《第二課魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》課件(黑龍江縣級優(yōu)課)

每個時代都值得我們追隨的人，他們或以深邃的思想推動了世界文明的進(jìn)步，或以其叱咤風(fēng)云的政治生涯影響了歷史的進(jìn)程，或以其在自然課科學(xué)領(lǐng)域的巨大成就造福于人類……閱讀他們的傳記，了解他們的生平、思想、智慧以及人格魅力，必然會對我們的人生產(chǎn)生重大的影響……實用類文本閱讀

——傳記作品一、什么是傳記？

是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。二、傳記作品的分類有幾種？

類別多種多樣，有自傳、他傳、內(nèi)傳、外傳、別傳、列傳、家傳、小傳等；從文體形態(tài)的角度上看，有歷史性傳記、評論性傳記、文學(xué)性傳記、傳記小說等等。三、傳記作品的基本特征是什么？真實性與文學(xué)性哲理性與形象性思辨性與審美性紀(jì)實性與文學(xué)性的統(tǒng)一四、閱讀人物傳記的意義傳記是記述人的生平事跡的一種重要文體。閱讀傳記，可以追溯一個人的生活經(jīng)歷，可以體悟一個人的情感世界，可以探尋一個人思想演變的線索，可以剖析一個人成敗的緣由，還可以觀照歷史的滄海桑田，社會的光怪陸離，豐富閱歷，陶冶情操，提升識見。優(yōu)秀的傳記作品，具有無可比擬的教育功能、歷史意義和文學(xué)價值。讀書貴讀人傳記文學(xué)特別是紀(jì)實文學(xué)盛行，一個重要原因，就是人們希望從中找到生活的楷模；其次，每個人的生活圈子都有限制，而閱讀人物傳記，可以更好地了解社會生活的各個層面，不僅可以滿足好奇心，更能豐富知識。同時，許多傳記作者本身具有很高的文學(xué)造詣，閱讀這些傳記，可提高文學(xué)修養(yǎng)，陶冶情操?！耙槐緝?yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。”五、傳記閱讀點撥（一）總體閱讀要求1、閱讀傳記作品必須懂得傳記作品與其他文學(xué)的區(qū)別。2、閱讀傳記作品必須聯(lián)系傳主生活的時代背景和社會環(huán)境。3、閱讀傳記作品必須認(rèn)識到傳主的成長經(jīng)歷并感悟其心路歷程。

（二）具體閱讀路徑：拎取四個綱目：1、線

2、事

3、理4、情線：即要梳理出傳主的人生經(jīng)歷、人生軌跡。事：即要篩選出“事”，傳主有哪些“事跡”“行為”“貢獻(xiàn)”“成就”“經(jīng)驗”等。理：即要清楚作者傳達(dá)了傳主什么樣的思想、觀點、人格等。情：即要了解作者對傳主的情感態(tài)度另外，應(yīng)學(xué)會在閱讀中把握最具典型意義的事件細(xì)節(jié)。六、傳記閱讀實例

南開之父張伯苓1876年4月5日，張伯苓出生在天津一個貧寒的塾師家中。十五歲時以優(yōu)異的成績考入了位于天津的北洋水師學(xué)堂。1895年，張伯苓成為北洋水師學(xué)堂航海科第五屆畢業(yè)生。就在前一年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。中國經(jīng)歷了前所未有的災(zāi)難和打擊。不久，當(dāng)張伯苓去海軍的“通濟”艦實習(xí)時，“通濟”艦早已失去了往日的輝煌，艦船設(shè)備七零八落，無人整修，船上官兵也個個士氣低落，官不官，兵不兵，整日吃吃喝喝，不務(wù)正業(yè)。張伯苓第一次感到自己軍事救國的理想受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。張伯苓悲憤填胸，深受刺激。他決心從海軍退役，投身于教育事業(yè)。天假其時，天津社會名流、曾任清末翰林院編修、貴州學(xué)政等職的嚴(yán)修正在為嚴(yán)氏家館延請塾師，經(jīng)人介紹，張伯苓和嚴(yán)修結(jié)識，受聘到嚴(yán)氏家館任教。此居，他在教育實踐中得益于嚴(yán)修之處頗多。他經(jīng)常對學(xué)生們說：“真萬幸，遇到嚴(yán)先生。嚴(yán)先生可以說是今之圣人?！?/p>

民國初年，作為中國最重要的近代工商業(yè)城市，天津顯示出勃勃生機。張伯苓敏銳地察覺到社會的發(fā)展對受過高等教育的人才的渴求，遂下定決心盡自己的最大力量創(chuàng)辦一所大學(xué)，也為中學(xué)學(xué)校的優(yōu)秀畢業(yè)生繼續(xù)深造提供條件。放眼國內(nèi)，要么是像北京大學(xué)這樣的國立大學(xué)，要么是得到國外教會支持發(fā)展起來的教會大學(xué)，并沒有較完善的、非常成功的私立大學(xué)可資參考借鑒。為此，他遠(yuǎn)渡重洋，于1917年8月到美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研修高等教育。著名教育家杜威、克伯屈、桑代克等人指導(dǎo)張伯苓學(xué)習(xí)了有關(guān)教育學(xué)、教育哲學(xué)、心理學(xué)、教育行政等方面的課程。張伯苓還拜訪了一些教育學(xué)家，如與凱爾·鮑德里教授就中美教育等方面的問題進(jìn)行了深入的切磋。凱爾·鮑德里教授認(rèn)為中國的學(xué)校應(yīng)該向?qū)W生灌輸一些共和思想，以樹立民主觀念和公共群體意識，抵消長期以來封建思想所產(chǎn)生的影響。這番話讓張伯苓沉思良久。

歸國后，他就雷厲風(fēng)行地組織起南開大學(xué)籌備委員會，負(fù)責(zé)規(guī)劃設(shè)計校園、宿舍、教學(xué)樓等具體事宜，并且開始在外面四處奔波，為創(chuàng)辦大學(xué)籌募經(jīng)費。1919年秋，張伯芩的努力終于結(jié)出了豐碩的果實——南開大學(xué)正式宣告成立。創(chuàng)校伊始，張伯苓就表現(xiàn)出極強的開拓進(jìn)取精神和服務(wù)意識。早在美國研修教育學(xué)的時候，張伯苓就開始留心，在中國留學(xué)生中為南開大學(xué)物色教師人才。很多中國留學(xué)生在畢業(yè)歸國之后，也直接來到了南開任教。南開大學(xué)剛剛成立不久，在張伯苓的周圍，就陸續(xù)聚集起一個兢兢業(yè)業(yè)為南開大學(xué)發(fā)展盡心盡力的優(yōu)秀教師群體。張伯苓尊重每一位教師，每一位新教師到校，總要舉行歡迎茶話會，并由學(xué)校撥給一間宿舍，里面各種家具用品一應(yīng)俱全，每天還派專人清掃，讓人產(chǎn)生到家的感覺。

在培養(yǎng)教學(xué)、科研人才方面，張伯苓更是想方設(shè)法為有潛力的教師提供深造的機會?；瘜W(xué)系的楊石先教授，到南開大學(xué)之后工作成績非常突出，張伯苓遂用美國羅氏基金派他去美國繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。楊石先獲博士學(xué)位之后，謝絕了德國的高薪聘請，重新返回南開大學(xué)任教，成為南開大學(xué)理學(xué)院的奠基人之一。或許，吳大猷的一番話最能集中表達(dá)教師們共同的心聲：“張伯苓校長在聲望、規(guī)模、待遇不如其他大學(xué)的情形下，藉伯樂識才之能，聘得年輕學(xué)者，予以研教環(huán)境，使其繼續(xù)成長，卒有大成。這是較一所學(xué)校藉已建立之聲望、設(shè)備及高薪延聘已有聲望之名家，更為難能可貴得多了。前者是培育人才，后者是延攬現(xiàn)成的人才?！睆倪@觀點看，南開大學(xué)實有極高的成就。

張伯苓為南開掙下數(shù)百萬產(chǎn)業(yè)，從沒有在自己身上亂花過一分錢。在天津市內(nèi)開會時，他經(jīng)常以步代車。一次散會時，有服務(wù)員詢問張伯苓的車號是多少，他隨口答道：“11號。”該服務(wù)員找來找去也沒發(fā)現(xiàn)11號車。等他看到張伯苓已經(jīng)走遠(yuǎn)的背影，這才領(lǐng)悟“11號”就是步行的意思。張伯苓給教授們修建了寬敞的住宅，但是自己卻住在南開中學(xué)后面一個羊皮市場的簡陋平房里。有一次張學(xué)良去拜訪他，汽車在附近轉(zhuǎn)了好長時間，最后在那一條曬滿了羊皮，散發(fā)著惡臭的小路上，找到張伯苓的居所，張學(xué)良不禁對張伯苓的簡樸深表敬佩。張伯苓是一位與時俱進(jìn)的愛國教育家：他創(chuàng)業(yè)南開，功在國家，為發(fā)展我國近代教育作出了重要貢獻(xiàn)。一、以“線”“事”兩個關(guān)鍵詞梳理傳記的內(nèi)容。張伯苓，1876年生于天津，1891——1895年在北洋水師學(xué)堂學(xué)習(xí)。畢業(yè)后去海軍“通濟”艦實習(xí)，深受刺激，決心改變軍事救國的理想，轉(zhuǎn)為教育救國。后在天津名流嚴(yán)修嚴(yán)氏家館任教，受益于嚴(yán)修之處頗多。1917年赴美國研修高等教育。歸國后于1919年秋創(chuàng)辦天津南開大學(xué)。憑著開拓進(jìn)取精神和服務(wù)意識，取得了豐碩的辦學(xué)實績。二、拎出“理”字——傳主的思想品質(zhì)、人格魅力：本文通過翔實的材料，表現(xiàn)了張伯苓許多優(yōu)秀的品質(zhì)：1、愛國，有理想抱負(fù)，希望國家強盛；2、對事業(yè)非常執(zhí)著，克服重重困難創(chuàng)辦南開大學(xué)，為中國教育事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。3、工作認(rèn)真務(wù)實，講求方法，用行動和熱情獲得周圍朋友的支持，為國家培養(yǎng)了眾多杰出的人才，4、生活簡樸，為把南開做大做強而努力。三、拎出“情”字——作者的情感態(tài)度：作者對張伯苓以教育救國的愛國精神及取得的辦學(xué)成就和貢獻(xiàn)高度贊揚，對張伯苓的人才觀、教育理念，尤其是以身作則、生活簡樸的高貴品質(zhì)深表敬佩。另外，評傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評論之間。一方面有對人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評價他對社會發(fā)展的作用。同時因為它的篇幅較簡短，更適合于高考命題時選用，因此考生對這一類型應(yīng)給予更多的關(guān)注。1、閱讀傳記作品必須聯(lián)系傳主生活的時代背景和社會環(huán)境一個人的成長不可能完全取決于內(nèi)因，他的個性、思想的形成必定會受到所處的特定時代及其成長環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實可以使我們對傳主成長的各種因素做出符合實際的分析，以便更立體地了解人物，對其思想、品格及功過做出客觀公允的評價。2、閱讀傳記作品必須認(rèn)識到傳主的成長經(jīng)歷并感悟傳主的心路歷程只有深刻地認(rèn)識傳主的成長經(jīng)歷并感悟其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運、奮斗和機遇、挫折和成功、事業(yè)和愛情等諸多因素對其人生發(fā)展的重要意義，才能讓讀者在評價傳主的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時，也能從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自己的人生經(jīng)驗，形成主動規(guī)劃人生的意識和能力。3、閱讀傳記作品必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別傳記屬于紀(jì)實性作品，紀(jì)實性要求傳記記述的事實是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實，只能是相對的真實，任何已經(jīng)成為過去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對歷史的敘述，也只能是相對真實的描述。因此，傳記允許作者對個別細(xì)節(jié)、某些場景進(jìn)行符合時代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、生動地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點，同學(xué)們就可以在學(xué)習(xí)的過程中欣賞、品味傳記作品真實性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)自己的鑒賞能力。4、閱讀傳記作品還要關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點，有利于讀者把握文章的重點，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。六、【傳記閱讀方法解說】（一）如何把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)通過閱讀梳理出主要事件。從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象。如果是評傳，要區(qū)分傳記中的敘與評，把握事件與觀點的關(guān)系。同時又要注意細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動人，給人以深刻印象。閱讀傳記時要學(xué)會把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。注意從傳主與時代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象?！皞髦髋c時代”“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。首先要關(guān)注時代、社會、家庭背景下的傳主。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時代背景、社會背景、家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過傳主與他人的關(guān)系去把握傳主是閱讀傳記的一條通道。這類題目通常是簡答題，要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀點，并舉出文中的具體例子加以分析論證。（二）如何分析傳記的語言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實自然或文采斐然。了解傳記常用的表現(xiàn)手法，結(jié)合文本加以判斷分析。傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點，也可以使傳記具有更為真實感人的力量。這類題目通常是簡答題。傳記的種類

1、自傳或他傳：自傳是自述生平事跡的實錄如：魯迅《魯迅自傳》，

《沈從文：逆境也是生活的恩賜》

他傳則是他人撰寫的，具有一定文學(xué)性。如：《杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”》馮至

《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》

2、評傳：記敘與評論各半，叫評傳。評傳是人物傳記夾雜著作者評述的一種帶有文學(xué)評論色彩的體裁。它由傳主、本事、作者的思考與評析三要素構(gòu)成?！皞髦杏性u，評中有傳，評傳結(jié)合”是其特點。“傳要真實，評要中地”是評傳寫作的基本要求。如：