長梢而船直逝者三焉D．統(tǒng)乃操柂/正櫓折旋中流/初作鯔鰞/躍后作鯆/引飛鹢/首掇獸尾/奮長梢/而船直逝者三焉答案B解析“折旋中流”省略的主語是船，因此前面要斷開，排除A、D兩項?！俺踝黪欥冘S后作鯆引”結構對稱，且省略的主語也是船，因此中間應斷開，排除C?！帮w鹢首掇獸尾”也是對稱結構，省略的主語是夏統(tǒng)，因此中間應斷開。故選B。11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A．綱紀，州郡屬吏中的高級人員的總稱。漢以功曹、五官掾為郡國的綱紀，有時也將主簿包括在內。后來州牧的主要屬吏別駕、治中也稱為綱紀，魏、晉均沿用此稱。B．上巳，三月的第一個巳日，舊俗以此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晉以后一般把上巳節(jié)固定為三月三日，舉行水邊飲宴、郊外游春活動等。C．“崩”是典型的象形漢字，形自上而下之勢，從周代開始常用山塌下來比喻帝王死；殂，形聲字，從歹且聲?！按酢迸c“且”合起來，相當于迅速死亡、安樂死。D．鹵簿，中國古代王公大臣出外時的儀仗隊?！妒盅嗾Z》卷四：“唐人謂鹵，櫓也，甲楯之別名。凡兵衛(wèi)以甲楯居外為前導，捍蔽其先后，皆著之簿籍，故曰‘鹵簿’?！贝鸢窩解析C項，“崩”是形聲字；“迅速死亡、安樂死”沒有依據(jù)。12．下列對原文有關內容的概括和分析，正確的一項是(3分)()A．夏統(tǒng)品行端貞，修身養(yǎng)性，同族的人認為他是一個清秀漂亮、質樸正直的人，如果在朝廷為官，可以和官府貴胄交朋友，一定會很顯貴。B．夏統(tǒng)甘老山林，他希望隱居在江海湖澤中了此一生，是因為自己處在一個世事混濁的時代，應該像春秋時的長沮和桀溺一樣避世，不能出來做官。C．夏統(tǒng)能水善謳，他在水面駕船的本領，可以使風大浪高，雷鳴沙揚，云霧繚繞，觀眾個個心驚；夏統(tǒng)歌聲清越激昂，表現(xiàn)了他對忠孝節(jié)烈的追求。D．夏統(tǒng)熱愛家鄉(xiāng)，夏統(tǒng)與賈充交談時，對會稽風俗人情極盡禮贊，一方面表現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)的無比熱愛之情，同時也表現(xiàn)出他對賈充的蔑視。答案D解析A項，“清秀漂亮”錯，“清亮”應譯為“清廉高潔”。B項，夏統(tǒng)認為他所處