《夸父逐日》教案三篇

《夸父逐日》教案三篇《夸父逐日》教案篇1

教學(xué)目標(biāo)

1．會認(rèn)會寫“渭、鄧”兩個字。

2．借助解釋和工具書，讀懂課文內(nèi)容。

3．體會夸父胸懷大志、勇敢堅韌的。

4．體會古代勞動人民探究自然、制服自然的劇烈愿望和堅韌的意志。

5．體會神話故事的特點。

6．激發(fā)同學(xué)閱讀文言文的愛好，培育閱讀文言文的力量。

7．正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

教學(xué)重點

結(jié)合解釋，或查閱工具書理解一些文言字詞的意思，進而讀懂課文內(nèi)容。

教學(xué)難點

理解這個故事所揭示的意義。

教學(xué)時數(shù)

2課時

教學(xué)過程

第一課時

第一課時教學(xué)目標(biāo)

1．會認(rèn)會寫“渭、鄧”兩個字，讀通課文。

2．借助解釋和工具書，理解課文內(nèi)容，說出文中句子的意思。

第一課時教學(xué)預(yù)備

1．生字新詞卡片。

2．查閱工具書，理解文中的詞句。

第一課時教學(xué)過程

一、談話導(dǎo)入，揭示課題

1．：大禹身先士卒，無私奉獻，治服洪水為人類造福為世人仰慕；大衛(wèi)聰慧機靈，勇敢無畏，戰(zhàn)勝巨人挽救以色列人民令我們敬佩。這些生動的故事與傳奇，豐富了我們的想象力，啟迪了找們的才智。今日，我們將走進神話世界，去熟悉一位奇妙的人物，他的也值得我們贊揚與學(xué)習(xí)。

2．板書課題：夸父逐日，齊讀。

3．借助解釋，理解課題。

夸父：是神話傳奇中擅長奔跑的巨人。

逐：追逐、賽跑。

夸父逐日：夸父追逐太陽。

4．熟悉文體。了解特點。

⑴同學(xué)依據(jù)預(yù)習(xí)，說說這課文的內(nèi)容與以往學(xué)習(xí)的其他課文有何不同之處。

①簡短，只有三行三句話。

②字句簡練，但包含著詳細而豐富的意思。

③需要借助解釋來理解課文內(nèi)容。

⑵老師：是的，這是一古文，也叫文言文，內(nèi)容雖然簡短，但卻敘述著一個動人的神話故事。這節(jié)課，我們就來借助解釋和工具書，讀懂課文內(nèi)容。

二、指導(dǎo)朗讀，培育語感

1．老師范讀。

2．同學(xué)自由朗讀。

3．指名朗讀，老師指導(dǎo)。

三、自學(xué)反饋，理解內(nèi)容

1．提示自學(xué)方法。

①仔細讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，留意標(biāo)點符號的停頓。集體評議，糾錯正音。（多請幾個同學(xué)來讀）

②學(xué)習(xí)文中的生字新詞，依據(jù)解釋理解意思。

③借助解釋和工具書，說說文中每句話的意思。

④找出文中不理解的地方，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)溝通，解疑。

⑤試著用自己的話敘述全文的意思，了解夸父逐日的故事。

2．正確、流利地齊讀課文。

3．出示文中生字，認(rèn)讀理解。

渭：即渭河，發(fā)源于甘肅，經(jīng)陜西流人黃河的一條大河。

鄧：是一個姓氏，文中“鄧林”指的是桃林。

4．同學(xué)自主學(xué)習(xí)，嘗試弄懂詞句意思。

5．生生溝通自學(xué)成果。老師指導(dǎo)同學(xué)理解難詞難句的意思。

⑴夸父與日逐走，入日。

①逐走：追逐，賽跑。入日：太陽落山的地方。

②句意：夸父追逐著太陽，始終趕到太陽落山的地方。

⑵渴，欲得飲，飲于河、渭。

①欲：想要。飲：喝。河、渭：黃河與渭水。

②句意：他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。

⑶河、渭不足，北飲大澤。

①大澤：大湖。

②句意：黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。

⑷未至，道渴而死。

①未至：沒有直到。道：路途中。

②句意：還沒趕到大湖，半路上渴死了。

⑸棄其杖，化為鄧林。

①棄：遺棄。鄧林：桃林。

②句意：他遺棄的手杖，化成了桃林。。

6．同學(xué)將各句的意思連起來，練習(xí)敘述夸父逐日的意思。

（巨人夸父追逐太陽，始終趕到太陽落山的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，半路上渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。）

四、課堂

1．同學(xué)在理解意思的基礎(chǔ)上，齊讀全文。

2．老師：這節(jié)課，我們借助解釋和工具書理解了課文的內(nèi)容，了解了夸父逐日的故事。我們不得不佩服古文的精妙，竟然只用了

極其簡短的三行文字就為我們敘述了一個動人的神話故事。那么，在這個神話故事中表現(xiàn)了夸父的什么，寄予著古人怎樣的愿望呢？我們下一節(jié)課再來討論。

五、作業(yè)設(shè)計

1．熟讀課文，練習(xí)背誦。

2．思索課后的問題。

其次課時

其次課時教學(xué)目標(biāo)

1．質(zhì)疑拓展，豐富文本內(nèi)容，完整感知故事情節(jié)。

2．體會夸父胸懷大志、勇敢堅韌的和古代勞動人民探究自然、制服自然的劇烈愿望和堅韌的意志。

3．了解著作《山海經(jīng)》，激發(fā)同學(xué)課外閱讀的愛好。

其次課時教學(xué)重點

體會夸父胸懷大志、勇敢堅韌的和古代勞動人民探究自然、制服自然的劇烈愿望和堅韌的意志。

其次課時教學(xué)預(yù)備

查閱資料，熟悉《山海經(jīng)》。

其次課時教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)舊知，質(zhì)疑導(dǎo)入

1．指名背誦課文，集體評議，準(zhǔn)時訂正錯誤。

2．全班齊背課文。

3．鞏固對課文內(nèi)容的理解。

⑴師生合作，老師抽讀文中的字詞或句子，同學(xué)說出相應(yīng)的意思。

⑵指名依據(jù)課文內(nèi)容，敘述夸父逐日的故事。

⑶用簡短的語言概括故事的主要內(nèi)容。

這神話故事敘述的是巨人夸父追逐太陽，最終口渴而死，他的手杖化為桃林的故事。

4．老師引導(dǎo)同學(xué)質(zhì)疑：讀了課文，了解了夸父逐日的故事，你還有什么疑問想弄明白的嗎？

5．同學(xué)自由發(fā)言，提出疑問。

⑴夸父為什么要追逐太陽？

⑵夸父臨死前拋出手杖化成桃林又是為了什么？

……

6．老師，導(dǎo)人：是的，課文雖然為我們敘述了夸父逐日的過程及結(jié)果，但仍有很多空白處需要我們?nèi)ハ胂?，去了解。這樣才能更好地體會夸父的，以及古人所寄予的美妙愿望。

二、溝通拓展，體會

1．同學(xué)綻開想象，針對提出的疑問，暢所欲言，溝通解疑。

2．通過閱讀，說說夸父逐日的緣由與棄其杖的目的。

⑴夸父逐日是為了抓住太陽，叫太陽固定在天上，讓大地永久布滿光明，表現(xiàn)了夸父對光明的喜愛。

⑵夸父棄杖是為了將手技化為桃林，讓追尋光明的后人摘取樹卜的鮮果解渴，使他們百倍，奮勇前行。表現(xiàn)了夸父身雖死而志長存，追求光明的信念永生不息。

3．品析文本，體會夸父逐日的艱辛，感悟其品質(zhì)。

⑴“入日”：始終追到太陽落山的地方，感受夸父逐日路程之遙遠，體會夸父不辭勞苦，堅持不懈的。

⑵“河、渭不足，北飲大澤”：口渴難忍，飲干黃河、渭河的水仍無法解渴，足見夸父在追日途中勇敢堅韌的。

⑶“未至，道渴而死”：夸父為逐日最終焦渴而死，從中體會夸父為探究自然、制服自然的劇烈愿望和堅韌的意志。

⑷“棄其杖，化為鄧林”：夸父追求光明的信念永生不息，為了鼓舞追求光明的人奮勇前行，他臨死前奮力拋出手杖，化為一片桃林，盼望樹上的鮮果能為追求光明的人解渴，并賜予他們前進的力氣，從中再次體會古代先民探究自然、制服自然的劇烈愿望和堅韌的意志。

5．同學(xué)練習(xí)有感情地朗讀全文。

6．老師：夸父為了讓大地永久布滿光明，不辭勞苦奮勇追逐太陽，最終渴死途中。這古代神話表現(xiàn)了夸父胸懷大志、勇敢堅韌的，反映了古代先民探究自然、制服自然的劇烈愿望和堅韌的意志。

7．爭論溝通：夸父逐日的故事寄予著古人怎樣的愿望？

⑴老師引導(dǎo)同學(xué)想象：古人在漫長的黑夜沒有燈火照明所可能帶來的不便與危急。

⑵同學(xué)大膽想象，自由表達。

⑶老師適時點撥，引導(dǎo)體會。

這古代神話表現(xiàn)了夸父胸懷大志、勇敢堅韌的，反映了古代先民探究自然、制服自然的劇烈愿望和堅韌的意志。

三、課堂，熟悉著作

1．老師：為了讓光明永存人間，夸父堅韌不息奮勇追日，最終渴死途中。但他身雖死而志長存，以生命鑄成山岳，以手杖化為桃林，以甘美的鮮果關(guān)心與鼓舞人們在追尋光明的路上奮勇前行。人的一生總要有所追求，假如擁有了夸父逐日的和力氣，又有什么困難不能克服呢？又有什么目標(biāo)不能實現(xiàn)呢？

2．熟悉著作《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》是先秦古籍，主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。它不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

《山海經(jīng)》全書共十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約31000字，記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國的山水地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。其中《山海經(jīng)》所記載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏堪記錄，經(jīng)長期傳寫編纂，有所夸飾，但仍具有較高的價值。

四、作業(yè)設(shè)計

1．默寫課文。

2．完成自測題。

《夸父逐日》教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解有關(guān)神話和山海經(jīng)的學(xué)問。

2、積累文言詞語和文言學(xué)問，能按不同要求朗讀課文，能正確翻譯理解課文。（重點）

3、感受夸父的英雄氣概，能在老師的指導(dǎo)下抓住課文主要信息對故事進行改寫擴寫。（難點）

課時支配：一課時

教學(xué)過程：

一．談神話導(dǎo)入新課。

二．神話及《山海經(jīng)》簡介。

三．精細地讀。

1.課文朗讀，要求讀出文中的節(jié)奏。

2.解說課文中的語法現(xiàn)象。

北：向（到）北，道：在路上，名詞作狀語。

省略句：（其）渴，（其）欲得飲，飲于河、渭；河渭不足，（其）北飲（于）大澤。未至，（夸父）道渴而死。（夸父）棄其杖，（其杖）化為鄧林。

3.說成語。

逐走渴飲河澤至道棄化

逐鹿中原，不脛而走，求賢若渴，飲水思源，河清海晏，竭澤而漁，

賓至如歸，道聽途說，背信棄義，化干戈為玉帛。

四．精致地譯說。

1.課文朗讀，要求讀出故事的波瀾。

2.集體訓(xùn)練，每個同學(xué)都要依據(jù)課文原文進行精確?????.流暢譯說。

3.示范譯文。

五．精致地改寫。

1.課文朗讀，要求讀出故事的“雄壯”與“悲壯”。

2.集體訓(xùn)練：精致地改寫.擴寫。

3.提示：故事內(nèi)容可以分為四層。

夸父與日逐走，入日。

渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

未至，道渴而死。

棄其杖，化為鄧林。

4.要求：

a.關(guān)注故事的背景，

b.設(shè)想故事的情景，

c.添加生動的細節(jié)，

d.帶著情感去描寫。

5.四人小組動筆實踐。

6.逐層展現(xiàn)同學(xué)習(xí)作，師生共同點評，老師出示范文。

六．本課小結(jié)。

七．作業(yè)：背誦課文及解釋。

八、板書：略

《夸父逐日》教案篇3

教學(xué)目標(biāo):

1、背誦全文，積累文言詞匯。

2、了解神話故事的含義及夸父形象。

3、(教學(xué)重點)

4、體會古代勞動人民探究、制服大自然的愿望和意志，培育同學(xué)的探究精神和創(chuàng)新力量。

教學(xué)重難點：

1、拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。

2、體會古代勞動人民探究、制服大自然的愿望和意志。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1、神話是我們文學(xué)天地中絢爛奪目的珍寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛(wèi)填海)

2、敘述神話的產(chǎn)生和特點及《山海經(jīng)》。

3、誇父：古代神話中的人物。

夸父追日：誇父追趕太陽。值制服自然的堅強決心。比方人有大志。

二、整體感悟(品讀神話)

1、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

2、展現(xiàn)朗讀，同學(xué)個體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)愛好。同學(xué)當(dāng)眾朗讀，師生一起評點(可以從字音、語氣、語調(diào)等幾個方面進行評價)。

3、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?

明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

《夸父逐日》譯文夸父與太陽競跑，始終追到太陽落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒到大湖，在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

三、問題探討

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最終口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇異的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探究、制服大自然的劇烈愿望和堅韌意志。

2、你對夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白?

明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的'手杖，還要化成一片桃林，將堅韌的生命連續(xù)下去。勇于探究、不怕犧牲、造福人類的珍貴精神

(對夸父這個人物，同學(xué)會有分歧，可能有同學(xué)認(rèn)為夸父是不自量力，老師對此也不要斷然否定，應(yīng)當(dāng)愛護同學(xué)爭辯問題的樂觀性。可以從神話故事的特點方面引導(dǎo)同學(xué)從樂觀方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

夸父臨死前的內(nèi)心獨白：同學(xué)自寫，然后溝通。

3、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山四周河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不沖突。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與供應(yīng)甘甜多汁果實和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種英勇追求，死而不已，甘為人類造