2024碩士研究生入學考試《教育學》考前檢測試卷D卷

第第1頁共12頁號證考準名姓號證考準名姓2021碩士研究生入學考試《教育學》考前檢測試卷D卷考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。|得分|評卷人|III一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是（ ）A.研究成果更具客觀性B.研究成果更具普遍性C.研究更多地運用理性思維D.研究更多地關注事物的性質及意義2、西方在近現(xiàn)代教育發(fā)展中逐漸形成了不同類型的教育行政管理體制，其中以地方教育當局為主體、中央教育行政機構與地方教育相結合的教育行政領導體制形成于（ ）A.英國B.法國C.美國D.德國3、受身心發(fā)展水平的制約，幼兒的語言表達能力和理解能力轉弱，行為隨意性強，自我控制水平低，在對其進行研究時，較適宜采用（ ）A.實驗法B.訪談法C.觀察法D.問卷法4、形成性評價與終結性評價的主要差異在于（ ）A.評價目的不同B.評價方法不同C.評價內容不同D.評價主體不同5、拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學實質上是（ ）A.帝國的最高教育領導機構B.由帝國建立的大學C.帝國高等教育機構的總稱D.由帝國統(tǒng)轄的大學6、以掌握為目標定向的學生傾向于將學業(yè)的成敗歸因于（ ）A.能力B.努力C.運氣D.任務難度7、隨著我國高等教育大眾化、普及化，普通高中的性質發(fā)生改變，在教育任務上兼顧（ ）A.普通教育與職業(yè)教育B.普通教育與基礎教育C.升學預備教育與就業(yè)預備教育D.基礎教育與預備教育8、某班一組學生在一次數(shù)學測試中的成績是：72、80、56、87、61、94、76、92,這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）A.76B.78C.80D.829、學生因“凹透鏡”知識掌握不好而影響了“凸透鏡”知識的學習。這種遷移現(xiàn)象是（ ）第第2頁,A.縱向遷移B.橫向遷移C.一般遷移D.普遍遷移10、在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng)（ ）A.政治家B.學術人才C.新國民D.實業(yè)人才n、“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復得一分天理”。持這種觀點的教育家是（ ）A.孟軻B.荀況C.朱熹D.王守仁12、《學記》所闡述的循序漸進教學原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為（ ）“不陵節(jié)而施”“學不蹦等”“當其可”“盈科而后進”13、依據(jù)統(tǒng)覺原理，赫爾巴特提出教學科目設置和教學內容組織的兩項基本原則是（ ）“相關”與“集中”“平行，，與，，分配，，“均衡”與“差異”“連續(xù)”與“順序”14、1963年，英國頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報告》，探討高等教育如何為社會服務共共12頁的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是（ ）A.為所有類型的高等學校提供無任何附加條件的國家援助B.為所有能力和成績合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程C.高等教育分為“自治”部分〈大學）和“公共”部分〈大學以外的學院）D.建立由個人高等教育、職前專業(yè)訓練、在職進修構成的“師資培訓三段法”15、書院教學的基本精神是（ ）A.分齋教學B.自由講學C.注重考試D.藏書讀書16、根據(jù)加涅的學習層次分類觀點，兒童學習游泳主要屬于（ ）A.連鎖學習B.信號學習C.規(guī)則或原理的學習D.解決問題的學習17、以下判斷不能說明教育相對獨立的是（ ）A.教育是個體向社會上層流動的助推器B.教育具有自身的特點和規(guī)律C.教育發(fā)展具有持續(xù)性和繼承性D.教育具有自我復制和自我更新的功能18、下列選項中不屬于前實驗設計的有（ ）A.單組后測設計B.單組前后測設計C.固定組比較設計D.不等控制組設計19、“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。”這一觀點出自（ ）第第3頁JA.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》20、下列選項中不屬于定性分析的理論的是（ ）A.分析的歸納B.敏感的概念C.實地理論D.用定性分析軟件進行分析21、歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的情況下，如果某一現(xiàn)象（X）發(fā)生一定程度的變化，另一現(xiàn)象（Y）也隨之發(fā)生一定程度的變化，那么前一現(xiàn)象X就可能是另一現(xiàn)象Y的原因。這種歸納分析的方法是（ ）A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法22、古希臘羅馬時代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標的學校是（ ）A.文法學校B.弦琴學校C.體操學校D.修辭學校23、將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是（ ）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德生生12頁D.畢達哥拉斯24、幼兒往往認為所有會動的東西都是有生命的，因此當他們看到月亮會動時，就堅持認為月亮是有生命的。這種構建知識的方式是（ ）A.同化B.順應C.圖式D.平衡25、根據(jù)《中華人民共和國教育法》，學生受教育權的具體內涵是（ ）A.學生有參加教育教學計劃安排的各種活動，使用教育教學設施，設備，圖書資料的權利B.學生有對學校給予的處分不服向有關部分提出申訴的權利C.學生有按照國家規(guī)定獲得獎學金或助學金的權利D.學生有畢業(yè)或結業(yè)時獲得學位證書，學位證的權利26、現(xiàn)代學校作為一種社會機構，除了具有教育功能外，還派生出許多社會功能，其中包括（ ）A.社會交往與照看功能B.個體個性化與個體社會化功能C.選拔與社會分層功能D.自我保存與自我更新功能27、19世紀中后期，英國全日制大學以校內或校外講座的形式，向社會中下層及女子提供更多接受高等教育的機會，史稱（ ）A.高等教育普及化運動B.新大學運動C.高等教育大眾化運動D.大學推廣運動28、從20世紀30年代起，歐美掀起了一場主張恢復西方傳統(tǒng)教育核心價值的取向，反對進步教育和新教育的運動，形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括（ ）A.要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育第第#頁共12頁3、答案：教育實驗的內在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實程度，即研究的結果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對自變量的操縱。只有當實驗的結果僅僅是由于操作自變量和控制了無關因素的干擾所致，一個實驗才是有效的，內在效度決定了實驗結果的解釋，沒有內在效度的實驗研究是沒有價值的。外在效度涉及教育實驗研究結果的概括化、一般化和應用范圍問題，表明實驗結果的可推廣程度，研究結果是否被正確的應用到其他非實驗情景、其他變量條件及其他時間、地點、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。在實驗設計中，常常會由于變量的混淆而影響實驗結果，即實驗結果不僅僅是實驗操作變量的結果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結果。心理學家把由變量的混淆而引起的典型錯誤概括為心理效應。影響實驗效度的典型效應如實驗者效應，即羅森塔爾效應和霍桑效應。羅森塔爾效應也稱期望效應，是實驗主試情感的某種偏向而對實驗結果產生了干擾?；羯Ｐ脖环Q為被試效應，指實驗對象情感上的變化對實驗結果產生了影響。4、答案要點：(1)優(yōu)點：便于了解到真實的信息；便于獲得較完整的資料；便于進行多次觀察。(2)缺點：易受觀察者的主觀影響；觀察的樣本數(shù)少，觀察結果的代表性不強?！驹u分說明】出題范圍就在一些分類、實驗過程、實驗的優(yōu)缺點中5、(1)學校教育的內涵學校教育是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(階級)所需要的人的活動。(2)學校教育在人的發(fā)展中的作用一主導作用：a.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。b.學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。c.學校有專門負責教育工作的教師。學校教育是通過專門培訓過的教師來進行工作的，教師受國家的授權和社會的委托來教育學生。他們有明確的教育目的，熟悉教育內容，懂得教育的規(guī)律和方法，能自覺地促進學生的思想、學業(yè)、身心按照一定的方向發(fā)展。四、分析論述題(共3小題，每題30分，共90分)1、參考答案：(1)試述兩種方法的優(yōu)缺點。問卷調查的優(yōu)點：(1)問卷調查的范圍廣。無論是觀察法還是實驗室實驗，主試能夠收集到的信息往往局限于特定的情境，而問卷則可以涉及多方面的內容，從簡單到復雜，從外在行為到內心世界，從個人生活到社會現(xiàn)象，均可作為問卷的內容。(2)問卷可以選取大樣本量，效率較高。問卷可以在同一時間內將問卷分發(fā)或郵寄給眾多的被調查者，短時間內就可以收集到大量的數(shù)據(jù)。(3)問卷法的結果較少受主、被試交互作用的影響。問卷法中，調查形式通常是匿名的，主試不用去控制和操縱被試，被試可以在較為自由的狀態(tài)下獨立思考來回答問題，這樣在一定程度上避免了主、被試交互作用對研究結果的影響，結論比較客觀。(4)問卷法的結果較易量化。相對于觀察法、訪談法來說，問卷法所收集到的資料便于編碼和統(tǒng)計處理。問卷的結果可以進行不同層次的量化分析，不僅可以進行描述統(tǒng)計、推論統(tǒng)計，還可以進行較為復雜的結構模型分析。問卷調查的缺點：(1)靈活性問題。當題目不適臺被調查者時，被試只能是猜測、放棄或隨機作答，無法調整題目。(2)主試無法直接觀察每個被調查者，無法記錄被試回答問題時的反應o(3)問卷的效度問題也需關注。如何確保通過問卷能收集到有關被調查者的真實想法等方面的信息，也是研究者要致力解決的問題。訪談調查的優(yōu)點：(1)靈活性強。與觀察法、問卷法相比，訪談法更具有靈活性。在觀察法中，觀察者具有一定的被動性，在很多情形下，只能等待觀察對象行為的出現(xiàn)，且只能獲得“是什么”、“怎么樣”等外在信息，無從了解被觀察者的內在動機、情感。在問卷法中，研究對象只就研究者所呈現(xiàn)的確定的問題進行回答，研究者對于研究對象為什么如此作答也無從知曉。而訪談法則不然，研究者可以對感興趣的行為表現(xiàn)、活動結果創(chuàng)根問底。(2)能夠使用比較復雜的訪談提綱。訪談法與其他科學研究方法一樣，具有目的性和一系列的操作規(guī)范，不是隨意、無目的的聊天，而是為回答某些問題或檢驗研究假設而談，對訪談的人數(shù)、談話的內容、談話的程序等都有明確的規(guī)定。同時能夠使用比較復雜的訪談提綱，使訪談有序進行。(3)能夠獲得直接、可靠的信息和資料。因為訪談通常是面對面的交談，容易引導深入交談，進而獲得可靠有效的資料。(4)不受書面語言文字的限制。與問卷法和測驗法不同，訪談法不受書面語言文字的限制，被試思想觀點的表達一般不受文化水平的限制。(5)容易進行深入調查。追問是訪談法特有的一種方式。在訪談過程中，訪談者根據(jù)訪談對象的回答情況，可以不斷追問，讓訪談對象對自己的回答做出解釋、補充和澄清，從而保證獲得的資料全面、深入和具體。訪談調查的缺點：(1)樣本量有限，且需要較多的人力、物力和時間，應用上受到定限制。(2)無法控制被試受主試的種種影響。(3)干擾因素、不可控因素較多。諸如訪談者的偏見、訪談對象的情緒狀態(tài)、訪談地點等均會對訪談結果產生直接影響。(4)訪談結果不易量化處理。訪談法一般在調查對象較少的情況下采用，且常與問卷、測驗等方法結臺使用。(2)調查中如何綜合使用這兩種方法。由于單獨使用問卷或訪談都存在一定的缺點，因此在很多調查中需要綜合使用這兩種方法。如果一項調查方法以問卷為主，可以針對少量有代表性的樣本進行個別訪談，以便驗證問卷題目的有效性。個別訪談是指由訪談員對每一個被調查者逐個進行的單獨訪談的調查。在個別訪談中，訪談員一次與一個被調查者單獨進行談話，有利于訪談員與被調查者之間的溝通。個別訪談的方式也較靈活，適應性較強，對某些敏感性問題的談話也能達到一定的深度，但訪談效率較低。個別訪談在個案研究以及對一些敏感問題的調查中發(fā)揮了重要作用。如果一項調查方法以訪談為主，可以對部分樣本進行封閉式問卷或綜合型問卷。封閉式問卷不僅提出問題，而且還要提供可選擇的答案，限制回答的方向和數(shù)量，被試只能在提供的答案（選項）中作出選擇。相對于開放式問卷，封閉式問卷形式多種多樣。由于問卷提供了備選答案，使得作答方便，結果易于統(tǒng)計處理。但是用封閉式問卷也容易帶來一些問題，如限制性較強，被試難以發(fā)揮主動性，在回答時可能無法充分表達真實想法，有時只能被迫作答。綜合型問卷，也稱半開放式（半封閉式）問卷。這種問卷對被試的回答做部分限制，還有一部分讓被試自由回答。通常以封閉式問卷為主，根據(jù)需要再加上若干開放式問題。開放式問卷有利于發(fā)揮被試的主動性，充分表達自己的思想觀點，但不易量化分析；封閉式問卷易于量化分析，但限制了被試在回答問題時的主動性，兩類問卷各有優(yōu)劣。而綜合型問卷則是試圖綜合上述兩種問卷的優(yōu)點。2、參考答案：陶行知“生活教育”理論：1、“生活教育”實踐（1）曉莊學校：從1926年起，陶行知專注于鄉(xiāng)村教育運動，成立鄉(xiāng)村教育研究會，籌建鄉(xiāng)村師范學校—一曉莊學校，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，為農民服務，他主張師范教育要下鄉(xiāng)。其目標是培養(yǎng)“農夫身手，科學頭腦，改造社會精神的教師?！保?）山海工學團：30年代初，陶行知從事普及教育運動，發(fā)起“科學下嫁”運動，創(chuàng)辦自然科學園和兒童科學通訊學校，1932年，在上海郊區(qū)創(chuàng)辦山海工學團，以此來普及大眾的教育，在國內及東南亞一帶，影響很大。所謂工學團，即“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生?！笔且粋€“小工場，一個小學校，一個小社會”。實行軍事、生產、科學、識字、運用民權、節(jié)制生育六大訓練。（3）“小先生制”：在教育實踐中，陶行知推行了“即知即傳”的“小先生制”。他認為“窮國普及教育最重要的鑰匙是小先生。”發(fā)動小學生來充當教師。優(yōu)點：有利于女子教育的普及；能使中華民族返老還童，使成人得到一種少年精神；不花錢便能接受教育；有利于學校與社會的溝通，白天學習，晚上教人。（4）育才學校：1939年7月，為了收容戰(zhàn)爭中流離失所的難童，在重慶創(chuàng)辦育才學校，苦心興學。2、“生活教育”理論體系（1）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，“進棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育”主張包涵了這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯(lián)系、相一致，通過生活來進行，以滿足生活向前、向上的需要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教育。（2）社會即學校首先，“社會即學?！笔侵浮吧鐣袑W校的意味”，或者說“以社會為學校”。在陶行知看來，自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾的學校，生活是大眾的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學校。其次，“社會即學校”是指“學校含有進步的意味”，學校通過與社會生活相結合，一方面運用社會的力量使學校進步，另一方面動員學校的力量幫助社會進步，使學校成為社會生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會即學?！敝鲝垼瑪U大了學校教育的內涵、對象、內容和作用，讓人民大眾都有受教育的機會，是要以生活作為學校的中心內容；反對的是脫離社會生活的“死學校”，而不是主張取消學校。（3）教學做合一”教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論?！敖虒W做合一”的涵義是：“教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生?！苯Y合陶行知的整個思想，“教學做合一”包含以下要點：首先，“教學做合一”要求“在勞力上勞心”，“手腦并用”，將傳統(tǒng)教育下相互割裂的“勞力”和“勞心”聯(lián)接起來；其次，“教學做合一”是因為“行是知之始”，即“做”是知識的重要來源，也是創(chuàng)造的基礎，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新；再次，“教學做合一”要求“有教先學”和“有學有教”?！坝薪滔葘W”是指教人者先教自己，為教而學；“有學有教”即會者教人學，能者教人做，只要有學識、有能力的人都可以教別人；第四，“教學做合一”還是對注入式教學法的否定，主張“教的法子必須根據(jù)學的法子”。教師教學要從學生的實際出發(fā)，關鍵在于激發(fā)學生學習動機，引起學習興趣，使學生在教學過程中從被動受教的地位，轉變到自覺主動學習的地位。陳鶴琴“活教育”理論：1、兒童教育和“活教育”實驗陳鶴琴是中國近代學前兒童教育理論和實踐的開創(chuàng)者，他一生致力于從中國國情出發(fā)，學習和引進西方教育思想和方法，建設有民族特色的中國現(xiàn)代兒童教育。2、擔任南京高師教育學、心理學、兒童心理學教授。1920年，他以自己的長子為主要研究對象，進行兒童個案追蹤觀察研究。1923年他在南京利用自己的住宅里辦起了南京鼓樓幼稚園，開始探索中國化、科學化的幼兒教育體系。1925年，該幼稚園擴建為東南大學教育科學實驗幼稚園，成為中國第一個幼稚教育實驗中心。1940年，他在江西創(chuàng)辦了中國第一個幼稚師范學校，并附設小學和幼稚園，開展“活教育”實踐。1941年1月，創(chuàng)辦《活教育》雜志。標志著有全國影響的“活教育”理論的形成和“活教育”運動的開始。1943年，“活教育”實驗已形成包括?？撇?、幼師部、小學部、幼稚園和嬰兒園五個部門非幼兒教育體系，并在教育目標、教學原則與方法、