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文檔簡介
《思考快與慢》讀書筆記《思索快與慢》讀書筆記1
《思索,快與慢》這本書中,卡尼曼用好玩的文字和豐富的案例,闡述了大腦中兩個不同的思索系統(tǒng)是如何工作的。書中還詳細(xì)分析了各種影響我們思索的現(xiàn)象和效應(yīng),這些都是我們在思索的過程中可能遇到的各種坑。最終,共享了怎樣避開各種效應(yīng)對理性思索的影響,對我們的工作生活都特別有關(guān)心。
1,了解思索的模式
在生活中我們總覺得覺得,自己有時太慎重,做一個打算時反復(fù)斟酌,遲疑一再,最終才拿定辦法。而有的時候,又太沖動,想都沒想就做出了選擇,塵埃落定之后才發(fā)覺,自己根本沒有認(rèn)真思索。這就是由于,在我們的大腦中,存在著兩種思索模式。模式一,我們把它稱作快思索。模式二,我們把它稱作慢思索。面對不同的問題,大腦會自行選擇相應(yīng)的思索模式,從而產(chǎn)生了不一樣的思索行為。
在快思索模式,大腦會快速地作出推斷,幾乎在瞬間就做出了打算。它更接近于條件反射,是一種感性的思索,在不假思考間就產(chǎn)生了。而慢思索模式恰恰相反。它要求大腦集中精力開頭工作,綜合考慮各種因素的影響,直到最終做出推斷。慢思索是一種理性的分析,謹(jǐn)慎而仔細(xì),但它可能需要花費(fèi)很長一段時間。菲茨杰拉德有一句名言:檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn),就是看你能不能在頭腦中同時存在兩種相反的想法,還維持正常行事的力量。這考驗(yàn)的就是我們的慢思索力量。慢思索就像是一場頭腦風(fēng)暴,相比之下,它也更能避開外在因素的影響。雖然兩種思索模式是同時存在的,但是,我們的大腦好像更喜愛快思索。但其實(shí),這是一種思維惰性。事實(shí)上,大腦并不是像我們所認(rèn)為的那樣,能時刻保持理智。特殊是快思索,更簡單受到各種因素的影響。
2,如何做思索的仆人
卡尼曼認(rèn)為,想要又快又好地作出打算,有兩個原則。第1個原則是,等待你做打算的領(lǐng)域,是有足夠規(guī)律可循的。第2個原則是,你在做打算之前,必需了解這些規(guī)律,并且已經(jīng)通過長期訓(xùn)練把握了這些規(guī)律。綜合以上兩點(diǎn),我們可以總結(jié)出一個關(guān)鍵詞,深耕。在同樣一個領(lǐng)域的長期訓(xùn)練,能讓我們對這個領(lǐng)域的熟識程度呈現(xiàn)指數(shù)型增長,也更有機(jī)會接觸到各種可能的狀況,進(jìn)而反饋到我們的練習(xí)中,獲得不斷改正的機(jī)會。日積月累,這會成為一種正確的習(xí)慣,保證我們直覺的牢靠性。除此之外,還提出,公式不受四周環(huán)境的影響,不受心情波動的干擾,只關(guān)懷數(shù)據(jù)和概率,比主觀的想法更具有牢靠性。因此,想要避開直覺陷阱,不妨多用公式關(guān)心我們思索。
所謂成長,就是在思索中不斷進(jìn)步,持續(xù)前行??焖妓?,讓我們在瑣事面前能夠快速做出推斷,把省下的時間和精力用到刀刃上。慢思索,讓我們深化探究,理性選擇,不至于由于一時沖動做出錯誤的選擇。當(dāng)兩種思索模式自由切換,統(tǒng)籌工作,我們的大腦就能更好地工作,做出精確?????而快速的推斷。
《思索快與慢》讀書筆記2
勝利的快慢其實(shí)需要許多因素造成的,你現(xiàn)在已經(jīng)手握幾個因素了呢?天時、地利還是人和?其實(shí)說究竟,勝利的重要因素還是你自己。此時的你,或許正在為勝利的生活而努力著,也為了接下來做的事而思考著,對于勝利來說,最重要的你:思索快慢的速度也打算了你對事物的推斷,在隨機(jī)應(yīng)變和深思熟慮這兩種狀態(tài)上,哪個你更加游刃有余呢?
隨機(jī)應(yīng)變不僅考驗(yàn)一個人的敏捷和適應(yīng)力量,還能看出一個人是否思維靈敏。比如你剛到一個生疏的城市,生疏的人會擔(dān)憂平安,住宿和生活環(huán)境的問題嗎?
你能否在遇到生疏人的欺瞞時,能快速鑒別這個人的目的?或者說,你來到一個生疏城市可以很快接受它的文化,氣候和環(huán)境等,這些你都有體會過吧!你是如何應(yīng)對的呢?
像之前我們?nèi)シ坡少e旅游時,知道海島上的生活條件有別于城市的完善,可島上的居民都不差于城市市民的友好,淳樸而和善。究竟是旅游海島地,確定會有商貿(mào),那自然就有桶裝水賣,就不會對淡水資源的問題產(chǎn)生什么恐慌。一路前往酒店的路上,有留意酒店四周商鋪,當(dāng)放好行李后,就組織大家去買日常所需的飲用水。
看吧,隨機(jī)應(yīng)變的力量其實(shí)會在面對一些突發(fā)狀況和新環(huán)境時,能準(zhǔn)時作出的推斷,也是一個人的直覺慣性得來的系統(tǒng)1。而深思熟慮也能在那次海島旅游中體現(xiàn)出來!由于旅游地是在東南亞,8個人的自由行旅游,考慮交通和住宿問題,確定需要精打細(xì)算,是直飛還是去香港轉(zhuǎn)飛?
而這個考慮的過程就得對比不同機(jī)票價和計算總和結(jié)果后,分析推斷后爭論方案如何執(zhí)行,這個過程的思索就慢了,就是系統(tǒng)2。
只有深化思索的問題后,你所做出的推斷才有利于你想要的結(jié)果。
為什么我們會需要說一個人的思維直覺做出的推斷不精確?????,其實(shí)也是取決于人們對某一方向的積累范圍有多廣,積累時長有多長,才能提升系統(tǒng)1初推斷的正確性。
在此之前還沒有這一功力的話,我覺得還是需要對系統(tǒng)2進(jìn)行長期的刻意訓(xùn)練。凡事都有個過程的,慣性思維也是人們在潛移默化中,漸漸產(chǎn)生的一個思維方式,因此慢思索需要考慮事情的規(guī)律和進(jìn)展因素,也能減緩事情進(jìn)展的負(fù)面影響。思索,快與慢,接下來跟大家來探究一下,“學(xué)會思索”這個問題。由于每個人的認(rèn)知不同,對事情的看法和思索的范疇也不同,如何構(gòu)建自己的思維體系呢?
《思索快與慢》讀書筆記3
還記得小時候第一次被告誡“眼見為實(shí),耳聽為虛”時的欣喜:聽到的不肯定是對的,肯定要自己親眼所見才去相信。
小時候之所以對這句話欣喜,是覺得從今以后自己懂得了一條處理事情的“真理”。
可是這么一條所謂的“真理”不知坑了我多少次,驀然回首我才發(fā)覺,其實(shí)眼見不肯定為實(shí),我自己親眼見到的東西許多是假的。
什么才是真的?
這得通過收集大量的信息,做大量的深化分析,放開懷抱,不抱偏見,實(shí)事求是地思索之后,方能得出相對真實(shí)的結(jié)果。
這也是本書《思索,快與慢》主要講的內(nèi)容,快是指依靠閱歷無意識快速作出推斷,也就是我們平常說的“說話不經(jīng)過腦子”;慢是指有意識的通過分析來解決問題,也就是我們平常說的“謹(jǐn)言慎行”之類意思。
這本書主要圍繞“快與慢”這兩條主線來說,說的話題很切合我們的生活,可讀性很強(qiáng),在讀的過程中我時而會心微笑,由于我的確從中感受到了才智。
這是一本有用而又好玩的書,卻又不落入俗套,更不是赤裸裸心靈雞湯般的說教,我想這些都是這本書脫穎而出的緣由吧。
我相信深讀過這本書的人,不會那么簡單上當(dāng)了,或者從反面來說,這個人可以成為一個行騙的高手。
對于上當(dāng)我舉例來說,你看下面的兩條直線哪個更長一點(diǎn)呢?
《思索快與慢》讀書筆記4
立刻兩周了,書卻沒有讀了一半。不過對思索和行為的方式已經(jīng)有了基本了解。
大腦通過快思索(且稱為直覺)和慢思索(且成為理性)對某一事物/大事認(rèn)知,隨后依據(jù)認(rèn)知做出反應(yīng)。直覺會首先接觸到全部的事物/大事,調(diào)動
記憶、感官、當(dāng)下心情等等因素對事物/大事進(jìn)行一個初步評定(例如:好壞、喜愛厭惡、難易等等),并將評定結(jié)果傳遞給
理性。理性可以選擇相信這個結(jié)果,此時人會對當(dāng)前的結(jié)果做出對應(yīng)的行為;當(dāng)直覺無法對某個事物/大事做出合理的認(rèn)知和評定,或者理性認(rèn)為直覺給出的結(jié)果超出了一般狀況,或者理性本能的對直覺產(chǎn)生懷疑時,理性就開頭真正的發(fā)揮作用了。理性通過調(diào)動留意力、記憶和感官以及其他因素等對直覺給出的結(jié)果或者直接對事物/大事進(jìn)行客觀的、帶規(guī)律性的重新認(rèn)知和評定,得出更具有客觀性的結(jié)果,從而影響身體做出反應(yīng)。
請于閱讀完下面的問題后在2秒鐘內(nèi)給出答案:
池塘內(nèi)有一片水草,水草以每天一倍的速度生長,48天后池塘?xí)婚L滿。請問池塘被水草掩蓋一半時需要多少天?
答案是24天。
我第一次回答也是24天。但是回答完就發(fā)覺有問題了。認(rèn)真算算,就會發(fā)覺正確答案應(yīng)當(dāng)是47天。能感覺到直覺和理性了嗎?有種更通俗的說法,是能很快算出47天的的人比回答24天的人要聰慧。
我們通常說的“聰慧”不光指天賦,更多的是我們能夠調(diào)動更多的留意力讓理性充分發(fā)揮作用。
那么,怎么更多的讓理性發(fā)揮更多的作用呢?
sorry,我還沒有找到答案。不過對直覺的分析結(jié)果做更多的懷疑和對事物/大事安排更多的留意力應(yīng)當(dāng)可以提高自己的正確認(rèn)知。但是假如每天都對自己接觸到的各種事物/大事都安排許多留意力并仔細(xì)思索,會不會很累呢?
《思索快與慢》讀書筆記5
丹尼爾.卡尼曼,他是第一位以心理學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的得主。每一個人生活在看似應(yīng)當(dāng)?shù)谋硐笾?,但千差萬別。當(dāng)全部人猶太人都認(rèn)為德國人是魔鬼的時候,也會有這樣一個發(fā)了善心,把一個宵禁時候走在大街上的猶太孩子送回家,所以人性是簡單的。
丹尼爾.卡尼曼主要討論非理性的成分。峰終定律-就是說一個人評價這個東西的苦痛程度,最重要的是看他峰值和結(jié)束時候的感受,中間的往往被忽視掉,而結(jié)尾的時候的苦痛量才是他推斷的一個依據(jù)。
我們的大腦有兩套思索體系,系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1-簡潔直觀的想法,它的運(yùn)行是無意識且快速的,不費(fèi)腦力完全處于自主的狀態(tài),就像自動駕駛。系統(tǒng)2-將留意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動上來,例如簡單的運(yùn)算。系統(tǒng)一遇到阻礙的時候會向系統(tǒng)二求助,當(dāng)求助的時候,最重要的一個生理性的指標(biāo)就是瞳孔會放大。人類的大腦特別懶,能不用腦就不用腦,這是全部人的通病,由于用腦真的是會損耗能量。
曝光效應(yīng)-熟識的東西更簡單被別人相信,假如你盼望一個人對你產(chǎn)生感情,假如你盼望一個人同意你的看法,最好的方法就是你常常消失在他面前。看得多了,對你熟識了,漸漸的產(chǎn)生認(rèn)知放松,就把你當(dāng)成自己人了。假如你在遇到了談判的時候,對方提了一個數(shù)字很高,你其實(shí)是沒法掌握自己對于錨定的想法,這時候最好的方法是拍案而起,摔門而出,下次再談,由于你已經(jīng)被他錨定了,下次我們要想方法先出我們的錨定。
效應(yīng)層疊-就是一個并不怎么嚴(yán)峻的事,在我們的生活當(dāng)中被炒得越來越嚴(yán)峻,越來越熱。真正能夠培訓(xùn)一個人不斷成長的過程,最重要的手段是表揚(yáng),就是你要確定他做得對的時候,這時候才能讓他表現(xiàn)得越來越好?;貧w均值-人們往往把先后關(guān)系理解為因果關(guān)系。人類的大腦即是上帝最杰出的創(chuàng)作,又是最糟糕的創(chuàng)作,由于有BUG.將來肯定是不行猜測的。事前驗(yàn)尸-當(dāng)你特殊樂觀,特殊有信念的去做一件事情之前,最好先用事情驗(yàn)尸的方法來進(jìn)行糾偏,削減過度樂觀所帶來的決策錯誤。
你在做一個決策的時候,肯定不是簡潔的通過算算術(shù)就能解決的,你要去了解人們心理當(dāng)中能夠感受到這個東西的強(qiáng)度。厭惡損失-每個人都不想失去已經(jīng)擁有的東西。心理賬戶-一個東西本身值多少錢不知道,但是它心理賬戶的價值卻不一樣。在我們面對失去的危急時,我們才更簡單冒險。當(dāng)結(jié)果是正面的時候,決策制定者更情愿選擇確定的事情;當(dāng)結(jié)果是負(fù)面的時候,他們更情愿拒絕確定的事情,情愿賭一把。
我們遠(yuǎn)比我們自己想象的要簡單的多,這是一本能夠讓我們更了解自己的書,盼望大家能夠認(rèn)知的學(xué)習(xí)一下。
總結(jié):大腦里面有系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,系統(tǒng)1是處在自動駕駛的過程中,毫不費(fèi)勁,但是當(dāng)它需要用力的時候,它就會求助于系統(tǒng)2,而系統(tǒng)2就需要理性的分析,需要仔細(xì)的琢磨。由于大腦不喜愛動腦,我們大腦的習(xí)性是能不用勁就不用勁,所以我們會犯特殊多非理性的錯誤。這里邊就包括了用啟發(fā)性的問題來替代實(shí)質(zhì)性的問題,然后帶來啟發(fā)性的偏見,同時產(chǎn)生過度的自信和決策錯誤,因此馬云才會采納事前驗(yàn)尸的方法來解決阿里巴巴將來的問題。通過前景理論我們也可以知道選擇與風(fēng)險。通過這扇窗戶讓我們了解到了非理性的世界,讓我們變得更加的清楚,更加明白的熟悉自己。
樊登老師最終一句說的特殊喜愛:聽完這本書我們很有可能還會用非理性的方式去解決問題,但是至少我們知道了自己對在哪里,錯在了哪里,這就是進(jìn)步。
《思索快與慢》讀書筆記6
這本書是9月4號買的,現(xiàn)在都兩個月了才看了200多頁,也就看了一半吧。網(wǎng)上對這本書的評價也很高。這本書看起來比較枯燥,大部分是通過心理學(xué)試驗(yàn)來闡述主題。書中概括了思索的兩個系統(tǒng),系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1類似于直覺,系統(tǒng)2類似于理性。整本書也就圍繞系統(tǒng)1與系統(tǒng)2如何協(xié)調(diào)工作的。
直覺與理性的分寸我們有時很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個人不同事對直覺與理性的要求是不同,而我們往往會把它們搞混。直覺與理性并沒有好壞之分,我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)自己的實(shí)際狀況做出選擇。有時直覺些好點(diǎn),有時卻需要理性些。在對待我們無法處理的事,直覺或許更好些,以其用理性思維去苦苦搜尋答案,還不如當(dāng)機(jī)立斷給一個答復(fù)。這好比一個學(xué)校生做一道高校高數(shù)題。對于他來說直覺與理性對這道題的答案都沒有任何關(guān)心,還不如直覺的給出一個答案,然后用剩下的時間去做自己喜愛的事。
直覺與理性的選擇當(dāng)然重要,但前提是我們先要學(xué)會嘗試。只有嘗試后你的直覺與理性才有發(fā)揮的余地。
人生像是一個待求得方程式。方程式的未知參數(shù)太多,可能我們這一輩子都不能求解出這個方程式,但只要我們不斷的去嘗試,用嘗試后得到的結(jié)果來擬合這個方程式的曲線。每一次嘗試的結(jié)果都會使這根曲線更加精確?????。被擬合好的曲線也會指引我們?nèi)松乱徊降姆较颉?/p>
本書也對勝利給出了不同的看法。它認(rèn)為我們看到的大多數(shù)勝利是源于運(yùn)氣和光環(huán)效應(yīng)。不管我們的專業(yè)學(xué)問有多豐富,對于我們從事的工作都是微乎其微的,也就是說對于工作的打算,不管你用的是直覺還是理性,有時效果是一樣的,之所以我們勝利是由于運(yùn)氣好罷了。假如你之前有過勝利,那么這次的勝利就會在光環(huán)效應(yīng)下再次夸大。你的勝利會被放大,而你的失敗會被縮小,這就是為什么我們很少聽說偉人的失敗,就算偉人失敗了,我們也會找各種借口說服自己,“那不是失敗,只是失誤罷了”。
運(yùn)氣像是跳動不定的粒子,你不知道何時它會跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應(yīng)當(dāng)堅持自己的選擇。不管你是在追求自己喜愛的事業(yè)還是追求自己喜愛的人,只要我們堅持下去,我們的袋子就會被撐的更大,運(yùn)氣跳進(jìn)來的幾率也就會更大。當(dāng)然我們也應(yīng)專注自己的選擇,不要去開“多進(jìn)程”,“多進(jìn)程”會用去我們過多的調(diào)度消耗,得不償失。
假如天上會掉餡餅的話,那請把你手中那個袋子撐的更大些吧,去收獲勝利后的那份感動吧。
我們對勝利有著巨大的渴望,可當(dāng)我們踏上通向勝利道路的時候,我們內(nèi)心卻布滿了浮躁和迷茫。
浮躁的時候,我們需要盡快讓心安靜下來。我們需要思索,悄悄的思索。拋開手機(jī)和電腦,拿一本書背上小包,帶好干糧。始終往前走,到一個生疏的地方,坐在草坪上悄悄的領(lǐng)悟書的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺,感受陽光的溫度,傾聽鳥兒的歌聲,傾聽不遠(yuǎn)處溪水的流淌。餓了就一邊品嘗帶來的干糧一邊遙望遠(yuǎn)方無盡的地平線。親近大自然,讓浮躁擔(dān)心的心漸漸安靜下來。
迷茫的時候,我們總是會在路途中停下,開頭懷疑自己當(dāng)時做的選擇,開頭試圖說服自己放棄。我們該怎么辦。記得年小時和奶奶走夜路,在一片漆黑的夜幕中,看不見前方的路,總是左顧右看,總擔(dān)憂會落水。而奶奶卻始終要擺正我的身子,說道:“別動,往前走?!痹谌松牡缆芬踩绱耍覀兘?jīng)常會迷失了東南西北,但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時候,請往前走吧,按著原先的方案走吧。
在迷茫的時候好好問問自己內(nèi)心,為什么你面朝的是那個方向而不是其他別的方向。請回頭看看那個過去的你和那雙始終在凝視你前進(jìn)的眼睛,它在不時的對你說:“再往前走點(diǎn)就到了!”你現(xiàn)在停下了腳步,跟自己說你要放棄,你還對得起過去的那個你嗎?
《思索快與慢》讀書筆記7
“我們往往想要找到一種更慢、更嚴(yán)謹(jǐn)、需要投入更多腦力的思索形式,這就是慢思索。與之相反,快思索既包括直覺思維的不同形式,比如專家式和啟發(fā)式,也包括感覺和記憶等全部無意識的大腦活動?!?/p>
全書分為5個部分:通過雙系統(tǒng)進(jìn)行推斷和決策的基本原理、啟發(fā)式推斷法討論與難以具備統(tǒng)計型思維探究、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟(jì)人”原則、閱歷自我和記憶自我的區(qū)分描述。其中最精彩的莫過于第一部分和第三部分,前者指出了理解全書的基礎(chǔ),后者則刷新了我們對日常決策過程的看法。
卡尼曼將我們的認(rèn)知系統(tǒng)分為兩個部分:系統(tǒng)1反應(yīng)快速、依靠直覺,而系統(tǒng)2則懶散,工作起來需要我們集中留意力,但它也理性、精確。我們每天都在兩個系統(tǒng)間切換。
在一個試驗(yàn)中,討論人員讓被測者觀看打籃球的視頻,其中,穿不同顏色隊服的運(yùn)動員不停傳球,被測者的任務(wù)是記錄穿某種顏色隊服的人傳球次數(shù)。視頻中消失了一個大猩猩,當(dāng)結(jié)束試驗(yàn),討論人員詢問被測者是否發(fā)覺什么特別,結(jié)果大多數(shù)人都表示沒有。為什么?記錄傳球次數(shù)占用了系統(tǒng)2,發(fā)覺大猩猩這樣的任務(wù)被忽視了。這種認(rèn)知差異使我們的直覺布滿錯誤,例如,對于簡單而華麗的句子,我們會覺得信息量豐富、贊美不已,盡管它們沒有傳遞任何有價值的東西。簡潔說來,假如我們聽從自己的直覺,就經(jīng)常會由于把隨機(jī)大事看作是必定大事而犯錯,就像“守株待兔”這個寓言所揭示的道理。
關(guān)于大腦的局限性,進(jìn)行了具體的劃分,比如光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)、框架效應(yīng)、可得性偏見,前景理論等。我覺得最好玩的是“錨定效應(yīng)”,即人們在回答某些問題時會從一個初始值(錨定值)動身,將數(shù)值調(diào)整到自己認(rèn)為正確的范圍后停止。但這種調(diào)整往往是不充分的,當(dāng)你給出錨定值,你就可以影響人們的評估結(jié)果。
有這樣一個促銷案例:某超市以九折銷售水果罐頭,有一半時間擺出“每人限購12罐”的告示,這期間買了罐頭的消費(fèi)者平均購買7罐,而沒有限購的另一半時間,平均每人購買3罐。由此可見,理論運(yùn)用到實(shí)踐中產(chǎn)生的效益是特別客觀的。事實(shí)上,并不僅僅是促銷領(lǐng)域,假如我們了解到大腦的局限并有意識地去避開,對于提高效率和理性決策特別有益。這也是我為什么堅持讀管理類書籍的緣由,前人理論化系統(tǒng)化的閱歷總結(jié)能夠彌補(bǔ)工作閱歷的不足,更重要的是,它可以指導(dǎo)我們的工作,在職場少犯錯誤有時也是一種優(yōu)勢。
《思索快與慢》,丹尼爾卡尼曼的這本書布滿才智,幽默詼諧的語言和豐富的試驗(yàn)案例讓簡單的理論通俗易懂。和很多古板嚴(yán)厲?的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書不同,這本書的顯著風(fēng)格是“飲水機(jī)旁的閑談”,讓人感到輕松滿意。讀完后,我受益匪淺,開頭反思如何高效地完成日常工作任務(wù),如何脫離光效應(yīng)和可得性偏差來虛心聽取別人的建議,如何避開錨定效應(yīng)導(dǎo)致的非理性消費(fèi)。我打算在快速的生活節(jié)奏中,培育和提高慢思索的力量,慎重對待每一個決策,而不是僅僅依靠直覺來推斷是非曲直。
《思索快與慢》讀書筆記8
人類需要做大量的決策,可以說人生是由一系列決策組成。每個人都盼望每個決策都能帶來最終的好結(jié)果,但很圓滿,人類的思維模式存在大量的“缺陷”,導(dǎo)致做的一系列決策是“隨機(jī)”的。地球上的生靈在上萬年的進(jìn)化過程中,每時每刻生存下去是第一任務(wù),因此導(dǎo)致有動物性,也可以說是人性。
投資是個反人性的嬉戲,金錢得失的心情波動,窄框架的思維模式,可得性導(dǎo)致的決策條件存在偏差等等。無論投資閱歷多么豐富,這些固有模式都無法避開。思維的缺陷主要來自:
1、直覺思維是無聲的,也即是難以掌握。
動作、心情、放松或緊急、勞累與否,都會影響人們是否采納直覺思維。思維的發(fā)散性讓人們作出直覺性推斷。所以每天做交易決策時,對自己的狀態(tài)進(jìn)行評估是必要的。
2、人們常??紤]不到尚未把握的信息,卻認(rèn)為眼見為實(shí)。表現(xiàn)為認(rèn)為無懈可擊的規(guī)律即是高確定性的結(jié)果,但事實(shí)往往并不是和規(guī)律一樣,由于有大量的未知信息,影響了推斷的確定性。所以認(rèn)為高確定性而重倉單一股票長期看肯定是致命的。
3、人類大腦無法妥當(dāng)處理沒有發(fā)生的事情。對過去的了解比自認(rèn)為能夠了解的要少。企業(yè)成敗的故事,忽視了運(yùn)氣的打算性力氣和回歸的不行避開性。
4、人類大腦的常規(guī)局限使它沒有足夠的力量重構(gòu)過去的學(xué)問結(jié)構(gòu)和信念。一旦接受了一種新的世界觀,就會馬上丟失很大一部分回憶力量,無法回想起自己觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變之前的那些想法。這引起后見之明,而事前是無法知道的。并且,一旦接受了某個理論,并將其作為一個思索工具,就很難留意到其錯誤。
5、窄框架思索模式。有限的大腦很難達(dá)到規(guī)律的全都性的抱負(fù)狀態(tài)。也即是,人類更多地考慮短期的得失,而忽視了長期的得失。
6、合取謬誤。人們對更具體更豐富的描述作出的概率推斷更高。人類對于罕見大事會過分關(guān)注(畫面感越強(qiáng),決策權(quán)重越大)或者完全忽視(沒有畫面感)。
7、稟賦效應(yīng)和損失厭惡。稟賦效應(yīng),即擁有某種東西,會增加對其效用。這又導(dǎo)致了損失厭惡:規(guī)避損失的動機(jī)強(qiáng)于獲得利益的動機(jī)。(沒能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的厭惡大于超過目標(biāo)的愿望)依據(jù)這一原理,人們對不同可能性的得失,會有如下的思維模式:
較大可能性的得到——選擇規(guī)避風(fēng)險;
較大可能性的失去——選擇冒險;
較小可能性的得到——選擇冒險;
較小可能性的失去——選擇規(guī)避風(fēng)險。
體現(xiàn)在投資上面,有許多帶來錯誤決策的思索方式:
1、人類需要前因后果的解釋。人的思維喜愛查找連貫性。表現(xiàn)為喜愛對股市的漲跌查找理由,但大部分狀況下是隨機(jī)波動的。比如說討論過去熊市牛市的成因基本上是在鋪張時間,環(huán)境是簡單多變的,K線的形成背后可能是很多因素相互作用。
2、錨定效應(yīng):歷史的估值、股價、業(yè)績、同行的財務(wù)數(shù)據(jù),會在無形中影響推斷。就比如創(chuàng)業(yè)板4000點(diǎn)時候,可以想象跌到20xx點(diǎn),但很難以想象跌到1000點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)板歷史估值是平均40倍多,這個40也會影響我們對估值下限的評估。
3、可得性啟發(fā)法:人們查找更多的論據(jù)時,會對論點(diǎn)的信念下降。而越簡潔找到支撐論據(jù)時,會大大增加信念。表現(xiàn)為熱門股更簡單找到利好消息。而找熱門股的負(fù)面信息會比較難,看空的信念會下降。反之,對市場全都不看好的股票,查找正面信息會較難,信念普遍下降,表現(xiàn)為股票進(jìn)一步被低估。讀后感逆向投資需要克服這一點(diǎn)。甚至啟發(fā)法還會導(dǎo)致人們會用“哪個股票簡單想起來?”去替代“我該買什么股票”。所以,廣泛涉獵多種投資品種是特別重要的。
4、忽視基礎(chǔ)比率:大事在腦海中出現(xiàn)的簡單程度,簡單啟發(fā)直覺思維,導(dǎo)致忽視基礎(chǔ)比率信息,作出錯誤決策。在整體下跌的趨勢下,由于更簡單想到自己股票的優(yōu)點(diǎn),大家經(jīng)常有信念認(rèn)為自己對手中的股票可以逆市上漲,忽視在下跌趨勢中,可以逆市的股票比率其實(shí)是很低的。
5、對證據(jù)的質(zhì)量不夠敏感(眼見為實(shí))。人的思維都是懶散的,當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境,獵取信息特別簡潔,對于看到的信息,很少人會去反復(fù)求證來源的正確性,或者信息發(fā)布者的目的。還有,人們只會思索信息a對結(jié)果A的影響,而對于未知的信息b。c。d…。對A的影響是沒有進(jìn)行思索的,這就會導(dǎo)致信息a對結(jié)果A的影響布滿不確定性。
6、心理賬戶。人們不會把會導(dǎo)致人們賣掉盈利,保留虧損。
偏離常態(tài)的行動導(dǎo)致不好的結(jié)果,往往會更讓人懊悔。人們會清理掉受到質(zhì)疑的股票。會有一種因可怕將來懊悔而作出不理性的選擇。
個人認(rèn)為可以削減這些思維缺陷帶來錯誤決策的方法:
1、重視公式化。由于人類對思想中的東西沒有一個清楚的熟悉,我們不會知道在四周環(huán)境有微小變化時,會作出不一樣的推斷。但公式不會。所以盡可能用公式替代人工推斷,克制人工推斷。此外,要多接受外部意見。有人認(rèn)為可以通過熬煉來消退思維缺陷,但就像視覺錯覺圖一樣,明知道兩根線一樣長短,但視覺上還是有錯覺。所以依據(jù)公式化的原則,在交易中設(shè)置了“每日心情評分表”“自選股評分表”等。應(yīng)用評分的方法可以大幅度削減思維固有缺陷的影響。
2、重視均值回歸。
3、建立不行知論的世界觀。
4、多進(jìn)行負(fù)面思索??梢远嘣O(shè)想假如該筆投資結(jié)果慘敗,那么其緣由是什么。
5、采納寬框架的思維模式。在股票投資中,大部分會賜予短期的得失更大的決策權(quán)重。解決方法是,降低查收益的頻率。
《思索快與慢》讀書筆記9
丹尼爾·卡尼曼是美國人,他因?qū)ν茢嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲20xx年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。他的討論打開了社會心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對理性與幸福的討論以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。
我被書里的內(nèi)容深深的吸引,卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作打算的方式。常用的無意識的"系統(tǒng)1"依靠的是情感、記憶和閱歷,對事物快速作出推斷和選擇,使我們能夠快速對眼前的狀況作出反應(yīng)。一般不常用的有意識的"系統(tǒng)2"必需通過調(diào)動留意力來分析和解決問題,依靠的是規(guī)律、數(shù)理和概率,對事物作出推斷和選擇,它比較慢而且勞神,但使我們不簡單出錯。
書中有許多經(jīng)典好玩的行為試驗(yàn),能讓我們真實(shí)體會到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)分。在一個不行猜測的世界里,人們猜測出錯是無可厚非的,但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以勝利猜測不行能的任務(wù),我們就可以對其進(jìn)行指責(zé)。假如真是這樣,他們要么是自我妄想,要么是利用巧合在說謊。所以,我們不能任憑相信任何人的直覺,包括我們自己!
書中還介紹了伯努利的財寶效用理論及其缺陷,更人性化的前景理論及其缺陷,以及語言的不同描述引發(fā)人們的不同心理反應(yīng),進(jìn)而影響自己的推斷選擇。這本書還有許多引發(fā)思索的特別好玩的例子,許多我從未思索過但對生活有用的東西,讓我們知道大腦是怎么工作,怎么偷懶的。還有如何使用直覺,也可以在使用直覺出錯時為自己找到理由———不能相信直覺。而閱讀能增加我們對日常小事進(jìn)行思索的樂趣,還可以增進(jìn)對自己的了解。過去覺得說話直來直去好,現(xiàn)在覺得使用溝通更開心的說話方式更好!
可說起來簡單,做起來很難,需要有豐富的詞匯去精確?????清楚的描述,需要動腦子去換位思索,這需要不斷的學(xué)習(xí)!傳遞信息既是技又是巧,閱讀可以做技術(shù)儲備。我們應(yīng)當(dāng)像猶太人一樣,多讀書多讀好書,既為自己增長見識,也為自己看問題多供應(yīng)一些角度、方法和途徑。我們不能一概相信自己的直覺,但有時也需要依靠直覺快速處理事情,唯有努力把簡潔的直覺提升為專家類直覺。這樣,在面對許多事情時,能對事情有更精確?????的推斷,能更好更準(zhǔn)時的處理事情。
《思索快與慢》讀書筆記10
書名很形象,思索,快與慢。
原來我們的思索方式有兩套方式,一套算是天性吧,就是憑直覺去想問題,想到什么就認(rèn)為答案是什么并且是正確的,這就是快思索;而另一套則是組織更多的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析的理性思索,通過綜合分析后得出結(jié)論,這種就是慢思索。
讀這本書啟發(fā)挺大,當(dāng)遇到與自己不同的觀點(diǎn)時,不要輕易去否認(rèn)別人,先想想,并且要多想想,甚至是站在對方的角度去想想,由于往往自己看一個問題受到了自己的閱歷、環(huán)境、以前接受的意識等的影響,并且簡單過度自信地相信自己的想法是對的。
慢思索挺難。由于受了許多與生俱來的快思索方式的影響,所以簡單產(chǎn)生偏見、過度自信等等。我很奇怪???的是為什么我們的天性是快思索的方式而不是慢思索的方式呢?書中沒有給出答案,可能要涉及到生物學(xué)或者是人類學(xué)吧。慶幸的是討論者們竟然意識到了這么不簡單發(fā)覺的東西,知道了人誕生就喜愛快思索方式,并且快思索方式會產(chǎn)生偏見、錯誤、不理性等等,提示了慢思索的重要性,讓我們也有了意識,在生活中盡量去多培育自己的慢思索方式。
針對上面為什么人天性是快思索方式我突然想到了一個想法,也不知道是不是??焖妓鞣绞狡鋵?shí)是一種簡化簡單事物的思維方式,就是把紛繁簡單的事情通過概念替換,情景聯(lián)想等等換成比較簡潔簡單回答的方式??赡苁沁h(yuǎn)古時代人們要生存,會有許多突發(fā)狀況,要快速對突發(fā)狀況做出推斷,沒方法在短時間內(nèi)考量各種狀況,而是通過聯(lián)想到上次的處理方式來快速做推斷,所以慢慢人就形成了這樣一種快思索優(yōu)先的結(jié)果。
《思索快與慢》讀書筆記11
丹尼爾·卡尼曼是美國人,他因?qū)ν茢嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲20xx年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。他的討論打開了社會心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對理性與幸福的討論以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。
我被書里的內(nèi)容深深的吸引,卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作打算的方式。
常用的無意識的"系統(tǒng)1"依靠的是情感、記憶和閱歷,對事物快速作出推斷和選擇,使我們能夠快速對眼前的狀況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很簡單上當(dāng),它固守"眼見即為事實(shí)"的原則,任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導(dǎo)我們作出錯誤的選擇。
一般不常用的有意識的"系統(tǒng)2"必需通過調(diào)動留意力來分析和解決問題,依靠的是規(guī)律、數(shù)理和概率,對事物作出推斷和選擇,它比較慢而且勞神,但使我們不簡單出錯。可很懶散,常常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑,直接接受系統(tǒng)1的直覺去推斷結(jié)果。書中有許多經(jīng)典好玩的行為試驗(yàn),能讓我們真實(shí)體會到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)分,指出了我們在什么狀況下可以相信自己和他人的直覺推斷:
一要大事本身具有規(guī)律,只是我們還沒有把握或不能清楚的表述。
二要通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí),把握了其運(yùn)行規(guī)律。
歷經(jīng)長時間訓(xùn)練才能培育出直覺。比如,象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動員、消防員等,在面對簡單緊急的環(huán)境中,可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺,而直覺的有效性,取決于專業(yè)人員是否有機(jī)會培育其直覺性專業(yè)技能,而直覺性專業(yè)技能主要取決于大事反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機(jī)會得到病人長期的治療效果,所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不行信的,他無法從反饋的信息里提取有效信息;醫(yī)學(xué)專用師就可以,由于反饋是準(zhǔn)時充分的,而且經(jīng)常是緊急狀態(tài),所以,醫(yī)學(xué)專用師的推斷經(jīng)常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視,并經(jīng)常是正確的,需要準(zhǔn)時處理。
而放射科醫(yī)生就沒法得到他們診斷結(jié)果的反饋信息,所以不能相信其單一的直覺推斷。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境,還得有選擇的相信直覺推斷。即面對的狀況簡單緊急,可采納專家的直覺推斷。
相反,做長期猜測的股票人以及政治家,他們猜測的環(huán)境本身無規(guī)律可循,所以,他們的猜測是不能依靠的直覺猜測,是無效的。在一個不行猜測的世界里,人們猜測出錯是無可厚非的,但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以勝利猜測不行能的任務(wù),我們就可以對其進(jìn)行指責(zé)。假如真是這樣,他們要么是自我妄想,要么是利用巧合在說謊。
所以,我們不能任憑相信任何人的直覺,包括我們自己!
本書還有許多引發(fā)思索的特別好玩的例子,許多我從未思索過但對生活有用的東西,讓我們知道大腦是怎么工作,怎么偷懶的。還有如何使用直覺,也可以在使用直覺出錯時為自己找到理由——不能相信直覺。閱讀后能增加我們對日常小事進(jìn)行思索的樂趣,還可以增進(jìn)對自己的了解。還有許多受益,大多變成了腦海里的模塊碎片,寫出來沒有那么清楚細(xì)膩了。呵呵,能記錄這么點(diǎn)也不錯。真好!
《思索快與慢》讀書筆記12
對于我們每個人而言,不論是在生活還是在工作中,我們都離不開思索,其實(shí)我們在思索的快與慢中,能夠發(fā)覺許多的問題。該書主要是對人們在遇到事情時進(jìn)行思索的情景提出了框架體系。通過這個框架體系,我們能夠更加了解自己的思維模式,也能清楚的比較思索系統(tǒng)不同而產(chǎn)生的不同反應(yīng)。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,系統(tǒng)1主要是指人類非受控或者無意識的思索模式,系統(tǒng)2指的是受人自身掌握的或者有意識進(jìn)行的思索模式。在這樣的`對比下我們不難理解,用系統(tǒng)1進(jìn)行思索或者是事情的推斷是特別快速的,而系統(tǒng)2則更加耗時一些。
我們在面對事情的時候,腦海里總是會在第一時間中形成觀點(diǎn),許多時候我們的觀點(diǎn)一旦形成就很難去轉(zhuǎn)變。常常發(fā)生的狀況是在利用系統(tǒng)1得不到結(jié)果,或者是結(jié)論并沒有消失時人們就喜愛用系統(tǒng)2進(jìn)行思索,在系統(tǒng)2思索的過程中,我們可以有效的針對我們之前的問題進(jìn)行補(bǔ)充思索。我們在日常的工作中,快速反應(yīng)就好比是負(fù)責(zé)思考的第1系統(tǒng),而系統(tǒng)2只會在漸漸校對的時候才能夠更好的發(fā)揮自己的作用。
依據(jù)思索的快與慢,我們更應(yīng)當(dāng)在工作和生活中更好的進(jìn)行思考,并對相關(guān)的事情進(jìn)行有效的連接。在讀完這本書后,我對系統(tǒng)1和系統(tǒng)2有了肯定的了解,也有了自己認(rèn)為思索應(yīng)當(dāng)實(shí)行的模式。二者相比,系統(tǒng)1是比較快速的,但是在我們長期的記憶中,一些存在于我們記憶中的結(jié)論和印象,會造成主觀思想在思索不正確的狀況下消失錯誤,而這種錯誤主要是來自于我們腦海中的偏見。系統(tǒng)2雖然是比較慢,但是長期記憶源自于我們對工作記憶的信息來源,相比之下更加的精準(zhǔn)。以此我們可以理解的觀點(diǎn),就是我們的本能并不是外在影響了我們的思維,而是在我們的頭腦中早就潛移默化的形成,我們必需實(shí)行行之有效的思索方式,才能夠抑制這些偏見。遇事慢些思索比我們快速的做打算更加穩(wěn)妥。我們的思索應(yīng)當(dāng)實(shí)行正確的方式,尋求能夠提升自己的方向。遇到事情的時候,我們應(yīng)當(dāng)想一想自己還可以實(shí)行哪些不同的思索方式,明白了思索的快與慢,我們可以多一種方式進(jìn)行思索。許多時候我們的轉(zhuǎn)變和調(diào)整會更好的關(guān)心我們在工作中取得好的成效。
慢下來漸漸的多元化思索,我們會找到更多事情的解決方法,我們能夠更好的明確自我努力的方向,也能夠在工作中更好的去善思善為努力的做到最佳。
《思索快與慢》讀書筆記13
本書丹尼爾??崧菤v史上第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的心理學(xué)家,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)派開創(chuàng)人之一。
書中提出,人的大腦里有兩個系統(tǒng),系統(tǒng)1是快思索,類似是本能的第一反應(yīng);系統(tǒng)2是慢思索,類似是冷靜的理性思索。大腦只有當(dāng)遇到系統(tǒng)1解決不了的問題,才會啟用系統(tǒng)2。我猜在書中不直接用“快思索”代替“系統(tǒng)1”,就是盼望讀者在閱讀過程轉(zhuǎn)個彎,多啟動系統(tǒng)2,更加理性地閱讀、理解這本書。
書中講了幾個大腦由于系統(tǒng)1,導(dǎo)致做出非理性決策的心理試驗(yàn)。例如以下兩個選項:
A有60%概率得200元,40%概率什么也得不到。
B確定能獲得100元。
是你,你選哪個?的試驗(yàn)結(jié)果,選B的受試者明顯比選A的多,擔(dān)憂自己什么都得不到。但假如你動用系統(tǒng)2,算一下期望值A(chǔ)是60%*200+40%*0=120,B只有100,A選項期望值更高,理應(yīng)選A。你是不是也選錯了呢?
再來一個選擇題。假如有人找你玩這么個拋硬幣的嬉戲,正面他給你150元,反面你給他100元,你玩嗎?準(zhǔn)備玩幾局?
吃一塹長一智,算一下期望值,50%*150—50%*100=25,期望值為正的25,對你來說明顯是個賺錢的買賣。當(dāng)然玩,而且玩的局?jǐn)?shù)越多賺得越多。
但提出了更加人性化的前景理論。假如你家境窘迫,全部家產(chǎn)就200元,你還玩嗎?連輸兩局就傾家蕩產(chǎn)了。這其實(shí)就像做投資,許多投資計算出來是穩(wěn)賺不賠的,但在賺到錢之前,就把錢虧光了。
像這樣顛覆我們常識的討論結(jié)論書中還有許多,可以有效關(guān)心我們在日常生活中做出更好的選擇,避開踩坑,推舉你讀一下。
《思索快與慢》讀書筆記14
在股市許多年的伴侶,都會覺得股市里面發(fā)生的事情特殊多,相比之下,日常生活中的按部就班就顯得很慢節(jié)奏。在有散戶大廳的年月,有人就在股市開盤前后給一眾散戶測量心跳,結(jié)果是股市開盤前心跳數(shù)據(jù)正常,一旦開盤,心跳會普遍上升。不知道誰設(shè)計的這個試驗(yàn),真是有意思,把那種激烈心態(tài)化繁為簡,直接體現(xiàn)在數(shù)據(jù)上了。
這一天和一位伴侶一家聚會,聊到許多,伴侶的二十多歲的孩子說起他參加各項體育運(yùn)動的歡樂,其中說到騎行時,給我們放了一段一個頂級的騎行手從滑雪場一路騎下來,翻越各種障礙,還要躲避各種管理者的追趕,特別高速流暢,真實(shí)表演嘆為觀止。孩子津津有味說到自己騎行時的閱歷,峰值的時候,每分鐘心跳達(dá)到180—190下,然后再慢下來,身體感覺特別棒。從孩子的歡樂但并言語不行盡情表達(dá)的描述中,我只體會到他對于那位頂級的騎行手的感受更能體會和理解,而我究竟沒有參加過這個運(yùn)動,只能理解到一點(diǎn)點(diǎn),這可能就是平常說的專業(yè)差別吧。
有理論說是運(yùn)動會產(chǎn)生某些化學(xué)成分,讓人歡樂,或許全部讓人心跳加快的活動,都由于體會到歡樂而讓人倍加喜愛吧。那個極端的翼裝飛行而遇險的女生,還有那些極端運(yùn)動而丟失生命的大事,變得有可理解的理由。而熱鬧參加股市的人們,就變得更可理解了,大不了只是損失一些金錢,而能獲得一個思維活躍的生命運(yùn)動過程,而且一旦到了牛市,就沒有損失的問題,相反還有金錢的獎賞,簡直是欲罷不能的活動。
現(xiàn)在,即便沒有了散戶大廳,在家在手機(jī)上看盤,進(jìn)入交易狀態(tài)的人們,其實(shí)依舊會心跳加快,只是沒有人去大規(guī)模測量罷了。其實(shí)在股市中的活動沒有多少是體力的,但又要比任何一項體育運(yùn)動更簡單,純粹的思維,就讓人心跳加速,無疑思維也是一種消耗體力的活動。而日常生活很少有需要人們開動思維努力運(yùn)轉(zhuǎn)的事情,除了絞盡腦汁的工作,而大部分工作是被動的,不像股市中的努力那么自覺和全心全意。
現(xiàn)在股市里面人越來越多,那么,股市里面的人們知道自己究竟在經(jīng)受什么嗎?
這幾天閑暇時讀起世界最有影響力的心理學(xué)家卡尼曼的《思索,快與慢》,這本著作是他50年討論的成果,分析的是思維的過程,里面有許多小試驗(yàn)尤其精彩。我是不由自主地帶著股市里面的感受,漸漸讀著這本書。
卡尼曼認(rèn)為人的思維有兩種模式,即大腦中有兩套系統(tǒng)。
系統(tǒng)1的運(yùn)行是快速的,無意識的,不費(fèi)勁的,沒有感覺的,完全處于自主掌握狀態(tài)。
系統(tǒng)2將留意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動上,例如簡單的運(yùn)算。運(yùn)行通常與行為,選擇和專注等主觀體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。
系統(tǒng)1是快思索。系統(tǒng)2是慢思索。
就像下載了軟件,運(yùn)行一下試試。把這些理論帶到在股市里面的感受,人們每天就是在進(jìn)行著快與慢兩種思索,由于股市的行情和消息廣泛性,會導(dǎo)致運(yùn)算的簡單性。獲得信息的過程是快思索,運(yùn)算的過程是慢思索,費(fèi)腦力的是慢思索。
書中描述的慢思索是這樣的:
首先,你會從記憶中提取相關(guān)學(xué)問,然后加以運(yùn)用,這個過程不簡單,你得記住許多內(nèi)容,你要知道自己算到哪一步了,下一步該怎么算,讀后感m同時還要記住已經(jīng)得到的結(jié)果。這種計算不僅是大腦活動,身體也會參加其中,在
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